羅馬書逐章金句

慕義逐日逐章逐節 20220418 主內平安，為期16天我們將自「羅馬書」逐章逐節一起背金句。將以本會鄭牧師講義—羅馬書中保羅的相對論為逐節的主要。 「羅馬書」，Coleridge曾稱「他」為「世界著作中的最高傑作」。 書裡我們熟悉的經文「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀，如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白稱義。」。 本書信為使徒保羅末了宣教行程裡，不確定是否得離開耶路撒冷，(因猶太人的控述)先行請執事帶去羅馬。 為將所領受基督救恩信仰留存於外邦，遞於當時外邦世界的首都。 今日金句，1章16節，「我不以福音為恥，這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」。 鄭牧師舉本章16，18節，看見信者稱義得生，而不信者阻擋真理，引發上帝的忿怒。 慕義逐日逐章逐節 20220419 主裡平安，靠主得勝。 「羅馬書」力證恩述「因信稱義」。並「基督耶穌十字架」已活畫在你們眼前。(加3:1) 鄭牧師講義—羅馬書中保羅的相對論，於第二章的標題—真割禮的猶太人與假割禮的猶太人。(羅2:25-29) 於猶太同胞(神言律法是先給了他們)普遍執固的觀念，外邦人若要作基督徒，必須先受割禮與遵行律法。 保羅使徒力證，父神稱為義者，本基督救恩，不在外在儀式。(參約3:16 19:30加3:3,11) 保羅使徒亦因「這道」被控囚。今日金句，2章29節， 「惟有裡面作的，才是真猶太人，真割禮也是心裡的，在乎靈不在乎儀文，這人的稱讚不是從人來的，乃是從上帝來的。」 慕義逐日逐章逐節 20220420 信靠耶穌，靠主喜樂。 於本會鄭牧師的講義—羅馬書中保羅的相對論，第三章的查考—猶太人與外邦人。(羅3:10,20,29,30) 保羅使徒，猶太律法主義培育長成，蒙復活主更新重用，作為外邦使徒。於本章證明，「沒有義人」。 並述，「神即是一位，祂就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。」。 而父神的義已藉神子基督耶穌十架成全，加給所有相信的人。 今日金句，3章23,24節,「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」。 慕義逐日逐章逐節 20220421 「羅馬書」第四章的查考—信心與行為。舉亞伯拉罕的「藉信稱義」，並他的「因信之信德」。 亞氏之名於以色列民族是尊貴的，稱名「我們的祖宗」，共識「他與他的後裔必得承受世界」。 保羅使徒證道，請視「亞伯拉罕的腳蹤」，請按「亞伯拉罕因信之蹤跡」。 今日金句，4章17節。亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活，使無變為有的上帝， 他在主面前作我們世人的父，如經上所記，『我已經立你作多國的父』。 亞伯拉罕「因信稱義」，「因信行為」。並他在無可指望時，因信仍有指望。(羅4:18) 慕義逐日逐章逐節 20220422 「只是過犯不如恩賜」，若因一人(亞當)的過犯眾人都死了，何況上帝的恩典，因耶穌基督一人的恩典中的賞賜，豈不更加倍臨到眾人。 羅馬書第五章的查考—「耶穌一人的恩典」與「亞當一人的罪」進入世界。 今日金句，5章20節，「律法本是外添的，叫過犯顯多，只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。」。 慕義逐日逐章逐節 20220423 今日金句，羅馬書6章23節，「因為罪的工價乃是死，惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」。 本章的標題，生命與死亡。失喪乃罪的代價，永生乃父神恩賜，藉耶穌基督十架成就。 信者與基督耶穌同死同復活。本章也勸勉基督徒信靠基督今後，「所以不要容罪在你們必死的身上作王」， 「也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具」。 慕義逐日逐章逐節 20220424 今日主日信息金句，約翰福音11章25節，「耶穌對他說，復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。」。 基督耶穌得勝復活，勝過死亡的權勢，信者得生，(第二次的死在相信主耶穌的人的身上無權)。 「空墳墓」仍述仍證「主基督耶穌已復活」。正如今日長者牧師黃牧師帶來親訪耶路撒冷的照片。 主耶穌復活，稱名萬名之上的名。並祂為著「教會」的緣故，作為「永遠大祭司」。 慕義逐日逐章逐節 20220425 今日金句，羅馬書7章6節，保羅使徒勸勉再釋因耶穌基督的救贖，信者已自「律法」的束縛得脫，今後事主敬神乃按新樣。 「叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。」。 保羅使徒雖「不認為自己有錯」，然內心仍有因私慾而致的爭鋒之戰，然靠著主基督耶穌常經「勝利」。 本章的結語，與第八章的銜接，「感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督……。 這樣看來，我以內心順服上帝的律，我的肉體卻順服罪的律了。如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。」 鄭牧師將本章的查經主題，定為「肉體」與「新靈」。 慕義逐日逐章逐節 20220426 羅馬書8章看見「父神兒女」與「罪的奴僕」的分別。與無論何事何者都不能叫「神的愛」與「父神兒女」隔絕， 而這愛是在基督耶穌裡的。今日金句，羅馬書8章6節，「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。」。 約翰福音應許信靠基督作為永生上帝兒女，明載，「凡接待祂(基督耶穌)的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作為父神兒女。」。 慕義逐日逐章逐節 20220427 父神自猶太人也自外邦人中揀選「器皿」，故此是知「神的揀選」不在人的行為，乃自於祂的憐憫。 (神的意念本高過人的意念，神的道路本高過人的道路)。 如此，追求「律法之義」的以色列人，憑著「行為之求」的以色列百姓亦當以「信心之義」，「信心之求」為前提。 有關本章，本會鄭牧師註解題旨為，「神意與人意」。 今日金句，羅馬書9章24節，「這器皿就是我們被上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中，這有甚麼不可呢。」。 慕義逐日逐章逐節 20220428 今日金句，羅馬書10章9節，「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救。」。 本章，鄭牧師以「行律法」與「信基督」為題助益大家研讀查考。 基督耶穌總結父神律法，履行律法的要求。(將信徒自工作之約移至恩典之約)。「使凡信他的都得著義」。 保羅使徒證明猶太同胞向神是熱切，然並不是按著真知識。 除了他們認為外邦人難以得救外，並他們期以自己的行為站立於父神面前。 本章記載保羅證道，猶太人與希臘外邦並沒有分別，同有一位主，「祂也厚待一切求告祂的人。」。 慕義逐日逐章逐節 20220429 今日金句，羅馬書11章36節，「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂，願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們。」。 本章，鄭牧師以「好橄欖」與「野橄欖」為題。「好橄欖」指以色列民，「野橄欖」喻外邦民族。 看見以色列與外邦的互動，並父神特意憐恤眾人。 正如基督耶穌曾說，「我另外有羊，不是這圈裡的，我必須領他們來，⋯。」。我們亦把握「領人歸 主」的日子。 保羅作為外邦使徒證明「猶太同胞」雖是硬心背逆被棄，然終為父神所救。而雖然「外邦」因信立住，接於本枝，卻不可自高，反要懼怕。 以色列的過失缺乏，為天下的富足，何況以色列的豐富，更為萬民的豐盛。 保羅使徒體會主耶穌基督的心。雖心繫外邦福音事工，仍心繫骨肉同胞得救。 慕義逐日逐章逐節 20220430 今日進入羅馬書12章，文的起頭說「所以」。於第1至11章識神恩神贖，爾後解明基督徒(世人)的本份。 今日金句，羅馬書12章1節，「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭， 是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」。 本章，本會鄭牧師以「活祭」與「火祭」為題旨。 基督耶穌已完成十字架救恩，舊約的火祭已完成。(羅10:4) 今承受救恩者(信者基督徒)當作為「活祭」。「為主而活」於神者，記1，2節。於教會弟兄姐妹者，記3至13節。於世界者14到21節。 慕義逐日逐章逐節 20220501 今日主日信息金句，羅馬書10章17節，「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」。 今早與主日學師生家長分享互勉。並祈求主恩祐看顧每位長者，請假的弟兄姊妹， 居家隔離的弟兄姊妹，參加升學考試的學子。亦請慕義兄姊一起守望主家眾肢，全體家家。 「聖經」是真正寶藏。(詩119:14,15參太13:46) 「聖經」是手電筒。(詩119:105) 「聖經」寫起來的目的。(約20:31)保羅使徒以「認識主耶穌基督為至寶」。