信息摘要.耶和華是我的亮光

信息摘要.耶和華是我的亮光 2026.02.01 經文：詩篇27篇 引言：詩篇27篇首句｢耶和華是我的亮光｣，是全詩的根基。 聖經舊約直接稱呼父神｢我的亮光｣只有這節， (強調神與個人的關係)。 如是有｢以色列的光｣，(賽10:17)｢作你(神的子民)永遠的光｣。 (賽60:19)新約裡常有這個比喻。(約1:3 3:19 12:46) 本篇詩歌是作者在仇敵追趕，親友棄離(詩27:10)的處境， 向著父神的信仰的宣述，(詩27:1-6)信心的祈求。(詩27:7-12) 第一、生命得保障(詩27:1-3) ｢耶和華是我的亮光、是我的拯救，…是我性命的保障｣， (詩27:1)加爾文稱這三樣｢亮光｣，｢拯救｣，｢性命的保障｣ 是詩歌者的三重盾牌，他以這些盾牌抵擋得勝(詩27:6) 所有於他的威脅。大衛以神為我的光。 得勝討戰的巨人歌利亞，拯救以色列民族， 稱勝敗全在乎耶和華上帝。 後因掃羅的嫉仇躲避外邦，於掃羅的復索布陣卻反劣勢為勝境， 亦於上帝的光照裡大衛不願伸手傷害耶和華的受膏者掃羅。 (撒上26章 參太6:23) 本篇第二，第三節強調第一節｢主是我的亮光｣的意義。 記載著大衛的經歷，然這堅強的信心 不僅對於過去亦包括現在與將來。 第二、困境得勇氣(詩27:4-6) 何以四面楚歌中詩歌仍稱述不懼怕仇敵的攻擊， (參林後4:8-10)｢我的心也不害怕｣，｢我必仍舊安穩｣。 因蒙神光照耀，安慰扶持。 在｢與父神的交通裡｣，得生存前行的鼓舞，抵禦爭戰的勇氣。 第五節，｢在祂的亭子裡｣，｢在祂的帳幕｣，指著與神的交通。 所求一事。瞻仰父神的榮美。(蒙神光照與神交通) 。 (詩27:4) 救主基督耶穌(神人中保) (參來1:3)十字架的拯救， 帶領信者離開黑暗進入光明。(西1:12-14) 救主耶穌親允，｢我是世界的光，跟從我的、 就不在黑暗裡走、必要得著生命的光。｣。 (約8:12參12:45,46) 第三、前行得力量(詩27:13,14) 詩人見證能忍受外在逼迫，克服內心不安 接續前行只有依靠上帝而己。 說著，｢我在活人之地，相信能得見耶和華的恩惠。｣。 (詩27:13)人子主耶穌於客西馬尼園等候父神的旨意。 即使帶著燈籠火把兵器捉拿人子的腳步已近， (受難時刻臨到)祂回覆我就是(你們要找的人)。 詩篇27篇見證著救主耶穌。 並詩篇27篇是教會(基督信者)的祈禱。 結語：原文交織排列，｢要等候耶和華。 當壯膽。堅固你的心。要等候耶和華。｣。 (詩27:14參詩25:3賽25:9瑪4:1-3太10:23彼後3:1-13) 本週金句 1.耶和華是我的亮光、是我的拯救，我還怕誰呢， 耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢。詩篇27篇1節 2.因為在祢那裡有生命的源頭， 在祢的光中，我們必得見光。詩篇36篇9節 3.祂救了我們脫離黑暗的權勢、把我們遷到祂愛子的國裡。 歌羅西書1章13節 bysusanchou

