父親節信息摘要.父神所喜悅的

父親節信息摘要.父神所喜悅的
鄭大和牧師

2015.08.02

經文：馬太福音22章34-40節

引言：父親節不僅要人人思想父親之愛育之恩惠，

進而領悟天父的永愛來感謝主的救恩的日子。

主基督向世人宣佈神的律法，

第一且最大的乃是世人要盡心盡性盡意愛主你的神。

(太22:37)

就是聽信神的話(神律法)才是真實的愛父神之表現。

(撒上15:22,23)聖靈見證父神指著主基督向世人說，

這是我的愛子我所喜悅的，你們要聽他。(太17:5)

信從主基督就是父神最喜悅的，

也是愛神盡忠於神且得神的賜福之道。(出20:6)

筆者有靈感分述之。

第一、主基督教導世人愛父神就要遵守父神的誡命

即能得神之賜福，(出20:6申4:12多1:2)

自有永有全能全知創造宇宙萬物的三位一神，

是獨一公義慈愛的真神，就是創造世人給予生命的父神，

聖靈啟示父神創造人類是為榮耀神而造成的，

而人類得有見證父神的美德的使命。

(創1:1賽43:7,21約1:1-4)

然而人類因犯罪失去榮耀神之能力，(羅3:23)

所以神差主基督降世成為人負起罪的刑罰，

受釘十架流血捨命，處理得罪神的人赦免信者的罪惡，

同時成全神公義之律法，就是義者主基督耶穌

代替不義的世人受刑罰，免去信者當遭受的毀滅。

(羅6:23林後5:21)也使神的公義慈愛的真理恩典同時施行，

(羅3:23-28 8:3,4)

而主基督的復活見證主遵守誡命完成律法之義，(羅10:4)

使信者得承受主基督之義領受神的永生，

因之愛神就是要守神的誡命，而誡命(律法)是靠主基督成全，

世人信主得救是神所喜悅的。(出20:6太17:5)

第二、父神從天上向全世人呼喊，指著臉面明亮如日頭，

衣裳潔白如光的主基督，就是主在高山與摩西，

以利亞談論主要在十字架成就父神的救恩之時說，

「這是我的愛子，我所喜悅的，(原文有滿意，揀選的意思)

你們要聽他。」(太17:5路9:31-35)

因主原本是與父神同一的。(約10:30)

基督是創造主，而世人的生命是主基督所賜的，(約1:1-4)

然而三一真神揀選主為彌賽亞，
用聖靈喜樂油膏立的救贖主，(詩2:7 40:3-8 45:7來1:8)
道成肉身，在十字架上流血捨命，
除去信者的罪惡廢去死亡。主的犧牲成全神的救法，

父神使主復活並且高舉主基督，賜主有超乎萬名之上的名，

除主外沒有別人是救主之名。(腓2:6-11徒4:12約14:6)

主基督神的兒子是神所喜悅的，而且成就父神救人之道，

世人相信主基督為主就得永生榮耀神，

乃是父神所喜悅的事。(賽53:10,11羅10:9,10)

第三、聖靈告知世人父神所喜悅的人，

就是神的兒子主基督， (太3:17 17:5)

而世人若聽信主基督作救主他就是父神所愛的人，(約14:21)

神就賜予永生，因信者遵守神的吩咐。

聖經記載神的愛在基督裡，人愛神的愛也在基督裡，

有信主即得神的愛也愛神了。

因之信者就是向天父盡孝道，

就是向真神有愛心和忠心的神的兒女。

(太25:21約17:21羅8:39約壹2:23)                              

