信息摘要.基督再臨信者盼望

信息摘要.基督再臨信者盼望 20230709 經文：帖撒羅尼迦前書4章13-18節 引言：帖撒羅尼迦書信(與雅各書)是新約全書最早成書者， 論及「主的再來」，新約聖經的末冊啟示錄， 仍證「主基督再臨」。(啟22:20) 保羅使徒雖不得長時於所立之帖撒羅尼迦教會， 然而藉「此」事工，「基督福音主臨盼望」及至歐洲， 「因為主的道從你們那裡已經傳揚出來、… 你們是怎樣離棄偶像歸向上帝、要服事那又真又活的上帝、…。」。 (帖前1:8-10) 第一、基督再臨確實拯救(帖前1:10 2:3-5) 保羅使徒，與成長中的帖撒羅尼迦教會為道同受逼迫， (徒17:1-9)保羅被迫離去(帖撒羅尼迦)， 再次被逐(庇哩亞)於雅典寫信回來慰苦難中的信者。 使徒並不以討人喜悅為衷而執筆「主再來」信息， 「我們的勸勉、不是出於錯誤、不是出於汙穢、 也不是用詭詐，…。」。(帖前2:3-5)當時教會已有殉道者， 對於他們未臨「主基督再臨」是否得救， 「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，…。」。(帖前4:13) 到復活日前，聖徒居於富意識的安然福樂。 (帖前5:10參詩16:9,10腓1:23) 第二、基督再臨信者盼望(帖前4:13-18) 使徒保羅證主基督的復活是信者永生福份的確實， 並按主再臨的應許(帖前4:15)不願信者失去盼望， 「因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、 又有上帝的號吹響，那在基督裡死了的人必先復活。 以後我們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裡、 在空中與主相遇，這樣、我們就要和主永遠同在。」。 (參太24:29-31路21:20-28) 第三、基督再臨持信惜今(帖前2:19 3:13 5:23) 主基督再臨是仁愛救贖(帖前4:16,17 5:9)並是公義施行。 (帖前2:16)當時亦有以「基督再臨」為題等待慈惠救助， 復行異教縱德。(帖前5:14帖後3:11,12) 使徒提醒於「主基督再臨」，我們不要睡覺。(帖前5:6) 等候救主再臨全然得贖，「要常常喜樂，不住的禱告， 凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。…。」。 (帖前5:15-23) 本週金句 1.等候祂兒子從天降臨、就是祂從死裡復活的、 那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。帖撒羅尼迦前書1章10節 2.因為上帝不是預定我們受刑、乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救， 他替我們死、叫我們無論醒著睡著、都與他同活。 帖撒羅尼迦前書5章9,10節 3.願賜平安的主、隨時隨事親自給你們平安，願主常與你們眾人同在。 帖撒羅尼迦後書3章16節 bysusanchou

信息摘要.信仰長者的代求

信息摘要.信仰長者的代求 20230625 經文：詩篇90篇1-17節 引言：感念慕義團契曙光會長者們為全體祈求。 楊媽媽祈禱青年牧者「要明白聖經(主旨)」，(提後3:15) 楊爺爺囑咐證道當祈「救主同在」。(出33:1-3,15-16) 詩篇90篇為以色列全民之詩公認禱文， 是虔信長者為子民的祈禱。當摩西「不能照常出入」， 交付將進迦南的世代「你們當剛強壯膽，… 因為耶和華你的上帝和你同去， 祂必不撇下你，也不丟棄你。」。(申31:6) 第一、識信神恩(詩90:1,2) 摩西蒙召領軍出埃及的那時， 已自先祖認識父神是大能的上帝，(出3:1-6) 當時再得父神啟示—父神為自有永有的天父。(出3:13,14) 於一生的年日，曠野的盡程，交託子民於父神之際， 遺訓所得「父神是你們世代的居所」， 「諸山未立，祂已被立」。(詩90:2參箴8:22-31) 新約聖經見證主基督的復活，主基督(主恩神能)的不變。 (來13:8)我們得識那「永生上帝的城邑」，「不能震動的國」， (來12:22,28)嚐領那「永遠的福樂」。