信息摘要.永新的生命

信息摘要.永新的生命
鄭大和牧師
2012.01.01
經文：哥林多後書5章17-21節
引言：
新年是父神給世人新的生命的應許和更大的賜福的普世佳節。
因為每人都接受到每日不同的經驗的意義和記念性，
以及難忘之回憶。對於信主基督的兄姐而言，
新年不僅是今世的賜福，而且是有永遠蒙恩的機會。
因為聖靈在聖經中啟示「在基督裡一切都變新的了」。
有三項思考，感恩 神。
一、新年有光明更新的蒙恩機會。使徒保羅提到該要作善事。
包括不只有該作的好的，也有不該作的不良的意念的過犯。
這不善不良的，也因此惹起邪惡行為，以致心靈產生不安痛苦，
然而依靠民間的宗教的儀式，社會道德，施捨救濟方式積德
來解決心裡的綑綁，總不得心靈的釋放。
幸哉！創造萬物和生命之主宰，父神早為世人安排除罪，
洗淨靈性之方法，就是信靠主基督作為贖罪犧牲之羔羊，
以祂的寶血，人們就得赦罪而領取平安。
二、新年就是父神要告知世人、相信主耶穌的信徒
要賜有新的生命，而主基督的生命就是永生。
時間就是生命，主曾教訓生命的寶貴，
沒有人以自己的生命換世界是值得的，
而主基督要給世人永生即是福氣。
先祖在伊甸園時，父神也應許要給生命之果，可得靈性生命，
又安排佳美之日子，可惜他們不信父神的吩咐的話，
就得罪了真理的神。
之後，始祖得要承受得罪神之公義刑罰，就是靈性的死亡，
而且因罪性之惡果，要承受生存上該負擔的苦楚壓傷艱難以致滅亡，
加之離世後還有審判痛苦之刑罰。
主耶穌為處理生活上的苦境及離世後之刑責，
因此，主基督為世人的過犯代替受刑，流血捨命而死。
而且主得勝魔君，成全神的公義與慈愛之神性，
使信者得稱義，並且領受永生之恩惠。
三、主基督差遣聖靈保惠師指導保護世人，
要相信聖經所記載的主基督是救主，就成為在基督裡的人，
能得承受永生，成為新造的人。
之前，舊人的罪惡，主的寶血有能力，給予洗淨了，
同時主的生命要除掉舊人衰老將朽壞的基因，
另澆灌基督復活的能力，是又新又活的屬靈品行活力，
以致成為新造的人，而活出來仁愛、喜樂、和平、忍耐、
恩慈、良善、信實、溫柔、節制等聖靈果子，
能得著主基督的喜悅，因之得蒙恩上加恩的賜福，
也榮耀歸給父神，導致光照人人歸向主基督同得恩惠。

信息摘要.聖誕有福、真神之愛

信息摘要.聖誕有福、真神之愛
經文：約翰福音3:16 馬太福音1:21-23
引言：他將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，
因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。
這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、
說、『必有童女懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』
（以馬內利繙出來、就是上帝與我們同在。）
~馬太福音1章21-23節
一、基督降生、神恩帶來
1.以馬內利、真神同在(賽7:14 9:1-7 太1:18-23 加4:4)
2.道成肉身、恩典真理
(約1:14,17,18 民24:17 彌5:2 太2:5,6 詩2:7 弗1:4 約14:6 來10:5-7)
二、聖誕有福、救主可靠
1.名稱奇妙、赦罪平安
(賽9:6 約1:29 提前1:15 約壹3:8b 約14:27 16:33
腓4:7 徒4:12 16:31 林後5:17 約16:22b)
2.十架功成、信者稱義(羅3:23,24 4:25 來9:28)
三、禮拜慶祝、主愛領受
1.敬虔耶穌、前路主領
約瑟、馬利亞、西面、亞拿、牧人、 東方博士、
撒迦利亞、以利沙伯，… 因聖誕賜福，感謝 主恩。
(太1:19-25 2:1-23 路1:26-38 2:8-20,25-35,36-39
來12:1,2 約壹4:10 約15:9)
2.聖子榮光、聖徒喜愛(路2:13,14)
天軍天使讚揚，今日思念主我們同唱
「在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安喜悅歸與人。」
結語：
神愛世人、甚至將祂的獨生子賜給他們。~約翰福音3章16節
凡接待他(聖誕耶穌)的、就是信他名的人、
他就賜他們權柄、作上帝的兒女。~約翰福音1章12節
本週金句
1.因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們，
政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙、策士、
全能的上帝、永在的父、和平的君。~以賽亞書9章6節
2.上帝愛世人、甚至將祂的獨生子賜給他們、
叫一切信祂的、不至滅亡、反得永生。~約翰福音3章16節

信息摘要.伯利恆之聖善夜

信息摘要.伯利恆之聖善夜
鄭大和牧師
2011.12.18
經文︰路加福音2章8-14節
引言︰天使向伯利恆的牧人們報告世人的救主降生，
主基督要作萬民的救主。
此佳音，父神在創世之前、萬古之先的應許，
主基督要賜世人永生，今日實現了。
神是慈愛信實公義的神，
而主基督神的兒子虛己謙卑作人來犧牲，
為要拯救因過犯而痛苦的世人，榮耀神。
一、主耶穌基督神的兒子，為要拯救背重擔的人降世，
施行父神的慈愛恩典。
之前，始祖得罪神，因他們悔意改過的心靈，
神應允女人的後裔(創3:15指主耶穌)要來給予救贖，
於是宰羊流血取羊皮為衣給他們穿，
預表主基督將要降世作人，
代替犯罪的世人贖罪，使他們能稱義而得生。
之後，亞當就給子孫們傳達這救恩信息。
主曾聲明過；聖經為主基督見證，基督是生命之主，
相信基督者得生命，父神要以色列人仰望彌賽亞基督降世成全救恩，
差遣先知曉諭先祖啟示主基督要道成肉身，(賽9:6,7)
就是要生在伯利恆之信息，(彌5:2)
期盼以色列人先得福，同時萬民也能蒙恩。
因之，天使在主降生之夜來伯利恆報佳音，
歌頌三一神的信實慈愛，拯救世人之應許成全了。
二、天使的歌頌，神的兒子主基督降生是三一真神的榮耀，
因為在太初三一真神設立彌賽亞為榮耀的主，君尊的祭司，
全知的策士，全能的救主。在神美意所預定的時間，
主降世也證實信實公義慈愛的神，
創造萬物的全能的神竟然為了拯救罪人，降世成為人，
不僅顯出大能而且彰顯憐憫，拯救世人脫離艱難疾苦的心切實。
而且必須以神的兒子主基督的寶血來頂罪方能成效，
滿足聖潔公義的神性的要求，聖靈指出基督之降生道成肉身，
是敬虔的奧秘，眾生都要有感受的，而此史實是真神的榮耀，
使信者感激神是真理恩典的父神，也是榮光的主基督。
當眾生接受奇妙的救恩，相信主降生之事實，
即有父神的慈愛和主基督的恩惠，這就是永遠的生命，
就充滿在靈性的生命裡，而且聖靈就與信者同在，從此有平安喜樂。
三、聖靈感動天使歌頌主基督降世之原委，
則是主基督來將父神的平安，藉著主賜下給予世人。
之前所謂舊約時代的人們必須遵守神的命令，律例，法度，
(創3:21 26:5)和祭司以祭物的犧牲，使獻祭者得平安，(利1-10)
然而律法制度下的所有的恩賜，
需要主基督降世來完成律法的義，(羅3:20-27 10:4)
和祭祀的實質，方能成效，
使得仰望主的信者領得靈性生命的平安。(羅8:1-8 來10:1-14)
聖靈感動天使頌讚「地上平安歸與祂所喜悅的人」的歌聲，
是要感動世人認識神子降世，有人之肉體，
不僅要同世人親歷人間之疾苦，
而且可以承擔為人還罪的債務，就是死在十字架，
使得相信主基督之信者所犯的罪惡能以洗清，尚且領得父神的生命。
聖靈使主基督復活為證據，並有聖經作見證；
基督降世，為我們的罪死，之後復活，神的救恩完成了。

信息摘要.智者朝拜基督

信息摘要.智者朝拜基督
鄭大和牧師
2011.12.11
經文︰馬太福音2章1-11節
引言︰箴言九章十節啟示世人；敬畏耶和華是智慧的開端，
認識至聖者便是聰明。聖經說的神的話是不改變的。
而且是確實的真理也是恩典，就是聽從神的話，
相信主基督者，在真神認為是智者。
馬太福音二章一節至十二節指示；
東方的智者來朝拜嬰孩主基督就是見證。
聖誕佳節不僅人人有佳節的歡喜，
期盼敬拜主基督，來領受永生的祝福。
一、主基督降生時，來朝拜的人們從東方(巴比倫地區)
來的一團智者朝拜隊，到了耶路撒冷要敬拜新生王主耶穌，
猶太國當時的王希律大驚慌，即刻查問聖經，
知道基督要生在伯利恆，於是希律吩咐東方智者們朝拜新王後，
要來回報，藉說王也要去拜他。
他們出去了，又看到了東方的那星，又在前頭帶路，
直到主基督所在的地就停住。
顯然東方的智者前來朝拜主基督，
是聖靈藉著聖經的話給予引導的。
主耶穌說聖經是為主基督來見證的，
而聖經原來就是聖靈的聲音，是神的旨意。
先祖亞當，挪亞，亞伯拉罕，(創26:35)
接者先知君王們宣佈；
神子基督要降世施行救贖救恩賜福之預言。
而實在奇妙的主、基督降生是創世之前，
萬古之先，三一神的聖旨，
而藉著聖靈通過聖徒先知之預言流傳且記載於聖經，
使得世人因聖經之認識而相信主了。
二、聖靈感動東方智者們朝拜主基督，
他們敬虔誠心的屬靈行為，作為後代敬拜主的經典榜樣，
見證基督信者服事救主，榮耀三一真神，
在教會活動，為主作工的要領。
即是聽信聖經的話，實行聖靈的指導，
智者們從當時繁忙而不安的耶路撒冷出來，
隨即看到有星要引領他們，到達伯利恆主基督降生之地。
緊接者，他們俯伏下拜小孩子主耶穌，而依聖經所記，
揭開寶盒，拿黃金乳香沒藥為禮物獻給祂(主基督)。
智者所獻的禮物是向萬君之君的主基督，不僅是新王，
也是永在的父神的大祭司，是為要拯救世人而降世的。
主受害流血捨命，以自己為罪祭，求神饒恕赦免賜信者平安。
如此敬拜主耶穌基督的見證，智者們的虔敬，
都因為確有先知書的查考，聖靈的教導的實行而始有的成效。
今日信者所得之恩惠，不只是智者們所感受的救恩而已，
誠然吾等也已領得了，加之的是，
主基督復活而來之永生恩惠，和與主同為王的榮耀祝福。
為此，聖靈感動信者要奉獻自己，為主而活。
三、智者因要朝拜主基督，不因路程遙遠、環境安危，
從東方遠來朝拜，父神就給予賜福。
聖靈給他們朝拜事業之成就，又給予喜樂和平安，
父神不許他們回原路見希律王，聖靈查鑒出希律不是要敬拜主，
而是要殺害主耶穌，為此，智者們的生命也難保。
於是聖靈指導又新又活的路途而平安歸家。
聖經應許信者，聽信遵行聖靈者有生命和平安。
欣逢聖誕佳節，感恩父神大愛，
差遣獨生子主耶穌降世救贖世人，相信主基督為吾等的救主，
蒙主憐憫得成為神的兒女，都是聖靈保惠師指導方能領受永生，
而且可以今生服事主，不僅能有感恩，更得著為主而活的能力，
跟隨主行走又新又活的路，作為引導人人歸主之見證，
願主賜福眾生歸向主基督，好迎接榮耀君王主基督再來。

