信息摘要.靠主而行，因行榮主

信息摘要.靠主而行，因行榮主 20220904 經文：雅各書1章22節 引言：雅各書(為主耶穌肉身胞弟所著，署名主僕。) 呼應保羅書信之主旨「因信稱義」，勸勉「信藉行全」。 即使百般試煉中仍倚主(信之顯)。 是信仰實踐之神語教導。(書有稱新約中的箴言)。 信與行兩者實無突，補助相助者。 雅各書信是寫給信者，(雅1:2)勸告不按信而行的生活， 是父神所不悅。當臻致完全(成熟意)，(雅3:2)主必快來。 (參弗4:16) 第一、信道行道。(雅1:19-25) 雅各是嚴謹猶太人熟悉舊約與會堂事務， (本書有105節取舊約背景)，然而從聖靈(信從主旨)， (徒15:28)不以律法行為為得救條件。(參提後1:9) 主理耶路撒冷大會肯定保羅使徒(證道信主得救)， 底定外邦歸主不當以律法規條，鼓勵以心靈以敬虔。 寬待外邦。(參雅2:13)述「所以據我的意見， 不可為難那歸服上帝的外邦人。」。(徒15:19) 本書見證憑恩得救但當行道，「因為人的怒氣，並不成就上帝的義」， 「只是你們要行道，不要單單聽道，…。」。 第二、稱義成義。(雅2:21-26) 雅各駐耶路撒冷監督舉亞伯拉罕例鼓勵散住各地之猶太弟兄，(雅1:1) 當憑信不惑(稱義)，(雅1:8)並持信而行(成義)，(雅2:14,22 4:17) 「信心若沒有行為就是死的」。(雅2:17,20,26) 當時猶太基督徒面臨自於外邦未信者的壓力 與猶太律法主義者的迫害， 雅各籲當憑信祈禱，屬主智慧勝過處境， 「只要憑著信心求，一點不疑惑。」。(雅1:6) 第三、靠主榮主。(雅4:7-10) 常祈禱的雅各，(1:5 4:2,3 5:13-18) 勸慰當倚主(雅3:17)結義之果實。(雅3:18) 與保羅使徒之加拉太書主旨因信稱義，順聖靈而行相呼應。 (加5:16,22,23)與世俗為友(降服私慾)帶來爭戰鬥毆，禱告不得允， 「故此你們要順服上帝，務要抵擋魔鬼，魔鬼就離開你們逃跑了。」。 本週金句 1.我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂， 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。雅各書1:2-4 2.我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督， 便不可按著外貌待人。雅各書2:1 3.頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。 雅各書3:10 4.但他賜更多的恩典，所以經上說， 『上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』雅各書4:6 5.弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。 看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。 你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。 雅各書5:7,8 bysusanchou

普通書信逐章逐節

慕義逐日逐章逐節 20220818 「雅各書」為耶穌基督肉身的弟弟所著。(太10:55)信裡未以兄弟稱呼，而以「主僕」稱名。 他為耶路撒冷的監督約30餘年，按聖經手冊本書為主後60年著作。 雅各於60餘年殉道。耶路撒冷於70年被羅馬軍圍城毀滅。 雅各是「義者」，「祈禱者」。作為彼得(猶太證道)，保羅(外邦宣教)後盾支持。 本身為嚴謹的猶太人，然寬待外邦信徒。(徒15:13-29) 本書共五章，言及基督徒的信仰生活。包含題目，試探，忍耐，智慧，禱告，貧窮，財富， 情慾，罪惡，信心，善行，偏待人，舌頭的罪惡，鬥毆，世俗主義等。 今日金句雅各書1章22節，「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。」。 慕義逐日逐章逐節 20220819 感謝天父，志榮弟兄領人歸主，並將勸勉，力行與眾我「大家庭line」分述。 個人多得鼓舞。昨今日黃兄論到，「憐憫原是向審判誇勝」。 今日金句，自於「雅各書」第二章，牧師喜樂以本節為今日金句。 2章13節，「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判，憐憫原是向審判誇勝。」 保羅證道「憑信主前」，而雅各勸勉「因行榮主」， 實兩者並非衝突，卻是補助與相助。他們是好友與同工。(徒15:13-29 21:17-26) 海萊，「聖經手冊」於本章的描述，「雅各這封書信是寫給那一班曾接受了因信稱義的真理而生活方式不正確的人， 告訴他們這種信心根本不是神所喜悅的信心。」