信息摘要.稱謝進入祂的門

信息摘要.稱謝進入祂的門 2022.07.03 經文：詩篇122篇1-3節 引言：詩篇120篇至134篇為「上行之詩」。 是以色列百姓前往耶路撒冷守節之時所唱， 或登聖殿階時所頌，也為亡國後四散子民重返家園所唱詩歌。 能返回聖城重建聖殿是流浪外地猶太人最大的渴望。 救主耶穌曾潔淨聖殿，喻自身為殿，示真實的敬拜與拯救。 (約2:18-22) 第一、人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜。(詩122:1) 主耶穌降世為人子為救主，呼召青年跟隨耶穌得生命意義與豐盛， (可1:16-20)告訴撒瑪利亞婦人真正拜父以心靈和誠實，(約4:21-26) 解答猶太律法師「聖經」啟示「到主這裡」，(只是他們不肯)。 主差遣聖靈，與所立教會今日仍呼聲世人進入父神的家，(弗2:19) 「我們往耶和華的殿去」。(啟22:17參箴8:1-11 9:1-6) 第二、耶路撒冷阿，我們的腳，站在你的門內。(詩122:2) 主基督耶穌已成就十字架流血捨命救贖， 「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子光明的國度。」。 (西1:13)當時大衛所祈求的救恩， 「耶路撒冷阿，我們的腳站在你的門內」， 今藉彌賽亞基督耶穌已成全應許。(林後1:20) 「這樣，你們不再作外人，和客旅，…是上帝家裡的人。」。 (弗2:19) 第三、耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。(詩122:3) 於以色列子民不只有各家的敬拜(內室的靈修)，更有聖殿中的守節。 於「基督教會」基督為元首(弗4:15)信者互為肢體。 並藉著主基督全身聯絡得合式。腳不能因為不是手所以不屬乎身體， 耳亦不能因為不是眼所以不屬乎身子。(林前12:15,16) 使徒保羅勸勉教會，「竭力保守聖靈所賜合而為一的心」。(弗4:4) 本週金句 1.當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院，當感謝祂，稱頌祂的名。 詩篇100篇4節 2.弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所， 是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過， 這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理上帝的家。 希伯來書10章19-21節 3.你們從前遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裡， 靠著祂的血，已經得親近了。以弗所書2章13節 4.你們就是基督的身子，並且各自作肢體。哥林多前書12章27節 5.聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來， 願意的都可以白白取生命的水喝。啟示錄22章17節 bysusanchou

歌羅西書逐章逐節

慕義逐日逐章逐節 20220628 歌羅西書聖經手冊定題「基督的神格與豐滿」。共有四章，「基督」有37次，「奧秘」有39次。 是認識「神在基督耶穌裡」的書信。同以弗所書，腓立比書，腓立門書共四本是保羅使徒之「監獄書信」。 約主後61至63年時期。當際影響於歌羅西教會的「異端」，幾乎是希臘與猶太思想，結合東方宗教的混合品， 以「哲學」高等思想標示，(2:8)以「謙虛」外在誘目的教派。(2:18) 要求人拜「天使」，以他們為神人中保，堅持遵守嚴謹的猶太人的一些禮儀，甚相似於禁慾主義。 多誇示其規條行為之優越，這「優等感」為其所述基督福音的一部份。 近代「異端者」亦多有相近行為思想惑人者。實「不照著基督」。(2:8,9) 歌羅西書的首章，保羅使徒與同工們首先付上的是為教會眾兄姐的祈禱。(1:9-12) 今日金句，1章13，14節，「祂救了我們脫離黑暗的權勢， 把我們遷到祂愛子的國裡，我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」。 慕義逐日逐章逐節 20220629 今日進入歌羅西書第二章。保羅使徒雖然不能與他們同在，卻仍然關注他們的信仰生命，屬靈成長。(2:1) 實不願他們為「花言巧語」(2:4)所迷惑。 「永生的福份」立於主基督救恩。使徒的關切，他們能真知道「神的奧秘就是基督」。(2:2) 澳洲墨爾本神學院(Melbourne School of Theology)前院長(Dr.Mike Raiter)，註解這段經文， 「不論在教會內或外，切不可聽信任何人的『花言巧語』。(2:4) 不要被幽默風趣的講員誤導，錯以為人生的真諦只關乎你和你的幸福，因為真相其實是在於基督。 