信息摘要.基督元首，肢體互為

信息摘要.基督元首，肢體互為 2021.06.13 經文：詩篇122篇3節，以弗所書4章11-16節 引言：當以色列百姓自各地回到耶路撒冷聖殿敬拜， 上行(登階)之詩如此稱述， 「耶路撒冷被建造、如同連絡整齊的一座城。」。(詩122:3) 其中意義更喜樂於眾支派願同上行，敬拜父神，遵守主旨的連結。 (詩122:4-6) 防止(covid19)社區的感染，須區民里鄰甚而全民的協力。 而教會主家的興旺與平安，(詩122:7)證道前行，候主救贖， 同是必須根基於弟兄姊妹同心祈求，尊主為大。 (參詩115:13啟19:5) 主耶穌親咐，「你們也當彼此洗腳。」。(參彼前4:8) 早時大衛君王對於出入征戰的前線戰士， 與後勤守械者視為等同重要。(撒上30:21-25) 所羅門之智訓，「三股合成的繩子不容易折斷。」。(傳4:12) 第一、 主的吩咐。(太20:25-28 28:19,20約13:13-15,34 15:12) 主受難臨刑前為門徒一一洗腳，並咐「你們也當彼此洗腳。」， (約13:14)逾越晚餐後，立下一條新命令， 「乃是叫你們彼此相愛，…。」。(約13:34) 聖子主耶穌求父神使他們「合而為一」，(在主道所信)， (約17:11,20-23)如同父神與基督之團契(同心同工，同旨分工)。 (參約10:30) 第二、 基督是首。(林前12:12-27) 保羅使徒論及屬靈恩賜原有分別，而聖靈是一位。(林前12:4-6) 進而論到門徒信者皆屬基督，互為肢體。若一肢體受苦，眾苦。 反之亦然。「你們就是基督的身子、並且各自作肢體。」(林前12:27) 以基督為元首之肢體聯絡，是教會健全成長之必要。(弗4:11-16) 得使眾我同於聖經根基，認識基督，領受父神永生拯救。(弗4:13) 第三、 使徒舉例。(林前1:10-17) 保羅指出教會之分爭因由於不同屬於基督， 與不皆信基督之十架(救恩)。 「基督是分開的麼，保羅為你們釘了十字架麼，…。」。 而彼得使徒指出異端(不同本於聖經基督信仰) 使得教會處於分裂之危機。(彼後2:1,2參約壹2:18,19) 約翰使徒籲，「務要將那起初所聽見的常存心裡。」，(約壹2:24) 「凡越過基督的教訓、不常守著的、就沒有上帝。」，(約貳9) 並勸勉當接待為主名出外者，一同為真理作工。 結語：互為肢體，委身基督。(弗4:15,16) 本週金句 1.看哪、弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美。 這好比那貴重的油、澆在亞倫的頭上、流到鬍鬚， 又流到他的衣襟。詩篇133篇1,2節 2.用和平彼此聯絡、竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 身體只有一個、聖靈只有一個、正如你們蒙召、同有一個指望、 一主、一信、一洗、一上帝、就是眾人的父、 超乎眾人之上、貫乎眾人之中、也住在眾人之內。 以弗所書4章3-6節 bysusanchou

