史前神學 章節摘要3 三一神在天上的國度

第三章 三一神在天上的國度
自有永有三位一神是無所不在的神。出埃及記三章十四節，
神自稱[hayah]自有永有的神，希臘文譯作[ego-emi]，
意即 I am that I am. 中文譯作，我就是我。無所不在，無時不存。
聖靈所啟示三一真神是大光，又是永光。(賽9:2 60:19,20)
在此得知三一神的國度，是神的榮光的彰顯境處，
包括天上的，世界的， 與地下的，還有未知之地，
換言之，皆為神的國度。是無限量的廣大。
(弗1:20-23 4:6 詩139:7-12)

第一節 天上的國度
主耶穌教門徒禱告，願父神的國降臨，願父神的旨意行在地上，
如同在天上，顯然天上有三位一神的國度，有榮耀有尊貴有權柄，
無罪的平安喜樂。也有無數的天使，晝夜不停的敬拜服事
三一真神。(路23:43 撒上17:45 啟5:11)
天上的國度有父神的家，是主基督的教會，有神兒女的住處和基業，
也有樂園，生命果樹在活水河兩旁。
(約14:1-6 啟22:1-3 提前3:15 太16:18 徒20:28 弗1:11 3:20,21)
是充滿榮光之境，是三一真神的永愛相交流之所在。
永生品質一直豐盛加恩，永不止息。

第二節有關神的國度
神的國度和天上的三一真神的國度應該有所分別。
因為天上的國度是榮耀，聖潔，尊貴，永生的實質和實在。
而絕對不會也不能有絲毫的不潔。
然而神的國度；包括暫有容許惡魔管轄的幽暗之地。
就是撒旦佔據，一時作為敵擋三一真神，破壞神的兒女之基地。
然而三一真神對此案，有處理魔鬼之時間。
對於聖徒，應依照以弗所第六章，彼得前書第五章七、八節，
雅各書四章七節，啟示錄十二章十一節；靠聖靈，持聖經抵擋，
有主耶穌的寶血就得勝了。

史前神學 章節摘要2 彌賽亞救恩

第二章 彌賽亞的救恩

第一節 彌賽亞的意義
當三一真神創立世界之前，決行聖子降世為救贖主時，
聖父則任命聖子(詩2:6,7 8:4-9 110:1-7 太1:23 腓2:5-11)
為彌賽亞 Messiah (the Anointed One)， (詩2:7)
同時，聖靈以喜樂油膏立聖子，確立只有聖子是彌賽亞
是救贖主，賜平安之王，祭司(中保)，先知，
(詩16:7-11 40:7 45:6,7 約1:18 3:16 來1:8,9 2:5-10)且不能改變。
非有基督無人能見父神。(約14:6)

第二節 彌賽亞的職權
以色列的大衛王在詩篇第二章第二和第七節的記載；
耶和華神和彌賽亞的關係，和對話問答，啟示了彌賽亞
就是原與耶和華相同等的聖子主耶穌(腓2:6)。而祂稱為彌賽亞，
就是要作彌賽亞的事工，其職事就是拯救人類的主。
彌賽亞希伯來文字意為受膏者，英文是the Anointed One
，希臘文翻譯出來是基督Christ。

既然彌賽亞是受膏者就是有權膏立的父神，和作為膏立
見證的聖靈，同作證聖子就是要救贖人類的主基督。
詩篇第二篇第二節記載，顯然祂是神子。

而第七節的彌賽亞主基督要來世界、傳父神的救人的聖旨。
希伯來文是[音sofer]英文譯作declare申明，其意不止要
聲明，並要作出以清楚之意。
有十字架的流血捨命救贖真理恩典意義。
約翰福音二十章三十一節的定義是十分明確的；
彌賽亞是主耶穌基督。

神的兒子。祂作為神人的中保，並大祭司，救贖主，同時是
永為榮耀和平之君，信靠祂就得到永生了。
除主基督沒有救主，因祂是三位一神所膏立的主。
(詩45:6,7 46:7 提前2:4-7 來1:8,9 10:7-14 詩110:1-7)

史前神學 章節摘要1 三位一神的內在協旨

第一章 三位一神的內在協旨

第一節 三位一神稱呼耶和華(elohim)
聖經所啟示三位一神耶和華父神
意即聖父、聖子、聖靈榮耀全知全能獨一永生之神。(創1:1)
三位一神三而一、一而三，因神是真光(約1:9 約壹1:5)
父子靈是同性、同榮、同權、自有永有之永生獨一真神。
對內，本身同心同尊同榮同權；對時間空間而言，
按上帝身內在商議協旨(The Counsel of God)而決行。
(徒20:27 弗1:4 詩2:7)

第二節 三位一神首先之啟示，於創世之前萬古之先，
以聖子基督之寶血救人賜永生。
三位一神要規劃之救恩思考，實行之聖工，
都有父子靈同心合一， 一次永遠成就。
惟有對於人類而言，三一神所賜之恩惠之領受，
有時間點，有前後次序之不同。
然而榮耀聖子耶穌基督之名為聖旨之基礎，
而藉著基督之寶血拯救人類 之事工，由聖父規劃，
主基督執行，聖靈感動分賜信者。(西1:16)
由此顯明，聖父聖子聖靈之位格有所獨立位格，
然而同以基督寶血 為救人靈魂，賜永生之同一聖旨是一，
且永不更改。 此恩典在世前、萬古之先已形成的。
(弗1:4-14 提後1:9,10 多1:2,3 林前2:7 彼前1:19,20)

史前神學 講義大綱

史前神學八則

研究創世之前神之事情
一、三位一神內在協旨
(創1:26,27 2:7徒20:27 弗1:4 3:9,11 詩2:7 賽6:1-8 林後13:14)
二、彌賽亞基督的救恩
(詩2:7 箴8:31 弗3:11 路1:50,55 2:29-32)
三、三一神在天上之國度
(太6:1-10 路1:30-33 17:21 撒下7:12-16 詩2:7,12
賽9:6,7 弗3:21羅16:25,26弗1:4,21 3:8-11林前2:7
提後1:9,10 多1:2,3)
四、永世之前之生命之道
(提後1:9 提多1:2 羅16:25,26 弗3:4-8)
五、人類靈魂的創造
(創1:26,27 2:7 弗1:4 詩127:3)
六、天使的創造
(來1:7,14 啟19:10)
七、惡天使的變質、原罪的起因
(賽14:12-17 詩2:1,2 結28:15-19路10:18 啟12:3,4
啟20:1-6,11-15創3:1-7,15)
八、創立世界前，神製造陰間(地獄)及硫磺火湖
(創1:1 賽45:18,19 14:12結28:1-5)

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