(詩16:11) 第二、經驗承傳(詩90:3-12) 「誰曉得你怒氣的權勢，誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒。」， 摩西告知子民當轉向父神，人生短暫即逝， 以為「矜誇的」仍感受愁苦虛空。 珍惜世日(知生有涯)，(詩90:12) 明白父神為永遠的居所。(林後5:1-5) 即使曠野即使將承應許住地，「主」為世代居所(詩90:1)， (德譯避難所)。希伯來書指著摩西於上帝家誠然盡忠， 為著救主基督耶穌作為見證。(來3:5) 第三、鼓勵前行(詩90:13-17) 摩西不得前行，(申3:23-29)蒙神呼召立於尼波山 望遠迦南遍地(申32:48,49)新生一代將承之業。 將死生禍福陳明他們面前，「吩咐你愛耶和華你的神， 遵行祂的道，…耶和華神就必在你所要進去得為業的地上， 賜福與你。」。(申30:15,16)切切為世代祈求，(詩90:12-17) 願子民甦醒於父神的管教，願父神的憐恤臨及全體， 並願父神的作為與榮耀顯明於民族子孫。(詩90:16) 「父神的作為」，「主基督十字架的救恩」今已賜與。 (約12:32,33加3:1) 「父神的榮耀」，「主基督作為永世救主」今已顯明。 (林後4:6西2:9,10) 本週金句 1.願主我們上帝的榮美、歸於我們身上， 願你堅立我們手所作的工，我們手所作的工、願你堅立。 詩篇90篇17節 2.摩西為僕人、在上帝的全家誠然盡忠、 為要證明將來必傳說的事。但基督為兒子、治理上帝的家， 我們若將可誇的盼望和膽量、堅持到底、 便是祂的家了。希伯來書3章5,6節 bysusanchou

約書亞記逐章逐節

慕義逐日逐章逐節 20230610 約書亞記分為三則，進入與征服迦南，以色列人分得地業， 約書亞的祝褔與遺命。何以滅絕迦南人。 父神仁愛與公義施行於世。摩西律法的精神是止息干戈， 願萬邦蒙福。進軍迦南是對於當時迦南的殘忍敗壞行為， 道德心靈極度淪喪的審判。而於以色列者，若犯同樣的罪同樣受審(被擄亡國)。 今日經文。約書亞記1章7節，「只要剛強，大大壯膽， 謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右， 使你無論往那裡去，都可以順利。」。 於信心的旅程，護領世代進入迦南應許福地的時刻。 願父神當時勉勵約書亞的話，今日也成為我們的幫助。 明日是主日，今日傍晚願眾我舉起祈禱的手守望家庭與教會全體， 明日得同舉主基督慈愛救世旌旗。 願父神於主基督耶穌，與慕義世代得榮永恆。 慕義逐日逐章逐節 20230612 約書亞遣二探窺探迦南，二探遇喇合盟誓。 今日經文。約書亞記2章10，11節，「因為我們聽見你們出埃及的時候， 耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了， 並且你們怎樣待約但河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。 我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。 耶和華你們的上帝，本是上天下地的上帝。」。 喇合所行營救探子自於她的「信」，自她識信語之「耶和華本為神」。 及至新約將她列為「信心的見證人」。(來11:31) 而喇合氏列於「主基督耶穌的家譜」(太1:5)亦看見父神的選召。 喇合處在多無道德觀念的民族裡，所述的「為妓」並不像今日多數的認知。 然可貴者，於罪惡黑暗勢力強盛處境，她選擇「上帝拯救」， 如是我們昨日同述「慕義有福」。 她亦救護了全家，並作為「義人後裔」世代福份。 按「聖經手冊」載所考她可能嫁給迦勒的兒子撒門。(代上2:51) 確定的，她列於人子主基督耶穌先祖的家譜。 慕義逐日逐章逐節 20230613 今日經文，約書亞記3章10，11節，「約書亞說，看哪， 普天下主的約櫃必在你們前頭過去到約但河裡， 因此你們就知道在你們中間有永生上帝，並且他必在你們面前趕出迦南人， 赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亞摩利人，耶布斯人。」。 本章載約書亞率民濟約但河。「約櫃」前導使百姓得知父神的同在與當行的路。 (書3:4)本章11，13節述「普天下主」， 其意義指著當時以色列民越過迦南天然邊界約但河時， 得以確定誰有權主張這片土地。是以色列的神。 待百姓皆過了約但河，壘立河水始復其位。當時本為河汛泛濫時期。 主基督耶穌成全十字架的永世救恩，開啟一條新又活的道路前往父神那裡。 世上的攔阻並不能阻擋信者就近父神領受拯救。 慕義逐日逐章逐節 20230614 今日經文，約書亞記4章1至3節，「國民盡都過了約但河， 耶和華就對約書亞說，你從民中要揀選十二個人，每支派一人， 吩咐他們說，你們從這裡，從約但河中，祭司腳站定的地方， 取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。」。 本章記載約書亞帶領國民渡過約但河，取河中12塊石頭立於岸上， 取陸上12石頭置於河中作為記念， 「這些石頭要作為以色列人永遠的記念」。 行走河汛期的乾地進入迦南。 「主基督耶穌的十字架」是我等蒙恩得救的記號一永世的記念。 當日以色列百姓於應許之地安營，將帶上來的12個石頭立在那地一吉甲。 並以此地作為進取據地。「吉甲」名「輥」與「輪」之義。 父神將他們於「埃及為奴」輥出去了。 於3章17節，4章1節稱呼以色列子民用「國民」，不用「百姓」， 意義著進入迦南將成為「國」。 主耶穌基督的救贖，將「信者」遷入父神愛子的國度裡。(西1:14) 慕義逐日逐章逐節 20230615 今日經文，約書亞記5章2至5節，「那時耶和華吩咐約書亞說，你製造火石刀， 第二次給以色列人行割禮。約書亞就製造了火石刀， 在除皮山那裡給以色列人行割禮。約書亞行割禮的緣故， 是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁， 出了埃及以後，都死在曠野的路上。因為出來的眾民都受過割禮， 惟獨出埃及以後，在曠野的路上所生的眾民，都沒有受過割禮。」。 曾習讀本章個人總很快著眼在末段，有關進取迦南進度的事。 「耶和華軍隊的元帥」的顯現與領導，(書5:13) 無疑的這是令約書亞與我們振奮的事情。確立首戰(耶利哥城之役)勝利。 然今日與兄姊同敘於本章前段。以色列民新生一代「割禮」的交付與施行。 因為勝役(真實信心得勝的生活，榮神益人的生命) 首要於與父神有正確的關係(和好的關係)。 今唱「奇異恩典」，因主基督已為中保，拆毀神人之間隔斷的牆。 成就十架永世救恩。今藉主基督來到父神恩座。 「割禮」為亞伯拉罕後裔以色列民與父神立約的證明。 神為子民的父神直到永遠。 「若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。」。 主已成就永世救恩。成全律法要求之義。 今日以「信」主前，「真割禮也是心裡的，在乎靈不在乎儀文， 這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。」。(羅2:29) 願您我內心領受「聖靈」指正，安慰與扶持， 待此後，再赴「耶利哥」戰場。主已交付「真割禮是心裡的」。 如同主當時交付約書亞，「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」。 慕義逐日逐章逐節 20230616 以色列百姓進入迦南的首要，履行與神立約的儀式「受割禮」。 這段不便於行的時日，父神保守他們不受侵襲。 今日接續的章節，記載耶利哥的勝役。 耶利哥城防禦甚嚴，對於僅擅於游牧的以色列民族是難以攻取的。 些日前我們稍看過「喇合」的故事，知曉這是一個罪惡滿貫的所在， 以致約書亞吩咐這裡的「當滅的物」全民不可取得。 20世紀考古家發掘耶利哥城廢墟，發現主前1400年的倒塌瓦碓下， 有完整家庭用品。 當時約書亞從咐的領軍，以七天的時日完成耶利哥的勝役。 前六日以每日安靜繞城一次進行，第七日繞行七次， 當軍令呼聲，百姓呼喊，城垣傾圯，「因為耶和華已經把城交給你們」。 步行次序，首帶兵器者，再者七位祭司持羊角(用以吹號)，再者為約櫃，後為主力軍隊。 今日經文約書亞記6章11節，「這樣，他使耶和華的約櫃繞城， 把城繞了一次，眾人回到營裡，就在營裡住宿。」。 今日再得暑期活動辦理執事同工通知，誠摯歡迎弟兄姐妹無論長幼同來參加， 齊聚一堂，(2023summer，主日午後活動)。 