信息摘要.我的好處不在祢以外

信息摘要.我的好處不在祢以外 20260125 經文：詩篇16篇 引言：在今世危難與離世未知的境遇裡 詩篇16篇宣述向父神的感謝與投靠。 使徒彼得與保羅都引詩篇16篇見證主基督耶穌， 與主十字架的救恩。 主基督耶穌勝過死亡權勢復活拯救， 應驗詩篇16篇的祝福與預言。 第一、今世蒙神眷佑(詩16:1-6) 大衛被阻事奉上帝，遭逐外邦諸神環境(撒上26:19) 仍堅信投靠上帝。基督徒以有主的同在為最大福份。 信者當認知自己是被揀選的族類，有君尊的祭司， 聖潔的國度，是屬上帝的子民。(彼前2:9) 委身於主基督，(詩16:2)樂於聖徒的相通(屬主的團契)。 (詩16:3)人子主基督耶穌於十字架最大苦難中 仍然堅信聖父與交託自身，(路23;46) 深信父神自高天救助，(即使父神 因人子背負世人罪孽掩面)。(詩22:1太27:46) 耶和華神是保護者是避難所，是永在的真神。 祂保祐信靠祂的人如同父親護衛兒女， 牧者牧養羊群，君王保護子民。 第二、永世得主救贖(詩16:10,11) 詩篇16篇看見虔信者(聖者)(詩16:10參太6:24路16:13) 於垂危疲乏時因著信仰確信上帝的救贖，永生的福樂。 ｢祢必不將我的靈魂撇在陰間｣， 復活勝死的主基督耶穌帶領信者離開黑暗進入光明， 離開撒旦權下進入愛子光明的國度。(西1:12-14) 保羅使徒以認識救主為至寶。 且以與主同在誠無比，與主同行是重要。 父神應許那叫基督耶穌從死裡復活的聖靈， 也必使信者復活(新生)。 第三、主裡居全人醫(詩16:7-8) 詩篇16篇似無連貫般的主旨。 是為心境(詩16:2,7,9)的發出。 大衛稱頌因著上帝的保守(帖前5:23) 得有美善的生活，福份的永世。 述說著因為真神(詩16:4)的救恩內心得力量， 生命得平安，永福得確據，｢因此我的心歡喜、 我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。｣。 人子救主耶穌極其憂傷時刻仍祈禱天父說， ｢我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。｣。 (約17:13參約14:27 16:33) 本週金句 1.上帝阿、求祢保佑我，因為我投靠祢。詩篇16篇1節 2.我的心哪、你曾對耶和華說、祢是我的主， 我的好處不在祢以外。詩篇16篇2節 3.論到世上的聖民、他們又美又善、是我最喜悅的。 詩篇16篇3節 4.(主基督耶穌說)我留下平安給你們、 我將我的平安賜給你們，我所賜的、不像世人所賜的， 你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。約翰福音14章27節 5.我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裡面有平安。 在世上你們有苦難，但你們可以放心、我已經勝了世界。 約翰福音16章33節 bysusanchou