信息摘要.主基督的大名

信息摘要.主基督的大名
鄭大和牧師
2011.12.04
經文︰馬太福音16章13-21節
引言︰聖誕月裡的第一主日禮拜日，英文叫Advent(待降節)，
意思說；聖誕節快到來，準備慶賀主耶穌降生，
同時表示，向三一神有感恩的心情。
欣逢佳節時期，思想主基督的大名，靈性生長深進。
一、聖經的話原意是神藉著聖靈表達神心意的聲音，
希臘文作[theo-p'neustos]，就是基督所揀選的人
記載神的旨意在聖經，使得廣傳於世，
而聖靈也感動聽信聖經者得福，
信基督能有作神的兒女之權柄，榮耀三位一神。
基督宣佈說自己是神的獨生子，(約3:16,18)
神的兒子就是彌賽亞 Messiah，希臘文意思是「受膏者」，
就是基督，即父神以聖靈的喜樂油所設立的救世主，
希臘文 [khris-tos']，英文是Christ，中文作「基督」，
而基督是耶穌 [Iesous](救主之意)。
基督有三項職權，是大先知，大祭司，大君王的總稱。
腓立比書二章九到十一節，稱作萬名之上的名；
約翰福音一章一節，啟示錄十九章十三節稱呼「神的道」
[logos] The Word of God，彰顯神之聖旨，
要求人人相信主基督是神的兒子，罪得赦免，領得永生。
此福份則是基於基督作為大先知，
宣佈信者領取神之恩典之職權。
二、主耶穌的大名就是基督，原名彌賽亞 Messiah，
而基督的職分；是全知全能又有聖潔公義慈愛憐憫的神性，
而且要能處理人間的罪惡，還要能給世人永生，
賜倚靠的人有權柄作神的兒女。
即基督有大祭司身份，主道成肉身，
主不只是有人的完全的義美善品格的身份，
並有樂意救人而犧牲捨命的心志，
才能勝任基督的大名所賦予的職任。
聖靈給先知摩西啟示三一真神 [elohiym]，
聖子耶穌就是神子，為了主基督職份降世成就神的救恩。
為此，三位一神就先有協商，使徒行傳二十章二十七節
所說「協旨」 [boule] the counsel of God，
就是「神的旨意」的啟明，神子基督要承擔救恩之職權，
而父、子、靈三位分擔各自聖工，且同一工程；
「神的救恩」，「基督的福音恩惠」，和「聖靈的感動指導」。
成全相同的「神的救恩」聖工之安排。(詩2:1,2,7)
基督志願降世，也作成救贖工作，於是父神稱基督為神子，
而聖靈為見證這救恩中的神的奧秘，藉主基督啟示完全。
依據，以弗所書一章四到十四節，神在創世之前，
在基督的寶血裡，揀選救贖信者靈魂之工作。
用自己的血作為頂罪犧牲，受死捨命，
而求天父施恩赦免信者，給予他們生命救恩。
三、主基督是主耶穌的大名，因為祂降世流血捨命。
主作為人，為世人的罪過代受刑罰，被釘十架，流血捨命，
又因從死裡復活，救恩成全，父神賜萬名之上的名。
是神的兒子主基督，祂是彌賽亞君王，萬王之王，萬主之主。
自有永有的主基督原為萬君之君，
然而作為神子而道成肉身，虛己順服父神，
擔當世人的罪惡過犯，捨命成全三一神的救恩，
即勝過魔鬼撒但，和罪惡死亡而復活，領得萬名之上之名，
不僅擁有赦罪之權，赦免信者且給予永生，
同時審判魔鬼、背叛父神又陷害神的兒女犯罪致於死亡之罪行。
主基督施行慈愛與公義，是榮耀君王的職權，使跟隨主
服事祂的信者，與主同作王，而有榮耀之福。

信息摘要.主是真光、榮福之主

信息摘要.主是真光、榮福之主
鄭大和牧師
2011.11.27
經文︰詩篇27章1-10節
引言︰聖靈賜大衛王認識三一神的神性和永能，
特別得聖靈的啟示；神就是大光，永光，(詩27:1 36:9 賽60:19,20)
希伯來文 [ore]，而新約聖經希臘文指明主是真光，
作 [foce](約1:9 路2:9 約壹1:5)，
以明顯主基督原與父神為一。(約10:30)
大衛得蒙父神所發出之榮耀之保守，得幫助蒙賜福，
也要世人相信主基督領受同樣之恩惠。
一、聖靈要世人認識父神就是光，所以創造萬物的第一天，
說，要有光就有光，因為神性顯明出來，
要世人知道父神是主宰，全知全能的神，
眾生要倚靠神，敬拜服事祂，榮耀歸神，得父神之慈愛和恩惠。
大衛知道要倚靠萬軍之耶和華，就是得主亮光的啟示。(詩27:1)
因為父神的光照，使他看出非利士人的豪傑巨人哥利亞
所戴的頭盔尚有一點空隙，大衛就看準標的，將石頭甩過去，
打死了哥利亞。父神之光，不只使大衛得成功，
也拯救了以色列人。(撒上17:1-54)
大衛的成功隨即惹起掃羅的嫉妒，逼害大衛，
設計要殺滅他，大衛逃避掃羅的圍剿，從宮殿到祭壇，
又逃到外邦地，深入亞杜蘭洞，後到隱基底，又到非利士地逃命，
約十多年，直到掃羅戰死。
二、現今父神的榮美藉著主基督的真光，顯明在教會中，
傳揚到萬邦，給普天下的萬民，使聽信者領受父神的榮耀，
有更新身心靈的榮美。活出神的慈愛公義真理，
和主基督的福音恩惠的大能，榮光主名。
詩篇27篇4-10節，是見證大衛得蒙父神的拯救的祈禱歌頌。
不只在死蔭的山谷中得以保命，尚且被高舉作為以色列的國王，
並享有特別恩待，他的子孫要接續作王，而國度得堅定直到永遠。
大衛持守感恩的心，要在神的殿中，仰望神的榮美，
求問神的旨意，追求聖經真理，(詩27:4 申17:18-20)
領得主基督道成肉身，救贖世人，得勝復活，
而有能有力的榮耀君王亦要再來之救恩，
指示百姓要仰望神的兒子彌賽亞來到。
三、聖靈使大衛王在患難中不致怨神尤人，更加親近神，
求告神的憐憫，並有反省認罪改過，
更認識神的慈愛聖潔公義恩典，更得蒙福。
因此期望更加愛神，就大喊我愛耶和華，神以外無所可愛的。
大衛得聖靈的指導，要教訓全國百姓和世人都要服事神，
榮光歸給上帝，多有神的永福。
世人認同大衛是以色列最良好的君王，甚至以他作主基督的預表，
而以他的統治時代當作黃金時代，安舒的日子。
諸先知、使徒們、信者、世人，
從大衛所得神是真光來領取真光，得蒙光照而得福，
當加強廣傳榮耀的君王主基督的救恩，
得幫助人們領受父神的慈愛恩典。
但願吾等都得大衛的亮光，是主的真光，跟從主，領受生命之光。
趁著白日接受聖靈恩光之能力，
多作主工，榮光歸給三一真神。

信息摘要.思考摩西的祈禱

信息摘要.思考摩西的祈禱
鄭大和牧師
2011.09.04
經文︰詩篇90篇
引言︰摩西( Moses; drawer out 1571-1451BC)
在父神家誠然盡忠的先知，(來3:3,5)引導以色列人出埃及，
在西乃山發佈神的十誡，使得遵守者得福。
摩西在曠野米利巴違背神的吩咐；
要磐石流出水來而擊打磐石。(民20:6-13 申32:51)
依照神的公義，使他在尼波山觀看迦南地後離世(申34:1-8)
摩西離世前之禱告，記載於詩篇90篇。
一、父神有幾次告訴摩西、要召他回主的居所，
摩西不僅順服，並有感恩頌讚的心意。
父神不只為他安排居所，也為了老祖宗們分配居所，
父神是自有永有全能的神，創造天地萬物，人是依照祂形像樣式、
而領受主的光和聖靈的氣息成為活人，因此當要服事三位一神。
摩西的見證；父神有公義聖潔慈愛的神性，記載於聖經，
而萬民都要敬畏萬世之王。
救贖的神差遣主基督作為羔羊，作為贖罪祭，
不只救出以色列人出埃及，
也要拯救人類脫離魔君撒旦的手裡。
二、聖靈感動摩西啟示耶和華三位一神是自有永有的真活神，
而人類是祂用塵土所造，賜下生命，而眾生依照祂的法則生存營運。
主說「你們要歸回」，人們就得歸去。(詩90:3,10)
人生如同花草，會枯乾虛空而短暫，不過是勞苦煩惱，且因犯罪，
在公義而聖潔的神之震怒之下，
致使處於驚惶(7節)愁煩(10節)煎熬之中。
以色列人靠著主的憐憫和慈愛得蒙救贖，
然而過紅海在曠野得主的保養而生存有四十年了。
摩西感念，(詩90:10,12)如今蒙主憐憫和幫助竟活了一百二十歲，
於此期間，聖靈給予摩西能力，帶領三百萬同胞脫離法老的手，
又為神頒布律法，給予百姓主基督拯救世人之應許之祝福。
聖靈也證實了摩西靠著神的恩典作了誠然盡忠的僕人。
三、聖靈指導摩西、父神的話是律法，律例，吩咐，法度，
必須遵守且遵行就必蒙福。
父神將給信者慈愛直到千代，
所以摩西再三勸勉以色列人要聽信神的話，
為了子孫們能遵守父神的話，就禱告聖靈幫助子孫，指導認識聖經，
相信主道就是主基督，罪惡過犯靠上帝的羔羊主基督的寶血得以洗淨，
並且能得主復活的永生，而信者們宣揚主名時，
信者的勞苦工作就得以堅立，而神得榮光，
祂的兒女就有榮上加榮之福，
更加得力作主見證、事奉主，就可領受主的喜樂和榮美。