信息摘要.主基督的揀選

信息摘要.主基督的揀選
鄭大和牧師
2015.07.26
經文：使徒行傳26章16-23節
引言：自有永有的全能創造萬物的主宰
三位一神聖父聖子聖靈是世人的生命之主，
三一真神在創世之前就在主基督裡揀選世人，
此救恩是聖靈證實，就是三一神的聖旨意。(徒20:27)
(原文，筆者的解讀就是神的內在協旨)
聖父要拯救世人要藉著主基督，
而聖靈要感動世人來領得主基督的揀選，
之後，蒙恩的信者得有傳揚主救恩之福分，
筆者蒙恩靈感分析如下。
第一、父神在萬古之先就要差遣主基督降世作為世人的救主，
拯救世人，給予領受得永生得享神兒女的榮耀。
(約1:12,3:16林前2:7提前2:4-7提後1:9,10)
在詩篇第二篇第七節，聖靈啟示要承擔萬民罪孽的救主，
主基督樂意卑微，存心順服，以至於死，
流血捨命為罪人犧牲，使得領受揀選的信者得生命之應許。
聖經記載「受膏者(主基督)說，我要傳聖旨。
耶和華(父神)曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。」
(詩2:7)
主基督要傳聖旨，
主要將父神的公義慈愛聖潔的永遠救贖恩惠之道講解，
並且要具體的把十架救恩神的救恩顯明出來。
主講解父神的慈愛是擁抱得罪他的兒子，赦免他，
並給回復兒子的地位。(路15:11-24)
主也向尼哥底母說天父解救世人，
把自己兒子釘在十字架，
主說，「摩西在曠野怎樣舉蛇，
人子(主基督)也照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。」
(約3:14-16)
原在創世之前，父神揀選主基督，
彼得說主要作贖罪羔羊，
流血捨命成為神的挽回祭和贖罪祭之救贖恩惠，
是在創世之前就決定的，
(約1:29,10:17,18 羅3:25,8:3彼前1:19,20林前2:7-9)
聖靈見證主基督在十字架上成全父神要救人之聖旨，
是按著自己所喜悅的預定而施行的。
(弗1:5,9,11 提後1:9,10腓2:6-11徒4:12羅10:9-10)
第二、使徒行傳第二十六章第十三節至第十八節，
使徒保羅在希律亞基帕王，和非斯都巡撫面前，
見證主基督在榮耀中顯現，揀選他作得救的福音使徒，
(弗1:13)使信主的福音者從撒旦權下歸向神，得蒙赦罪。
保羅向權貴會眾見證自認是個罪魁，(提前1:15)
之前曾逼害基督徒囚在監裡，
用刑使信者說褻瀆的話，害死他們。(徒26:10-12)
然而主基督以復活的大能光照他，
得以轉向光明蒙父神的憐憫，
為要給後來信主得永生的人作榜樣。(提前1:13-16)
保羅證實父神在創世之前在基督裡揀選他，(弗1:4)
不僅給他永生並給行善(弗2:10)的恩賜得
以宣揚主基督救贖世人的美德，
使相信主福音的人們蒙恩。(彼前1:9)
第三、聖靈啟示保羅見證主基督揀選他作傳佈父神的聖召，
就是世人相信主基督的大愛，
為我們的罪受害被釘死在十字架，
解救信者不致滅亡反得永生。
(提後1:9-11加2:20 3:13彼前2:24)
提摩太前書第一章十六節聖靈說
保羅得主基督的憐憫蒙揀選，
就是要給後來的信者作榜樣，
信者們得主的揀選脫離黑暗的權勢，而分別為聖，
作為聖潔的器皿給主使用，我們就能散佈光明福音的工作。
(提後2:21徒26:18,22詩97:11)
聖靈應許信者作主的見證，常常竭力多作主工，
信者的勞苦，在主裡面不是徒然的，(林前15:58)
主曾答應信者在各岡位上，去結果子時，
他們得奉主的名，向父求甚麼，父神就給求告的人成全。
(約15:16) 

