信息摘要.隨神子義僕主耶穌成工—思想主在十字架沒有下來

信息摘要.隨神子義僕主耶穌成工 20260329 經文：馬可福音15章29-41節 引言：思想主在十字架沒有下來， 思及基督信者於苦難中呼求父神的拯救， 亦當懇切尋求父神的帶領(旨意)。 人子主耶穌於十字架可能逐節背誦詩篇22篇， (義僕求按父神旨意)。詩篇22篇的首禱， ｢我的神，我的神，為何離棄我。｣， 並有原文的末了是言｢成了｣。 皆是主在十架上的臨終遺言。 (太27:46可15:34約19:30) 何以主沒有自十字架下來。 於魔鬼的攻擊，朋友的遠離，仇敵的辱罵， 十字架的苦難，或於親友的哀傷，學生的跟隨， 羅馬官長視為正義，或於最大的痛苦父神的掩面， (因義僕擔罪之故，並非因有任何不滿意之處)， (賽53:10太17:5可1:11 9:7路3:22 9:35 彼後1:17)主始終沒有下來。 因義僕有未竟之工，(路23:39-43) 亦願在至終上榮耀天父(救人出死入生)。 第一、應驗神許(賽53:6,10-12) 正如基督到世上來的時候的祈求， ｢我來了為要照祢的旨意行，我的事 在經卷上已經記載了。｣。(來10:7參詩40:6-8) 舊約以賽亞書53章是主耶穌與新約作者引用者。 首先講述義僕的生命即使處艱難困苦惡勢四圍環境 仍求按父神旨意。 形容如嫩芽出於乾地(巴勒斯坦的貧瘠土地)。 是，人子沒有自十架上下來。 詩篇22預言彌賽亞的受苦與榮耀， 皆應驗於神子義僕十字架的救贖。 當祂應答同釘的悔罪強盜的呼求求祢記念我， ｢今日你要同我在樂園裡了｣， 滿意了父神的救贖應許 ｢他們必來把祂的公義傳給將要生的民｣。 (詩22:31)｢將生的民｣包括所有因信重生者， 又指在患難中悔改歸向救主的以色列民， 他們為所扎的哭泣， 因認識父神再成為父神的選民。 第二、親身擔罪 (約1:29林後5:21彼前2:24 3:18啟1:5,6) 若主自十字架上下來就不能救我們。 因主要救我們，所以不能救自己。 官長們(公會的組成祭司長，文士與長老) 同路過的人的呼聲， ｢可以救自己從十字架上下來罷｣。 不同是他們的聲音是被主與眾人聽見的。 若按他們說的或可證是為神之子。 但若主自十字架下來就表明他不是基督， 不是神所揀選者。 ｢神使那無罪的替我們成為罪｣， (基督耶穌作為贖罪祭)， 神以那義者背負世人的罪， 使罪人在神面前得稱為義，與神和好。 ｢他…親身擔當了我們的罪｣， 使信者因無罪基督的替贖受死得有新生生命。 第三、卻判善惡(可15:29-41) 將來主再來要照出暗中的隱情，(林前4:5) 然也在主的十架顯然信與不信， 義與不義，承認屬主與終究不悔者。 馬可記載｢主的十字架｣， 自於｢從那裏經過的人｣，(苦15:29) 他們是曾求祂治病趕鬼者， 曾享主分餅得飽者，曾高喊和散那歡迎救主者， 後來受了祭司長的挑唆妄證害主也是他們， 現在路過城外各各他辱罵救主的也是他們。 當門徒們四散而事主的眾婦人並未離去， 她們有自加利利與隨而來， 有是居住當地的信者或遠或近立十架前。 與臨危不忘主恩的約翰。 本週金句 1.祂誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦， 我們卻以為祂受責罰、被上帝擊打苦待了。 以賽亞書53章4節 2.上帝使那無罪的、替我們成為罪， 好叫我們在祂裡面成為上帝的義。 哥林多後書5章21節 3.祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪、 使我們既然在罪上死、就得以在義上活， 因祂受的鞭傷、你們便得了醫治。 彼得前書2章24節 bysusanchou