。 慕義逐日逐章逐節 20220820 今日金句 ，雅各書3章17節，「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。」 本章可分為兩段，1-12節論「舌頭的罪」，13-18節「屬天的智慧」。 「聖經手冊」於本章的有關「舌頭」的描述，「卑鄙的話語曾毀壞了許多的家庭，分裂了許多的教會， 並且使成千上萬的人走到絕望毀滅的境地。雖然如此，但許多所謂宗教的分子卻不用一點力量來管治他們的舌頭。」。 魔鬼稱名，「說謊之人的父」。在本章第二段，論及與提醒信者「屬天與屬地」，「屬主與屬惡」的結果的分別。 唯靠主聖靈，結義果。(3:18參加5:22,23) 義逐日逐章逐節 20220822 今日金句 ，雅各書4章7，8節，「故此你們要順服上帝，務要抵擋魔鬼， 魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近上帝，上帝就必親近你們。」 與世俗為友就是與上帝為敵。與世俗為友(降服私慾)造成的生命光景， 戰爭鬥毆，貪戀，殺害，嫉妒，妄求，荒宴。 故此。務要親近上帝。並父神應允必與信靠祂的人同在。 弟兄姐妹，我您意願「與世俗為友」或「與主為友」。 是否同勉主裡(得真平安，真豐富的光景)， 保守自己常在上帝的愛中，仰望救主耶穌的憐憫直到永生。 慕義逐日逐章逐節 20220823 雅各的讀者，當時許多並非萬貫產業，而多小有資產者，與正致富者， 如後來啟示錄說到老底嘉教會的資財富裕情形。 雅各遵循基督耶穌的教導。(太6:19-21 19:24)指教重點不多在於財富本身的罪惡， 而是財富者當慎，財富讓人曝露在極大的罪惡風險裡。 本第5章末了一章，勸勉「忍耐候主信心祈禱」，如同農夫忍耐等候地裡出產， 如同舊約先知們忍耐的榜樣，如同約伯接二連三地受苦時仍忠實候主救贖。 而忍耐等待裡，不要彼此埋怨，要互相代求，以致得醫治得回轉。 今日金句，雅各書5章8節，「你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。」。 慕義逐日逐章逐節 20220824 今日教會週三聚會，將雅各書各章金句分享，願同得主內盼望與福份， 並為醫療中的兄姐，慕道友人，家人識主信主祈禱。請一同守望。 今日金句，彼得前書1章15節，「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。」。 彼得前後書是寫給分散在亞西亞各處的(外邦)信徒，他們如同猶太人分散各地。 雖然他們是外邦人，分居外邦世界，仍像寄居(1:1)一般。 除了因為有天父家是永恆家鄉的盼望外， 並且因為他們(基督徒)不屬這世界。甚多有為信主緣故，不為世界所接納而遭致患難。 使徒彼得勸勉，信者有不朽的基業，今火般的試煉更顯信者信心的寶貴， 「所以要約束你們的心，…專心盼望耶穌基督顯現的時候，所帶來給你們的恩。」。 慕義逐日逐章逐節 20220826 彼得前後書與我們剛所學習的雅各書著書年代相近，他們也前後完成書信後殉道。 記得他們一起主理同工過耶路撒冷大會，肯定保羅使徒外邦宣教事工，同證「因信稱義」信仰。 彼得前書是「達與一個正受逼迫的教會」，後書「關於背道的預言」。 今日金句，彼得前書2章9節，「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司， 是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」。 若為著「基督救恩聖經信仰」失去友人，升遷，舒適環境，我您是否仍持信守道。 彼得要我們專注於永恆的恩典與榮耀—主耶穌降臨顯現的救贖。 慕義逐日逐章逐節 20220827 彼得前書2，3章指教「基督徒在地的寄居」，4，5章「火煉的試驗」。 今日金句，彼得前書3章17，18節，「神的旨意若是叫你們因行善受苦， 總強如因行惡受苦。因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的， 為要引我們到神面前，按著肉體說，他被治死，按著靈性說，他復活了。」。 本章論及家庭生活，教會事奉，社會處世。 「你們作妻子的，要順服自己的丈夫。」，「你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住，…。」。 按情理原文作知識。於父神話語的學習，於姐妹的體恤。 慕義逐日逐章逐節 20220830 今日金句彼得前書4章7節「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。」