2024年3月19日 星期二

復活感恩禮拜信息.默想主基督的復活

復活感恩禮拜信息.默想主基督的復活 2024.03.31 經文:哥林多前書15章12-34節 引言:教會很早的時候即有復活節的節期, 史上首載於主後154年或155年 士每拿主教坡旅甲訪羅馬主教安尼西塔斯時提述之。 當時小亞細亞教會行復活節於尼散月 (合陽曆三或四月)十四日黃昏, 而羅馬教會於主日的時候。 主後325年尼西亞會議定於春分後第一個月(15日)後 的第一個禮拜日為「復活節」。 本篇信息取自本會鄭牧師民國71年復活節證道綱要, 願同隨默想「主耶穌的復活」 領受聖靈保惠師慰祐,復得生命更新,盼望,與力量。 第一、顯然父神信實與大能(太17:23羅1:4 8:11 ) 如今靠著救主耶穌進到父神面前蒙恩得救, 因為他是長遠活著替人祈求。(來7:25) 主復活顯明父神的信實與大能。(參書21:45賽55:11) 曾經約伯確信「我知我救贖主活著」; 大衛祈求「你必不叫你的聖者見朽壞」。 主應驗。人子雖被交在人手裏遭遇殺害, 然而第三日主復活了。(太17:23) 主基督復活顯明父神救恩。 保羅使徒見證基督復活為父神大能的明證。(羅1:4) 「主基督自死復生」的力量因著聖靈保惠師的內住, 將溢於信者生命內心。 第二、基督勝死證明救贖 (約11:25 14:6羅4:25 6:8-11啟1:5) 主耶穌從死復活以大能顯明是上帝的兒子,(羅1:4) 同時證明主十字架救贖永恆全然。 (約11:25 14:6參加6:14) 主耶穌勝過死亡權勢自死復活, 「死也不再作他的主了」, 信者與主同死與主同活,向罪而死向上帝活著, 「不再作罪的奴僕」, 「向上帝在基督耶穌裡、卻當看自己是活的。」。 (羅6:6,11)保羅使徒見證, 主基督耶穌是為我們稱義復活了。(羅4:25) 第三、基督信者得救確據(林前15:12-34) 若救主耶穌沒有復活, 「我們…就算比眾人更可憐…。」。 所傳所信枉然,明顯為父神妄作見證, 並且仍在罪裡(無可得釋與自拔)。 「但基督已經從死裡復活、… 在基督裡眾人也都要復活。…。」, 以致當時哥林多教會看重歸主洗禮, 同工們甘願「時刻冒險」, 保羅使徒仍處「天天冒死」為救恩福音傳揚致力。 因此基督徒持信存望。 結語:主親允。 「因為我活著、你們也要活著。」,(約14:19) 「我留下平安給你們、… 我所賜的、不像世人所賜的,…。」,(約14:27) 「在世上你們有苦難,但你們可以放心、 我已經勝了世界。」。(約16:33) 本週金句 1.耶穌對他說、復活在我、生命也在我, 信我的人、雖然死了、也必復活。約翰福音11章25節 2.你若口裡認耶穌為主、 心裡信上帝叫他從死裡復活、就必得救。 羅馬書10章9節 3.願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝、 祂曾照自己的大憐憫、藉耶穌基督從死裡復活、 重生了我們、叫我們有活潑的盼望。 彼得前書1章3節 bysusanchou