信息摘要.主的名在全地何其美

信息摘要.主的名在全地何其美 20260308 經文：詩篇第八篇 引言：詩篇十九篇為｢白晝的詩歌｣， 那麼詩篇八篇為｢夜晚的詩歌｣， 詩篇第十九篇從穹蒼的宏偉思及上帝的 判斷與赦免，詩篇第八篇自夜空的燦爛 思想人們的渺小與蒙愛。(約3:16) 詩篇第八篇洋溢著個人的敬虔的情感， 然自編曲合唱，獨唱的輪事， (｢我們｣與｢我｣字的先後抒寫)， 更可確認本篇也是會眾聚集所唱的詩歌， (特別逾越節等主要節期的前夕)。 詩篇第八篇指向救主基督耶穌。 新約聖經引用本篇有四次， (太21:16林前15:27弗1:20-22來2:6-9) 見證耶穌基督彌賽亞， 主基督勝過死亡的權勢復活拯救， 作為教會的元首，與再來治理遍地。 第一、因神的創造頌主名在全地何其美 (詩8:1-4) 仰觀月亮星宿認清造物主的榮耀， 認識自身的微弱，(參詩62:9賽40:6) 問，何以祢眷顧(原為尋找遺失物， 此用恩惠尋求意)世人(人之子)。 如孩童信心與倚靠的心靈，(詩8:2參太5:8) (與父神相近的心靈)(創1:26) 更見彰顯於天的父神的榮耀， (聽見星空的歌唱，看見星空的燦明)。 (參太11:25)保羅使徒證道， ｢上帝的永能和神性是明明可知的、 雖是眼不能見、但藉著所造之物、 就可以曉得、叫人無可推諉，…。｣。 (羅1:20參林後4:4) 當人子主耶穌於世末週的事工， 祭司長與文士們的敵視惱怒發問裡， 指著孩童們的讚美是應驗了經上 (本詩篇)的話。(詩8:2) 第二、因主的救贖頌主名在全地何其美 (詩8:5-8) 仰視美妙夜空感激上帝的眷顧， 盼望救主的救贖， 道，祢賜人們榮美為冠冕。 人按神的形像樣式所造為尊貴， 有父神所賜內裡靈魂為尊貴， 具父神所與管理之權為尊貴， (創1:26 2:7) 更因神道成肉身親身擔罪救贖 得有父神兒女的權柄與福份。 本篇在頌詞父神予以人子的眷祐同時啟示 神子作為完全人子(作為中保)的救恩， ｢祢叫他比天使微小一點， 並賜他榮耀尊貴為冠冕。｣， 指向救主耶穌不以自己與神為同等， 反倒虛己，成為救贖受死十字架。 基督耶穌成就救人事工， 父神將他升為至高。 如今為信者顯在父神面前。 第三、因主的應許(再來)頌主名在全地何其美 (詩8:9)｢使萬物…都服在他的腳下｣， (詩2:6-8來2:8) 本詩篇所唱於神的創造中認識人的尊榮地位， (詩139:14)新約見證這尊榮唯在完全人子 救主基督耶穌全然應驗。藉著祂的恩惠人為尊貴。 ｢如今還不見萬物都服他｣，(來2:8) 將來主再來時要使祂所救贖的人 能像本詩篇所說，在將來的世界統理萬物。 (參啟20:4,6)曲終復始首節的合唱； ｢耶和華我們的主阿、 祢的名在全地何其美。｣， 這是得贖的百姓以信心 看見父神的榮耀彰顯於天， 與等候將來全地萬民歸順父神的時候 所出讚美的話。(參哈2:14腓2:9-11) bysusanchou