信息摘要.養生之道

信息摘要.養生之道
鄭大和牧師
2011.11.06
經文︰約翰福音6章52-57節
引言︰神子主基督是無所不知無所不能的真神，
主知道人生須要平安和永生，
所以給世人準備平安永生之道。
約翰福音第六章記載，主給跟隨祂，
及來聽道者供應餅和魚，然後指導養生之道。
一、約翰第一章一到四節聖靈啟示使徒約翰，
主基督是神，持有神性和永能，
主基督創造萬物，也創造人，祂是生命的主，
為人類能生活在世上，祂創造土地空氣水光體，
其中亦有食物，人類藉此能夠生活。
父神要人類在世上安居樂業中，認識供應生存資源之主宰，
就是創造主。並基督來服事指導世人，
以致認識聽信耶穌基督為救主榮耀神。
然而，對以色列人也有安排養生之道的顯明見證。
先是先知摩西引導百姓出埃及，在曠野，
神從天上降下嗎哪為食物得以養生，
而主耶穌降世，教訓他們父神的慈愛，
也用五餅二魚，以基督之大能變造，
使得成為萬人會眾吃飽的食物，
之後，主指出肉體之食物，果然重要，
但不能使生命保養直到永遠，
隨即主啟示要喫主的肉喝主的血是永生之道。
二、主基督教訓世人，父神所供應的肉體的食物
在世上是夠用的，但是離世時有多豐盛的食品也不能享用。
主基督提醒以色列人，老祖宗喫過嗎哪，就是天上降下來的
奇妙糧食，他們還是死了，而就是主所分發的五餅二魚的食物
也無法長久效勞人們。
然而父神在創世之前，為我們安排神的兒子主基督降世，
為世人的罪代替受刑罰，被擊打流血，以致於捨命而死。
終於應驗主所言「我的肉真是可喫的，我的血真是可喝的…。」
「喫我肉的人就永遠不死…。」又說「喝我血的人就有永生。」
「在末日我要叫他復活。」
主的話是生命，信者就出死入生進入永生之道，
而得著養生之道了。
三、父神差遣聖靈，就是真理之保惠師來，
用聖經教導主基督之真理和恩典，
主所說「喫我肉喝我血的人，就有永生。」
就是相信，主基督為世人的罪惡過犯而受害，
被釘在十字架流血捨命之事實是真理，成就神的公義，
同時彰顯父神的慈愛，因主基督降世成為人，
替世人受死，信者罪過得以赦免，反得主復活的生命，
領得除掉死亡的恐懼的恩惠，且有力傳揚主之救贖福音，
而且堅信離世是主來接回天家，靈魂脫出肉體，
一霎時得著榮美之靈體，與主相見，面對面敬拜主，
凡相信主基督者可以領取永生，作神永遠兒女的權柄，
就能得進入永遠榮光父神之美境，承受主之基業，
就是主所應許之福，此即完全應驗了有聖靈之印記為證的養生之道。

信息摘要.主開又新又活的路

信息摘要.主開又新又活的路
鄭大和牧師
2011.10.02
經文︰希伯來書10章11-20節
引言︰使徒行傳記載；聖靈充滿使徒們，傳報主基督神子降世，
拯救世人，並復活之事實，見證主耶穌是救主，
為以色列人的彌賽亞。當時，上萬人悔改前非而相信主。
然而多數信者回到僑地，分散各會堂聚會，
再接受猶大教的律法傳統禮節及聖殿之祭祀，
就是得救之形式主義，而對因信稱義的福音，起了懷疑。
於是使徒們齊心傳報；因信得生之救恩，
相信主基督是恩典，領受永遠生命，
而本體是主基督是救主之真理。
而希伯來書十章啟示律法是「美事的影兒」，
而其真像(本體)是基督的救恩，是對世人的福份實質。
一、聖靈藉著使徒保羅指導以色列人，
父神主耶穌基督已經成全律法規定，通過大祭司的手，
每年要用公牛和山羊的血，進入至聖所約櫃前，
為自己和百姓向父神獻上挽回祭，以求施恩贖罪得憐憫之美事。
因父神在創世之前、萬古之先已經設立神子主基督作為大祭司，
成就了大祭司麥基洗德之工作。
因主基督以自己的身體廢掉與神的慈愛隔絕的罪牆，
不僅成全律法之美事，亦行了神的公義，
使信者因信主寶血得新生命之路。
二、主基督為世人開設新生命的起源，
也創立為主而活的大道，就是求告主名得救，
且要跟從主行走永生之道，以領受新生命之價值，
有平安喜樂，作神的兒女的見證，榮光父神的聖旨，
因聖父要世人得救，這也是遣主基督降世之目的。
主來是尋找拯救失喪的人，主差聖靈感動世人，信主得救，
並指導信者為主而活，體會神的慈愛。
信主即得救，罪得赦免，而信從主行走光明大道，
隨時求告在施恩座的主基督，得有能力行永生之路。
三、主基督開了一條又新又活的路，是為世人開拓的。
所以必要信者要往普天下廣傳又新又活的路，
既是基督是救主的福音信息。如沒人傳福音、就無人信主。
主開了又新又活的路，都記載於聖經。
因此，聖經是生命之道。
希伯來書十章二十一至二十五節，
聖靈指導信者有充足的主救贖世人之福音可以宣傳，
即神兒的子降世為吾等的過犯、承擔刑罰，
在十架受死，作了贖價，
而他的復活是信者所指望得生命之確據。
因此，要見證主基督是神的兒子，是萬人的救主，
然而聖靈要信者必須要在教會中，
以主的話彼此代禱，彼此相顧，激發愛心，
齊心廣傳救贖福音，為主而活，
得以成全又新又活之道的福份。

信息摘要.主復活之夜

信息摘要.主復活之夜
鄭大和牧師
2011.11.20
經文︰約翰福音20章19-29節
引言︰約翰福音20章19-29節記載，主基督復活之夜向門徒顯現，
給予安慰和喜樂，又賜予傳福音的工作。
一、主基督為世人頂罪犧牲而死，因父神的慈愛公義
和聖靈的感動，主基督能以成全三一真神的聖旨，
成就救贖恩惠，開闢又新又活的天道，
使世人單單相信主耶穌，罪惡就得以赦免，
又領得作父神的兒女之名份。
當初，主復活的早晨，門徒們為了主被害而死因此哀慟哭泣，
(可16:10)雖有彼得和約翰跑去墳地查看，實在是空墓，
然而還是懷疑主有復活了。
到了晚間，又因怕猶太人的逼害家門就緊關。
忽然主基督顯現在他們當中，說，願你們平安。
主知道門徒因不信主復活沒有平安，只有恐懼。
主把手的釘痕和肋旁的扎口給他們看，
門徒就相信了主為他們受害，也確實復活了，就有喜樂平安。
二、主基督為世人的罪過被釘受害，而第三日要復活。
證明先知以賽亞的預言、應驗主基督流血捨命為世人的罪之緣故。
主復活也證實相信者罪得以赦免，有平安喜樂，就是父神的恩典。
此事實經過，主曾給門徒預告過，然而門徒無心聽信。
所以主復活早晨，相信主的姐妹們大多有安慰，又作主見證。
而不信的門徒，只有悲傷。
然而，那夜晚有主的憐憫，主顯現，
他們才始得相信基督復活，有平安和喜樂了，
因主耶穌得勝魔鬼、死亡和罪惡。(羅8:10)
主基督忠心愛父神，救人的靈魂，父就賜主有萬名之上的名，
凡求告主名的人，必然得救。
主基督不僅得勝，是大有能力的主，也是有復活能力的救主，
主得有權柄賜信者有生命。
三、主基督復活之夜不僅給門徒平安喜樂。
也給門徒傳復活的主要解救人人脫離靈魂的毀滅，
給信者有永生的福音信息。
因為按照定命人生都有一死，而且死後有審判，
然而相信主基督者已經脫死入生且有永生。
基督信徒必須靠聖靈之指導，
以聖經之啟示作憑據傳開主的福音，
主耶穌把這福音先給了門徒之後，
要門徒向普天下之世人宣揚主的救恩。
主說父怎樣差遣我，我也照樣差遣你們。
同時賜我們有聖靈之力量，並且有主親自同在的福氣。

信息摘要.回轉至福

信息摘要.回轉至福
鄭大和牧師
2011.11.13
經文︰路加福音13章1-9節
引言︰路加福音13章1-9節記載主基督教訓門徒和會眾，
當人們遭遇災難時，不可幸災樂禍批判事情，
倒要謹慎反省自己的錯誤，
而悔改轉向定命之主蒙憐憫可得福。
一、主耶穌在約但東方的利比亞宣教時，有會眾向主報告，
羅馬長官彼拉多下令殺了在耶路撒冷獻祭的加利利人之事件，
當時羅馬政權欺壓猶太人，而不少人對加利利人也不是有善意，
又想被殺的加利利人該是得罪羅馬人以致遭被殺之災。
主知道會眾的內心所在，就回答被；
被殺的加利利人不是因為他們比別人更為有罪而受害。
隨即主給予教訓說，「你們若不悔改都要如此滅亡」。
以色列人原本有神給他們的律法書和先知們的教導，
相關生死的事情。例如傳道書第三章十一節所記
「神造萬物，各按其時成為美好。」
不必被造的人為此多煩勞的，
猶太人既不想神的律法的話，也無惻隱之心可言。
二、主基督指示正在討論獻祭時受害的加利利人的會眾，
關於人命生死議題，有生命的主、父神自有妥善的安排。
所以，主要會眾應該留意各自的言行，有所謹慎，
而且向神悔改，蒙主憐憫，免去滅亡，求得存活。
隨之，主基督提起在耶路撒冷營建西羅亞樓時有十八個工人，
因大樓倒塌被壓死的悲局為例，
再述父神掌有人的生死權柄，世人要順服祂存活才有意義和價值，
父神對加利利人和在猶太的耶路撒冷人施行公義慈愛是一致的。
主教導世人要自我檢點而有回轉歸回父神，
進入主耶穌創建又新又活的永生之道，隨主而行。
三、主耶穌接著向聽眾講解世人歸向父神，
順從主的話就能夠平安度日，若有遭遇不虞之災，
仍有父神之照顧和憐憫和慈愛有所倚靠，
也有主耶穌的幫助禱告而得站穩，並協助苦難者。
於是主基督說到有一主人栽種一棵無花果子，
因三年都沒有結果子，要管園的人砍掉那沒有結果的無花果樹。
管園的求主人，說，「今年且留著，等我周圍開工，加上肥…。」
(路13:8,9)因此代求，無花果樹就生存下來。
聖靈是真理的靈，祂用主的話感動聽信主基督的話
就得主為我們的罪在十架救贖流血捨命的公義的成果，
可領受父神的恩惠，罪得赦免，成為神的兒女，
有主耶穌復活得勝之能力，結出悔改的果子，
藉著聖靈之幫助，得著生命的能力，
有聖靈的果子，傳播主的福音，使信者得福。