信息摘要.主是永世代居所

信息摘要.主是永世代居所 20210516 經文：詩篇90篇1-17節 引言：詩篇90為領袖摩西所作， 於申命記(摩西律法)32章多有相同詞彙， 也在該章看見當時摩西作詩歌詩篇90篇的境遇與心志。 立於尼波山俯瞰以色列後代所將進入的迦南地， 父神應許的所在。(申32:48,49) 摩西道別於世代(曠野所生的民)回顧(詩90:1-11) 與前瞻(詩90:12-17)歌於詩篇90篇， 籲勿重蹈於前者不信悖逆的缺失， 舉於年日之飛逝，人之軟弱愚昧。 「求你指教我們怎樣數算的日子。」。 交託百姓子孫於父神，祈求主基督拯救恩典之來到。(詩90:16) 第一、 神為永居。(詩90:1,2約14:1-3參約壹2:24,27,28) 以色列子民曠野40歲載多處飄盪不得定居處境， 今近於父神應許之地欣慕安住福分之來臨， 同時摩西籲於永恆之安然(永生之居所)是於父神之居所。 (參來11:16)「主阿、你世世代代作我們的居所。」(詩90:1) 這認知可溯於父神招呼摩西之時所啟示神之名「自有永有者」。 (出3:13-15詩90:2) 父神之子救主基督耶穌降世顯明父神恩惠與真理，(約1:17) 親述，「我去原是為你們預備地方去。」。(約14:2) 第二、 主是永義。(詩90:7-9羅3:21-24彼前2:24) 勉勵將進入迦南的子民。 當珍惜時年歸向父神勿再蹈先祖之不信悖逆。 曾經我們行軍曠野背道不信怨語所行虧欠父神。(參羅3:23) 「我們經過的日子、都在你震怒之下， 我們度盡的年歲，好像一聲歎息。」。(詩90:9) 就是內裡失信亦不能隱藏於父神的面光之中。(詩90:8) 而摩西所啟所禱，應驗福份於主基督耶穌(並主十架之功)， 「但如今上帝的義在律法以外已經顯明出來，… 因信耶穌基督、加給一切相信的人、並沒有分別。」。(羅3:21,22) 第三、 求主賜與。(詩90:16,17約14:6來10:19-22) 道別於子民，求主轉向於世代。「求你轉回為你的僕人後悔。」。 (詩90:13)在於父神並無轉動的影兒，(雅1:17) 主基督亦然不改變。(來13:1)如同主言出而不返。(賽55:10,11) 主之慈愛公義信實如是長存。 而今摩西交託子孫世代迫及懇切因而語之。 其祈求之心不斷於詩歌之第12節及至往後所有， 表達於「求」與「願」字。再再是咐； 今我步行同在於此，而父神是為你們永世代之居所。 (參申32:44-47) 上帝所差愛子基督耶穌應驗詩篇第90篇所求永福， 「願你的作為向你僕人顯現」， 「願主我們上帝的榮美、歸於我們身上」。 主基督於十架流血捨命並復活功全開啟道路， 並作為信者兒女世代之永居。 及至新約時候，摩西亦曾再次為基督耶穌救恩作為見證。 (路9:30,31) 本週金句 1.主阿、你世世代代作我們的居所。詩篇90篇1節 2.願你的作為向你僕人顯現，願你的榮耀向他們子孫顯明。 詩篇90篇16節 3.願主我們上帝的榮美、歸於我們身上， 願你堅立我們手所作的工，我們手所作的工、願你堅立。 詩篇90篇17節 bysusanchou

母親節感恩禮拜信息摘要.親子同工

母親節感恩禮拜信息摘要.親子同工 20210509 經文：約翰福音19章25-27節 第一、愛從父神來。(約壹4:7-9) 親子恩福為父神之賜予。(約壹4:7,19)於父神頒布的誡命人倫的首先， 「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上、得以長久。」。 (出20:12)論到主的教會，主的話教導作為兒女者， 「要在主裡聽從父母」，「要孝敬父母」。(弗6:1-3) 主言稱許主裡的親恩，「想到你心裡無偽之信， 這信是先在你外祖母羅以、和你母親友尼基心裡的，…。」。(提後1:5) 第二、主耶穌拯救親子。(約19:25-29) 人子主耶穌被掛十字架處於極盡羞辱痛苦中，不但身心痛楚， 於靈魂生命亦背負承擔替代世人受罪惡刑罰的煎熬， 仍不忘記肉身母親馬利亞的往後生活，交付學生約翰盡孝照顧。 「從此那門徒就接他到自己家裡去了。」。 而主耶穌所代受之十架流血捨命，是為救世人脫離罪惡之刑罰得赦得生， 也正是為母親馬利亞與學生約翰所行。(參路23:34彼前2:24) 第三、母子同工行主路。(約19:25參路1:46 2:34,35,47-51) 主在十字架上交付母親於學生，「看你的母親。」。 賦予親子同道主路永福。亦看見人子生身母親馬利亞蒙聖靈導引， (參路1:34,35,46)跟隨主事奉天父之路，甚到十架下。(約19:25) 必定作為人子主基督順從天父完成神旨拯救世人之安慰與力量。 結語：欣逢母親佳節親子相契於父神恩典裡，思念主咐， 「母親、看你的兒子。」，「看你的母親。」。亦再次思想主曾道， 信者皆為神家中的人，主重之如同母親如同弟兄。 「聽了上帝之道而遵行的人、就是我的母親、我的弟兄了。」。 (路8:19,20)願藉佳節主裡思親，亦看見世代中基督徒的仁愛與使命。 (參太28:19,20) bysusanchou