信息摘要.慕義有福

信息摘要.慕義有福 20260301 經文：詩篇第1篇 引言：本篇為全冊詩篇的序言， 並啟明全書的宗旨—籲世人步上蒙福道路。 本篇於希伯來文聖經起聲於｢有福的人阿｣。 (福哉此人)。(詩1:2) 原文｢福｣字是自｢向前步行｣的動詞演變而來的名詞。 ｢福者｣，生涯歷程中與主同行，領受神恩。 (參創5:22腓3:13,14) 詩篇歌頌律法者共有三篇，詩篇第一篇為其中。 (另者19,119篇)。 律法不僅是以色列人的道德生活或宗教行為的準繩， 同時律法是上帝的教導，與上帝的旨意。 詩篇第一篇置於首篇強調上帝的律法 是父神兒女們的信仰(生命要道)。 (參路24:44約5:39 20:31提後3:16) 第一、義人的道路(詩1:1-3) 文中認為真正的福者是置身於義人之路 (箴2:20 4:18)並與神前行。(參可14:42約14:31) 起先沒有直述義者何為，以不能為者明確方向， ｢不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位。｣。 所述｢惡人｣，｢罪人｣，｢亵慢人｣，非多指道德上惡劣者， 律法上違行者，或傲慢者。 專指心中無神者(未能與神建立和好關係)， 失去人生標竿者，輕忽神恩者。 再者積極定義義者為喜愛父神律法者。 宣述義人是有福者。 第二節言道義人的生活，第三節說著義人的蒙福。 如栽於溪旁的樹，處熱風仍常綠。 主呼召｢飢渴慕義的人有福了｣。 第二、惡者的光景(詩1:4,5) ｢惡人(英譯ungodly)並不是這樣，乃像糠粃被風吹散。｣。 舊約中論及惡人的後果，常以糠粃為喻。 因不願接受上帝的栽培，(參約15:1)至於不能結出好果實。 (結實好果亦示與罪惡分別)。(參加5:22,23) 縱有奪目的外觀，仍為空虛短暫。審判臨及義惡淵別。 施洗約翰見證主基督耶穌時說， ｢他手裡拿著簸箕、要揚淨他的場、 把麥子收在倉裡、把糠用不滅的火燒盡了。｣。 (太3:12參太13:30) 第三、義惡的終別(詩1:6) 本篇查考常以｢兩條道路｣，｢得福與滅亡｣， ｢義人與惡者的相較｣為題。 然我們不可忘記｢他｣的公告始於｢福哉此人｣， 籲世人領受上帝拯救。 真實信者不當畏於世上因護道而致的艱難。 (參太5:10,11)而義惡終將分別。 會中雖有真假信仰者，然於上帝審判台前將能被衡量。 (參太25:32,33) 父神呼聲著世人信者得生，｢義人必因信得生｣。 (羅1:17加3:11) 本篇結言於義惡的分別， ｢因為耶和華知道義人的道路，……。｣。 這裡的｢知道｣，有保護，引導，幫助，與支持的意思。 bysusanchou