信息摘要.主耶穌與詩篇十九篇

信息摘要.主耶穌與詩篇十九篇
2015.07.19 
經文：詩篇19篇
引言：主基督耶穌說。
你們查考聖經(指著舊約)，因你們以為內中有永生，
給我作見證的就是這經。(約5:39)
主的肯定與宣佈，得使人們明白舊約的真確，(舊約是神的話)，
與 神的話之於人們永生福份的關連與重要。
主耶穌熟識舊約。
十二歲時進入聖殿，坐在教師中間聽與問。
以父事為念。(路2:46,49)
引用申命記，抵擋且勝過那惡者的試探。
(太4:4,7,10申8:3 6:16,13)
主耶穌將聖經(舊約)分為摩西的律法，先知的書、
和詩篇所記載。因此。詩篇為 神言。
並主耶穌指著這話必要應驗。(路24:44)主救世必行。
主耶穌告訴學生，主視為重者。
是遵行差他來者的旨意(神的話)。(約4:34)
人子主耶穌祈求天父，
「我來了為要照你的旨意行。」(來10:7)
而主基督耶穌總結律法。(既舊約的應驗)。
使凡信祂的都得著義。(羅10:4)
主踏赴各各他十架路，當時(守逾越後)，
與們徒們是先唱了詩篇 註1。(太26:30可14:26)
第一、主耶穌講道與詩篇十九篇。
詩篇十九篇是創造主的話，也是救贖主的教導。
(提後3:16)全篇分為兩部份。
第一到第六節；
諸天述說 神榮耀(從日出之景導入)。
第七節到十四節；
主的言語的功效(以人蒙救恩，生命平安的遠景結束)。
有自然啟示(詩19:1-6)與律法啟明(詩19:7-14)的講解。
主耶穌熟知舊約。主引用舊約(詩篇)。(太22:44 21:42詩110:1 118:22)
詩篇十九篇前後交響自然界的迴音(詩19:1-6)
和 神道的呼聲。(詩19:7-14)
主創作。主使用。並主完成其永恆與全然意義。
予人救恩之歌。
主常比喻向人說父神的意思。(約6:40)
詩篇十九篇形音義的(再)顯明。
「你們看天上飛鳥…你想野地的百合花…。」(太6:26,28)
「你們中間、誰有兒子求餅、反給他石頭呢，…」 (太7:9)
「我又告訴你們、駱駝穿過針的眼、…」(太19:24可10:25路18:25)
「叫撒種和收割的一同快樂。」(約4:36)
「我是葡萄樹，你們是枝子。」(約15:5)
此外，還有許多。
第二、詩篇十九篇的期盼，主耶穌完成。
與人永生拯救。
救主基督耶穌的降世，受死(十架拯救)，復活，與將來的再臨。
是詩篇十九篇所說受造物的切望，
與人得救恩的指望的成全。(羅8:18-25)
是詩篇十九篇所說受造萬物(日月星表)切慕敬拜讚美真神；
並人們渴慕 神義(律法啟蒙，領入 神恩真理)覆庇(作者大衛代表)，
(詩19:11-14) 以致能得重生稱義永福的應許的應驗。
在詩篇十九篇第七節到第九節，
「耶和華的律全備、能甦醒人心…。」
救主耶穌說。
我的話，就是聖靈(力量)，就是生命。(約6:68)
而詩篇十九篇第十二到十四節，
得救的等候，與得贖的表徵。
使徒保羅見證；主基督耶穌降世，為要拯救罪人。
(提前1:15)經歷(同是詩篇十九篇的盼望)
主基督耶穌裡得這恩典，因此得生。
「因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。…
感謝上帝、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」(羅7:18-25)
「若有人在基督裡、他就是新造的人，
舊事已過、都變成新的了。」(林前5:17)
也再說。律法(舊約)的總結就是基督。(羅10:4)
因著主耶穌的十架救贖應驗神恩，
叫應許定然歸給一切相信的人。
詩篇十九篇的祝福，都在主基督耶穌裡(藏著)。(西2:3)
結語：在主基督耶穌裡，真有(詩篇十九篇歌唱的)自由平安喜樂。
註1 ：以色列逾越禮拜，唱詩篇115篇到118篇，
稱哈利(Hallel)詩，讚美歌之意。
本週金句
1.諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。詩19:1。
2.耶和華的律法全備、能甦醒人心，
耶和華的法度確定、能使愚人有智慧。詩19:7。
3.耶和華我的磐石、我的救贖主阿、
願我口中的言語、心裡的意念、在你面前蒙悅納。詩19:14。
by susanchou

