史後神學研究大綱 下

台北國際神學研究院
史後神學研究大綱
鄭大和院長
Rev. Daniel Chung Litt.D.
2010.08.11

第 六 章 主基督掌權之千年王國就接著開始，
首都是在新耶路撒冷，信徒同主治理世界，
而人人所追求的公義和平憐憫喜樂平安，
世人的理想大同世界神人一家，此刻實現。
使全地的人敬拜主基督， 榮耀父神。
以賽亞先知特別提到秦國 (賽49:12 [ciyniym] Chinese中國)
也要參加，榮耀歸於父神。
(啟17:14 19:11-16 21:2 太24:20-22 25:6
創12:1-4 撒下7:12-17 詩110:1-4 羅11:26,27
賽49:12,13 65:17-25 啟20:1-6 彌6:8 林前2:7
提前6:15,16 太6:9-13 啟11:15)

第 七 章 主基督釋放魔君，然而撒旦仍照施展欺騙技倆。
誘惑未信者，就是歌革(啟20:8 Gog 、瑪各 Magog
北歐高山族，啟20:9)等國指唆他們圍打耶路撒冷
(Jerusalem 平安之城，蒙愛之城)，而主基督叫火燒滅他們
再將撒旦逮捕，在大白色寶座 前公開審判，
將魔君老龍蛇及其跟隨者和死亡和陰間也扔在
硫磺火湖裏，在此終結七千年在世界抵擋神破壞人類的罪行，
而公義的判決是永遠的刑罰就是痛苦毀滅。
然而信者也受評審，而領受生命公義，得主稱讚的冠冕。
(啟2:10 3:9 20:1,2,7-10 11:7-15 2:13-15,24 3:9
詩2:1-7 路10:18 啟12:9 創3:1-5 伯1:6-12 2:1-13 9:1-19
太2:1-8,13-18 4:1-10 提後4:7,8 啟2:10 3:11 約2:1-3 14:1-4
彼前5:8 太6:13 約8:44 13:21-27 林後4:4 11:14 弗6:10-17
啟12:1-10,12 16:14-16 啟17:14-18 20:7-10,11-15 雅4:7
啟20:12 提後4:7,8 太19:28-30 24:45-51 25:14-45 )

第 八 章 天國國民就是在世上信靠主基督、
在十字架流血捨命的救恩 罪惡得赦免，作了神的兒女的人們。
慶賀主基督是公義聖潔信實榮耀的救主，得勝魔鬼和死亡、
罪的毒鉤，主基督從死裡復活，天國國民頌讚敬拜主
萬王之王萬主之主，信者神的兒女將冠冕奉獻在主的寶座前，
天使及天上眾生敬奉日夜服事主基督，
應有新的工作又有豐盛的祝福。
(約1:12,29 3:16 10:10,11 11:25 20:31 林前5:7 林後5:17,21
加2:20 提前6:15,16 西1:13-20 腓3:20,21 彼前1:18-21 約壹1:7-9
詩104:34,35 啟1:5,6 2:7,10,17,26-29 3:5,12,21 4:1-11 5:9-14 7:9-12
12:11 14:1-5,13 15:2-4 17:1-7,14 19:1-6,16
太24:45-50 25:14-23 路19:28-40)

第 九 章 在天父的家在新耶路撒冷，基督為王之榮耀國度。
各方各族各時代的神的兒女充滿歡樂聚集在主的寶座下，
有生命之活水，也有生命樹結了十二種果子的美境。
參與羔羊婚宴歡喜美福無比。
聆聽主的生命之道，也要服事主直到永永遠遠。
在聖靈感動之中，然後主基督即將主權交還父神，
叫父神在萬物之上，為萬物之主，榮光歸父神。
(啟12:11 14:1-5,13 19:7-10 21:1-8,10-26 22:1-5
詩23:1-6 36:9 箴9:1-6,10 太22:1-12 25:1-10 26:26-30
約6:35-37 7:38,39 8:56 太14:1-6,26,27 17:4,5
腓1:21-23 2:5-11 林前15:24-28)

第 十 章 先前的天地，所有痛苦苦難已經過去了，
聖徒在新天新地、父家與主同在永不分離，
主恩日日滿溢，身穿白衣領受賞賜。
有寶座的福份，無限的榮光，滿有基督的生命，聖潔，
公義，智慧，神的兒女們保有是父子靈三一神之豐盛慈愛
永遠不停，只有歡喜感恩而享受天倫之永樂，
就是絕不止息的福祇，恩上加恩、樂上加樂。
(啟7:9-17 21:9-26 22:1-5,10-15 太5:17,18 24:34,35
詩27:1 36:9 103:1-22 133:1-3 119:18,89,93,107,116,144,146
賽9:2 60:19 約1:9,12 5:39 6:63,68 14:1-6 啟21:1-5 腓1:21-25
約壹1:5 啟12:12 14:13 19:7-10 提前6:14-16
林前1:24,25,30 2:7 15:45-58 提後4:7,8 詩36:8,9 37:25
箴3:16 8:30,31 羅8:28-39)