信息摘要.新年祈願

信息摘要.新年祈願 20260217 經文：列王紀上3章4-10節 引言：願新年的啟程我們以稱謝以求告 來到父神恩座前，｢我的幫助從何而來。 我的幫助從造天地的耶和華而來。｣。(詩121:1) 本篇綱要取自本堂設會牧師鄭大和牧師專題證道 新年信息篇，同兄姊懷念聖徒，舉起神道， 啟程前路，候主再臨。 第一、祈願多得智慧(王上3:4-10) 昔時，所羅門王就位獻上燔祭。當夜上帝對他說， 你願我賜你甚麼、你可以求。 所羅門說我是幼童、不知應當怎樣出入。 所以求祢賜我智慧、可以判斷祢的民、能辨別是非。 所羅門的祈禱得蒙父神賜福。(太6:33) 祈願時刻，願聖靈恩祐基督信徒 思念神國神義獻上首願。(約17:1) 雅各書信勉勵，｢你們中間若有缺少智慧的， 應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝， 主就必賜給他。｣。(雅1:5) 第二、祈求工作能力(徒1:6-14) 互道新禧平安時刻，基督徒同事神國主家 更進一步彼此代禱，懇求聖靈恩賜力量， 為父神救恩真理，為救主基督耶穌作為見證。(啟1:9) 救主耶穌復活升天前教導門徒要祈求聖靈的力量， 並應許福音事工藉此展開。使徒行傳第一章記載， ｢要等候父所應許的，…但聖靈降臨在你們身上， 你們就必得著能力，…作我的見證。… 當下門徒…都同心合意恆切禱告。｣。 保羅在以弗所書信中勸勉。 ｢靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、 為眾聖徒祈、也為我祈求、使我得著口才、 能以放膽、開口講明福音的奧祕。｣。(弗6:18,19) 第三、祈禱蒙恩得勝(詩90:13) 詩篇90篇記載屬神者摩西的禱文， 表達在邁向一個新的里程時的心願， 今日同為我們的祈禱。13節， ｢耶和華阿、我們要等到幾時呢， 求祢轉回為祢的僕人後悔。｣。 禱文中接著摩西為百姓世代祈禱， 求神賜與慈愛、喜樂、榮美，並堅立他們手所作的工。 (詩90:12-17)保羅使徒祈禱同胞明白真道(提前2:4) 蒙福永生，｢弟兄們我心裡所願的、向上帝所求的、 是要以色列人得救。我可以證明他們向上帝有熱心、 但不是按著真知識，…律法的總結就是基督、 使凡信祂的都得著義。｣。(羅10:1-4) 本週金句 1.是耶和華你上帝所眷顧的、從歲首到年終、 耶和華你上帝的眼目時常看顧那地。申命記11章12節 2.撒母耳將一塊石頭、立在米斯巴和善的中間、 給石頭起名叫以便以謝、說、到如今耶和華都幫助我們。 撒母耳記上7章12節 3.弟兄們、我不是以為自己已經得着了， 我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、 向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡 從上面召我來得的獎賞。腓立比書3章13,14節 bysusanchou

信息摘要.開工大吉

信息摘要.開工大吉 20260222 經文：約翰福音4章35節 引言：於新程起步開工時刻，再思基督信徒 不僅有世上邦國的義務，亦有神家福音事工的福份， 主吩咐門徒前去宣布先知預告神的應許今已實現， ｢……舉目向田觀看、莊稼已經熟了、可以收割了。｣。 本篇信息繼本會設堂鄭大和牧師專題證道 年節信息｢開工大吉｣再思。 願父神恩祐家家同進主道，開工興盛， (約參2)榮神益人。 第一、神的工作(弗2:10) 神是位工作的神，(創1:1 2:2,3約1:3弗2:10 西1:17)創世記首章記載起初上帝創造天地， 並為了世人的生存榮福，繼之創造了萬物， 使人們得以安居。當世人犯罪(羅3:23)離棄父神， 祂賜下獨生愛子主基督耶穌成就救贖工作。 保羅使徒在以弗所書見證，｢當我們死在過犯中的時候， 便叫我們與基督一同活過來，…… 你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己， 乃是上帝所賜的，……我們原是祂的工作、……。｣。 (弗2:5-10)聖經教訓神的工作是指屬靈救恩工作— 拯救陷在罪惡網羅中的人，因認識父神拯救 信靠所差遣救主基督耶穌得著永生。(約3:16 17:3) 第二、何謂聖工(約6:29) 當群眾因｢五餅二魚｣的神蹟得著飽足，再隨人子耶穌。 主勸勉真實跟隨者，(參約12:26) 要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的， 因為人子是父神所印證的。 那時眾人問，何謂神的工，當如何行。 主耶穌回答說，信上帝所差來的、這就是作上帝的工。 (約6:24-29)可知那存到永生的食物就是救主耶穌 (並主基督耶穌的十字架)。(參約3:36 6:35) 願我們領受聖靈的慰助按著正意分解救恩真理， 作無愧的工人。(提後2:15) 第三、與主同工(約9:4) 主應許且呼召門徒(信者)肩負主的工(參太16:24) 並與主同工，｢趁著白日、 我們必須作那差我來著的工，黑夜將到、 就沒有人能作工了。｣。(約9:4參來3:13) 神不僅救拔我們離開黑暗進入光明， 更是揀選我們與祂同工。 (參約17:18弗4:11,12林後6:1帖前3:2) 與父神同工有得勝的能力與滿足的喜樂。(參詩90:17) 主復活升天前囑咐說，所以你們要去， 使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，… 我就常與你們同在直到世界的末了。(太28:19,20) 路加福音十章記載，主差遣七十位門徒出去工作的情形， 他們歡喜的回來見證說，｢主阿、因祢的名、 就是鬼也服了我們。｣。 本週金句 1.主人說、好、你這又良善又忠心的僕人， 你在不多的事上有忠心、我要把許多事派你管理， 可以進來享受你主人的快樂。馬太福音25章21節 2.門徒出去、到處宣傳福音、主和他們同工、 用神蹟隨著、證實所傳的道。阿們。 馬可福音16章20節 3.所以我親愛的弟兄們、你們務要堅固不可搖動、 常常竭力多作主工、因為知道你們的勞苦、 在主裡面不是徒然的。哥林多前書15章58節 bysusanchou