詩篇應許，「凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。」。 近日些位兄姊青少流感，確診醫療中，請代禱。 願救主看顧，早日康復。 慕義逐日逐章逐節 20230617 今日經文，約書亞記7章3，4節，「他們回到約書亞那裡，對他說， 眾民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城， 不必勞累眾民都去，因為那裡的人少。 於是民中約有三千人上那裡去，竟在艾城人面前逃跑了。」。 於以色列民進取迦南。耶利哥城的勝役，緊接著卻是不意的艾城的退敗。 約書亞俯伏於地直到日落，所憂懼者「神不再同在」。 敗戰之因。首要於亞干偷竊屬神聖物連累全民；約書亞的輕敵； 先遣探子的意見重於先求父神的帶領。 何以耶利哥之物民不當取得，爾後攻取艾城之物得以取用。 父神守護子民為日後萬邦的見證，願意世人得永世全然的救恩。 亞干於耶利哥城所取者中， 「一件美好的示拿衣服」，與巴比倫偶像祭用有關。 此外於國家社會公衛等層面的關連。 慕義逐日逐章逐節 20230619 感謝天父，昨日主日大家於主耶穌家中榮耀天父，願主記念賜福。 (願一禮拜的啟始自救主名下)。大家亦同願沒有來到的兄姊孩童都平安， 願復活主基督耶穌醫治看顧。昨日執會兄姊祈禱與帶領弟兄姐妹預備本年暑期團契， 願主賜福同工們。昨日長者林牧師證道與勉勵「信心加上行為」， 予以眾我主裡的幫助，再思跟隨救主的「信心與行為」。 願主更加看顧賜福牧師闔家與所有事工。 今日經文，約書亞記8章1，2節，「耶和華對約書亞說，不要懼怕，也不要驚惶， 你起來率領一切兵丁，上艾城去，我已經把艾城的王，和他的民，他的城，並他的地， 都交在你手裡。你怎樣待耶利哥，和耶利哥的王，也當照樣待艾城，和艾城的王， 只是城內所奪的財物，和牲畜，你們可以取為自己的掠物。你要在城後設下伏兵。」。 他們起身於跌倒之處。約書亞這次並未輕敵，且先求父神的帶領，獲得勝利。 並此役出奇的致勝盡收惡勢。 勝役後，約書亞即遵摩西吩咐，將律法刻於石上。 願安穩處境後我終記念「神的話」。 慕義逐日逐章逐節 20230620 有青少希望「受浸」决志信靠救主基督耶穌， 願天父賜福看顧他們。我們繼續祈求代禱。 今日經文，約書亞記9章14，15節，「以色列人受了他們些食物， 並沒有求問耶和華。於是約書亞與他們講和， 與他們立約，容他們活著，會眾的首領也向他們起誓。」。 迦南有諸多小城，待以色列民的收復。 他們同心合意的要與約書亞和以色列人爭戰。本章記載四城合為基遍同盟。 他們於以色列民收復耶利哥，艾城之後， 設用詭計化裝成遠方苦行者取得以色列的合約。 當時以色列民族按咐僅可與迦南之外民族立約。(申20:11-15) 而神的子民不可背約。此約得父神允之。 後來王國時期掃羅王殺害基遍人，父神追究責任。 迦南諸族僅喇合全家，與基遍人得以保存。 按約基遍自此為屬地，當五王合攻基遍，約書亞派兵保護之。 慕義逐日逐章逐節 20230621 以色列進取迦南，自約但東的收復，進入河西吉甲為據。 再者自中部戰役，自此南征北討。南以基遍山城為據。 約書亞記第10章載南部的戰役，第11章記錄北部戰役。 何以征服迦南。父神公義審判的臨在，除去邪惡風俗， 以此為萬邦蒙恩得救的見證。 今日經文，約書亞記10章7，8節，「於是約書亞，和他一切兵丁，並大能的勇士， 都從吉甲上去。耶和華對約書亞說，不要怕他們， 因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。」。 近於基遍的耶路撒冷王見基遍與以色列立和約，於是連合另四王進擊基遍。 約書亞按約護之。父神為以色列征戰，(書10:14) 「他們在以色列人面前逃跑，正在伯和崙下坡的時候， 耶和華從天上降大冰雹在他們身上，直降到亞西加，打死他們。 被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。」。 至於「把脚踏在這些王的頸項上」， 於埃及，亞述的古代浮雕證明有這風俗。 於此再示惡勢的敗然，征戰的勇敢。 慕義逐日逐章逐節 20230622 今日經文，約書亞記11章5，6節，「這諸王會合，來到米倫水邊， 一同安營，要與以色列人爭戰。耶和華對約書亞說，你不要因他們懼怕， 明日這時，我必將他們交付以色列人全然殺了。 