不要被高資歷的導師所迷惑—他千方百計宣傳另一個基督，但卻遠遠不及於我們於歌羅西書1章15-20節所見的， 滿有屬天榮耀的那位。只要我們緊緊抓住這位耶穌，你我的信心就會堅穩。」。(2:5)。 (Colossians and Philemon: Growing Strong in Christ, 2016) 今日金句，2章9節，「因為上帝本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」。 慕義逐日逐章逐節 20220630 手機的普及，又再度將世人的眼光多帶向「屬世」的層面，包含個人。 科技運用並非不好，(如昨日所說，有善用與惡用分別)，(美善世物亦為父神所與)， 然而基督信徒不當只定睛「世界」。因為將來主基督顯現的時候，我們也將與祂一同顯現在榮耀裡。(3:4) 今日金句，3章2節，「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」。 我們是否罣心孩童青少識神信主永恆福份。是否罣心他們參加主日學與否。 是否想著他們青年時有否主家事奉的學習，(如同他們分擔過家事)。如同先知撒母耳的父母的帶領與祈求。 過去現在與將來，「天父(上面)的事」不會不重要，與不永恆於「地上的事」。 十餘年前或更甚的時日，本堂有位長者姐妹，在她歸家安息前， 她向鄭牧師道謝，「謝謝您，曾予我在主家服事的事工。」。 在本書第三章保羅使徒勸勉父神兒女「思念上面的事」的隨後，說到「基督生命的性質在我們裡面」。 慕義逐日逐章逐節 20220701 歌羅西書第四章結語提到「家中的教會」。(4:15,16)第三世紀教會才啟始普遍建造禮拜堂。 當時教會沒有建築物，卻奇妙快捷的進展，有眾多的「家裡的教會」。 今日金句，4章2節，「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」。 第四章的起頭連續著第三章，論及基督徒的生活，主所視美善者。 而我們「所是」(如妻子，丈夫，兒女)與「所事」(如雇主，員工)當為主裡相宜，與主所喜悅。 主話教導。「不要只在眼前事奉」，「像是給主作的，不是給人作的」， 「你們所事奉的乃是主基督」，「要公公平平的待僕人」。 此外，這章裡學習與「牧者」同工，為之代禱。與如何於「未信者」群體中活出基督徒樣式。 慕義逐日逐章逐節 20220702 救主基督耶穌已在十字架上流血捨命，並且復活，賜信者稱義永生開啟了「恩典門路」。 明日主日禮拜我們父神兒女們齊證道「當稱謝進入祂的門」，讀經經文詩篇122篇1-3節。 我們於疫災中亦請續為屬主耶穌的眾教會禱告，求主聖靈恩與各地同心舉起—主基督耶穌永世救恩。 今日金句，詩篇122篇1節，「人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜。」。 您我已自聖靈保惠師，與主耶穌教會，與我們的家長聽見福音，敬虔真神信主永福， 願我們亦於天父憐憫恩惠裡成為對他人(包括您我世代)說「我們往耶和華的殿去」的「那位」。 因為因著聖經神的話語我們知道祂是永在天父，復活救主。 明天本堂復原實體禮拜，執事會為眾家祈禱，仍行防疫措施。請代禱。 無論明日我們個別是實體是線上，「主日」的預備—將你的重擔卸給父神。因為祂顧念你。 若主許，下(週一)我們一起進入—帖撒羅尼迦前書的略讀與背頌逐章金句。 自「帖撒羅尼迦前後書」，得知我們有永恆的盼望，與今世的倚靠，因著「主基督將再臨」。

加拉太書以弗所書腓立比書逐章逐節

慕義逐日逐章逐節 20220609 今日金句，加拉太書1章10節，「我現在是要得人的心呢，還是要得上帝的心呢， 我豈是討人的喜歡麼，若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」。 保羅使徒在小亞細亞加拉太的工作非常的成功，導多人信主歸神，藉信稱義。 然而當他離開續行後，一班猶太的教師來到這裡，傳遞必須同時遵守摩西律法才得以得救稱義，(即按行為功勞者)。 加拉太教會歡迎「他們」如同先前歡喜保羅使徒。 於本書信的第一章，保羅言我實不是求得人心，只誠不願你們去從「別的福音」， 那並不是福音，不過有些人攪擾你們，將基督的福音更改。 即使「我們」，傳給你們與先前的不同(即不是按主道神言)，仍當受咒詛。 「聖經手冊」之於「加拉太書」的題旨，「因著恩典並非因著律法」。 慕義逐日逐章逐節 20220610 「新約書信」為「護道者」，亦為我們「信仰的確立」。 若無「生命的根基」，亦有難明於「生活的實際」。 「為道」，因信基督耶穌稱義得生。 保羅使徒雖處「假教師」，自耶路撒冷跟進的毀壞，惑言鼓動守律法行割禮為條件標準， 既以「猶太主義標示基督信仰」，就此語保羅非為真使徒。(實他們並不遵守律法)。(6:13) 然而保羅遍身的傷痕，勞祿的患疾不語自證「護道」的職份。