。 主基督耶穌已完全十字架救贖，受難復活。(彼得使徒是救主受死復活的見證者， 同時舉人子主基督的受苦與榮耀，作為基督徒的慰勉。)。 主復活昇天應許再臨，救贖信者全然永恆。 我們正在此刻，等待基督耶穌的再臨。彼得使徒指出，此時，「你們要謹慎自守」， 「儆醒禱告」，「彼此切實相愛」，「互相款待，不發怨言」， 「各人照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」。 慕義逐日逐章逐節 20220831 今日金句彼得前書5章7節，「你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們。」。 我們的主，救主基督耶穌於十字架已勝過死亡黑暗罪惡的權勢，當將您我的憂慮卸給祂。 本章論及謙卑，包括牧者，眾肢，「因為上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」。 亦言道基督徒的「心志上的警醒」，在靈命日糧天路系列—彼得前書指著， 「心志警醒的基督徒會隨時注意防範驕傲，誘惑，性犯罪，教會分裂， 假教師，以及貪婪等等問題。」。 感慕義逐日逐章逐節 20220901 彼得後書與我們將要讀的猶大書有相近者 。而使徒們常同行出入是我們瞭解的， 與他們向各教會所傳的道有同樣的教訓—真理的教導，(這亦是必然的)。 後書著於約主後67年，就此彼得使徒殉道。(1:13-15) 今日金句1章11節，「這樣，必叫你們豐豐富富的，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。」。 本書往後的第2，3章論及當時與預言背道異端之滲透，假師傅教師的侵害的情形。 而在首章論及，即使如是環境，弟兄們仍當於各等德行上求進步， 「所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移，…。」。 彼得使徒指出勤練於信心，德行，知識，節制，虔敬，愛弟兄及愛眾人的心。 感謝天父，在我們執事兄姐們，我們常見這模範—心志的警醒，顧守群羊。 慕義逐日逐章逐節 20220902 彼得後書第一章，聖經手冊(海來著)定題目，「得救的確知」， 第二章「教會的背道」，第三章「主再來的遲延」。 今日金句2章9節，「主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。」。 本章專論教會將來(與現在)因領袖趨利所致的敗壞，「私自引進那陷害人的異端」， 「不承認他們的主」，「隨從邪淫的行為」，「使真道被人毀謗」等。 「彼得前書」勸勉基督徒於逼迫中倚主站立，而「彼得後書」警告信者防備教會內部的敗壞。 將來的「教會」輕易的忘記與忽略，甚背棄，於世證主真理救恩的福音使命， 與「不屬這世界」的本質與分別。彼得使徒舉墮落天使的懲處， 挪亞時日的大水審判，所多瑪，蛾摩拉城的傾覆焚燒作為後世不敬虔者的警誡。 而上帝子民，父神兒女得救護是主所知道的。 慕義逐日逐章逐節 20220905 跟隨主耶穌到十字架下的有學生約翰。他照顧主耶穌肉身的母親馬利亞直到她離世。 耶城毀後，約翰即到以弗所。於使徒時代以弗所曾為基督徒人口數字與地理的中心點。 今日來到約翰一書首章，約翰見證基督耶穌為道成肉身的救主。 當時頗盛異端(曲釋神言，且加以使用取利毀壞者，多具迷惑言語)， 多述神秘經驗，卻亦多行淫佚之事，否認主道成肉身，解釋為幻想人物。 約翰一書首章首節，「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的。」 今日金句約翰一書1章9節，「我們若認自己的罪， 上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」。 慕義逐日逐章逐節 20220906 主耶穌的學生約翰離開耶路撒冷後，在以弗所居住並達高齡。他的學生有Polycarp，Papias，Lgnatius等位， 他們後來分別為小亞細亞區教會的監督。 本書信無著名，亦無收信對象。很早即多認識為約翰使徒予以弗所四圍教會的公函。 論及福音，以及抵禦剛萌生的異端。(後來確演生為極腐化的教派)。 因此。按著正意(指向基督耶穌救主)解經，至今仍是聽者與講者當致力祈禱要項。 本書信第二章分別為「行在光中」，「敵基督者」。 今日金句約翰一書2章10節，「愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。」。 素芬自「聖經手冊」(Halley)於本章首段的註解多得幫助，提出於後。 「與神同行的意義並非說我們沒有罪。我們以前曾犯罪，我們現在仍有罪在我們的天性中。 