信息摘要.謙卑主前

信息摘要.謙卑主前 20260208 經文：詩篇51篇 引言：聖經啟導本列段本篇。 祈禱開始，(詩51:1,2)認罪主前，(詩51:3-5) 潔淨復興，(詩51:6-12)感恩志願，(詩51:13-17) 為全會求。(詩51:18,19) 本篇大衛的祈禱答於詩篇50篇父神的責問，(詩50:8-15) 悔於先知拿單述神言的提醒。(撒下12:1-15) 為罪憂傷痛悔承指正公允。(詩51:4)。 求神赦罪寬恕，願興為道。(詩51:13-15) 本篇雖是個人向神的悔罪， 大衛還是將它｢交與伶長｣，作為公眾禮拜用詩。 求無愧於神者常事無愧於人者。(參徒24:16) 第一、痛悔祈禱(詩51:1-5) ｢上帝阿、求祢按祢的慈愛憐恤我、 按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯。｣， 犯罪後的大衛首奔主前。 任何的罪唯靠神恩始能得赦。(詩130:4) 祈禱｢塗抹我的過犯｣，｢洗除我的罪孽｣， ｢潔除我的罪｣，所求不僅是罪刑減緩，罪名得遮， 更求於罪污的潔除，復侍主前。 再思罪源(原罪)跪禱主前，認罪深切。 (並無自辯意)。(詩51:5) 第二、蒙恩經過(詩51:6-12) ｢不要丟棄我、使我離開祢的面， 不要從我收回祢的聖靈。｣， 大衛蒙聖靈(詩51:11)感動奔赴主前。 不泯律法功用(良知是非)。(羅2:15) ｢聖靈｣一詞在舊約中，於此之外僅見於以賽亞書。 (賽63:10,11)寓意｢有神同在｣。 主耶穌親允聖靈保惠師永與信者同在。(約14:16) 聖靈保惠師(中保)(約壹2:1)為質(憑據)慰助信者傷痛己罪， (約16:8)識信神恩，(約14:26 15:26參羅8:26,27) 歸回父家。(詩51:18) 再思神許(詩51:7註:牛膝草為潔淨的象徵)棄｢罪中之樂｣， (參來11:25)求｢救恩之樂｣。(詩51:2參約16:22,24) 第三、再立證恩(詩51:13-19) ｢我就把祢的道指教有過犯的人，… 我的舌頭就高聲歌唱祢的公義。｣， 大衛自就近主恢復與神的關係起身， 志作為公義憐憫信實父神的見證者。 或有以｢基督耶穌的十字架｣為愚拙，為絆腳石者， (林前1:23)然於一個罪惡真實徹底得赦(不算有罪) 神視為義者(收納為子)而言， 基督總為神的能力，神的智慧。 不言深奧學理，誠然表達得救福音。(詩51:13) 結語：當時所望(神許)所求(拯救) ｢求祢用牛膝草潔淨我，…就比雪更白。｣， 今於救主基督耶穌的十字架全然應驗， 基督信者罪得赦免生命新造。(林後5:17參約3:3) 他們被呼聲，｢蒙祂血所灑的人｣。(彼前1:2) 衛舉｢謙卑主前｣為蒙福者。 (詩32:1羅4:6,7參羅3:23,24) 本週金句 1.罪的工價乃是死，惟有上帝的恩賜、 在我們的主基督耶穌裏、乃是永生。羅馬書6章23節 2.是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、 這幔子就是他的身體。希伯來書10章20節 3.我們若認自己的罪、上帝是信實的、是公義的、 必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。 約翰壹書1章9節 bysusanchou