(6:17) 四面受敵，心裡作難，且被打擊的處境裡， 保羅仍語「我不廢掉上帝的恩，義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。」。(2:21) 仍述「藉信稱義」，信靠主基督耶穌得赦榮福永生。 今日金句，加拉太書2章20節，「並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」。 慕義逐日逐章逐節 20220611 明日是主日，願我們齊聚在救主耶穌的名下，領受父神的恩典與真理。 於疫災，我們無論在教堂，或家裡願我們舉起禱告的手。 當年亞伯拉罕(亞伯蘭)信從父神的話，自後無論在那裡支搭帳棚，既在那裡築壇獻祭。(創12) 加拉太書第3，4章言「律法下的捆綁」，第5，6章道「基督裡的自由」。 因著自猶太來的假教師引舊約引父神予亞伯拉罕的應許，作為解釋「因律法行為」作為標準入教。 實他們以「美言外觀」，遮蓋「不信內裡」。 保羅語重「無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們。」。 亦此，我們再見「基督中心」，證「聖經本位」的重要。 保羅舉父神予亞伯拉罕的應許，為萬族見「因信稱義」，「因信得救」的見證。(3:8) 正如「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。」。(3:16) 今日金句，加拉太書3章11節，「沒有一個人靠著律法在上帝面前稱義，這是明顯的， 因為經上說，『義人必因信得生』」。 慕義逐日逐章逐節 20220613 「律法」，不義麼。不是。「律法」為義是善是聖，本為叫人得生。 然藉「律法」亦看見人人都在不順服之中，(虧欠父神的榮耀)，並無人可靠律法行為稱義永生。 加拉太書第4章舉「律法」如同管家，師傅。為要因我們到「基督救恩—因信稱義」面前。 如同承受產業的主人在孩提時候，在師傅，管家手下直等到父親豫定時候來到。 我們是等候「基督十架救恩真理」成就了。如今，「聖經應許基督救恩成全了」。(3:1) 為著加拉太人的受惑失迷不信，保羅使徒是再受了生產之苦， 「我小子阿，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」。 此，亦感念主裡前輩鄭牧師，師母，長執們的辛勞。 今日金句，加拉太書4章4，5節，「及至時候滿足，上帝就差遣祂的兒子，為女子所生， 且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。」。 慕義逐日逐章逐節 20220614 「基督裡真正自由」是加拉太書第5章的主旨。 第4章舉「管家師傅的手下的時候」與「父定承業的到來的時候」。 指著「律法」引我們到「基督那裡」，使我們因信稱義，作為永生父神兒女。 「基督裡得釋」，脫離律法的捆綁，不再是在律法下(不得釋)受咒詛的生命光景。 然而亦不作為日後放縱犯罪的理由。(5:13) 而自此「基督裡生活」，即「順從聖靈而行」，(5:16)更看見「真正的自由」。(5:23) 今日金句，加拉太書5章22，23節，「聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平， 忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制，這樣的事沒有律法禁止。」。 慕義逐日逐章逐節 20220615 「基督裡真正自由」仍是加拉太書第6章末章的主題。或者「基督十字架與保羅」題目。 保羅使徒「為道—因信稱義」奮戰著，著作「加拉太書」，導回教會弟兄姐妹立於純正的信仰，蒙恩的福音。 當時處於猶太律法主義者的強大勢力，以律法商標標示著基督信仰， 「希圖外貌體面」，「無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。」。(加6:12) 或者極端者強烈地反對逼迫「基督十架救恩真理」，憂懼原所恃所誇所將得的失去。 為道，就此。保羅使徒道，「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架，……。」。(6:14) 今日以色列國猶太人若是信靠主基督耶穌，仍陷於受迫處境， 即時失去社福保障，經商等行難以立足，或者被家人逐出，或者青年有婚姻的難題， 魔鬼慣以利誘或逼迫，(太4:1-11)(參新約書信讀經講義4，加拉太以弗所書)， 使人不敢為天父救恩真理，為基督耶穌作為見證。 因此人設法妥協，對話，背道。如同當時加拉太教會令保羅使徒傷心的情形。 然而，仍有猶太籍基督徒於當地教會事奉見證著。 於公元兩千年當時當地的旅行車上，有位猶太牧者於車驅動前，於車門前向我們一行講解這事。 今日金句，6章7節，「不要自欺，神是輕慢不得的，人種的是甚麼，收的也是甚麼。」。 