我們之所以能與神為伴侶並非因著我們的無罪，乃是因著基督為我們的罪代死。 何時我們一感覺了我們的罪行，就立刻存著真誠謙卑的心來承認，那麼我們與神的交通就能恢復原狀而無間斷。…。」。 救主基督耶穌實是我們世行的倚靠，永生的福份。 感謝天父，經過風災眾我多得平安。請續為醫療中的兄姐，長者，慕道友，家人祈禱主前。 慕義逐日逐章逐節 20220908 今日金句約翰一書3章23節，「上帝的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名， 且照祂所賜給我們的命令彼此相愛。」。 常常工程師，警消醫護的現場的指揮，甚及時的(斥喝)命令會阻止危機的再擴散。 自於美善恩賜源頭的父神的旨意(上帝的命令)，為叫世人信靠所差獨生愛子得永生福份。 這裡「命令」為誡命意思。原希臘文於「新約」經文出現70多次，中文譯「命令」，「誡命」。 如「主的命令」，律法上的「規條」，肉體的「條例」。(約13:34 14:15,21 15:10弗2:15來7:15,18) 順及，推薦素芬受益的書 「聖經原文串珠註解」。 「聖經原文串珠註解」(浸宣出版)幫助我們很快地知道「原文詞句」的意義。 慕義逐日逐章逐節 20220909 昨日閱讀本會五十禧年紀念刊—主日信息摘要百篇。(2004.12) 甦醒原來鄭牧師的證道信息十分地「生活化」，包含證道題目與大要。 有時，我們才發現。原來家裡的飯最美好，最營養。 主耶穌說，「我的肉真是可喫，我的血真是可喝的。」。主十字架救恩的真實，與恩惠，切願世人真實領嚐。 今日金句約翰一書4章9節，「上帝差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，上帝愛我們的心在此就明了。」。願 神祐家家，秋節恩福。

信息摘要.主耶穌誠然擔當我們的憂患

信息摘要.主耶穌誠然擔當我們的憂患 20220821 經文：以賽亞書53章4節 引言：合父神心意(撒上13:14徒13:22)的大衛君王 為己之過犯憂傷痛悔。(詩51:17)追求實行「律法之義」的代表者 保羅使徒(前稱掃羅)，甚苦於肢體中犯罪的律。(羅7:22-24) 他們終因主基督耶穌的救贖而歡欣。(詩51:18,19羅4:6-8 7:25 8:1) 詩篇述，「你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。」， 形容得了父神的幫助與拯救，亦說明信者認罪蒙恩的歡欣。 以賽亞書53章見證上帝義僕的受苦與拯救，預表主基督耶穌救贖世人， 「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。」。(賽53:4) 第一、世人(因亞當)犯罪，完全墮落，不能自拔。 (羅3:23 7:24林前15:22) 大衛承認父神予己的責備是為公義，判斷顯出清正，(詩51:4) 痛於「我是在罪孽裡生的」。保羅使徒苦於為罪與義之內心交戰， 「我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢。」，(羅7:24) 證明「沒有義人」，「世人犯了罪」，得慰於神恩彰顯基督拯救。 第二、我主耶穌基督，「在祂毫無罪惡」。(彼前3:18約壹2:1) 希伯來書論及舊約律法祭祀之實義(指向救主救恩)， 帶領人們自舊約到新約，自石版到心版， 同時看見必須「義的代替不義的」。 公牛山羊的血斷不能除罪。(來10:1-4,11)而基督耶穌的到來， 將自己聖潔無疵的獻給神(十架救贖)，「他的血豈不更能洗淨你們的心 除去你們的死行，使你們事奉那永生的上帝麼。」。(來9:14) 第三、得救不在乎行為，「乃在乎恩，也因著信」。(羅3:24弗2:5,8) 眾人的得救原是「祂的工作」，在主基督耶穌裡造成的。(弗2:10) 主宣布，神愛世人，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。(約3:16) 就是於「十架」(替贖)，主表明沒有人奪我的命去，是我自己捨的。 (約10:18)保羅終囑，「上帝救了我們，以聖召召我們， 不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典，…。」。(提後1:9-10) 本週金句 1.上帝阿，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。 詩篇51篇1節 2.我的心哪、你要稱頌耶和華、不可忘記祂的一切恩惠。 祂赦免你的一切罪孽、醫治你的一切疾病。 祂救贖你的命脫離死亡、以仁愛和慈悲為你的冠冕。詩篇103篇2-4節 3.(主耶穌說)凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息。 馬太福音11章28節 4.人子來、為要尋找拯救失喪的人。路加福音19章10節 5.耶穌基督、昨日今日一直到永遠、是一樣的。希伯來書13章8節 bysusanchou