信息摘要.世代居所求主長祐

信息摘要.世代居所求主長祐 20260104 經文：詩篇90篇 引言：以色列子民曠野旅途將盡， 長者摩西道別鼓舞世代持守應許前往美地。 祈禱中承認因自己罪過致於上帝忿怒，(參約壹1:9) 然而確信父神慈愛永恆(耶31:3)拯救作為確然。 (申33:27賽59:1)於嘆息中得振奮，絕望裡興盼望， 交託自身祈主施恩掌權。 本篇有稱｢人生之詩｣。為子民全體的求告詩。 第一、世代居所(詩90:1-11) 以色列民族曠野飄盪時年期望安居所在， 並且父神的同在。 (參來11:16)(1節｢居所｣，德譯｢避難所｣)。 (參申33:27詩91:2,9) 我們當不輟於世日生涯的短促，虛空，罪擔，勞苦憂愁， (參創47:9)因永生神為恆居所在。 救主耶穌親允，｢我去原是為你們豫備地方去｣， (約14:2)｢你們在我裡面，我也在你們裡面。｣。(約14:20) 亞伯拉罕，以撒，雅各等候那座上帝所經營所建造， 有根基的城。使徒保羅宣述如今我活著， 是因信上帝的兒子主基督耶穌而活。 第二、求主長祐(詩90:12-17) 摩西120歲交託世代求主長祐， ｢我現在……不能照常出入｣， ｢耶和華你們的上帝必引導你們過去｣， ｢你們當剛強壯膽｣。(申31:1-8) 行程將盡，世途將遂先知回憶所誇不過勞苦愁煩， 思想永恆歸宿—天父上帝。 因此雖歷桑途，確信父神永居救主永祐， 是見榮美生涯，並富意義與使命。 勸勉世代前行，祈求父神轉回眷祐。 (14節｢求祢轉回為祢的僕人後悔｣， 亦作｢求神憐恤神的僕人｣。)。 結語：新年啟程同禱詩篇90篇；求主引導，(詩90:12) 求主憐憫，(詩90:13)求主施慈，(詩90:14) 求主慰助。(詩90:15) 認識上帝為恆居所在求主祐護世代，求主堅立所事。 (詩90:16,17) (17節｢願主的榮美歸於我們身上｣，這裡｢榮美｣亦有｢恩祐｣意思。)。 本週金句 1.是耶和華你上帝所眷顧的、從歲首到年終、 耶和華你上帝的眼目時常看顧那地。申命記11章12節 2.但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、 他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。以賽亞書40章31節 3.看哪、我要做一件新事、如今要發現、你們豈不知道麼， 我必在曠野開道路、在沙漠開江河。以賽亞書43章19節 4.若有人在基督裡、他就是新造的人，舊事已過、都變成新的了。 哥林多後書5章17節 5.這樣、你們不再作外人、和客旅、 是與聖徒同國、是上帝家裡的人了。以弗所書2章19節 bysusanchou

信息摘要.隨神子義僕主耶穌得慰(末週之工)

信息摘要.隨神子義僕主耶穌得慰(末週之工) 2025.11.30 經文：馬可福音12章28-40節 引言：在神僕救主耶穌事奉最黑暗的時刻裡， 嫠婦的兩個小錢(當時幣制的最小單位)的奉獻， 無疑的是為神僕前行(臨十字架)的安慰。 那日在聖殿裡。宗教領袖自於不信質問著耶穌的權柄， 法利賽人與希律黨因為私利且聯合著詢問人子納稅的問題， 撒都該人為貫徹唯理亦設例問難著人子。 聖殿的外院有位婦人卻將當日僅有的兩個小錢 投入銀庫裡(為祭司為窮乏者的奉獻)。 假如沒有主告訴門徒她投入的比眾人都多， 我們不會注意這件事。當日擁擠的人群中， 她也可能盡量避免讓人看到。(林前8:3) 那天她帶著｢禮物｣走近外院(婦人院)， 我們看見敬神愛人(參可12:30,31)的步伐。 神僕於聖殿末了的事奉得著安慰。 第一、從離神國不遠的文士(慕道者)(可12:28-34) 最後一個辯問，｢誡命中那是第一要緊的呢｣。 聚集的代表問著。 (當時他們熱切的研議613條誡例的主次)。 主引用申命記直接答覆， ｢以色列阿、你要聽， 主我們上帝、是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、 盡力、愛主你的上帝。｣。(申6:4,5參利19:18) 主繼續指出其次相倣者、愛人如己。 (主將十誡前後兩段歸納為這兩條)。 所語道於猶太民是熟悉與平凡， 卻叫這位文士領悟兩條誡命的關係。 並且愛神以及愛人始能滿足律法的要求 (上帝對祂子民的要求)。 主看兩者是一，因此說 ｢再沒有比這兩條更大的了｣。 (可12:30)他接納主所證，並誠懇回應， ｢愛神與愛人｣更甚於徒具儀式的獻祭。 (撒上15:22詩40:6彌6:6-8) 於四圍的敵視中，主溫柔的對他說， ｢你離神國不遠了｣。 (等待他識信神言所證父神所差主基督耶穌)。 (參提前1:6彼後3:9) 第二、從被聖靈感動的大衛(受教者)(可12:35-40) 第三、從投入兩個小錢的寡婦(實意者)(可12:41-44) 離開內院，來到外院主坐著看著眾人如何奉獻 (這是一個神聖的記號)，我們想起兩日前 祂騎著驢駒進城顯明彌賽亞身分拯救的到來， 祂有權審視這一切並祂要予以救贖。 或者我們認為兩個銅錢對於整體的收益作用不大， 人子主耶穌卻宣告她的捐獻比眾人都多。 她對於上帝的信心，愛心與委身， 我們看見了｢將自己獻給神｣。 整日的勞碌將近，主完成在聖城最後的工作， 與門徒們離開殿門，當門徒們指著宏偉的殿宇，(可13:1) 主指著更甚於它是敬虔的內心。 主寶貴於那自於感激，崇敬的奉獻。(詩16:3參林後8:1-5) 本週金句 1.論到世上的聖民、他們又美又善、是我最喜悅的。 詩篇16篇3節 2.若有人愛上帝、這人乃是上帝所知道的。 哥林多前書8章3節 3.所以弟兄們、我們在一切困苦患難之中、 因著你們的信心就得了安慰， 你們若靠主站立得穩、我們就活了。 帖撒羅尼迦前書3章7,8節 bysusanchou