慕義逐日逐章逐節 20220616 「基督的教會」是以弗所書的題旨，而「教會的基督」是歌羅西書的主題。 今日的金句，以弗所書1章4節，「就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」。 鄭牧師常帶領我們思想這節經文，思想「父神之恩」，「真神之愛」。思想聖經中「三一神的啟示」。 以弗所書第一章，論及「屬靈的祝福—蒙救贖之恩」，(1:2-14)。 同時聽見保羅使徒「為教會的禱告—指望天上的基業」。(1:15-23參3:14-19腓1:9-11西1:9-12) 保羅使徒證道勸導外邦作為基督徒(因信稱義)，不必先入猶太教(行為割禮)。 同時，也勸導外邦教會不要存偏見敵視與他們一同作為基督徒的猶太人。 「聖經手冊」與本書題旨，「教會的合一」，「猶太人與外邦人在主基督耶穌裡的合一」。 慕義逐日逐章逐節 20220617 以弗所書第2章就1到10節的部份分別為，從前為罪人的境況，蒙主恩的境況，與得救之法。 今日金句，以弗所書2章8節，「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。」。 第11至22節，更明顯的論及本書信的主題，基督的教會—眾教會於基督裡(同因主耶穌救恩)， 「你們從前遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。」。 教會真實的合一，乃「屬靈的合一」，「主基督耶穌裡的」。 「在基督裡」於以弗所書信有1章1，2，4，10，12節，2章7，10，13節，3章6，11，21節，4章32節。 「在愛子裡」為1章6節，「他裡面」為1章11節，與3章12節。 「在主裡」為4章17節。「在基督和神的國裡」為5章5節。「在主裡面」為5章8節。 慕義逐日逐章逐節 20220618 以弗所書第3章啟明「福音的奧秘」，外邦人在主耶穌裡藉著福音同為後嗣。 為此，保羅猶太律法師為「外邦在神的教會有份」作為使徒。(作為被囚的)。(3:1) 然而亦如我們先前在加拉太書的研讀，保羅勸勉彼得同工們「連我們也信了基督耶穌」。 今日金句，以弗所書3章21節，「但願祂在教會中，並在基督耶穌裡， 得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。」。 明日是主日。感謝天父，幫助帶領我們預備心於主前。(3:16,20) 慕義逐日逐章逐節 20220619 今日主日慕義弟兄姐妹藉著詩篇19篇的歌頌禱詞，同述說見證「父神的大能大德與拯救」。 19篇1-6節受造天象歌唱「父神大能」，7-9節父神話語啟示「父神仁德」。 12-14節。星空下思及父神啟示與眷祐，感謝救主拯救願近倚天父。 今日金句，詩篇19篇1節，「諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」。 明日早餐前，我們續為長幼守望。謝謝兄姐各家不斷為主家的禱告，為兄姐家庭的關懷。主必記念。 慕義逐日逐章逐節 20220620 以弗所書第4章論及「教會的合一」，5，6章指導基督徒新的本分—主裡的生活。 保羅使徒盡力的征戰著那「美好的征戰」，抵禦地方教會內結群分化者，與猶太與外邦當中的不和。 救主基督耶穌再臨將提接救贖教會於全然。 教會主的家，我們當齊愛惜守望，持守聖經真理—信靠主基督耶穌，等候救主再臨， 並於此領受父神慈愛與眷祐，聖靈慰助成長茁壯。 保羅使徒勸導，「他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」(4:11-13) 「聖經手冊」不諱言地指出，究竟在這世界有無一個目所能見的教會能在外形有機體上合一，我們是毫無所知， 然而那在神的真誠聖徒中，即看不見的教會，從前現在都有一種合一，這合一在基督耶穌裡終會達到完全成熟。 成就基督為我們(合一)的祈禱。(約17) 今日金句，以弗所書4章30節，「不要叫上帝的聖靈擔憂，你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。」。 慕義逐日逐章逐節 20220621 以弗所書第4章論及「教會的合一」，以「一個身體」為喻基督為元首。而第5，6章指導「主裡的生活」， 亦藉「夫妻之道—仁愛與順從」言喻「基督與教會」，「但我是指著基督與教會說的」。(5:32) 今日金句，以弗所書5章16節，「要愛惜光陰，因為現今世代邪惡。」。 我們續為恩加姐妹，醫療中的兄姐，慕道友，與青年青少的培育事工祈禱。 明日我們要進入以弗所書第6章，除了看見基督徒的家庭教育，職場的主僕的本份， 亦見基督徒生活「屬靈信仰的爭戰」，以及「倚靠主剛強」。 慕義逐日逐章逐節 20220622 今日金句，以弗所書6章11節，「要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」。 