你要砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。」。 北方與西北東北的諸王聯合攻擊以色列，以夏瑣為首， 當時夏瑣人口稠密，為經濟，政治的中心。 「約書亞就照耶和華所吩咐他的去行」。(書11:9) 自此大致已征伐了迦南全境，本張末節述，「於是國中太平沒有爭戰了」。 後迦南人再圖重建夏瑣，於士師時代女士師底拉再次止息這惡勢。 此城遺址考證有三次被火焚毀痕跡， 其中包含以色列約書亞的時期(約主前1400年)。 現有不信譏誚基督將臨拯救之事。 「但現在的天地，還是憑著那命存留， 直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」。 主基督必將臨拯救義者。今信者照主應許，仰望神的日子， 盼望新天新地，主臨同在。 而今日亦是「拯救的日子，悅納的時候」，人們識信稱義得生的時候。 因祂不願一人沉淪，願意人人得救。主並非耽延，乃是寬容。 就我們所知，至少於這段時期，自以色列民離開埃及(迦南人聽聞) 至約書亞從咐征戰迦南北方強勢代表夏瑣後， 迦南地經過46，47年的(寬容)時日後，臨公義的審判刑罰。 他們並不悔改於異教殘忍邪淫行為。 慕義逐日逐章逐節 20230623 今日章節約書亞記12章記載以色列人的迦南戰役， 於南征北伐之後，肅清約但河東，西的敵者。 1至6節載河東戰役，7與8節寫著河西的勝利。 第9至16節記錄南方被征服諸王的名字， 17至24節記著北方被征服的諸王名單。 是神聖之戰的記念。神必救贖的見證。 何以戰迦南。聖勝於邪，義勝於惡。民得救贖神國臨在。 有勸勉我們的話，「你不可為惡所勝，凡要以善勝惡。」。 雖以色列子民此後多時陷入引誘，信仰虧損，神榮虧缺。 然這征服迦南的戰役，使我們看見將來主基督耶穌的再來， 子民得著全然的拯救。神國地上的實現。 本章的記錄，也看見今世信者為主所作，永誌記念，世代功效。 (啟14:13)今日經文，約書亞記12章7節， 「約書亞和以色列人在約但河西擊殺了諸王，他們的地， 是從利巴嫩平原的巴力迦得，直到上西珥的哈拉山。 約書亞就將那地按著以色列支派的宗族分給他們為業。」。 慕義逐日逐章逐節 20230624 明日是主日，願父神恩待眾我安歇於主基督耶穌名下。 個人休憩於神人團契，將重擔世務交託救主基督。 亦願主耶穌的醫治，基督的同在慰我長者，助我幼童。 今日午後1時30分黃執事與靜宜青年，與個人會於家屬，楊爺爺家裡。 原來楊爺爺的子孫希望家族會議前，能先禱求救主耶穌名。 由黃執事，牧師團契祈禱。後續黃執事，靜宜姐妹仍與家屬交通關懷。 果然爺爺留下「信望愛」的腳蹤。 謝謝弟兄姊妹持續為家屬代祈，願主恩流溢義者世代。 明日主日願父神施恩眾我同舉主基督聖名，同證主救恩之道。 願主恩祐眾我全體家家，今日我們可同以詩篇90篇17節末節經文祈禱， 「願主我們上帝的榮美，歸於我們身上。」， 這裡經文有祈求「父神的恩祐臨及我眾」的意義。 今日經文，詩篇90篇1節，「主阿，你世世代代作我們的居所。」。 明日信息題目，「信仰長者的代求一主為我世代居所」。 今日請為全體守望，預備主日。 慕義逐日逐章逐節 20230626 約書亞記的大綱。約書亞受託，與以色列百姓進入迦南為第1至第5章。 征戰迦南為第5至12章。劃分地業自13章至22章。 約書亞末了的囑咐於23，24章記載。 今日來到13章。記載有河東未得之地，仍舊分業。 與記述河西原已劃分之地。父神囑咐那時年邁約書亞 「你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。」。 有稱本書第13至22章為「聖經地理手冊」。 流便，加得，瑪拿西半支派已在河東分得地業，本13章載述。 往後河西的劃分，有猶大與約瑟所屬兩支派的協議事項， 其餘支派多依基本的劃分。約書亞按父神吩咐未竟之地仍分為業。 而利未支派有城邑無地業。因父神是他們的產業。 第21章載利未居住的城邑。 今日經文，約書亞記13章33節「只是利未支派， 摩西沒有把產業分給他們，耶和華以色列的上帝是他們的產業， 正如耶和華所應許他們的。 慕義逐日逐章逐節 20230627 今日經文，約書亞記14章10，11節「自從耶和華對摩西說這話的時候， 耶和華照他所應許的，使我存活這四十五年，其間以色列人在曠野行走。 