聖誕禮拜信息摘要.主基督耶穌的降生

聖誕禮拜信息摘要.主基督耶穌的降生 20251221 經文：路加福音2章14節，約翰福音3章16節 引言：主降生之時天上傳來歌聲， ｢在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與祂所喜悅的人。｣。 (路2:13,14)主基督耶穌是聖誕祝福的中心。 父神的榮耀在救主基督耶穌顯得完全予人福份。 (羅1:20弗2:1林前1:18,24) 並他開啟一條新又活生命之道(來10:20參約14:6) 引領我們歸回父神的家。主復活勝死，今在父神面前 (來9:24)為我們祈禱。是永遠代禱者。(來7:25) 第一、應驗神許(救恩) (創3:15賽7:14 9:6約1:14加4:4,5) ｢在黑暗中行走的百姓、看見了大光，…｣的應許，(賽9:1-6) 於｢因今天在大衛的城裡、為你們生了救主、就是主基督。｣ 得著全然應驗。(路2:11參1:76-79) 聖誕歡慶因神允拯救(舊約應許)，聖徒盼望彌賽亞 (上帝膏立為先知、祭司、君王作為救主)來臨得著實現。 新約見證，｢…你要給他起名叫耶穌， 因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。｣ 第二、恤人軟弱(救道)(加4:4,5來4:15) 耶穌基督是上帝的兒子。降世作為完全人子， (為童女所生，稱名女人的後裔)(創3:15) 雖同我們在律法之下，卻守全律法總結律法， 並在律法之外顯明上帝的義。(羅3:21-25) 贖出受制律法與傳統的猶太人， 與受轄今世風俗與罪惡痛苦的外邦民。(弗2:1-5參何2:23)。 ｢並非不能體恤我們的軟弱｣，(來4:15) 只是主耶穌沒有犯罪。 人子耶穌多受痛苦常經憂患，(賽53:3) 祂知曉與經過我們經歷的試煉與誘惑： 自我為大，離去神道。然祂次次的順服得勝。 第三、作為中保(救主)(羅3:24提前2:5) 他不僅活出人類原本應有的父神兒女的樣式， (道成肉身作為長子)，(羅8:29) 並在｢主的十字架｣徹底粉碎死亡的權勢， (來2:14,15)滿足上帝的公義， 予以世人天父的永愛。 ｢是藉著他給我們開了一條又新又活的路｣。(來10:20) 因著主基督耶穌我們再次進入父神的家， (歸向神愛子光明的國度)，(徒26:18西1:13) (人類始祖亞當夏娃離開了伊甸園)，不再是外人和客旅。 (弗2:19)於主基督降生，真光照亮世人時刻， 神言應許，｢凡接待他的、就是信他名的人， 他就賜他們權柄、作上帝的兒女。｣。(約1:12) 保羅使徒信仰宣述，｢並且我如今在肉身活著、 是因信上帝的兒子而活、他是愛我、為我捨己。 我不廢掉上帝的恩，……。｣。(腓2:20,21) 本週金句 1.因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們， 政權必擔在他的肩頭上，他名稱為奇妙、策士、 全能的上帝、永在的父、和平的君。以賽亞書9章6節 2.這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、 說、『必有童女懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』 （以馬內利繙出來、就是上帝與我們同在。） 馬太福音1章22,23節 3.因我們上帝憐憫的心腸、叫清晨的日光從高天臨到我們、 要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到平安的路上。 路加福音1章78,79節 bysusanchou