2024年3月16日 星期六

信息摘要.信心的功效

信息摘要.信心的功效 20240407 經文:希伯來書11章1-7節 引言:主耶穌向一位病久醫苦卻滿懷信心 尋找主基督的婦人說, 「女兒、你的信救了你、平平安安地回去罷。」。 主也曾向勝過阻礙呼聲救主的眼瞎巴底買說, 「你去罷,你的信救了你了。 」。(參來11:6) 他跟隨了主耶穌。希伯來書傳道者見證 主基督超越眾聖與完全拯救, 於此與當時教會,與世代基督信徒同勉 信心是更美的道路,勿退後入沉淪。 看。亞伯因著信獻祭,以諾因著信蒙主接納, 挪亞因著信動敬畏的心,…。 「古人在這信上得了美好的證據」, 本11章載著聖徒們信心的腳蹤。 第一、 信心的定義(來11:1) 「信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。」, 信心關連於未見之事,亦為所望之事(永恆福份)的憑證。 (參羅8:24,25)若識信屬靈事實(父神自有永在創造萬有) 救恩真理(基督十架永恆代贖),誠然是為生命的豐盛, 永望的確實,恆福的根基。 科學知識的基礎,先行於信心提出的假設爾後分析的查驗。 經文「古人在這信上得了…」,這裡「信」字前 有「這」字,指著於「上帝應許」的相信。 亦因此得了父神的讚許與悅納。羅馬書使徒證道; 可見信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。(羅10:17) 這是帖撒羅尼迦教會的得力與得許。(徒17:11,12) 第二、信心的前進(來11:8-16) 亞伯拉罕為信心生活者的榜樣, 新約聖經稱基督信徒「亞伯拉罕的後裔」。 亞伯拉罕因信的步行作為家族,民族, 與多國(按信之蹤跡而行者)之父。 本章查考看見亞伯拉罕自於信雖不知前面道路, 仍照著父神的帶領前行。(來11:8)雖居於地上帳棚 (後入迦南應許地;仍承是為客旅是為寄居) 卻知曉有天上「一個更美的家鄉」。 亦因信從主所咐獻百歲所得子以撒, 作為後世主基督耶穌神子救贖的預表。 當時父神為亞伯拉罕預備了一隻公羊代替。 於此是見亞伯拉罕信行的高峰。 第三、信心的功效(來11:29-40) 有信心的聖徒們於主還未降世之前, 以及於主來以後(新舊約當中的時日) 雖經歷許多患難,他們仍然持信父神應許, 「這些人都是因信得了美好的證據」。 以撒雖於家庭悲哀境遇中仍因信 (父神旨意與應許)祝福子嗣。 摩西因著信認知地上的福樂不及天上的恆福, 「他看為基督受的凌辱、比埃及的財物更寶貴,…。」。 (來11:24-28)他們因著信克服困難,或者承受困難; 「制伏了敵國」,「軟弱變為剛強」,「忍受戲弄」,…。 本週金句 1.我們卻不是退後入沉淪的那等人、 乃是有信心以致靈魂得救的人。希伯來書10章29節 2.信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。 希伯來書11章1節 3.人非有信、就不能得上帝的喜悅, 因為到上帝面前來的人、必須信有上帝、 且信祂賞賜那尋求祂的人。希伯來書11章6節 bysusanchou

2024年2月29日 星期四

信息摘要.守主餐為的是記念主

信息摘要.為的是記念主 2024.03.03 經文:哥林多前書11章17-34節 引言:這段經文記載保羅使徒表明從主領受(林前11:23) 「教會當記念主」,亦見使徒責備哥林多人守聖餐徒具形式, 失去記念意義,(林前11:17-20) 「你們每逢喫這餅、喝這杯、是表明主的死、直到他來。」。 無特定領受聖餐時日。初代教會日行擘餅。(徒2:46) 要者,當記念主。 第一、救主立新約 (太26:26-29可14:22-25路22:14-20林前11:23-25) 使徒提醒主餐的源起, 「就是主耶穌被賣的那一夜、拿起餅來、…。」。 「餅」與「杯」表徵主的身體為世人擘開, 主的寶血為多人流出作為救贖。分餅與受杯, 是已信主者記念救主耶穌十字架赦罪與拯救的恩惠。 「飯後、也照樣拿起杯來、說、 這杯是用我的血所立的新約,…。」, 這「新的約」是以主聖潔無疵的血所立, 人得真實永恆赦免恩惠生命平安, 「寫在他們心上、我要作他們的上帝、他們要作我的子民,… 我要寬恕他們的不義、不再記念他們的罪愆。」。(來8:10-13) 第二、使徒責不敬(林前11:17-22,27-34) 使徒責備哥林多教會混亂聖餐, 「你們聚會的時候、算不得喫主的晚餐」。(林前11:20) 有藉聚會行私意目的者,因此不免有分門別類的事。 當時各家帶著食物參與愛宴,之後進行主餐聚會。 富者相聚,猶太人結隊。 有不願飲食分享者致於有飢餓,有飽足醉酒者。 誠失「紀念主」意義。 使徒的表明為嚴謹的指示「守主餐」的意義。 連三問。包含責其動機,行為,以及保羅表達自己不與稱許。 (林前11:22)哥林多教會常令使徒憂心, 而使徒始終不意中流露為父的心。(林前4:14,15) 教導中見其真實的愛。(參箴3:11,12 13:24來12:5,6啟3:19) 第三、教會當候主(林前11:26太26:29可14:25路22:18) 「守主餐」不具救恩效力,然其奧秘性是明顯的。 信者同受於一個餅,同飲於一位聖靈。(林前10:17 12:13) 眾肢思念自主基督耶穌捨身流血十字架救贖領得救恩。 「守主餐」記念主體會屬主,從於主咐(主愛相繫)。 保羅使徒阻以「不信不虔」(林前11:27)分餅受杯,輕慢行儀, 為免除哥林多教會弟兄姐妹靈命與身體遭遇虧損。(林前11:29-32) 願「如此行」,同進主道同候主臨。 「晚餐」較不同早餐與午餐的食飲, 保羅稱「主的晚餐」,(林前11:20)有等待家主返家團契的意義。 回想主咐。「從今以後、我不再喝這葡萄汁、直到我在我父的國裡、 同你們喝新的那日子。」。(太26:29參啟3:20) 本週金句 1.飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。馬太福音5章6節 2.凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息。 馬太福音11章28節 3.耶穌說、我就是生命的糧, 到我這裡來的、必定不餓,信我的永遠不渴。 約翰福音6章35節 bysusanchou