看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣， 無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」。 迦勒來找約書亞，請纓出征亞納族人的城邑。 是40餘年前以色列人所畏懼的，甚失信的探子們述於眾人， 比於亞納族我們如蚱蜢。因此。以色列人再浪跡於曠野38年。 此時。迦勒，當年「專心跟從耶和華上帝」(書14:8)的同工， 來到吉甲軍營見約書亞。表示經過45年的今日仍求「專心跟隨父神」心志。 自請出征寬大堅固的亞納城。自此，「於是國中太平，沒有爭戰了。」。 後來，這裡歸劃猶大支派(王系)，並為利未人的住城， 並設立6座逃城。迦勒住於屬城的郊區。(書21:12) 慕義逐日逐章逐節 20230628 迦勒接力完成約書亞起先未竟的南部戰役。 大約是被趕逐的亞納族再返佔據。 咐，誰能再取底璧，就作為迦勒女婿。 後有俄陀聶奮勇為戰收復城邑，國土抵定。 後於約書亞去世後，俄陀聶作為第一興起士師，守護國家振興民族。 約書亞記15章記載猶大支派分得之地，最先分得約但河西之地者。 先劃定四界，提出予迦勒，俄陀聶的土地， 再後將城邑依序分給猶大各支派。(書15:20) 境內，耶路撒冷。分為上城與下城。 約書亞僅取下城(北部)，上城(南部)及至大衛時候取回， 始趕走耶布斯人。今日經文末了一節，15章63節 「至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去， 耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。」。 今日章節看見，「聖工」的肢體的協力，與世代的接續的榮美。 慕義逐日逐章逐節 20230629 約書亞記16，17章記載約瑟子孫，瑪拿西，以法蓮二支派分地之事。 所得土地為迦南地的中部，日後成為北國以色列的中心。 後來先知書的記錄，以「約瑟家」，「以法蓮」代表北國。 今日經文，16章1節「約瑟的子孫拈鬮所得之地， 是從靠近耶利哥的約但河起，以耶利哥東邊的水為界， 從耶利哥上去，通過山地的曠野，到伯特利。」。 第17章，載瑪拿西的分業。瑪拿西的子孫中， 西羅非哈只有女兒，因此以女兒繼業，子孫均分，承嫁同族。 如曠野時候摩西准允。 以色列支派逐步分得地業；約書亞臨別囑咐，不可拜偶像。 何以滅絕迦南。父神的拯救臨世。 許多迦南遺址的考古家，認為為何父神不早些除滅迦南民族。 於「聖經手冊」，約書亞記註釋再度提出考古證實。 迦南偶像崇拜，是縱慾與殘忍的結合。 雖有稱美與慾的結合，筆者不以此稱述。 兒童為獻巴力之物。孩童為造房奠祭之用。 先前的迦南地同所多瑪，蛾摩拉是普遍性，習性的犯罪。 慕義逐日逐章逐節 20230630 約書亞記17章記載約瑟子孫瑪拿西支派得地之事。 今日經文，17章18節「山地也要歸你，雖是樹林你也可以砍伐， 靠近之地，必歸你，迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」。 這是約書亞勉勵約瑟子孫的話。當時約瑟的子孫認為因為族大人多， 所得之地有不敷住用者。再者所分境內有未收復城鎮，且住民強盛，使用鐵車。 (當時處後銅時期，有鐵製武器戰車者幾乎為強盛者。) 爾後。王國時期大衛的詩歌歌頌父神的救護是為得勝因原。 「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。」。 慕義逐日逐章逐節 20230701 明是主日，願父神恩待眾我得以預備心， 將頌讚，尊貴，榮耀，權勢，都歸給父神與拯救我們的主， 上帝的羔羊耶穌基督。 至目前還有7支派尙未取得地業，約書亞勉勵他們起身前進。 今日經文，18章3節「約書亞對以色列人說， 耶和華你們列祖的上帝所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢。」。 「耶和華是我的產業，是我杯中的分。」， 「主是我們世代的居所」，「永生神的城邑為我們前往者」， 明日是主日，稱頌主基督復活的日子，我您還躊躇不前麼。 約書亞記第18，19章記載7個支派的前進與承業。 