信息摘要.隨神子義僕主耶穌護道(末週之工)

信息摘要.隨神子義僕主耶穌護道(末週之工) 20251102 經文：馬可福音12章13至27節 第一、祭司長文士與長老的質疑(可11:27-33) ｢你仗着甚麼權柄作這些事｣，宗教領袖們 試圖置疑人子主耶穌的權柄重建自己的權威。 (因當時神僕耶穌入城後趕出聖殿裡 不虔不義之商業行為， 且眾人多希奇祂的教訓。)。 (可11:15-18參可1:22 6:2) 他們專注着社會的權威，並不思念父神的權威。 (參腓4:8西3:1,2) 而騎驢進城的主(以彌賽亞救主的身分) 對他們說，｢你們回答我｣。(可11:29) 主問道約翰的洗禮自於天上或人間。 (民多以施洗約翰為先知， 約翰曾為基督耶穌父神所差作為見證。)。 (約1:19-34) 他們商量着(可11:31)如何回答。 不願正面的回答這個問題。(可11:33) 第二、法利賽人與希律黨的盤問(可12:13-17) ｢納稅給該撒可以不可以｣， 於文化與宗教上重要價值觀 極度相左的法利賽人與希律黨集合着盤問耶穌。 當時有猶太人拒絕納稅羅馬政權。 他們提出非左既右的問題， ｢要就着他的話陷害他｣。 (可12:13參路11:54) 主指著各人對於國家有當盡義務； 而世人既有上帝的形像(雖今已受破壞)， (羅3:23 5:12) 亦當思及歸向父神之事。 (參羅3:24 5:15 11:36徒26:18加3:27) (靈魂得救信主得生)。(約1:12 3:16)。 主說，該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。 (參約19:10,11羅13:1提前2:1-3) 第三、撒都該人的問難(可12:18-27) ｢當復活的時候，她是那一個的妻子呢。｣， 不同於法利賽人，撒都該人並不相信復活， (徒23:8) 他們引舊約律法規定設例(寡婦迎娶事) (申25:5得3:9 4:10)疑難人子(有關復活)。 (舊約聖經他們僅認摩西五經權威， 並且認為五經中沒有提及復活事)。 救主耶穌護道以摩西記載 ｢上帝是亞伯拉罕，以撒，雅各的上帝。｣。 (出3:6,16) 上帝既是他們的上帝，他們就仍在並且必須復活。 (參約11:25林前15:22) (若他們已歸於無有， 上帝必不稱為他們的上帝。)。 (路20:38)主證道，有復活與復活後的光景。 (可12:25林前15:42-44) 救主指出不信復活之誤， ｢不明白聖經，不曉得上帝的大能。｣。 反對人子的多是法利賽人，反對使徒的多是撒都該人， (因主復活後使徒們宣證主耶穌復活拯救)。 (徒2:31,32 3:15 4:2,10 5:30,32) 本週金句 1.祢的言語、在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。 詩篇119篇103節 2.你們查考聖經，因你們以為內中有永生， 給我作見證的就是這經。約翰福音5章39節 3.律法的總結就是基督、使凡信祂的都得著義。 羅馬書10章4節 4.上帝的應許、不論有多少、在基督都是是的， 所以藉著祂也都是實在的、叫上帝因我們得榮耀。 哥林多後書1章20節 5.並且知道你是從小明白聖經， 這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。 提摩太後書3章15節 bysusanchou