信息摘要.基督與父神原為一

信息摘要.基督與父神原為一
鄭大和牧師
2011.10.30
經文︰約翰福音10章22-30節
引言︰約翰福音書第十章三十節記載，
主說「我與父原為一」(I and my Father are One)，
此言為主的嚴肅而榮耀之宣布，藉著聖靈之感動，
使世人相信這真理而能承受永生。
一、 聖經的第一句話，聖靈啟示摩西說
「起初神( elohim)耶路欣創造天地」。
神(elohim)原意是複數，擁有三位格且是榮耀全能的獨一真神之意，
而祂創造天地，是要使照著父神，神子，聖靈的形像和樣式
所造的人，(創1:26,27)安居樂業而創造的。
聖經啟示三位一神是父、子、靈的一神，同性、同等、同榮，
然而各有獨特的位格和聖工，
是三而一的結合的獨一真神之真理恩惠。(提後3:16 林後13:14)
聖經教示創世之前父神就規劃創造人類，
而差遣聖子主基督降世救贖世人的安排。
父神愛世人的救恩，出於祂所豫定的美意，(弗1:4-14)
然而赦罪之美事必須藉著主基督之寶血來作挽回祭，(羅3:20-25)
即聖而義的聖者，代替罪人接受死的刑罰，(林後5:21)
才能合乎父神揀選世人條件。(彼前 1:19-22)
使徒行傳二十章二十七節用 「協旨」，
就是啟示了三位一神內在旨意是經過同意而所制定的聖旨，
詩篇二篇七節彌賽亞(基督)向耶和華說「我要傳聖旨」，
原文「傳」 [sawfar]不單要傳講父神的慈愛，
也要作成十架的罪祭，(羅3:25)
使世人明白而能接納父神要解救世人的旨意，
也就是主基督的聖而愛世人的慈愛。(加2:20)
而與父同有聖而愛世人的慈愛原為一是真理。
二、 三位一神在萬古之先，就是在創世之前，(弗1:4)
預定聖子主基督降世救人的聖旨，依照父神所定的時間，
先是安排眾先知來預言教導舊約時代的以色列人，
警誡不聽從神的律法又跪拜偶像者將遭遇災禍。
若是悔改轉回父神，遵守神的話，而求告主名者就得生。
然而歷史證實以色列人不單不聽信先知的教導，反而逼迫他們。
於是就在末世，神子主基督降世來應驗父神要救贖世人的應許，
父神差遣主基督道成肉身，主有充滿神的榮光，有真理和恩典，
即父神的公義聖潔慈愛的救贖聖旨，要始出主耶穌開啟永生之道，
而要求世人要悔改信靠基督歸向父神才能得生命，並有保障。
因而主宣布「我與父原為一」福音的奧秘真理。
(約10:30 14:9 20:31 西1:15,27 2:2)
主基督成為神的僕人，代替世人的罪惡，承擔罪犯的刑罰
被釘十架流血捨命，使信者罪得以赦免，而主從死裡得勝復活，
就證明主是神，而信者就得領受救贖和復活的生命，就是永生。
三、 主基督說「我與父原為一」，就是顯出主的神性身份，
原來是永在的父無所不在無所不能無所不知的神性，
在天上眾光之父的身份。
即是父神曾經在曠野向摩西啟示，自有永有的神，
而其原文是 [hayah]。(出3:14) 此真理有聖靈印證，
藉著使徒約翰記載，要人們聽信主基督。
而基督是昨日今日一直到永遠是不改變的，有永能神性。
耶穌基督是「我們的主，我們的神」，應當敬拜依靠服事的神。
然而，主為著要拯救罪人降世，不僅為罪人受死，也勝過死亡，
勝過罪惡的元兇魔鬼，得以復活。
聖靈要世人相信復活的主，因父神賜給主萬名之上的名。
使主基督有權柄作世人唯一可相信而領得救贖的救主，
因主成就父神的救恩，就是從創世之前，
萬古之先就應許賜給信主的人生命之道。
聖靈指導感動人們，主基督之外，無有解救之法。
信者在傳播主的福音，使人信主時，
享有聖靈的能力和主的恩惠及父神的慈愛。

信息摘要.巴底買得福的見證

信息摘要.巴底買得福的見證
鄭大和牧師
2011.10.23
經文︰馬可福音10章46-52節
引言︰聖靈感動馬可，要把使徒彼得記念主耶穌的偉大，
而奇妙的作為，記載於福音書，
其中第十章四十六節到五十二節，
主耶穌在耶利哥城外醫治了討飯的瞎子巴底買，
說了「你的信救了你」，瞎子立刻看見了。
這「救恩」對世人，如相信耶穌救主者，也能領取的。
一、 主基督降世為了要拯救罪人，耶利哥城外的瞎子
象徵在世上有苦難，有心靈受傷的，
也有被罪惡和過犯所折磨的痛苦的人們。
因耶利哥的人，曾在約書亞(Joshua 1530-1427BC)
引領神的百姓時，抵擋且攔阻父神的安排，受了責備。
(書6:1-26 王上16:34)
主來，到耶利哥，就證實父神的憐憫和恩典，而不是責備恆怒。
倒是主耶穌來，醫治耶利哥(芬香之意 Fragrance)
城外的瞎子巴底買(不潔之意 unclean)，
叫他得享有潔淨光明自由喜樂；
主也使城內的稅吏長撒該(義者Just)認罪，使他得稱為義。
二、主耶穌用一句話「你的信救了你」，瞎子就立刻看見了。
顯然主基督的話有莫大的能力，就是創造主的永能，神之能力，
同時有父神赦罪之權柄。
父神的膀臂並非縮短不能拯救，乃因世人的罪孽隔絕了解救之恩。
主的話有真實和恩典之效力。
而主基督降世以聖潔公義的身體，
代替世人之罪過被釘在十架流血受死，
除掉隔絕之牆，開闢了又新又活的路，
因此，父神給主耶穌有萬名之上的名和權柄。
使信者身心靈得救贖，得到永生，作為神的兒女，
這是三一真神在創世之前所決定，要執行的，
是父神的慈愛，也是主基督所成全的救恩。
瞎子巴底買是求告主耶穌而得看見又得永生的信者。
三、聖靈感動指導瞎子巴底買，大聲呼求主耶穌的憐憫，
主說「你的信救了你」，不只救他的生命，連身心的病症，
也健康平安了。如聖靈沒有感動，他就無法稱基督是主，
之前，有聖靈指導瞎子巴底買認識主基督是大衛的子孫的真理。
聖靈也有幫助他聽信主的話，罪得赦免，瞎疾得醫治；
當主呼叫的時候，巴底買即丟下衣服，跳到主前，信主的話，
就得解救，立刻瞎眼得看見，隨時跟隨主，人人榮耀歸神，
證實救恩正是出自三一神的神性大能。

信息摘要.金詩16篇

信息摘要.金詩16篇
鄭大和牧師
2011.10.16
經文︰詩篇16篇
引言︰大衛得著聖靈的啟示，寫了詩篇共有七十五篇之多，
而金詩 [miktam]是他時常讚吟蒙恩感動，不能遺忘的詩文。
有六篇，分別是十六篇、五十六到六十篇。
第十六篇是其中之一，有三一真神之恩典的見證，
也是神的子民仰望主、蒙恩的頌詞。
一、大衛( David 1086-1010BC)得神的保佑 [shamar]，
作以色列國王四十年，引導百姓服事神，
國度得以堅固，全國享有安舒的生活。因為他事奉神。
愛神是人生之第一要事，也要愛人如己。
看信主者每人又美又善優秀的 [addiyr]、最喜悅的。
要之，大衛遵守神的話，行事治國，
父神就賜給他佳美之地為產業，
而神應許他的國必定堅定，直到永遠。
然而，吾等的見證，即父神在主基督之寶血裡
所揀選的信者，有能與主基督同得基業之應許，
當領受而謝恩。
二、大衛向神的兒女傳報他領受父神的指教，
就是神的話的指示，要他讀習查考神的律法，
身心靈都得著從父神賜給的喜樂平安，
日夜美好因有主的同在，
而稱頌父神的話，使他有智慧，也有甦醒的靈性，
就是夜間也得主的話語之警戒而免去犯罪。
保守神的話，認為神的話比精金更羨慕，
也使他有倚靠得力的保障，
以致使他可得救贖、主拯救的根據。
大衛希望百姓們也能聽從神的話得著賜福。
如今，出自父神的慈愛，就在這末世，神差遣基督降世，
即道成肉身，曉諭世人神的聖旨，使人信靠主基督的話，
而得永生，就有平安喜樂。
因基督耶穌在十架上為世人的罪，代替受刑罰被釘死，
之後，主復活，而作為人們相信主得生命之依據。
主基督的復活，成為因信稱義的救贖福音。
三、大衛聽信父神的話，不僅身心靈得福，
也得以認識主基督有永生之道，即不朽之生命，
神的聖者必定復活之真理，
也預言大衛的主，要作萬王之王，萬君之君。
就是在創世之前，主基督就要救贖世人，
而父神差聖子主耶穌，膏他為彌賽亞為基督，
要作大祭司，獻自己的生命救贖信者，
使他們領受復活的能力，作神的兒女，進入光明永生之道。
因基督復活，得以應驗而完成了。
此間，信者不單享有喜樂平安滿足之父神之賜福，
也有傳揚主基督救恩之福，証實豐盛生命之實有。

信息摘要.口認心信主就得救

信息摘要.口認心信主就得救
鄭大和牧師
2011.10.09
經文︰羅馬書10章1-10節
引言︰聖經啟示神的子民要遵守律法；
以知自求稱義是不能的，而且是無能的，
(羅7:7-10,17)也是痛苦的。
因之，神要人們信靠主基督領取神的義而得生。
基督是神的義，(羅10:4)所以相信主基督是神的聖旨。
一、世人靠自己的修心德行、要遵守父神的聖旨，
就是公義和善良仁愛的吩咐訓誨、和律法的規範，
這是神賜人的天良的人性因素作用。
然而未領受主基督的永生，所以虧欠父神的榮耀，
也沒有屬靈的能力。
加之，外部的惡者的誘惑試探不斷的攻打後果，
不僅人格損害，而心靈也陷入罪惡過犯的黑暗中，
不只無法自救，精神也被空虛和痛苦所纏繞，
無能行善榮耀父神。
然而，有時行了些善事，心靈雖有成就感，
之後，隨即變質為自滿自義的心，而生出高傲自我，
消滅了善行之功德。
這是自我惡念所發生之錯亂的結果。
二、出於父神的慈愛而憐憫監察人類，
不能只在人為的官感處理苦楚和罪惡的折磨，
結果過犯加重，而痛苦更深，
以至於折磨損生命而亡。
於是父神差遣神子降世，代受人類因罪惡的刑罰，
受害死在十架，所流之血，可以赦免人類的罪惡。
而中保主基督的付出生命，顯現父神的公義，
成全了神的救恩。使主基督復活，以使信者能得成為義，
父神的公義和慈愛從主基督的犧牲完全得以顯現出來，
因此，基督之愛是神的義。
三、聖靈感動人類要認知父神的公義仁愛，
和主基督解救人的恩典。
藉著聖經能明確瞭解，心裡相信主基督為人類的過犯而死，
承認主基督是救主，就可以得永生了。
如經上所記主奇妙的救恩，是在創世之前，萬古之先，
三位一神的聖旨所決定，而要在主基督降世來成全之恩典，
要救人脫離死亡，賜生命給信者，得有權柄，作神的兒女。
然而除掉人的罪惡而救贖靈魂的美事，
必須聖而義道成肉身之基督，才能施行處理。
聖靈要指導信者用聖經之話，傳播神之大愛；
人們心相信口承認主基督就得救，則得到永福。
而信者該廣傳主的救恩，來報答父神之大愛，
就是榮光主基督。