(腓3:8) 慕義逐日逐章逐節 20220502 羅馬書12至15章，論說「基督徒生活的實際本份」。今日金句自於第13章7節， 「凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧，當得稅的，給他上稅，當懼怕的，懼怕他，當恭敬的，恭敬他。」。 本章論及基督徒對於民事政府的義務，與適當態度。鄭牧師以「順服」與「抗拒」為題旨。 基督徒「納糧」政府，不僅是因為必須服從，或者擔心刑罰，同時(更)是為順服敬虔父神。 民事政府原為「神的用人」，為抵制邪惡。「不是空空的佩劍」。 然而當順從國家法律却不能順從父神的律法時，基督徒本當作的是順從神。(徒5:29) 而救主基督耶穌(在父神的律法，人政的法律的面前)，終始是「義的代替不義的」，為要拯救我您。 慕義逐日逐章逐節 20220503 今日羅馬書金句自於第14章7節，「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 我們若活著，是為主而活，若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」。 凡屬主耶穌的，一位也不失落。大衛君王亦將死生交付仰賴上帝，正如詩篇16篇的祈禱。 本週主日執事的領禱，亦述，我們受困作難懼怕中是否想起永生上帝復活救主的同在。 本章節論及基督徒生活的實際本份，特別本節亦語道「敬虔」，受造者之於創造主，被贖者之於救贖主的敬虔。 鄭牧師以「屬主」與「屬世」為題旨。基督信徒當操練於「屬主」與「屬世」的看見， 並體會主基督的心腸，扶助信心軟弱者。(羅14:1)

信息摘要.主復活信者稱義永福

信息摘要.主復活信者稱義永福 20220417 經文：哥林多前書15章50-58節 引言：「他不在這裡，照他所說的，已經復活了。」， 這是救主耶穌復活的那日，使者向來看安放主的墳墓的婦女們 所說的信息。(太28:1-10) 主復活勝過死亡罪惡的權勢，將死亡的痛苦解釋， (他原不能被死拘禁)，「第二次的死」，在信者身上無權。 (約3:16啟20:6) 主宣布親述「復活在我」，「我活著，你們也要活著」。(約11:25 14:19) 第一、耶穌復活(林前15:1-11) 為父神應許，基督救恩立於受審被囚光景裡的使徒保羅， 向羅馬巡撫證，「上帝叫死人復活，你們為甚麼看作不可信呢的。」。 向基督教會述，「若死人不復活，我們就喫喫喝喝罷。」， 勿從不信之理。(林前15:33) 基督必要復活完成「聖經」(舊約)父神拯救，信者得贖盼望。 使徒彼得引用詩篇「因為你必不將我的靈魂撇在陰間，…」， 證明主基督復活。(徒2:25-32 13:33-35) 主復活顯給彼得，使徒們，五百多人以及保羅看。 第二、信者稱義(林前15:12-19) 主基督若沒有復活，所傳枉然所信徒然， 就是信者也仍在罪裡(不得稱義)。 基督耶穌自死復活以大能顯明是神之子， 同時證實救贖成效，赦罪恩惠。 羅馬書，與猶太與外邦者。證「基督被交給人，是為我們的過犯， 復活，是為叫我們稱義。」。(羅4:25) 基督復活，「死不再作他的主」，(羅6:9) 信者得救稱義，俱生盼望(living hope)。(羅4:9 ,10彼前1:3) 第三、主裡永福(林前15:50-58) 基督復活(從死裡首先復生者)(西1:18啟1:5) 成了睡了之人初熟的果子，「在亞當裡眾人都死了， 照樣，在基督裡眾人也都要復活。」。(林前15:20,22) 主復活勝死勝罪並要再臨救贖全然， (參路21:28羅8:23) 保羅呼聲與勸勉，「感謝上帝， 使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。 你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，… 在主裡面不是徒然的。」。 仍存指望。「我們若信耶穌死而復活了」， 將來主降臨信者必有永福團契。(帖前4:13-18) 本週金句 1.天使對婦女說、不要害怕、我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。 他不在這裡、照他所說的、已經復活了，你們來看安放主的地方。 快去告訴他的門徒說、他從死裡復活了， 並且在你們以先往加利利去、在那裡你們要見他， 看哪，我已經告訴你們了。馬太福音28章5-7節 2.耶穌對他說、復活在我、生命也在我， 信我的人、雖然死了、也必復活。約翰福音11章25節 3.按聖善的靈說、因從死裡復活、以大能顯明是上帝的兒子。 羅馬書1章4節 4.所以你們當用這些話彼此勸慰。帖撒羅尼迦前書4章18節 5.願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝、祂曾照自己的大憐憫、 藉耶穌基督從死裡復活、重生了我們、叫我們有活潑的盼望。 彼得前書1章3節 bysusanchou