信息摘要.當效法承受父神應許者

信息摘要.當效法承受父神應許者 20231203 經文：希伯來書6章1-12節 引言：於希伯來書第五章自舊約祭司的職任(中保)， 認識主基督作為永遠大祭司，並主已成就 十字架永遠的拯救(信者稱義得生)。(來5:7) 本第六章再囑「勿隨流失去」，(來2:1) 「所以我們當離開道理的開端」。 這裡的「離開…」，指著信心路程的前進。 如同保羅使徒曾指教學生 不僅於主基督的恩典上剛強起來， 亦成為能交付世代忠心主道者。(提後2:2) 第一、舉六項道理的開端勸勉信者勿徘徊於此 (來6:1-3) 著寫書信的當時亦指著認識主基督並主的救贖， 不再以猶太或外邦的宗教來認識天父永恆的救恩。 人不能靠致死的功勞，來取得永生的福份。 例舉六項初階。 其中「懊悔」，「死行」指著內在信心， 「各樣洗禮」，「按手禮」則屬外在見證， 「人的復生」，「永遠審判」 是基督信徒所存所望信仰的義理。 「神若許我們，我們必如此行。」， 父神定將賜福幫助信者於前行的道路。 第二、再舉更嚴重者(比較前者)是離棄救恩真理者 (來6:4-8) 如同田地勤耕逢雨仍遍長荊棘與蒺藜 不適生長菜蔬，其後僅能以焚燒處置。 對於看見過福音真理亮光 (得曉主基督耶穌救主，知罪苦楚，甚至受洗)， 嘗過天恩滋味(有屬天恩賜heavenly gift) (如以色列百姓在曠野喫過嗎哪， 人們於教會一再聽過永生靈糧)， 又於聖靈有分(良心受過聖靈責備， 曾受聖靈感動引導)，嘗過上帝的善道 (聽過讀過聖經，知道父神誠然美善)， 亦覺悟來世權能(見證主的神蹟信者生命的改變， 覺悟父神權能及於來世永恆)(參來2:1) 而終仍拒絕父神救恩者， 「就不能叫他們從新懊悔了」。 儘管這段經文所述「屬靈恩賜之於人們(信者)」 有許多立場註解然而書信的主要，使徒的勸勉 在於「勿隨流失去」。 籲認真嚴謹的看待「跟隨主基督」的呼召。 第三、當效法承受父神應許者－ 仍與隨主基督，成長並堅強於主道上。 (來6:9-12) 使徒們並非不信任當時教會的弟兄姊妹， 「親愛的弟兄們、我們雖是這樣說、 卻深信你們的行為強過這些、而且近乎得救。」， 勸慰思念天父的信實與仁愛。 即使面對與日俱增的迫害，不要懈怠 總要效法那些持信恆忍承受父神應許者， 以致「使你們有滿足的指望」。 立信於信靠救主耶穌，忍耐於等候主的施恩掌權。 本週金句 1.因為上帝並非不公義、竟忘記你們所作的工、 和你們為祂名所顯的愛心、 就是先前伺候聖徒、如今還是伺候。 希伯來書6章10節 2.我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們、 就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、 存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程。 希伯來書12章1節 3.耶穌基督、昨日今日一直到永遠是一樣的。 希伯來書13章8節 bysusanchou