福音單張.相信主基督有永生

相信主基督有永生
鄭大和 博士
聖經指示，相信主基督有「永生」，
就是父神賜人的最大福氣。
人們雖然還未能接受這真理之時，
也照常領用泉水、清新空氣、
且得在大地居住的供應，及使用身軀的自由。
然而，還有尚未領取這心靈的平安喜樂的同胞，
主基督要人們早日領取永生，
得以每日有平安、和享喜樂的生活。
神子主基督降世，為要解救人類疾苦，
親嚐世間的艱難苦楚，在十字架上擔當世人的勞苦，
代受罪過刑罰受害而死。
因主所流的寶血赦免世人，祂復活給予信的人有永生。
基督的犧牲是合乎神的真理公義，
和慈愛恩惠的神性顯明之事實，也成全了父神的救恩。
既然神的恩典，要賜人們因著主基督的贖罪
因而領得永生。請大家就依照聖經的話，
相信基督耶穌是救主、接受永生，精神上有所倚靠，
今後的各種難處可以交託主處理，
所以、放心有平安了。

信息摘要.主開又新又活的路

信息摘要.主開又新又活的路
鄭大和牧師
2011.10.02
經文︰希伯來書10章11-20節
引言︰使徒行傳記載；聖靈充滿使徒們，
傳報主基督神子降世，拯救世人，並復活之事實，
見證主耶穌是救主，為以色列人的彌賽亞。
當時，上萬人悔改前非而相信主。
然而多數信者回到僑地，分散各會堂聚會，
再接受猶大教的律法傳統禮節及聖殿之祭祀，
就是得救之形式主義，而對因信稱義的福音，起了懷疑。
於是使徒們齊心傳報；因信得生之救恩，
相信主基督是恩典，領受永遠生命，
而本體是主基督是救主之真理。
而希伯來書十章啟示律法是「美事的影兒」，
而其真像(本體)是基督的救恩，是對世人的福份實質。
一、聖靈藉著使徒保羅指導以色列人，
神子主耶穌基督已經成全律法規定。
通過大祭司的手，每年要用公牛和山羊的血，
進入至聖所約櫃前，為自己和百姓向父神獻上挽回祭，
以求施恩贖罪得憐憫之美事。
因父神在創世之前、萬古之先已經設立神子主基督作為大祭司，
成就了大祭司麥基洗德之工作。
因主基督以自己的身體廢掉與神的慈愛隔絕的罪牆，
不僅成全律法之美事，亦行了神的公義，
使信者因信主寶血得新生命之路。
二、主基督為世人開設新生命的起源，也創立為主而活的大道，
就是求告主名得救，而要跟從主行走永生之道，
以領受新生命之價值，有平安喜樂，作神的兒女的見證，
榮光父神的聖旨，因聖父要世人得救，這也是遣主基督降世之目的。
主來是尋找拯救失喪的人，主差聖靈感動世人，
信主得救，並指導信者為主而活，體會神的慈愛。
信主即得救，罪得赦免，而信從主之腳步行走光明大道，
隨時求告在施恩座的主基督，得有能力行永生之路。
三、主基督開了一條又新又活的路，是為世人開拓的。
所以必要信者要往普天下廣傳又新又活的基督是救主的福音信息。
如沒人傳福音、就無人信主。
主開了又新又活的路，都於記載聖經。因此，聖經是生命之道。
希伯來書十章21-25節，聖靈指導信者有充足的主救贖世人
之福音可以宣傳，即神的兒子降世為吾等的過犯、承擔刑罰，
在十架受死，作了贖價，而他的復活是信者所指望得生命之確據。
因此，要見證主基督是神的兒子，是萬人的救主，
然而聖靈要信者必須要在教會中，以主的話彼此代禱，
彼此相顧，激發愛心，齊心廣傳救贖福音，為主而活，
得以成全又新又活之道的福份。

信息摘要.好，良善忠心的信者

信息摘要.好，良善忠心的信者
鄭大和牧師
經文︰馬太福音25章14-23節
2011.09.25
引言︰馬太福音25章14-23節記載，主基督離世前，
給門徒講解有關才能供應及祝福的指導，
使得信徒們的生活有方向，即意義和價值，
因主救贖信者之時刻，賜下才能和機會，
使得信者們服事神時，體會主的恩惠和聖靈的幫助，
有感恩，有喜樂，還有禱告之福份。
一、宇宙的主宰父神藉著神子主耶穌基督、
創造人類天地，賜下萬物供應人類能生存。
而主基督救贖世人，承受父神的聖旨，從聖靈的大能降世，
道成肉身顯明神的真理和恩典。
在十字架上流血捨命，代替世人的罪而死，
為成全父神的救恩，復活使信者得生。
主基督在世時，給信者得永生，而且賜信者生存能力，
使得在工作中服事主，體會主的救恩，有豐盛的生命。
於是主給們徒講解；才能分配之真理。
即主按照信者不同性格，給予不同的才能，
一個有五千，另一個給二千，還有一個給一千的資源，
使他們個別運營資源去發展，感謝眾光之父，
賜各樣美善的恩賜給世人。
二、主基督的才能分配，啟示信者有永生之實質意義，
也指導信者在世有生活價值方向和具體的見證，
使信者領受主的恩惠有感恩，也要有喜樂和倚靠和祈禱。
究竟，信者必要在主前面對面報告，在世上的生活的經過。
領受五千銀子的得著五千祝福，而二千的隨即拿去做買賣，
賺了相當的營利，信者能體會領受資金的感謝歡喜的心境，
因此得著能力快樂的規劃事工方法之後，
靠主引導，實際從事工作就有所成就了。
今日我等信者領受資源更多，更應工作，傳揚主基督救贖福音。
使聽信者，得父神的慈愛，即主基督寶血的救贖，
罪得以赦免，作了神的兒女，承接主的產業，
此恩惠是父神的聖旨所安排，是信者因主救恩而得之福。
所以當感謝歡喜的作主工，
而且可以祈求、靠聖靈的幫助，來成全神的事工，
就能領受主的嘉許；
好，良善，忠心的僕人之榮耀肯定。
三、主基督對於領受一千的僕人的說詞，
認為這個僕人把一千埋藏在地下，
避免被偷之行為、自以為聰明是不好的，
而私想領得比別人少，因之無所感恩，而且怨恨在心裡。
因主基督明知人之內心，批他不只不善，
而且存邪惡又懶，該受刑罰。
我等信者解讀此經文時，應有聖靈的感動，而得著儆誡，
求父神憐憫，如有如此心態，願主寬恕吾等，
使我們有感恩喜樂的心服事主，懇求主堅立我們作主之工，
也激勵吾等為主所做的工；是好，又良善，又忠心之成功見證。

信息摘要.大衛說我愛主

信息摘要.大衛說我愛主
鄭大和牧師
2011.09.18
經文︰詩篇18篇
引言︰大衛( David；得神所愛的；1086-1010BC)
猶大伯利恆人，自幼得有愛神愛人的心，
合乎神心意，膏他為以色列之王，(撒上13:14 16:12,13)
父神賜給大衛文武全備之才能，建立以色列王國，
作為大衛後裔、主基督將在新耶路撒冷作為萬君之君之預表，
使得主基督親自成就了以公義仁愛治理全地之救恩應許。
(撒下7:12,16,17 詩2:7-12 太1:1 啟20:4-6 21:1-5)
一、詩篇第十八篇是大衛作王時，向父神之保守慈愛之感恩，
並宣佈全民要讚美創造主之大能，及拯救脫離遭遇仇敵之追殺。
這報恩就是「我愛耶和華」、這感謝的聲音。(詩18:1)
大衛蒙聖靈啟示寫詩篇共有七十五篇，(徒4:25 來4:7)
而此篇為最多的頌讚感恩心語，他稱讚父神
是我的力量，巖石，山寨，救主，倚靠，磐石，
拯救之角，盾牌，高台，都是大衛感恩之心而發出的，
也要神的兒女能頌揚父神。
大衛遵照摩西的吩咐，讀習律法，盡心盡性盡意愛大能的主。
二、大衛向父神感恩頌揚，都有實際的見證，
作為榮耀父神拯救的事實。大衛並沒有忘記神的作為，
就是先祖在曠野有神大能的保養而感念，
還有他作牧羊工作，有獅子和熊來啣一隻羊，
也就追趕過去救出羊，打死獅子和熊，
在父神的幫助下，為救以色列人而出征，
和非利士的將軍歌利亞決鬥，就靠著萬君之耶和華的名，
拿石頭用械弦甩去打死巨人哥利亞，救了以色列人。
由於大衛的戰功，惹起掃羅的疾恨不滿而要殺死他。
面對掃羅的迫害，將苦難只告訴耶和華、祈求父神的安排，
反而以公義清潔慈愛的心，作逃難時的倚靠神的心。
然而大衛對外來侵略者，則勇敢前往保衛神的兒女，
抵制敵人，有神的幫助，得勝而有餘。
三、大衛愛耶和華神，不只在口說，也在行動上表現，
撒母耳記下第六章有記載，
大衛將神的約櫃請回耶路撒冷的見證。
抬神的約櫃的人走了六步，大衛就獻上燔祭和平安祭，
感謝父神的永愛。大衛引導全城同胞唱讚揚詩歌又跳舞吹角
歡欣迎接約櫃能回到耶路撒冷，大衛給參加禮拜的會眾祝福，
並分發肉餅，皆大歡喜。
撒母耳記下七章記載，大衛決意給耶和華建殿，
然而，神因大衛戰爭流人血許多，神不許可他建殿，
而大衛為建聖殿準備建材，也為聖殿禮拜設立制度，
宣讀聖經，恭敬禱告奉獻等。
也安排唱詩班不停頌揚加強讚美神，舉行輝煌之禮拜，榮光歸神。
聖靈藉著大衛王愛神之典範，指導信者愛主基督，
因主是神的兒子，降世拯救罪人，
以主聖潔公義的生命流血犧牲而死，得勝復活，得以赦免信者，
又賜吾等永生，是信者該向主說我愛主要更深。