信息摘要.與父同心

信息摘要.與父同心 2022.08.07 經文：約翰福音10章30節 引言：於父親佳節父神兒女們於主家基督教會思念父神的慈愛， (詩116:12)亦思想與父神的同心同工。(弗2:10) 第一、以撒與父同心行禮拜路。(創22:1-8) 以撒年約25歲與父同行(創22:6,8)禮拜路。 三日上山的路程並無怨言，與父同心(創22:7-10)獻祭事。 父子皆以信(來11:17-20)主前等候救恩， 父神賜福「耶和華以勒」(耶和華必豫備)，以一公羊代替以撒。 此行奠定了日後摩西設立以牛羊為獻祭之基， (更除長時迦南異教普遍以童祭祀觀念)， 更預表主基督耶穌作為上帝羔羊，十架犧牲除去世人罪孽。 第二、(人子)主耶穌與父同心拯救世人。(約3:16 6:38-40 10:30 14:31 15:9) 12歲人子耶穌聖殿中查考聖經尋求父神旨意，敬虔天父順從父母。 (路2:41-52)30歲以「父神旨意」為喜樂與必要， 「我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。」。 33歲臨十架行向父祈禱，「你所託付我的事，我已成全了。」。(約17:4) 一生未離父神之道，於十架，終言「成了」。 主基督耶穌作為救主，成就父神永世救恩。 第三、基督信徒與父同心信子得生。(約6:40 12:26彼前1:13,14) 自路加福音15章「兩子」的比喻，看見「與父同心」的可貴。 主耶穌親述，「我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生，…。」。 (約6:40 12:50)於父神兒女，「你們當樂意事奉耶和華」， 並體會救主心意，「我另外有羊，不是這圈裡的，我必須領他們來，…。」。 (約10:16)於今(末世)(彼前1:20)專心盼望復活救主耶穌， 將來顯現時所帶來所予的恩典， 「你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，…。」。 本週金句 1.父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。 詩篇103篇13節 2.上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們， 叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。約翰福音3章16節 3.上帝差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生， 上帝愛我們的心，在此就顯明了。約翰壹書4章9節 4.這樣，你們不再作外人，和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裡的人了。 以弗所書2章19節 5.再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他， 何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生麼。希伯來書12章9節 bysusanchou

希伯來書逐章逐節

慕義逐日逐章逐節 20220802 「希伯來書」約在主後61至63年寄達耶路撒冷，於眾教會所宣讀的書信。 (耶路撒冷於主後70年，被羅馬大軍所毀。) 本書重要並珍貴，於「救恩信仰」的確定，不論將來世遇何事，或難或樂。(並終至榮福)。 「希伯來」從那邊來到這裡的意思。 多指先祖亞伯拉罕從米索不達米亞的伯拉大河，到這裡河域定居的意義。 「希伯來書」希望引導希伯來人自「舊約」到「新約」，見證基督耶穌救主， 遠超過所有天使，更甚於摩西的榮耀，(基督原為父神榮耀所發的光輝)， 基督救恩為律法祭祀的實體與福份。 當時，雖猶太同胞有認主耶穌基督者，然仍以「律法的義」，「自己的義」為所冀所行， 甚過「上帝的義—信靠基督稱義」。(羅10:1-4) 「希伯來書」於我們是見那至尊至榮者—主耶穌，也得見那於主基督耶穌裡的真正安息 (主耶穌裡有平安)，「另有一安息日的安息，為上帝的子民存留。」。(4:9) 今日金句，希伯來書1章4節，「他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」。 耶穌是基督(救主)，願我們齊識神恩，奉主基督耶穌聖名敬拜與祈求。 