史後神學研究大綱 上

台北國際神學研究院
史後神學研究大綱
鄭大和院長
Rev. Daniel Chung Litt.D.
2010.08.11

前 言 從聖經神學觀點，使徒保羅曾將世界人類活動

分三個時期；(弗1:4,21) 前期，現世，和來世。

因神為對人類的救恩有完整的賜給，
然而人類各不相同時代的生存，因之，人們領受主的救恩
都有不同的感受，不過就對主基督在十字架上

為世人贖罪而復活，使得信者得稱義的救恩，有三大項；

給予人心靈的赦罪，肉體的救贖，身心靈的榮光改變，

是都會一致完全的領受的。
所以神學歷史學看來，世前(史前)、現世(現今史)、

世後(史後)的歷史都當以基督為中心，

而且三者是完整的且不能各分而立。
換言之，神的旨意在主基督裏必然成就。
(徒20:27 太24:34,35 路1:37 羅4:25)
本文以史後神學為題，但要根據聖經所啟示也對

末世性的相關事蹟作必要的探討。(約5:39 啟1:19 19:10)
盼望與主內同工分享共勉得蒙主福。

第 一 章 從史前神學看史後神學之查考之意義和必要。

神在世前預定藉著基督救人類之安排，在聖經所記載的事蹟

都印證了，這功成應驗，使得相信主言就是世界要過去，

而聖經的話要成全，對未來即史後神的旨意都能承受而奉行。

(弗1:4-14,21 3:9,11 提後1:9,10 多1:2,3 林前2:7

羅8:28 16:25,26太5:17,18 24:32-35)

第 二 章 從聖經希伯來書第一章2節的聲明，

主基督降生要拯救世人即是末世的時代的開始。

而主基督再來要召集信者脫離現世的苦難，而提上信者

到空中與主同在(The Rapture)(帖前4:16-18)，
然後地上就要遭遇地震風水災害戰爭及疾病飢荒等之災殃，
而情況演變不可收拾時，主基督就再來世上施行
拯救悔改求告主的信者，逮捕元兇魔鬼消除地上的罪行，
結束現今的末世狀態，進入來世，(弗1:21)
(希臘文 [ tw mellonti ] 其意，必須將要來的世界境地。)
隨之「新天新地」所謂史後歷史即啟動了。

(人們離世即刻進史後狀況，但不在此探討，

本文以基督的救恩為主軸)。
因此本文把結束末世，基督再來及來世相關真理並提，
希探究史後神學之恩惠。(弗1:21 太16:27,28 24:13,14

徒1:11 路17:26-30 18:6-18 來10:37 約1:1-4 14:1-6

啟1:8 5:1-10 來1:1-3 12:2 9:21 10:19,20

西1:13-19 2:15 太16:16-19)

第 三 章 主基督再來之前兆，即主基督宣佈祂再來時，

現世就進入所謂中間階段(Intermediate State)之狀況。

要信徒儆醒傳福音，因為主沒有告訴、祂要來之時辰。

不過提到幾個前兆，使信者覺得興奮的。

首先，主帶眾使者，信者使他們復活，
其次，集合地上的信徒改變肉體成為榮耀靈體後，
可以被提(The Rapture)到空中與主永遠同在。

而後地上就有災難，和馬太福音24章3-9節

主所預告災情會發生，而逐漸擴大增強。
此段之災難可稱提醒性之動作，要信者準備，

為主工作而迎接主基督之再來的賜福，領受身體救贖的成全，

同時對未信者也有警戒作用。期盼悔改信主得永生。
(太24:3-44 25:1-30 帖前4:13-18 林前15:50-58 腓3:20,21

羅8:23摩4:12,13 可11:12-14 13:28-37

路13:3,5 15:17-20 17:22-37 18:7,8 21:7-3

徒4:12 16:31 26:7,8 帖前4:16-18 腓3:20,21
約11:25 14:1-6 20:31彼後3:9 提前2:1-7)

第 四 章 主基督何時再來？

那時辰，無人能知道，唯有父神知道，
人子主基督祂若不是神也不知道，(可13:32)

[ oude ho huios ei me ho pater ] (Gk.音譯)
(依據SIDNEY COLLETT, The Scripture of Truth.)
約翰福音10章30節，主基督說「我與父原為一」，