福音單張.基督是復活和生命的主

基督是復活和生命的主
鄭大和博士
主耶穌的祝福，在約翰福音十一章二十五 節記載；
復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。
凡活著信我的人，必永遠不死。
一、千古以來，人們對於疾病的恐懼，別世之傷痛，
都未能處理，然而因主基督的憐憫；
世人的驚慌和苦難都能夠、
因主言所應許之救恩就得以解決的。
主基督是生命的源頭，聖經明記、萬物是藉主基督所造的，
而生命是在祂手裡的，顯然祂是創造生命的主。
然而，人類犯罪喪失永生，因父神的慈愛差遣主降世，
為要以祂的寶血除掉信者的罪惡，使得領受主的永生，
主代替世人而死，使信者得稱義，因蒙父神的赦免，
而且領取永生，就是父神的永愛。
二、相信耶穌也能得更豐盛的生命。
就是主再來時，吾等的身體蒙得救贖而改變、成為榮耀身體了。
人類的生死就是父神最大關切的工作，因神有永愛，
差遣神子主基督降世來救贖罪惡中受苦難的人們，
基督在十架被釘死，是為罪人代受刑罰，
成全神的公義和仁愛，就是主為我們的過犯受死，
且復活，使我們得稱義。
因此，祂的復活給信者得更豐盛的生命，
即塵土的身體改變得為榮光的靈體。
三、聖靈指導讀經者得知，就是信主者能得父神之大愛，
也是主賜給的恩惠，亦是聖靈最大工作的成果。
因主為我等而死、並主復活，而來的恩典，
即是生命和更豐盛的生命。

基督教浸信會慕義堂
TAIPEI MU-YI BAPTIST CHURCH
台北市羅斯福路二段117巷1號
電話 Tel.2363-4559
禮拜時間每週(日)上午十點
捷運古亭站三號出口

信息摘要.基督是復活和生命的主

信息摘要.基督是復活和生命的主
鄭大和牧師
2011.09.11
經文︰約翰福音11章1-11節
引言︰主耶穌的祝福，在約翰福音11章25 節記載；
「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。
凡活著信我的人，必永遠不死。」
千古以來，人們對於疾病的恐懼，別世之傷痛，
都未能處理，然而因主基督的憐憫；
世人的驚慌和苦難都能夠因主的應許得以解決的。
一、主基督是生命的源頭，聖經明記萬物是藉主基督所造的，
而生命是在祂手裡的，顯然祂是創造生命的主。
然而，人類犯罪喪失永生，因父神的慈愛差遣主降世，
為要以祂的寶血除掉信者的罪惡，使得領受主的永生，
主代替世人而死，使信者得稱義，因蒙父神的赦免，
而且領取永生，就是父神的永愛。
之前，主基督愛護拉撒路，今日照樣看顧世人，
因主是昨日今日永不改變的主。
二、主耶穌宣佈說；「復活在我，生命也在我，
信我的人雖然死了，也必復活。」
主的話，不僅對於當時因兄弟疾病死去而傷痛的馬大而言，
是最大的安慰，也於我等是永生信仰的根據。
而主的話說，「信我的人，必永遠不死。」
就是主再來時，吾等的身體蒙得救贖而改變為榮耀身體了。
人類的生死就是父神最大關切的工作，因神有永愛，
差遣神子主基督降世來救贖罪惡中受苦難的人們，
基督在十架被釘死，是為罪人代受刑罰，
成全神的公義和仁愛，就是主為我們的過犯受死，
且復活，使我們得稱義。
因此，祂的復活給信者得更豐盛的生命，
即塵土的身體改變得為榮光的靈體。
而現在、基督徒活著，也是靠主得活，為主而活。
死去的拉撒路主叫他復活了，
拉撒路使主得榮光，顯明祂是生命的主，
致使親朋皆大歡喜，榮光歸於神。
三、聖靈指導讀經者得知，
在墳墓中的拉撒路聽主基督的話，即時活過來。
主說過祂的話是生命，聽信主的話、聖經的福音就可得生命，
就是信主者從父神領受之大愛，也是主賜給的恩惠，
亦是聖靈最大工作的成果。
因主為我等而死並主復活而來的恩典，
此奇妙恩典是在萬古之先創世之前的贖罪大愛，
是在基督的寶血裡所成全的，
信者要感謝神，作主見證，使相信者都能蒙恩。
拉撒路復活使信者得有可靠的信心根據，解決人生生死疑難，
而認識主不只是生者的主，也是死者的主，信者是屬主的人，
藉者拉撒路的死，世人能夠相信叫他復活的主基督是世人的救主。

信息摘要.思考摩西的祈禱

信息摘要.思考摩西的祈禱
鄭大和牧師
2011.09.04
經文︰詩篇90篇
引言︰摩西( Moses; drawer out 1571-1451BC)
在父神家誠然盡忠的先知(來3:3,5)引導以色列人出埃及，
在西乃山發佈神的十誡，使得遵守者得福，
摩西在曠野米利巴違背神的吩咐；
要磐石流出水來而擊打磐石。(民20:6-13 申32:51)
依照神的公義，使他在尼波山觀看迦南地後離世。(申34:1-8)
摩西離世前之禱告，記載於詩篇90篇。
一、父神有幾次告訴摩西、要召他回主的居所，
摩西不僅順服，有感恩頌讚的心意。
父神不只為他安排居所，也為了老祖宗們分配居所，
父神是自有永有全能的神，創造天地萬物，
人是依照祂形像樣式、而領受主的光和聖靈的氣息成為活人，
當要服事三位一神。
摩西的見證；父神有公義聖潔慈愛的神性，
都記載聖經，萬民都要敬畏萬世之王。
救贖的神差遣主基督作為羔羊，作為贖罪祭，
不只救出以色列人出埃及，
也要拯救人類脫離魔君撒旦的手裡。
二、聖靈感動摩西啟示耶和華三位一神是自有永有的真活神，
而人類是祂用塵土所造，又賜下生命，
眾生依照祂的法則生存營運，
主說「你們要歸回」，人們就得歸去。(詩90:3,10)
而人生如同花草，會枯乾虛空而短暫，不過是勞苦煩惱，
且因犯罪，在公義而聖潔的神之震怒之下，
致使處於驚惶(7節)愁煩(10節)煎熬之中。
以色列人靠著主的憐憫和慈愛得蒙救贖，
然而過紅海在曠野得主的保養而生存有四十年了。
摩西感念，(詩90:10,12)如今蒙主憐憫和幫助竟活了一百二十歲，
於此之間，聖靈給予能力帶領三百萬同胞脫離法老的手，
又為神頒布律法，給予主基督拯救世人之應許之祝福，
聖靈也證實了摩西靠著神的恩典作了誠然盡忠的僕人。
三、聖靈指導摩西父神的話，為律法，律例，吩咐，法度，
必須遵守就必蒙福。
父神將給信者慈愛直到千代，
所以摩西再三勸勉以色列人要聽信神的話，
為了子孫們能遵守父神的話，
就禱告聖靈幫助子孫，指導認識聖經，
相信主道就是主基督，
罪惡過犯靠上帝的羔羊主基督的寶血得以洗淨，
並且能得主復活的永生，而信者們宣揚主名時，
信者的勞苦工作就得以堅立，而神得榮光，
祂的兒女就有榮上加榮之福，
更加得力作主見證、事奉主，就可領受主的喜樂和榮美。

信息摘要.宣傳主耶穌人人得福多

信息摘要.宣傳主耶穌人人得福多
鄭大和牧師
2011.08.28
經文︰馬太福音28章16-20節
引言︰主基督為我們世人的過犯背負刑罰，(羅4:25)
然而聖父因主愛人的心而犧牲，因此叫主復活，(羅1:4)
父神肯定主基督成就救贖的聖工，
賜給他萬主之主、萬名之上的名。(腓2:6-11)
一、三一神在萬古之先，創世之前，父神就議決
差遣聖子耶穌基督降世拯救罪人、出死入生之聖旨。
而耶穌基督的恩惠、樂意道成肉身捨身，
要成就流血贖罪的救恩。
因之，父神稱呼主耶穌為「你是我的兒子，我今日生你」，(詩 2:7)
此意應許主耶穌的愛神之心，也肯定主必能成就救恩，有主之犧牲，
同時，主必能復活，而得勝仇敵魔君撒但之意。
在詩篇16篇10節，聖靈與父神同心證明，
主基督之死而必定復活，絕不朽壞，
主在約翰福音11章25節聲明，祂自己是生命之主，他要復活。
聖靈認定相信主復活的人，父神要信者必能得生，
因為信者得稱義，而聖靈要使他們復活。
二、聖經所記主基督從父神領受「超乎萬名之上的名」，
榮耀之權能，同時向世人宣佈必要敬拜主，
承認傳揚基督是主，才能榮光神。
聖靈啟示主耶穌的虛己，則神子作了人，
而且作了人的奴僕， 又捨己，且為人的罪流血而死。
順服父神救人之心而犧牲，付上贖價，
達成神要拯救人類的義而聖之必要條件。
然而主基督付出生命和寶血是出於愛世人的慈愛憐憫，
因而此救法之外，無人能到父家的；
凡信靠主基督者不致滅亡，反得永生，
作神的兒女，承受主基督之恩惠，直到永遠。
三、主基督復活升天之前召集門徒來說；
「天上地下所有的權柄，都賜給我了，
所以你們要去、使萬民作我的門徒…。」
就是要宣傳使人相信主基督是救主，得享受父家的福份。
當年，主交付給門徒的使命，也是今日信者應有的使命，
而主應許信者在傳揚主的救贖福音時，
必與我們同在，直到世界的末了。
榮耀的救主基督耶穌救贖了吾等信者，
因此信者的生命都在主手裡，
而聽信主的話是應該的，也是賜福，
信者就在主裡領悟人生有永遠生命和其中意義。
所以，傳主耶穌得福多。

信息摘要.天家有新天新地

信息摘要.天家有新天新地
鄭大和牧師
2011.08.21
經文︰啟示錄21章1-8節
引言︰三位一神在創世之前就設定家，
要把神的慈愛澆灌在家中使家人蒙福，以致教示後代，
啟示父子靈三位一神相親相愛的「永愛」的形像。
約翰福音10,17章，父子相愛合而為一，
主基督在約翰福音10章30節有聲明，
而約翰福音17章23,24,26都記載父愛子之愛，
而詩篇2篇7節啟示彌賽亞神子因愛父神要降世救人。
創世記1章26,27節，顯示出於父子靈的永愛的神性而造人，
使人類參與父家的團聚，因而人是天父家之子女。
為此父神安排世界萬物、供應人類來生存。
一、父神要世人領受神家的永愛，享有三一神的榮光，
給予生命，使得神的形像、樣式，
能使人們與創造主有所感受導致認識神，
進而倚靠信從敬拜神愛神而蒙福。
悲哀的事，始祖不信父神的話，
反而聽信魔君撒但的誘惑犯罪虧欠神的榮耀，
以致得罪神的基因遺傳世人，而自然界的運作也遭災殃了。
神的憐憫給予人類保留親情，使世人維持家族和群眾，
能相互依存生活，導致領取天父的慈愛的恩惠的品性。
父神差遣愛子主基督降世，要領回世人歸向父神，
因為永愛的父神要世人聽信主基督的呼召歸向父神，
領受父家的永愛團聚。
二、主基督降世成為人，要報告父神疼愛世人，
主耶穌是父神的愛子親自要引領世人歸回父家，
要信者作神的兒女，承受天上永耀產業，要服事父神。
然而公義聖潔的神，因人的過犯罪過，
使得神人中間有不義的隔絕，
而父神使聖潔而公義的主能代替罪人受刑罰。
主耶穌在十字架上受釘死，而拆毀罪牆，也成就了挽回祭。
主的寶血赦免信者，而主的復活使信者得稱義，
使得父神與人可以和好。
並且作了神的兒女是神家的人，
主基督的恩惠也為信者準備天家，(約14:1-6)
就是基督之家，也是父神的國度，有聖殿和聖城，
亦有新天新地，充滿三一真神的榮光與永愛，
只有平安喜樂，沒有眼淚死亡悲哀疼痛。
就是出自主基督之救恩而得成全，
因在基督裡舊事已過一切更新了。
三、三位一神的聖靈要用聖經所記明父神的永愛，
和主基督的救恩，就是父神的聖旨意，
使相信主基督的救贖福音的人就可以得永生，
並且能作神的兒女，就有同主居住天家和新天新地的福氣，
聖靈指導世人主的愛是流血捨命救贖福音之屬靈且是永愛，
父神使主從死裡復活賜主萬名之上的名，
使人人須要靠主名才能得救，並給主一切的豐盛福源，
因此主能供應信者所需用而使他們為主而活。
聖靈提醒信者得知主耶穌快再來，要迎接信者，
神的兒女回天家，可在新天新地裡服事神，
所以要多作主工仰望等候主基督之再臨。