信息摘要.當記念的造你的主

信息摘要.當記念的造你的主
鄭大和牧師
2015.07.12
經文：傳道書12章1-7節
引言：
聖靈使用以色列第三代王所羅門Solomon(1033-975BC)，
將父神的旨意告知世人要敬畏神(傳12:13)得福。(出20:6)
所羅門指導百姓認識神是創造主，(傳12:1)
並且要聽信遵守父神的話，就是記念神。
(傳12:1出20:16申4:1,2)聖靈要所羅門教導百姓
記念敬畏父神的作為，聽從神的話才能蒙福，
也見證了神的信實公義慈愛而聖潔的神性榮耀神。
(出20:1-17詩19,135,136篇 賽43:7羅1:19-21)
第一、父神是創造世人的創造主，
父神也是創造世界及其中的萬物，
賜予人得在世上生活存留成家立業。
世人藉著所造之物，可認識神的永能和慈愛眾生的神性。
因此世人應該敬畏神。
至於所羅門王呼喊以色人，都要記念神，
是因父神揀選以色列人，而且救贖他們脫離奴僕之地，
得以保持民族的生存，(出12:1-14)
又在曠野用嗎哪和磐石的活水牧養他們，並以律法為證，
遵守律法所定的規範和祭祀節期的子民，
父神就應許他們要向他們發慈愛，直到千代。(出20:6)
也要祝福他們成為大國，
甚至於使以色列人的得福叫別人得福。(創12:1-3)
所羅門王命令以色列人當記念造你的神，
不只王命令國民遵守敬畏神的律法，
也應該因為父神以神蹟解救他們，
用慈愛照顧他們之恩惠來記念獻上感謝。
傳道書第十二章第十三節記傳道書的總意，
是世人敬拜神是世人當盡的本分。
第二、當記念造你的主，
因為父神在以色列人身上施行創造拯救的奇妙恩惠。
還有傳道書第十二章第十三節所記載神的話的吩咐
要謹守父神的誡命，是以色列人所當盡的本分。
在申命記第六章第一節至第三節，
父神的命令以色列百姓子子孫孫要遵行(記念)神的誡命，
律例，典章得以享受長久繁榮的生存之福。
而聖靈說領受父神的話，是父神給予的賜福。(羅3:1-3)
主基督耶穌說聽信遵守神的話之人，
不僅領受父神多種賜福也得了主的稱讚，
因為聖靈說記念主的話的人就是盡心盡性盡力愛神的人。
(申6:4-6太22:36,37約14:21)所羅門王作傳道者
(傳道書原文koheleth；Ecclesiastes)勸勉國人，
他用心查考研究聖經而以誠實的心告知以色列人，
神的話是應當聽從遵守，因為神的話安定在天，
永遠不改變的真理，如釘穩的釘子。
父神的賜福是確實必定成全，倘若不聽從被引去敬拜別神
是要受苦而滅亡的。(傳12:9-12申30:15-20)
神的話好像刺棍，不聽信所羅門王的教示，
不記念創造主的話，就空虛痛苦和刑罰。(傳12:8約3:16)
第三、所羅門王吩咐百姓要記念創造你的神，
要仰望這位神的兒子彌賽亞來，(Messiah，受膏者，
設立為救主之意思，漢字就是基督。)
就是詩篇第二篇第七節大衛王領受彌賽亞的啟示，
是父神的兒子要降世做世人的救主，
而所羅門王稱彌賽亞為智慧，祂創造萬物，
也降世要同世人居住，(箴8:22-31)
祂來時要解決世人之難題，不僅今世的艱難，
永世的屬靈問題都要處理。(傳2:26 3:11,21 7:28,29)
之前，所羅門王帶領以色列人期望人類的創造主
就是彌賽亞主基督來賜福，
如今，聖經指導基督為世人承受罪行之刑罰受鞭傷，
而受害，死在十字架上，
然而主基督勝過死亡和罪惡復活了，
成全神的救恩了。
(賽53:4,5林前5:7徒2:23加6:14腓2:6-11)
父神要求世人聽信神的兒子主基督得救有永生。
而主基督要信者記念主的死，是為信者罪得赦免，
(路9:35來12:2林前11:23-26太26:26-39)
主復活要使信者得生命，有平安喜樂。
(羅8:6約14:27,28 16:33太11:28傳12:13)
此福音能讀習聖經，得領受主基督的恩言，
比當年聽得所羅門王的訓示的人是更蒙福的。