信息摘要.隨神子義僕主耶穌入城(末週之工的起始)

信息摘要.隨神子義僕主耶穌入城(末週之工的起始) 20251019 經文：馬可福音11章1-11節 引言：自人子顯明｢神僕救主的入城｣看見群眾的期望， 與主耶穌要為他們所成就的事是為不同， 思想我們如何更明白父神的心意(永生拯救)，(參西3:2) ｢從祂豐滿的恩典裡我們都領受了、而且恩上加恩。｣。 (約1:16)主耶穌作為父神的事工，｢作為多人的贖價｣。 (可10:45)常行權能憐憫，然總避人們的歡呼。 這時(人子末週的啟程)祂以王的身分，王的得勝入城。 是，祂將前往成全十字架永贖工作。 思想於主將來再臨，我們是否歡迎祂。(約1:12) 第一、依照舊約騎驢進京(可11:1-10) 雖在東方騎驢駒是王的象徵。 (而君王座駒亦分別於負載牲駒)。 然若以當時羅馬人看法， 騎著驢駒子入城與羅馬皇帝凱旋歸京顯然貧窮。 如舊約預言耶穌以榮耀君王彌賽亞身分進入耶路撒冷。 主自東門(黃金門)進入。(結44:1-3) (現已封閉因猶太子民仍等待彌賽亞的來到， 不願相信耶穌彌賽亞兩千年前已進入經過這城門。)。 主入城當時有一匹驢駒(從未有人騎過)栓在鄰村， 主說｢主要用他｣。兩門徒從言牽來。 何以此刻｢主要用他｣。義僕主耶穌仍照父神旨意。 (建立服事的國度)。 先知書記載，｢看哪，你的王來到你這裡， 他是公義的、並且施行拯救、 謙謙和和地騎著驢、就是騎著驢的駒子。｣。(亞9:9) 第二、進入聖殿並非皇宮(可11:11,15-18) 或者自這裡我們明白祂真正的身分，使命與心意。 不是人們普遍所視政治上的救主， 而是尋找並拯救失喪者的救主(彌賽亞)。(可10:45) 於彼拉多的審問，主說｢我的國不屬這世界｣。 (約18:36)而當時群眾的歡呼，門徒的等待似乎說明著 他們的期盼，盡快的復國，脫離羅馬政權。 主來到聖殿，｢周圍看了各樣物件｣。 主與門徒回到伯大尼，第二天再入城， 祂趕出殿裡買賣之人。 主說聖殿為｢萬民祈禱的殿｣。(賽56:7提前2:1) 末次入城的此刻，門徒們期待著主展現榮耀能力， 然而救主耶穌正預備舉起苦杯。 (可14:36來5:7-9參可10:37-40) 第三、主將再臨今要用你(可11:3) 當時。主騎驢入城應驗舊約的話，將自己交給猶太人， 受人們歡呼，他們以祂為先知，(太21:11) 然猶太長官不但不接待祂，(約1:11) 些日後挑唆群眾呼喊｢釘祂十字架｣。 復活救主將要再來執掌王權完全拯救，(參羅8:18,23) 將再進入耶路撒冷。(太23:39參約1:12啟22:20) 願聖靈恩勗基督信者照先知呼聲， ｢預備主的道，修直祂的路。｣。(可1:3) 使徒勸勉，｢人應當以我們為基督的執事，為 神奧秘事的管家｣。(林前4:1) 本週金句 1.錫安的民哪、應當大大喜樂， 耶路撒冷的民哪、應當歡呼， 看哪、你的王來到你這裡， 他是公義的、並且施行拯救、 謙謙和和地騎著驢、就是騎著驢的駒子。 撒迦利亞書9章9節 2.若有人對你們說、為甚麼作這事， 你們就說、主要用他，那人必立時讓你們牽來。 馬可福音11章3節 3.看哪、我站在門外叩門、若有聽見我聲音就開門的、 我要進到他那裡去、我與他、他與我一同坐席。 啟示錄3章20節 bysusanchou