信息摘要.主是道路真理生命

信息摘要.主是道路真理生命
鄭大和牧師
2011.08.14
經文︰約翰福音14章1-9節
引言︰主基督說「我是道路真理生命」的聲明，
即為宣告父神之聖旨的遵從，就是拯救世人使命的復稱，
也是父神的救恩將要成就的報告。
而對於世人、要告知眾生所望，永生之道就是主基督，
只有相信主耶穌是救主，就得永生，
為此，人生就有了意義和價值了。(約3:16 約壹5:12)
一、主基督說「我是道路」(就是自有永有正義的道路)，
在創世之前，萬古之先，在三一真神之協旨中(徒20:27,28) ，
聖子承擔中保者(來8:6)的使命降世，要將不信從
創造人類生命之主而抵擋背道的世人，他們失喪沒有平安，
也不知歸向父神之道路，然主基督疼愛世人用自己的血和生命，
拆毀神人中間的罪惡之隔斷牆。
主基督來，為世人創設又新又活的道路，
並且親自引導信者進到父神面前，得著憐憫蒙救贖。
主又作為保證人，使信者得與父神和好，作神的永遠的兒女，
得服事父神的福份。主的道路是完全美好的路。
二、主基督就是絕對完全真理，
真理是神不變的形像和聖旨，是非善惡分明，
不義者必受不義的報應，而信者有主的義，使得稱義，
因之救恩是真理的本質。
主說「我是真理」證明主基督就是神，
聖經就是父神為基督作的證實，藉著聖靈感動先知們記載起來，
使世人要主的義、則得著真理，否則不能得救，
故之，相信聖經所證明的主基督就有真理，
信者之過犯罪惡隨即得主基督十字架的寶血的大能給予洗淨，
就能有平安自由了。
約翰福音八章31,32節，證明信主者得真理，
而真理必引信者得自由，就能成為神的兒女，
而能住在父神家得真自由。(約8:36)
三、主是生命(原意 生命的根源，永恆生命屬靈的生命)，
主是創造人類生命萬物之主，
然而人們都感受到在世的時間短促而痛苦，
就在過世時，更無法處置了。
而主基督是生命之主，要信者藉著十字架的寶血來赦罪，
並用復活之能力賜予永生。
而見主面時，得改變為不朽壞榮耀的靈體了。
主就是生命，當信者的使命完成，主就來、帶著神的兒女歸回天家。
要榮光父神，並且要敬拜讚揚我神我主基督。
世間的苦難，靠主可解決的。
聖靈正在不斷的感動世人，
要人們該關切而優先處理的問題就是信主得永生。

信息摘要.父愛高大

信息摘要.父愛高大
經文：詩篇103篇11-13節
2011.08.07 周素芬傳道
引言：從母親奉獻無私的愛，領受上帝的愛。
原本、愛是從上帝來，從亙古到永遠、上帝就是愛。(約壹4:8,10,16)
從父親的心，犧牲的愛，也得到父神之愛。
詩篇103篇13節說：
父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。
一、浪子回家(路15:11-3)
1.主耶穌證道、講一個大兒子小兒子的事。(路15:11)
2.父親每日掛心(詩68:19 路15:20,22-24,31,32)
3.世人都虧欠父神榮耀、如同浪子。(羅3:23,24)
二、天父等待(路15:20)
1.天父上帝早就愛我們(耶31:3)
2.在我們還不知道的時候(約1:48 羅3:9-11)
3.在我們信心軟弱之時(羅5:6)
三、父愛永恆(弗1:4 耶31:3)
1.唯有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，
上帝的愛，就在此向我們顯明了。(羅5:8)
主復活為叫信者稱義(羅4:25)基督復活賜榮耀永福(林前15章)
2.創世以前、已施慈愛(弗1:4-14 詩2:7 王上8:23 約5:17)
3.神既然不愛惜自己的兒子、為我們眾人捨了……。(羅8:31-39)
即使父母離開我、耶和華父神必收留我。(詩27:10)
四、信子認父(約1:12 3:16 14:8 約壹2:23)
1.基督以父愛、愛世人。(約3:16 14:8 15:9)
2.主教我們向真神上帝祈禱、說、「我們在天上的父」。(太 6:13)
3.聖靈與我們的心同證，我們是上帝的兒女。(約17:3 羅8:15,)
五、請看父愛(約壹3:1 約3:16 1:12)
1.父愛高大(詩103:11 63:3 136篇)
天父應許：天離地何等的高、他的慈愛向敬畏他的人、也是何等的大。
我們希奇稱讚說：主、你的慈愛比生命更好。
2.主必再來(申31:6,8 約14:18 10:27,29)
3.快回父家(詩103:12,13 路15:18 弗2:13,19)
結語:
1.當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。(賽55:6)
主說：看哪、現在正是悅納的時候、現在正是拯救的日子。(林後6:2)
2.Honor your father. Honor your Father which art in heaven.
孝敬父母，使你得福，在世長壽。(弗6:1,2)
本週金句
1.父親怎樣憐恤他的兒女、耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。
~詩篇103章13節
2.上帝愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、
叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。
~約翰福音3章16節

福音單張.三大全福

三大全福                     鄭大和 博士
創造萬物賜生命給人類的神，有三大完全的福祉要給世人。
即有天父的大愛，主基督的恩惠，和聖靈的施恩，
要世人相信主基督而領受得永生。但願吾等感恩的領得。
一、 永在的父賜一切美物給世人，使能在世上安居樂業，
希望人們要相信祂的愛子耶穌基督，
得著永生並作神的兒女的尊榮。
不僅得著父家地上天上的平安，更要在地上，
有作為神的兒女的美好品質，以致影響世人歸向主耶穌，榮光父神。
創造人類要他們榮光神成全神的旨意，
而人們也達到在世生存的意義和價值，然後勝過罪惡和死亡，
得勝歸回天家，永遠服事父神。
聖經說、父神差祂愛子基督降世，為要拯救世人，給予永生。
二、 三位一神父神的愛子主耶穌基督、與父神原為一，
從起初與父神同在，原本就是神，與父神同尊同榮同權，
世界及生命是藉著主基督來創造，
而將自己的光賜給人、予以生命。
從世界被造之前，三位一神之聖旨就要拯救世人，
除掉世人的罪惡，好讓父神公義聖潔得以彰顯，
主降世成肉身，代替罪人承擔刑罰被釘在十架，
流血贖罪犧牲，使信者的罪得赦免，
因主的復活給信者得永生，是父神白白賜給人們的福氣。
又因主的救贖功成，父神給他萬名之上的名，
使求告主基督之名者都得救了，
並且靠基督過一切豐盛、生命、平安、得享喜樂之滿意生活。
三、 三位一神的聖靈的感動指導、
承認神的愛子主基督是世人的救主。
聖靈證明從創世之前萬古之先，主基督就領受父神的吩咐，
來世界要傳達父神愛世人，而主基督要承擔世人的過犯罪行，
遭受刑罰，就是聖而義主耶穌要為罪人受死，而後且要復活，
使信者得復活能力，得著永生，
並聖靈要信者要悔改已往不信主，
又不敬拜創造萬物的父神，也不關心自己的靈魂，
聖靈以聖經的話使人們信靠耶穌救主，讓父神的愛充滿信者；
也顯明主基督的恩惠，榮光歸三一真神。

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信息摘要.神的永愛信主得生
鄭大和牧師
2011.07.31
經文︰約翰福音20章24-31節
引言︰約翰福音20章31節是約翰福音書的結論，
也就是全部聖經的共同目的。
即三位一神的聖旨，在神子主基督耶穌裡，
拯救相信主基督者，必然得救。
一、父神創造者、賜人類生命的神，
在萬古之先，創世之前，在主基督裡揀選信者，
給予永生，彰顯父神的永愛。
就是愛子主基督，使他降世拯救在罪惡過犯中，
不能自救的人，使他們承受父神解救的真理，
公義憐憫的救恩。也是完全絕對不變真理。
人非有相信父神的安排，就是接待主基督，
就無法得永生。
二、神的愛子主耶穌基督忠於父神，
虛己不以與神同等而有所為，卻遵命，
因愛神所愛之世人，降世報告父神之救贖之道，
勸勉世人領受神的平安生命之福。
為了救贖，而公義聖潔之父之要求，獻上神子無罪的寶血，
作為贖價，同時洗清信者的身心靈之罪汙，
使得信者可蒙救贖領得神的永生。
因人子耶穌在犯罪之律之下、以命償命，流血捨命、
得以成全神公義而聖潔之聖旨。
在此，父神使信主基督者得稱為義，
而又因主的復活，信者可存活。
救主十架拯救信者，使有得生之保障，
以致讓父神之仁愛得以彰顯，
於是父神給予主得著無上之尊名，
並且命定除了主耶穌基督之名，人間別無拯救。
三、聖靈宣佈三一真神永愛救恩之福份，
以喜樂油膏賜予渴慕主的被贖者。
感動他們悔改從前不信聖言之拯救福音，
任意妄為之過犯，求父神因主基督的贖罪給予平安，
收為神兒女，予服事主之機會。
然而聖靈的代求和幫助，在主的聖名之下，
父神就施恩憐憫信者，稱為義者，
可有永在神家服事主的福份，得恩上加恩，榮上加榮，
享有神的兒女之尊榮。