2024年2月27日 星期二

信息摘要.思念主耶穌的受難

信息摘要.思念主耶穌的受難 2024.03.24 經文:腓立比書2章5-11節 引言:「腓立比書2章6至11節」讀如詩歌原文更甚。 多認為是初代教會用詩。 認識人子主基督耶穌完全神子具永恆神性, 然「道成肉身」放棄榮耀地位,順服父神, 服事世人(可10:45參路19:10)作為救贖。(太20:28) 「且死在十字架上」。(腓2:8) 第一、基督順從(腓2:5-8賽42:1-4 53:1-10) 人子救主耶穌傳道生涯或可擇親友門徒之議, 或甚者惡者之計,(參詩1:1) 「人要顯揚名聲、沒有在暗處行事的,…。」,(約7:4) 「主阿、萬不可如此、 這事(指上耶路撒冷受苦受難)必不臨到你身上。」, 或惡者言「你若俯伏拜我, 我就把這一切(萬國與榮耀)都賜給你。」。 然而聖子耶穌自始至終順從父神, 與父神旨意「定意將他壓傷」,「使他受痛苦」。 主基督飽嚐憂患歷經受難為作為世人永遠的贖罪與挽回。 主指教學生彼得「退我後邊去罷,因為你不體貼上帝的意思」。 (可8:33)主耶穌對撒旦說, 「撒旦退去罷」,「當拜主你的上帝、單要事奉祂」。 臨行十架,切求父神,「我來了為要照你的旨意行」。 (來10:7可14:36) 第二、父神高舉(賽53:11,12腓2:9-11) 「上帝使那無罪的、替我們成為罪。」,(林後6:21) 因父神愛世人,予以主基督十架拯救恩惠, 自此「神的義」加給一切相信的人。(羅3:22) 人達與神和好福境。神僕主基督耶穌完全父神心旨 (賽53:11,12約3:16)全然以賽亞先知的預言, 「他必看見自己勞苦的功效、便心滿意足,… 所以我要使他與位大的同分、…。」。 父神舉主基督自死復活升入高天。 第三、世人得救(賽53:11,12) 如今為我們顯在父神面前,永遠代祈。(來7:25 9:24) 義僕盡受苦難之後得見明光景象,(賽53:10) 人得永世拯救。(羅6:8,9) 新約羅馬書見證,「耶穌被交給人、是為我們的過犯、 復活、是為叫我們稱義。」。(羅4:25參弗2:8-10) 結語:使徒保羅以詩作「腓立比書2章6至11節」, 自救主基督耶穌的順服,高升,以及所成就的永恆福份, 勸勉教會弟兄姐妹思念跟隨救主,(腓2:5) 「同有一個心志、站立得穩、為所信的福音齊心努力。」。 (腓1:27 2:1-4) 本週金句 1.他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦, 我們卻以為他受責罰、被上帝擊打苦待了。 那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷, 因他受的刑罰我們得平安,因他受的鞭傷我們得醫治。 以賽亞書53章4,5節 2.他是愛我、為我捨己。加拉太書2章20節 3.因基督也曾一次為罪受苦、就是義的代替不義的、 為要引我們到上帝面前。 按著肉體說他被治死,按著靈性說他復活了。 彼得前書3章18節 bysusanchou