第18章記著以色列小兒子便雅憫的地業， 位於約瑟子孫，與王系猶大支派的當中。 當中伯特利，耶路撒冷都是信仰代表的中心。 慕義逐日逐章逐節 20230703 今日經文，19章51節「這就是祭司以利亞撒，和嫩的兒子約書亞， 並以色列各支派的族長，在示羅會幕門口，耶和華面前，拈鬮所分的地業。 這樣，他們把地分完了。」。 約書亞記19章記載餘6支派所得之地，與約書亞的城邑。約書亞終居於此。 分地承業，是繼任者難以定奪者。主持分地的團隊原為遠見的摩西首領所指定。 他照著父神的吩咐作了一一的安排。 地業分定之後，設立弒人之罪的審訊制度。 若可，明日我們看下一章「逃城」的設立。 父神為信者世代的居所，主基督耶穌亦為我們的避難所在。 慕義逐日逐章逐節 20230704 約書亞記20章記載於支派分得地業後，簡立「逃城」。 於本章7至9節有6座，並分別於河西，河東，北中南部均立。 位利未人的城邑，由利未人管理。保守非蓄意弒人者。 依摩西吩咐者。 今日經文，20章1至3節「耶和華曉諭約書亞說，你吩咐以色列人說， 你們要照著我藉摩西所曉諭你們的，為自己設立逃城， 使那無心而誤殺人的，可以逃到那裡。這些城可以作你們逃避報血仇人的地方。」。 於世若有不得已難境，父神備「逃城」。 詩篇27篇允，「我父母離棄我，耶和華必收留我。」。 「逃城」設立為以色列眾人與寄居當中的外邦。 待大祭司離世，誤弒人者始得返家。 慕義逐日逐章逐節 20230705 今日教會週三聚會，請兄姐代禱，守望主家各家， 為萬人識信主基督明白救恩代求。 為本會暑期事工祈禱，主內團契信望愛增進， 並藉此活動，邀請家人親友參與。 願主賜福每位弟兄姐妹與所邀請友人。於候主再臨的日子裡， 願父神重用青年同工弟兄姐妹的事奉，保守賜福他們。 約書亞記21章記載利未人所得之邑。 共48座城邑，平均於12支派境內，每支派4座。 如此全民可得律法的教導。今日經文，21章44，45節 「耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話， 使他們四境平安，他們一切仇敵中，沒有一人在他們面前站立得住。 耶和華把一切仇敵都交在他們手中。 耶和華應許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了。」。 慕義逐日逐章逐節 20230706 約書亞記22章記載於河西的支派安定後， 約書亞遣前來協助的二支派半的弟兄回河東， 「你們這許多日子，總沒有撇離你們的弟兄，直到今日， 並守了耶和華你們上帝所吩咐你們當守的。 如今耶和華你們上帝照著他所應許的， 使你們弟兄得享平安，現在可以轉回你們的帳棚， 到耶和華的僕人摩西在約但河東所賜你們為業之地。」。 今日經文，22章6節「於是約書亞為他們祝福，打發他們去， 他們就回自己的帳棚去了。」。救主耶穌曾囑咐我們， 「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。」， 「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」。 慕義逐日逐章逐節 20230707 有熱的。然而我們還是期待主日的到來， 與主日午後的團契，慕義2023summer。 記得多補充水份。當日午簡餐可自備筷或匙。 也繼續祈禱中記念未識未信家人親友同學，與教會裡的慕道友人們。 約書亞記23章寫載約書亞的遺命，「就把以色列眾人的長老， 族長，審判官，並官長，都召了來，對他們說，我年紀已經老邁。 耶和華你們的上帝，因你們的緣故，向那些國所行的一切事， 你們親眼看見了，因那為你們爭戰的，是耶和華你們的神。」。 回想。曙光會長者們皆作為主工直到終程，見證心中所存所信直到功成。 為著「慕義世代」。鄭牧師守望神家直到最後時刻， 楊爺爺6月7日清晨榮歸，6月4日趕赴主日， 因不適停留一樓副堂與會敬拜。願主恩滿溢義人世代，恩福不盡。 而我眾(如同當時進入迦南承業12支派)當際承接使命續世代福分之時， 「為上帝的道，並為救主耶穌作為見證。」。 今日經文，23章11，14，15節 「你們要分外謹慎，愛耶和華你們的上帝。」， 「我現在要走世人必走的路，你們是一心一意地知道 耶和華你們上帝所應許賜福與你們的話，沒有一句落空， 都應驗在你們身上了。