信息摘要.耶和華是我的亮光

信息摘要.耶和華是我的亮光 2026.02.01 經文：詩篇27篇 引言：詩篇27篇首句｢耶和華是我的亮光｣，是全詩的根基。 聖經舊約直接稱呼父神｢我的亮光｣只有這節， (強調神與個人的關係)。 如是有｢以色列的光｣，(賽10:17)｢作你(神的子民)永遠的光｣。 (賽60:19)新約裡常有這個比喻。(約1:3 3:19 12:46) 本篇詩歌是作者在仇敵追趕，親友棄離(詩27:10)的處境， 向著父神的信仰的宣述，(詩27:1-6)信心的祈求。(詩27:7-12) 第一、生命得保障(詩27:1-3) ｢耶和華是我的亮光、是我的拯救，…是我性命的保障｣， (詩27:1)加爾文稱這三樣｢亮光｣，｢拯救｣，｢性命的保障｣ 是詩歌者的三重盾牌，他以這些盾牌抵擋得勝(詩27:6) 所有於他的威脅。大衛以神為我的光。 得勝討戰的巨人歌利亞，拯救以色列民族， 稱勝敗全在乎耶和華上帝。 後因掃羅的嫉仇躲避外邦，於掃羅的復索布陣卻反劣勢為勝境， 亦於上帝的光照裡大衛不願伸手傷害耶和華的受膏者掃羅。 (撒上26章 參太6:23) 本篇第二，第三節強調第一節｢主是我的亮光｣的意義。 記載著大衛的經歷，然這堅強的信心 不僅對於過去亦包括現在與將來。 第二、困境得勇氣(詩27:4-6) 何以四面楚歌中詩歌仍稱述不懼怕仇敵的攻擊， (參林後4:8-10)｢我的心也不害怕｣，｢我必仍舊安穩｣。 因蒙神光照耀，安慰扶持。 在｢與父神的交通裡｣，得生存前行的鼓舞，抵禦爭戰的勇氣。 第五節，｢在祂的亭子裡｣，｢在祂的帳幕｣，指著與神的交通。 所求一事。瞻仰父神的榮美。(蒙神光照與神交通) 。 (詩27:4) 救主基督耶穌(神人中保) (參來1:3)十字架的拯救， 帶領信者離開黑暗進入光明。(西1:12-14) 救主耶穌親允，｢我是世界的光，跟從我的、 就不在黑暗裡走、必要得著生命的光。｣。 (約8:12參12:45,46) 第三、前行得力量(詩27:13,14) 詩人見證能忍受外在逼迫，克服內心不安 接續前行只有依靠上帝而己。 說著，｢我在活人之地，相信能得見耶和華的恩惠。｣。 (詩27:13)人子主耶穌於客西馬尼園等候父神的旨意。 即使帶著燈籠火把兵器捉拿人子的腳步已近， (受難時刻臨到)祂回覆我就是(你們要找的人)。 詩篇27篇見證著救主耶穌。 並詩篇27篇是教會(基督信者)的祈禱。 結語：原文交織排列，｢要等候耶和華。 當壯膽。堅固你的心。要等候耶和華。｣。 (詩27:14參詩25:3賽25:9瑪4:1-3太10:23彼後3:1-13) 本週金句 1.耶和華是我的亮光、是我的拯救，我還怕誰呢， 耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢。詩篇27篇1節 2.因為在祢那裡有生命的源頭， 在祢的光中，我們必得見光。詩篇36篇9節 3.祂救了我們脫離黑暗的權勢、把我們遷到祂愛子的國裡。 歌羅西書1章13節 bysusanchou