慕義逐日逐章逐節 20220803 論到聖子耶穌，舊約聖經說，「上帝阿，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。 你喜愛公義，恨惡罪惡，所以上帝就是你的上帝，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」。(1:8,9) 然而神子與父神兒女們的關係。他作為完全人子(救主)，施恩拯救。 今日金句，希伯來書2章14節，「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體， 特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」。 今日週三教會聚會，於傍晚7點20分禮拜堂將有唱詩祈禱，傳遞父神信息(查考聖經)的聲音，向我們永生神祈求呼籲， 願我們兄姐屆時於各家中同頌主恩，奉告主名。 慕義逐日逐章逐節 20220805 今日金句，希伯來書4章12節，「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快， 甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。」。 在前一章舉起出埃及的百姓，雖經歷洪海路徑，曠野得食等恩護，然仍因存不信之惡心，離棄永生父神。 曠野的40年的前後以埋怨試探為標示，其中的歲月為父神的寬容等待。 進入本書第四章再續勸勉，務必進入那安息(主救恩裡)，不學習效從那不信從的樣子。(4:11) 持定所承認的道—父神的話，基督救恩。 慕義逐日逐章逐節 20220804 今日金句，希伯來書3章6節，「但基督為兒子，治理神的家，我們若將可誇的盼望和膽量，堅持到底，便是他的家了。」。 父神救恩藉神子作為完全人子成就。並藉永遠大祭司主基督耶穌治理神的家。 我們若持信致信，便永居「神恩主治」裡。 然而魔鬼常以懼怕膽怯脅誘世人，以致人不敢接受福音，懷疑救恩，畏懼傳道。 然而，「我們卻不是後退入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」。(10:39) 同蒙天召的聖潔弟兄阿，應當專注思想耶穌。(3:1)救恩真理自「主耶穌」而來。(約1:17) 慕義逐日逐章逐節 20220806 希伯來書4章14至16節為「承前啟後」的一段。 呼籲我們來到父神的施恩寶座前，因主基督寶血已成為「施恩」的根據。 這段經文，之前述及主基督耶穌的身份，之後證明主的職任皆甚於舊約「神僕」與「大祭司」。 成全永世之救恩。今日金句，希伯來書5章8節，「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」。 主耶穌本為神子。這裡所說「順從」，指向主作為完全人子(作為大祭司，救主)之「順從」， 人子主基督耶穌始終「順從」即使苦難中，即使十字架上。 我們曾以「順從」就近主恩座麼。撒母耳先知述(合神心意的禮拜)， 「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」。 慕義逐日逐章逐節 20220808 願 天父賜福逐家父親節恩福平安，親子蒙恩，永恆有福。 今日金句，希伯來書6章10節為「因為上帝並非不公義，竟忘記你們所作的工， 和你們為祂名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。」。 「聖經手冊」於希伯來書第六章題「警誡背道」。指著耶路撒冷教會部份或全體的自於恩典地位中墜落(基督徒的跌倒)。 他們行了似乎馬太福音12章31，32節所論，將「聖者」歸於邪惡，終否認救主。 然而後段經文9至20節肯定與稱許，那在基督耶穌持誠信者。(參林前8:3) 慕義逐日逐章逐節 20220809 今日金句，希伯來書7章25節，「凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。」。 按「聖經手冊」本第七章分為三段，1-10節，基督按麥基洗德等次為祭司。11-12節，利未祭司的職份的暫時性。 13-28節，基督職任的永遠性。 約主前2000年前於亞伯拉罕時候，「麥基洗德」作為祭司，同時為公義王，平安君主。 預表「主基督耶穌」作為永遠大祭司。 救主耶穌不是照著「亞倫」的等次為祭司，而照著「麥基洗德」的樣式為祭司。 指著不是照著肉體條例(利未支派亞倫之後之繼承關係)， 乃是照著無窮之生命大能(原文作：不能朽壞之生命大能的意義)。 主基督耶穌復活(生命大能)進入天堂，於父神面前為我們祈求，是為永遠大祭司。 今我們靠著主基督耶穌名，進到父神恩座前。 慕義逐日逐章逐節 20220810 主內兄姐平安，今日週三聚會，請代禱。願 主恩闔府。 