信息摘要.迎接榮耀的君王

信息摘要.迎接榮耀的君王
鄭大和牧師
2011.07.24
經文︰詩篇24篇
引言︰詩篇24篇是聖靈感動大衛王(1086-1016BC)
勸勉所有屬神的百姓，要準備好，儆醒等候彌賽亞主基督
榮耀君王降世救贖，也給予信者復活之生命，
就是承受不朽壞之榮耀身體。
有此期盼的信者，在世生活就不致喪志灰心，
要持續領受聖靈之扶助，為主見證，主基督是唯一的救主。
一、大衛( David; beloved)是神所愛的，
蒙主揀選，聖靈油膏作猶大全國之君王，保衛國土，
打勝侵犯者，帶領全國百姓，把榮耀歸給父神，感謝服事神。
因此性格有預表基督為君王的職份，而成作主基督之祖先。(太1:1)
大衛首先、將神祝福百姓的見證的約櫃抬進耶路撒冷，
他就向迎接榮耀的神同在的約櫃之百姓，給予祝福，分發餅、肉，
然而，也有少數不參與者。
大衛意願百姓得父神永福、呼喊說；眾城門哪，你們要抬起頭來，
永久的門戶，你們要被舉起，那榮耀的王將要進來，領受祝福。
然而也警告不信從者，當要受責備之信息。
二、大衛教導眾百姓、榮耀的王是誰呢？
要以色列人迎接，將要來的萬王之王，且要樂意敬拜事奉他。
因為榮耀的王是創造萬物的神耶和華。
而祂供應世人生存的資源，是全知全能公義慈愛的王，
又是拯救依靠祂的人脫離死亡的主，
而赦免信者的罪惡、洗淨身心靈使他們手潔心清。
是稱信者為義，並且賜予平安永生之君王。
主解救世人，在十字上流血捨命而復活，
勝過罪惡的魔君，拯救世人，成全了父神的救恩，
榮耀的王就是主基督。
三、聖靈使大衛王第二次呼喊教導以色列人，
要抬起頭來仰望，萬主之主榮耀之王主基督。(林前2:7 啟19:16)
主基督將要帶領眾聖徒、天使長、及萬軍之天使，從天降臨，
要迎接以色列人和吾等信主者，
神的兒女要聽從聖靈的呼聲、打開靈魂門戶，
主就用祂的榮耀大能，使信者改變肉身為榮耀之體，
而在一霎時，信者就到空中與主相遇，永遠不分離了，
如此福份，確實記著而主在門外叩門時，
隨即大開心門，請主進來，與主同座就可以得永福。
所以要儆醒，抬起頭，傳揚福音忍受苦難，
是可以靠榮耀之王得勝了。

信息摘要.主基督祈願信者生長結果

信息摘要.主基督祈願信者生長結果
鄭大和牧師
2011.07.17
經文︰約翰福音17章11-17節
引言︰約翰福音17章啟示，聖靈藉著使徒約翰記載；
主基督被賣之晚，執行大祭司之職分向父神報告聖工之成就，
(詩110:4 來4:14-16)然後為門徒們禱告，祈求父神保守培養他們，
得有能力，傳揚三一真神的聖旨，(徒20:27,28)
救贖福音之大任。(太28:19,20 路24:48)
一、主耶穌是自有永有的神，祂自己原與父神為一，
神是位靈，而主將神的位格公義慈愛彰顯出來。
從創世之前、在三位一神的聖旨，要拯救罪人時，
主就樂意降世，道成肉身，要作彌賽亞( Missiah, the anointed
作為大先知、大祭司、大君王的職份)，
就是主基督( [christos ]；anointed)，指導父神的旨意，
為罪人代受刑罰要流血捨命給信者平安生命。
約翰福音17章1-8節，主基督作為大先知之事工，向父神報告；
父神差神子基督為永生之道，而信者即得永生，
享有其內容之福份。(約17:1-8)並有能力勝過罪惡和死亡，
得勝歸回天家，永遠服事父神。
聖經說、父神差祂愛子基督降世，為要拯救世人，給予永生。
二、主基督面對以祂無罪聖而義的生命，
代替有罪的神的百姓犧牲，要被釘死之前，
向父親求告保守信者，(約17:9)因為信者要負起
傳揚救贖福音之工。(約17:20)
之前，信者有聽信父神的聲音說、要聽信敬畏主，(太3:17)
另在山上，也領受、要專一聽從主、事奉祂，(路9:28-36)
並有摩西、以利亞為證人。
然而主仍然祈求父神以真理神的話，因祂的話有能力護衛保守信者，
(約17:17)使他們分別為聖在真理中合而為一，結出聖靈的果子，
生長而要結果，從惡者中搶救靈魂歸向主基督，榮耀父神。
三、主基督為信者祈禱不止在世上，主復活之後，
在父神右邊，持續為吾等代禱祝福。(羅8:34 來7:25)
主也知道信者的軟弱，而差遣聖靈來扶持幫助，
為信徒代求父神憐憫，使我們不要失信。
因主大祭司的祈求，而得蒙天父之恩惠，吾等在地上得照顧，
能在神的家，主的教會裡，接受保惠師聖靈用主的話聖經真理培養，
領受生長強大而仰望主。不被惡者的迷惑而搖動，
不只堅定信心與主不分離，也能與兄姐們齊心努力，
傳播福音，引人歸主，榮光父神。

信息摘要.主的十架是真理與恩典

信息摘要.主的十架是真理與恩典
鄭大和牧師
2011.07.10
經文︰哥林多前書1章21-31節
引言︰主耶穌在世時，猶太人的罪犯處刑，
就要羅馬國的官長來執行，
而十字架是羅馬政府最殘酷的刑具。
主耶穌為擔當世人的罪行，代受刑罰，被釘在十字架，
主求父神赦免處死他的人，使世人可免受公義而聖潔的神之刑罰，
因主的義行成全了神的義。
而聖的旨意同時彰顯神的真理和恩典的靈性。
(林前1:30 林後5:21 羅3:22-26 8:32-34)
一、主基督在十字架為世人的罪過釘死，
啟示了父神的真理，就是是非分明。
就是公義與聖潔的神性。
當自己的愛子要承擔世人的罪行時，也不能使他避開刑罰。
父神為了世人得平安，使主受凌辱鞭傷欺壓而死，
因之神的公義聖潔得以成全，堅定了神的真理，
使信者承受基督所流之血、是為世人的過犯而犧牲，
心靈的罪行即得以洗淨了。
二、主基督受釘在十架流血捨命，
不僅啟示父神是真理而有聖潔，是公義的神性，
同時顯明神的憐憫，要赦免世人的罪過，
以主基督的寶血赦免洗淨信者之罪行，就是恩典的神情。
也要給予基督復活的永生，這永生是白白賜給信者的。
所以主的十字架顯現是神的仁愛，有主的恩惠之實質意義，
當人們接納主基督的救恩，才能向父神有交代，
並得知人生有永遠價值、及父神使他們在世之目的。
三、聖靈指導信者要以主基督的十架為誇口，
因有父神的慈愛和公義，就是真理和恩惠彰顯。
而聖靈給信者智慧相信，榮光的主基督在十字架，
是為吾等之罪過，
以他在十架被釘所流的血和犧牲的生命才能救贖我們出來，
而主要賜下祂復活的能力，智慧，公義，聖潔之美德，
和作神兒女的榮耀之福分給信者，也引領吾等行走永生之道，
在今世傳揚主基督救人福音，作為報主恩的見證，
也有領受主同在之榮耀和喜樂。
本週金句
1.但在那蒙召的、無論是猶太人、希利尼人、
基督總為上帝的能力，上帝的智慧。~哥林多前書1章24節
2.但你們得在基督耶穌裏、是本乎上帝、
上帝又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。~哥林多前書1章30節

信息摘要.三大全福

信息摘要.三大全福
鄭大和牧師
2011.07.03
經文︰馬太福音3章13-17節
引言︰馬太福音3章13-17節，有聖靈感動使徒馬太記載；
創造萬物賜生命給人類的神，有三大完全的福祉要給世人。
即有天父的大愛，主基督的恩惠，和聖靈的施恩，
要世人相信主基督而領受得永生。
但願吾等感恩的領得。
一、永在的父賜一切美物給世人，使能在世上安居樂業，
希望人們要相信祂的愛子耶穌基督，
得著永生並作神的兒女的尊榮。
不僅得著父家地上天上的平安，
更要在地上，有作為神的兒女的美好品質，
以致影響世人歸向主耶穌，榮光父神。
創造人類要他們榮光神成全神的旨意，
而人們也達到在世生存的意義和價值，
然後勝過罪惡和死亡，得勝歸回天家，永遠服事父神。
聖經說、父神差祂愛子基督降世，為要拯救世人，給予永生。
馬太福音3章記載主基督降世作了神和人的中保，
作為人的僕人，為此使命而受洗。
馬太福音3章13-17節，約翰福音3章16-18節分別記載；
神得榮耀，乃是因為神的愛子虛己順服，
而天也忽然的為主耶穌大開了，
父神賜聖靈充滿主基督，也向世人宣佈；
基督是祂的愛子，有真理與恩典，耶穌是救主。
二、三位一神父神的愛子主耶穌基督、與父神原為一，
從起初與父神同在，原本就是神，與父神同尊同榮同權，
世界及生命是藉著主基督來創造，
而將自己的光賜給人、予以生命。
從世界被造之前，三位一神之聖旨就要拯救世人，
除掉世人的罪惡，好讓父神公義聖潔得以彰顯，
主降世成肉身，代替罪人承擔刑罰被釘在十架，
流血作挽回祭，也作贖罪犧牲之罪祭，
使信者的罪得赦免，因主的復活給信者得永生，
而且愛子賜世人恩典，白白賜給人們福氣。
這救恩來自神的愛子在十架上所流的寶血，
為代吾等而成全父神的所喜悅的美德，
信者就領得神的義。
又因主的救贖功成，父神給他萬名之上的名，
使求告主基督之名者都得救了，
並且靠基督過一切豐盛、生命、平安、得享喜樂之滿意生活。
三、三位一神的聖靈的感動指導、
承認神的愛子主基督是世人的救主。
聖靈證明從創世之前萬古之先，主基督就領受父神的吩咐，
來世界要傳達父神愛世人，而主基督要承擔世人的過犯罪行，
遭受刑罰，就是聖而義主耶穌要為罪人受死，
而後且要復活，使信者得復活能力，得著永生，
並聖靈要信者要悔改已往不信主，又不敬拜創造萬物的父神，
也不關心自己的靈魂，亦故意不知、不認識生命的主而犯的罪行。
聖靈不停感動指導保護信者，要靠主耶穌的寶血，
依照父神的話語，在教會和信者們同心行走永生之道，
作主見證，引人歸主，享受豐盛生命之福，
這是聖靈之幫助的工作。主也要世人聽從聖靈的話，
就是神的話而得福，馬太福音三章17節記載；
聖靈如同鴿子降在主身上，父神說，這是我的愛子你們要聽祂。(太17:5)
聖靈充滿愛子主基督，使之有能力，能夠完全救人，
而使信者與父神和好，讓父神的愛充滿信者；
也顯明主基督的恩惠，使人人相信主基督，
榮光歸三一真神。