耶和華你們上帝所應許的一切福氣， 怎樣臨到你們身上，耶和華也必照樣使各樣禍患臨到你們身上， 直到把你們從耶和華你們神所賜的這美地上除滅。」。 約書亞長者續摩西領袖陳明死生禍福， 勸誡世代誠心實意事奉耶和華父神。 慕義逐日逐章逐節 20230708 約瑟遺骸的安置，與領袖約書亞，大祭司以利亞撒的安息， 總結了寄居外邦，與曠野浪居的日子。 父神拯救帶領以色列百姓承業迦南應許之地。 今日經文於約書亞記末了一章，年邁的約書亞表明心志， 「至於我，和我家，我們必定事奉耶和華。」， 並且勸勉與領導百姓們與父神再次立約。 繼四十餘年前，離去埃及後滿了三個月的西乃之約。 雖民表示「不然，我們定要事奉耶和華」， 然不久之後，他們世代即行了耶和華眼中看為惡的事，叩拜諸巴力。 這是我等當為慎誡所在。本章末了載著， 「約書亞在世，和約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老， 還在的時候，以色列人事奉耶和華。」。 今日經文，約書亞記24章14，15節「現在你們要敬畏耶和華， 誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉， 去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好， 今日就可以選擇所要事奉的，是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢， 是你們所住這地的亞摩利人的神呢， 至於我，和我家，我們必定事奉耶和華。」。

信息摘要.慕義有福

信息摘要.慕義有福 20230611 經文：馬太福音5章6節，阿摩司書8章11節 引言：人們心靈的飽足在於得有永生父神的應許。 耶利米先知事於猶大國被擄之前與被擄時候常懷憂傷， 處境中領受父神言語感受欣慰。(耶15:16) 阿摩司先知祈求父神延宕與減少於悖逆百姓的審判， 同時告訴以色列子民父神的審判將有黑暗悲哀的處境， 並有「內心飢荒」之遭遇，「人飢餓非因無餅， 乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」。(摩8:11) 第一、主耶穌交付「慕義有福」(太5:6) 人子主耶穌教導天國子民生活與生命的準則， 其中「飢渴慕義的人有福了」。於「五餅二魚」後， 主教導再與隨提問的眾人當作上帝的工—信靠主基督， 因此永生，「要為那存到永生的食物勞力」。(約6:27) 臨行安慰並交付門徒，「有了我的命令又遵守的， 這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他， 我也要愛他，並且要向他顯現。」。(約14:21) 勸勉與應許不失於以信以愛的相繫。 其結果乃是「慕義」與「蒙福」。 第二、主耶穌成就「慕義有福」(來10:5-7) 人子主基督志於聽從父神的話語成全救恩。 傳道起始即宣志，(參約12:44) 「莫想我來要廢掉律法和先知， 我來不是要廢掉，乃是要成全。」。(太5:17) 以遵行父旨為重要為喜樂滿足， 當門徒舉餐食於工作時， 主說，我的食物是遵行差我來者的旨意， 作成祂的工。(約4:31-34) 即使臨十架祈父神移去苦杯，仍禱照聖經行， 「我來了為要照你的旨意行」。 第三、主耶穌賜與「慕義有福」(約12:35) 主宣布眾人「我就是生命的糧食」， 指著必定成全十架流血捨命替贖拯救， 叫一切認識、相信者得永生。 必然賜福慕義者(信靠主基督，基督之言者)(羅10:17) 永生福份，「到我這裡來的，我總不丟棄他。」。 (約12:34-44) 當時許多人因不信基督(不接受生命之糧)自此退去， 主問門徒你們也要去麼。彼得回答， 「你有永生之道，我們還歸從誰呢。」。(約6:68) 本週金句 1.耶和華萬軍之上帝阿、我得著你的言語、 就當食物吃了，你的言語、是我心中的歡喜快樂， 因我是稱為你名下的人。耶利米書15章16節 2.耶穌說、我就是生命的糧，到我這裡來的、 必定不餓，信我的、永遠不渴。約翰福音6章35節 3.但記這些事、要叫你們信耶穌是基督、 是上帝的兒子，並且叫你們信了他， 就可以因他的名得生命。約翰福音20章31節 bysusanchou