2024年2月12日 星期一

信息摘要.更新的福份

信息摘要.更新的福份 20240225 經文:詩篇51篇1-19節 引言:詩篇51篇是個人悔罪詩歌抑是公眾禮拜的用詩。 (羅馬書有引用者)。 馬丁路德曾述「教會中或唱或求,沒有比這篇再用得多的。」。 本篇是詩篇中首次題到「聖靈」者。(詩51:11) 父神有創造之能,亦有救贖(新造)之力。 (詩51:10參約3:4-7林後5:17羅8:11,21-23) 若沒有主基督耶穌十字架流血捨命,(參彼前2:24 3:18) 並無得替贖拯救。(徒4:12參來10:26) 而若不願聖靈引導感化亦不明父神的義怒權勢,(詩90:11) 亦不認己身的罪惡過失。(約16:8約壹1:8-10) 第一、除舊(詩51:1-7) 大衛君王以三者形容承認已過,「過失」(Transgression), 「罪孽(不義)」(Iniquity),以及「罪」(sin)。 表達得罪於神侮慢於人的苦。 分別指叛逆父神,無理由的欺壓鄰舍, 偏離正道(指迷失目標,習擇錯誤)。 「求你用牛溪草潔淨我、…塗抹我一切的罪孽。」。 第二、更新(詩51:8-12) 再祈「求你為我造清潔的心、使我裡面重新有正直的靈。」。 (詩51:10)基督信者雖有敗北之難,卻有更新之力。 (約壹2:1,2參路23:43來12:1,2,4) 大衛求以「更新」亦用詞三者;「塗抹」(blotting out), 「洗除盡淨」(wash thoroughly),「潔除」(cleanse)。 切望父神除了除去他的外在汙點,與內心不安, 亦等候父神宣布他的罪行已全清除潔淨, 如同祭司宣布痲瘋患者得潔淨得醫治。(賽1:16耶2:22 4:14) 第三、福份(詩51:13-19) 舊約裡的大衛君王,新約中的保羅使徒皆認為 「得赦免其過,遮蓋其罪」是為福份。(詩32:1,2羅4:6,7) 基督徒識己罪為苦,視神恩為樂。(羅7:24,25) 歌中聽見大衛君王的悔罪不僅求洗除罪的刑罰,或罪的惡名, 更願父神淨盡罪惡的本身(內裡汙穢)。(詩51:2) 當施洗約翰看見救主耶穌來到他那裏呼聲證明 「看哪、上帝的羔羊、除去世人罪孽的。」。 詩歌之末亦見大衛君王向於父神認罪求赦, 父神再立其城牆臻國泰民安境。 結語:立迎新時日,求主基督耶穌賜與救恩之樂,扶以自由之靈。 (詩51:12) 本週金句 1.得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的。詩篇32篇1節 2.若有人在基督裡、他就是新造的人,舊事已過、都變成新的了。 哥林多後書5章17節 3.我們若認自己的罪、上帝是信實的、是公義的、 必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。約翰壹書1章9節 bysusanchou