今日題目：主耶穌與天父同心(約2:16 5:17,43 6:40 15:10 10:17 12:26)。 請持續 主前守望關懷病弱醫療中的牧師同工兄姐， 主必加添力量， 主必開啟道路。 一段時日，末我沒有推薦屬靈查經書本，今日提出的， 也是我們鄭牧師於學生的指定教本(我們知牧師院長很少推介課本，大抵自著講義，免去學生的經濟負擔。)， 「耶穌聖蹟合參註釋」，丁良才著，證主出版。 今日進入希伯來書8章，金句6節，「如今耶穌所得的職任是更美的， 正如他作更美之約的中保，這約原是憑更美之應許立的。」。 我們再思，「救主基督耶穌」於我您生命中是否為「更美的」，「最美者—唯一救主」。 我您是否已(藉聖經主言生命之道)認識，與信隨主基督耶穌， 「除祂以外別無(永恆)拯救」。 慕義逐日逐章逐節 20220811 希伯來書9章，前面部份述及舊約會幕的禮拜。然而其象徵之實體乃為基督十字架的獻祭與救贖， 「並不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」。(來9:12) 依父神恩典，基督聖潔無疵血之救贖，(9:14)「如今為我們顯在神面前」， 信者稱義(不算有罪)。(第5節述，施恩座原稱蔽罪座。)。 將來，主基督第二次再臨於基督信徒是為拯救，並與罪無關。 今日金句9章28節，「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪， 將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」。 慕義逐日逐章逐節 20220812 希伯來書10章，再述祭祀，「因為公牛和山羊的血，斷不能除罪」， 就此基督耶穌到世上來，說，神阿，我來了為要照你的旨意行，(作為上帝羔羊犧牲代替)。 在我們為罪為義為審判自己責備自己的時候，基督耶穌於十字架上為我們開啟了一條新，活路。 「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。」 今日金句10章22節，「並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心，和充足的信心，來到上帝面前。」。 慕義逐日逐章逐節 20220813 本希伯來書11章看見許多人「因著信」，寫下故事。 我您是否也「藉著信」而正在寫故事。經歷永生上帝，復活救主耶穌基督的拯救帶領與保守。 今日金句11章1節，「信是所望之事的實底，是未見之事的確據。」。 明日是主日，施義忠牧師證道—禱告中的敬拜與讚美，經文馬太福音6章13節。請代禱。齊揚救主名，同證救主道。 也請續為教會長幼，醫療中的兄姐，慕道親友祈禱，願主扶持賜福。 慕義逐日逐章逐節 20220815 今日金句希伯來書12章1節，「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們， 就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」。 於本節的前面，原有「所以」字，乃承接前章上文意思。 本12章往後的經文勸勉我們，「你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。」， 「你們所忍耐的，是神的管教，待你們如同待兒子。」， 「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。」， 「你們原不是來到那能摸的山，此山有火焰，…。」，「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑。」， 「你們要謹慎，不可棄絕那向你們說話的，…。」。接著13章末了一章再續，「你們務要常存弟兄相愛的心」等。 本年執會積極帶動關懷事工會務，眾我蒙恩，多得了「主路上」的鼓勵與力量。我們續為長幼，醫療中的兄姐守望。 成聖道路，仰望救主耶穌。(來12:2)與眾聖徒同奔前面的道路。 慕義逐日逐章逐節 20220816 今日金句希伯來書13章8節，「耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。」。 前文所述的，基督耶穌的榮美，忠誠，救贖(的功效)過去是如何， (遠超天使，高過摩西，職任永遠，救贖一盡。)，將來也是如何(顯現)。 而忠道信主者末了所得恩福榮耀，今信靠主基督者將來同享恩福榮耀。(來13:7) 所以，「你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去，因為人心靠恩得堅固才是好的，…。」。(13:9) 今日餐前，我們續為長幼，醫療中的兄姐代求。