主與父神原為一神，所以主知道自己要再來的時間。

那日是大喜而可畏之日子，信者儆醒祈禱讀經作主見證，

等候主再來，歡喜迎接主。同時，大而可畏之日，
指但以理9章27節之預言要應驗，即啟示錄6-18章所記

對地上的硬心背道者之刑罰，有七印七號七碗之大災難，
盼有人能轉回心意悔改信主。
(詩57:8 118:24 賽1:18-20 11:10,11,16 12:1,4 瑪4:2-5

珥2:31 羅10:13 路1:78,79 太24:3,21,31,42 25:13 28:8

路15:20-23 24:30-32 約8:19-23 來3:12-15 6:4-6

約壹1:7-9 啟6-18 但9:24-27)

第 五 章 主基督再來腳踏上橄欖山，使山谷成為悔改

而信主基督的以色列人之逃難處。

而敵基督的各國聯軍在哈米吉多平原
(啟16:16 Armageddon 加利利西方平原 代下35:22古代戰場)

將要遭遇以色列軍的消滅，隨後魔君被補被囚禁在無底坑，

於是撒旦所有權勢因之消滅。

(亞14:4-21 羅10:1 11: 25-27 賽27:9 46:13 59:20 俄17

亞13:1 耶31:31-33 來8:8-12 啟16:12-16 17:4 19:11-16 20:1-3)

從聖經看協談事工的祝福

台北國際神學研究院
協談神學專題
院長鄭大和博士
March 4th, 2004
序 言
第 一 章 協談Counseling字義之探討
第一節 一般性的瞭解
第二節 舊約中Counseling的字義
第三節 新約中Counseling的字義
第 二 章 舊約中協談之原理
第一節 三位一神的內在協談
第二節 協談主題—彌賽亞中心
第三節 先知祭司君王推動協談事工
第 三 章 新約中協談事工典範
第一節 耶穌基督是協談主體
第二節 使徒門徒的協談—基督是主
第三節 教會是協談基地
第 四 章 今日基督徒協談事工的研討
第一節 神與人—指明耶穌救主與偉人
第二節 信心與行為—聽從主的話因信稱義
第三節 永生與壽命—分述今生和永遠
第 五 章 從聖經看協談的人才
第一節 相信耶穌基督的人
第二節 認識聖經是神的話的人
第三節 愛教會愛靈魂的人
第 六 章 從聖經看協談事工的祝福
第一節 主耶穌得高舉
第二節 榮 神益人
第三節 教會興旺
結 論

以弗所書的福音救恩研究

聖經神學專題研究
院長鄭大和教授
Jan 5th 2009
以弗所書的福音救恩研究
引 言
第一項 本論文研究之意義重要性
第二項 以弗所書的作者使徒保羅與以弗所教會
(弗1:1 徒18:19,20 19:1-41 20:17-38)
第三項 以弗所教會的形成和見證
(徒20:17-38 弗4:11-16 5:15-20 6:5-9 6:23,24)
第 一 章 以弗所書的福音救恩的啟示和目的
第一節 三位一神的聖旨要救贖人(弗1:4-14)
第二節 主基督的救贖者結合一處形成基督教會(弗1:15-23)
第 二 章 福音救恩的造成和賜與
第一節 三一神的工作以基督在十字架的寶血來完成(弗2:1-10)
第二節 世人在罪惡中無法救活，神的大愛，聖靈的教導，
信靠基督領受救恩。(弗2:11-22)
第 三 章 宣傳福音救恩之基地，基督的教會和信徒。(弗3:10,21)
第一節 三位一神將基督奧秘福音交付教會發揚光大(提前3:15)
第二節 聖靈指導信徒傳福音榮耀父神(弗3:5,10,13,21)
第 四 章 確保基督福音救恩教會之生長
第一節 確保聖靈之感動以聖經的教導信仰全能永在之父，
領受主基督之福音救恩為基礎。(弗4:1-10)
第二節 遵守聖經中主基督之真理，及效法主的行誼，
倚靠聖靈之幫助事主。(弗4:11-33)
第 五 章 主基督的福音救恩在生活上的見證
第一節 主基督的福音大能使罪人離開黑暗，進入光明，
作為神光明之子女。(弗5:1-20)
第二節 在家中有主基督愛教會捨己之愛，
夫妻、父母、同事互助顯明主的救恩。
第 六 章 主基督的福音救恩的生命力推進教會搶救靈魂
以歸回神的國度
第一節 基督信者家中，和歸主的父母子女同事以愛心禱告。
第二節 面對敵擋福音的魔君勢力，基督信徒要剛強，
要使用神的全副軍裝爭戰，而靠主就勝。
(弗6:10-20)