2024年2月5日 星期一

信息摘要.歲首前瞻-求主祐世代

信息摘要.歲首前瞻-求主祐世代 20240210 經文:詩篇90篇12-17節 引言:感謝天父,於新年啟程時刻我們團契父神的家, 思念父神永恆的慈愛,(詩48:9耶31:3)至高的權柄, (詩90:11)並求主恩祐世代。(詩90:17) 詩篇90篇是忠虔長者於世代步入新程的關鍵時候的禱詞, 亦是生涯經驗智慧的交付,有回顧(詩90:1-11)與前瞻者。 (詩90:12-17)懇求救主指教憐憫,恩祐。 曾所有所誇因世日急促,罪誘勞苦感受空虛, 然因蒙永在天父(詩90:1-4)施恩拯救並且堅立所得而增其意義顯其豐盛,(參約10:10) 流芳後世恩福世代。(參箴11:21)永誌天家。(啟14:13) 第一、世日有涯祈神恆恩(詩90:12,13) 「求你指教我們怎樣數算自己的日子」, 提醒世代除了前述的世日短促,未脫罪惡影響外, 「要愛惜光陰」,(弗5:16) 「當趁耶和華可尋找時候尋找祂,相近的時候求告祂。」。 (賽55:6)摩西領袖曾於與百姓甫出埃及行軍曠野時候, 懇祈父神不因百姓造犢膜拜而降災, 而此刻於祝福子孫前行之際,再次禱求父神施恩憐恤, 「求你轉回、為你的僕人後悔。」。 第二、雖歷長夜將臨晨光(詩90:14,15) 禱求「求你使我們早早飽得你的慈愛」, 這裡「早早」亦有早晨的意義。 形容所歷罪惡苦難,神義忿怒似乎長夜, 而父神的慈愛與拯救如是清晨必將臨致。 為主名所遭遇疾苦,終必得慰。(太5:10-12羅8:17) 即便因自身過錯所受刑苦,深信主念悔意仍施與補償。 (詩51:17珥2:25) 第三、求主祐世代立所事(詩90:16,17) 禱求「願你的作為向你的僕人顯現, 願你的榮耀他們子孫顯明。」, 願我們看見父神的作為- 神子救主基督耶穌十字架受死復生的永恆拯救, 所成的永恆安樂居所。(詩90:1羅6:14西1:13啟21:3-5) 先知以利沙於亞蘭軍隊圍困坐城時, 曾禱求父神開啟少年學生的眼目看見父神的軍隊。 父神願意萬人得救,明白(得父神啟迪而有的認識)真道。 (提前2:4) 本週金句 1.你們要過去得為業的那地、 乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。 是耶和華你上帝所眷顧的、從歲首到年終、 耶和華你上帝的眼目時常看顧那地。申命記11章11,12節 2.你以恩典為年歲的冠冕,你的路徑都滴下脂油。 詩篇65篇11節 3.飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。 馬太福音5章6節 4.願主我們上帝的榮美、歸於我們身上, 願你堅立我們手所作的工, 我們手所作的工、願你堅立。詩篇90篇17節 5.弟兄們、我不是以為自己已經得著了, 我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、 向著標竿直跑、要得上帝在基督耶穌裡 從上面召我來得的獎賞。腓立比書3章13,14節 bysusanchou

2024年1月22日 星期一

信息摘要.年終回顧-主是世代的居所

信息摘要.年終回顧-主是世代的居所 2024.01.28 經文:詩篇90篇1-11節 引言:詩篇90篇為猶太民族公認的禱告文。 亦有稱為「人生之詩」,看見人們普遍的景遇與感受, 有罪惡勞苦之憂,有空虛短促之嘆。 然而禱詞中亦見,祈禱者因仰望永生父神,(參出3:14) 祈求救主憐恤施恩,於是自嘆息中轉向敬虔, 自無助中轉境恩勗,亦自世惡終寂的生涯觀念, 轉志「父神拯救生世永福」的信仰。(詩90:1,14) 第一、主是永恆居所(詩90:1) 對於以色列先祖行於曠野四十年的經歷, 誠然居於父神的「神恩主祐」裡是一件必要的事。 父神亦以雲柱火柱,鵪鶉嗎哪,會幕教導護育。 就是於後來國家淪亡,子民被擄各處失散的處境, 父神仍與應許,「我還要在他們所到的列邦, 暫作他們的聖所。」。(結11:16) 第二、識主自有永在(詩90:2-4) 父神造化萬有的能力與父神的自有永有的本性 是相符的,且為見證。(羅1:19,20) 詩篇90篇自受造天地的奇妙,(詩90:2) 生命主權的歸屬,(詩90:3)與超越時間的權能, (詩90:4)認識父神是為永世代的居所。 第三、其主施恩予居(詩90:5-10) 歌中回顧生涯驚感年日如水逝流,似草短暫, (詩90:5,6參詩103:15,16賽40:6) 再嘆己身罪孽難脫,隱惡無頓。(詩90:7.8) 稱世日多有勞苦愁煩。(詩90:10參約16:33) 思念神許拯救。(詩90:1) 主為永世代的居所,同時指著父神是永遠的避難所。 (聖經德譯本譯;可逃避的所在)。 結語:呼聲世代神為永居。(參申31:1-3 32:1-3 ) 「誰曉得父神怒氣的權勢」, 「誰按著父神該受的敬畏曉得祂的忿怒」。 (詩90:11參29:1) 本週金句 1. 上帝是我們的避難所、是我們的力量、 是我們在患難中隨時的幫助。詩篇46篇1節 2.主阿、你世世代代作我們的居所。詩篇90篇1節 3.但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。 詩篇130篇4節 4.(主基督耶穌說)我將這些事告訴你們、 是要叫你們在我裡面有平安。 在世上你們有苦難,但你們可以放心、 我已經勝了世界。約翰福音16章33節 5.弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、 是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、 這幔子就是他的身體,又有一位大祭司治理上帝的家, 並我們心中天良的虧欠已經灑去、身體用清水洗淨了、 就當存著誠心、和充足的信心、來到上帝面前。 希伯來書10章19-22節 bysusanchou