基督徒全副軍裝包括真理腰帶，公義護心鏡，平安(和平)福音鞋，信德籐牌， 救恩頭盔，聖靈寶劍(上帝的道)。 魔鬼惡者如同「吼叫的獅子」，(彼前5:8)不會因攻擊吞食的對象軟弱，負同情心而分別不加害吞食。 保羅使徒勉勵基督徒與教會，「你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。」。 此外，本章有述及父母與兒女的本份，相較於當時， 現今青少普遍更早更多受「家庭親職教育」以外的影響。自舊約到新約顯然父神賜福家庭，與看重親子相待。 主基督耶穌救贖裡，親子團契永福。 慕義逐日逐章逐節 20220623 今日進入腓立比書，再次看見保羅使徒提到同工們的名字。 如先前所查考的書信無論比他先作使徒的，或者所提攜的後生。「聖靈的交通」其中。 (神家同禮拜事奉於眾肢體是重要的)。 第一章裡即見使徒的喜樂(雖然當時保羅使徒身在獄中)，因教會為所信的福音齊心努力，站立得穩。 書信中「喜樂」達12次。雖然當時教會受「異端」的嚴重侵擾，使徒亦因同工分爭結黨的毀譽苦楚。 然而「主基督名」究竟被傳揚，教會弟兄姐妹續於「主道上」的認識與成長，與「靠著主」而得的喜樂。 總為保羅使徒的歡喜。或者我您目前有生活上的困境，如同當時腓立比教會與使徒同工們亦有多項的困難， 然而復活主基督耶穌永生的真神是「 那加給我力量的」。(4:12) 今日金句，1章20節「照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧， 只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大。」。 慕義逐日逐章逐節 20220624 主基督的謙卑於「主十字架」是世人不當推諉的， 任憑世人輕踐，辱罵，逞凶，拒絕，厭惡， 僅為成全「永世救恩」之功。 腓立比書信如同「家信」，似難找一明確題目。 然而對於當時教會亦有因受惑離道情形，致有結黨怨論，(1:17 2:3,14 4:2) 保羅使徒語「你們當以基督耶穌的心為心」，思念主基督的卑微，順服，犧牲。 今日金句，2章3節「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」。 慕義逐日逐章逐節 20220625 腓立比書第三章筆寫到「防備犬類」，「防備作惡的」，「防備妄自行割的」， 指著那班「不信者」以「猶太教師」也進到了腓立比教會，如同我們先前所看哥林多教會，加拉太教會的困難。 雖然於「此」似乎作用不甚於加拉太教會，然卻也不斷阻擾著教會「救恩福音」事工。 其實先前的保羅，在同樣的「不信上」更優於他們現在的所為。 然而當保羅得復活主耶穌光照心裡，明白過來，悔悟「神言律法」真義， 即志「我也將萬事當作有損的」，「我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」。 言，自於「不信」而為所得之福碌不再為他的目標。 今日金句，3章20節，「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。」。 7月3日本會復原「實體」禮拜服事，願 天父恩待，我們同往於主基督耶穌名下，天父上帝的教會。 慕義逐日逐章逐節 20220626 今日主日信息金句，詩篇103篇11節，「天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。」。 今日鄭牧師的同工，林牧師以詩篇103篇1至11節證道勉勵我們，題「超越一切的主」。 大要。超越我身心靈，勿忘祂的一切，主愛長闊高深。 下週主日7月3日本會復原「實體」禮拜服事，願 天父恩待，我們同立於救主基督耶穌的名下，同往於天父上帝的教會。 請弟兄姐妹續於早餐前主裡記念病弱兄姐，與慕道友，青少事工。 慕義逐日逐章逐節 20220627 腓立比書第四章首先語到「你們應當靠主站立得穩」。 當時雖然保羅自身處捆綁鎖鏈中，教會亦有分黨紛擾之事， 然藉此信保羅鄭重道謝腓立比教會的奉獻餽送，亦求堅固教會弟兄姐妹的信心。(1:28 3:13,14) 當思「天國國民」等候救主，定睛「主基督」，並「主的再臨」。(3:20,21 4:5) 今日金句，4章4節，「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。」。 那時「離道反教」運動蔓蔓在一些保羅使徒同工團隊所建立的教會中， 然之於「主再來」應許信仰，他們沒有鬆懈過。 並保羅使徒不住的祈禱與感謝，更是經歷父神的帶領，生命的豐盛。(4:6,7) 於今天災疫害，背信戰爭多成「不意外」的處境。 基督徒父神兒女，腓立比書告訴我們，「你們應當靠主站立得穩」。 今日金句，4章4節，「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。」。