列王紀上逐章逐節

慕義逐日逐章逐節 20231127 「列王記」為「撒母耳記」的繼續，記載以色列的王朝史。 「列王記上」首章為大衛於年邁時依神旨與按許辦理儲位所羅門的登基。 (他們亦共同治國一段時日)。然而至此所羅門為儲君之事並未多有公開， 僅少數有如先知拿單，所羅門的母親知曉。 於此，押沙龍弟亞多尼亞此時表露竊位行為， 備車馬如王裝備，宴請父王的所有眾子與臣僕， 惟獨先知拿單和比拿雅，並忠臣勇士， 與他的弟弟所羅門不在邀請之列。 於擅戰與善嫉的大衛的將軍約押而言， 生長俊美且企圖強盛的亞多尼亞適為國君。 將軍約押與祭司亞比亞他長年與隨大衛奮戰， 此時卻參加叛亂行列。後來分別被弒與被黜。 今日經文，列王記上1章6節「他父親素來沒有使他憂悶、說、 你是作什麼呢，他甚俊美、生在押沙龍之後。」。 於此看見為父大衛疏於管教，驕縱任為的後果。 箴言22章6節吩咐「教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。」。 「列王記上」有一半的章節論所羅門的王朝， 於父大衛開疆抵國之後，致力於內政行政的再整。 這起首的十章包含所羅門的承位，建國，智慧，政績， 建殿建宮，理財，愚昧，衰敗，逝世。 一位本膏立作以色列牧者的國君，到他的晚期竟成為苛民的暴君。 爾後可見，所羅門為國富光景以通婚以貿易方法， 亦因此引進鄰邦偶像崇拜，舉國舉家多失離信仰。 致於後來國裂為二，繼位之君多行「耶和華眼中看為惡的事」。 慕義逐日逐章逐節 20231128 今日經文，列王記上2章2，3節「我現在要走世人必走的路、 所以你當剛強作大丈夫、遵守耶和華你上帝所吩咐的、 照著摩西律法上所寫的行主的道、謹守他的律例、誡命、典章、法度、 這樣、你無論作甚麼事、不拘往何處去、盡都亨通。」。 這是大衛遺命兒子所羅門的話。 其中「遵行父神的話必然亨通」為全書的主要。 本章載所羅門的立國，以聰智以情義賞罰王室與前朝軍政。 將軍約押太平時日無故奪人性命，此時遭遇處決。 曾濟助父親與隨軍逃難時飲食需用的巴西萊家此時受禮款待。 他的智慧判斷了亞多尼雅的企圖，亦戒掃羅家的示每過汲淪溪連絡族人。 此後所羅門國政穩固。甚至埃及以聯姻贈城連繫， 雖所羅門王未費一兵一卒取得以色列國長期欲取之非利士地基色城， (亦為南北交通要道)，然而接連二三於信仰上的妥協， 於登基後的數年既植下亡國的禍根。 詩篇11篇3節，「 根基若毀壞，義人還能作甚麼呢。」。 慕義逐日逐章逐節 20231129 來到十一月底，祈求救主耶穌恩助恩領弟兄姐妹們各項事務與家庭安康， 成為見證成為福份。今日週三教會祈禱查經會， 我們祈禱天父施恩看顧醫療醫程中的兄姐，外出青年與慕道友們。 求主掌權施憐戰事地區，有永遠福音慰助人們心靈。 今日查考希伯來書第七章，請兄姐代禱。 我們救主，主基督耶穌作為永遠大祭司， 父神予以世人雙重的證實。按著父神的信實，再按著父神的起誓。 本章21至23節，「再者、耶穌為祭司、並不是不起誓立的。… 既是起誓立的、耶穌就作了更美之約的中保。」。 今日金句，希伯來書7章25節，「凡靠著他進到上帝面前的人、 他都能拯救到底，因為他是長遠活著、替他們祈求。」。 慕義逐日逐章逐節 20231130 今日經文，列王紀上3章3節 「所羅門愛耶和華、遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。」。 「邱壇」為獻祭的平台，於迦南不一定在山丘上。 以色列人自亞伯拉罕出迦南，子孫返迦南多意在有些高度的地方築壇。 及至摩西律法，禁止以民於異教祭壇上獻祭。 然而於王國時代，聖殿已立，北國以色列民仍多於「邱壇」，拜外邦偶像。 而南國猶大不少君王於「邱壇」上獻祭父神。 二十餘歲的所羅門登基，向父神祈求，非壽非富亦非滅絕敵人的性命， 「單求智慧可以聽訟」。蒙主喜悅。 所羅門所求不是「如神」，(參創3:5)不是父神才具之絕對超然智慧， 而是一個願意尋求，得以明白父神真理的心，「可以聽訟」。 誠如爾後他的見證與呼籲， 「敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。」， 「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」。 慕義逐日逐章逐節 20231201 所羅門於原父親大衛的行政上增設「家宰」，幾乎等同卿相權位。 有如後來俄巴底在兇惡亞哈王殺戮先知時，收藏先知百人，供應飲食。 而原按十二支派劃分的行政區，更為由中央設員治理的十二行政區。 21節載版圖。誠如父神的應許， 「自埃及河直到伯拉大河」，「自曠野…到大海日落之處。」。 今日經文，列王紀上4章32節，「他作箴言三千句，詩歌一千零五首。」。 所羅門著作有部份保留於「箴言」， 此外「傳道書」與「雅歌」也為所羅門所作。 列王紀上第四章載著王的智慧，國的富強。 主耶穌曾指著所羅門富裕時日所穿戴，不如野地的百合花的妝飾。 要人們關切於恆久的事物，並仰賴父神。 慕義逐日逐章逐節 20231204 與大衛友好的推羅王希蘭，幫助所羅門建殿事工。 腓尼基人城邦推羅脫離西頓，獨立於主前一千年， 約大衛在位時候，發達於航海經濟。 位以色列國西邊，南北長距臨地中海。 以色列護其東疆，推羅護其海事。 爾後。所羅門建殿時，提供黎巴嫩山之香柏木，松木， 以海航送達以色列提供建殿。 今日經文，列王紀上5章1節，「推羅王希蘭平素愛大衛， 他聽見以色列人膏所羅門、接續他父親作王、就差遣臣僕來見他。」。 所羅門箴言曾語，「 你的朋友、和父親的朋友、你都不可離棄。」。 聖殿為會幕的兩倍。以金，以石，以香柏木建立。 殿內石材皆不顯露，以金包裹。有喻。金喻主的愛，石喻基督信者。 慕義逐日逐章逐節 20231205 聖經常載以「肘」衡量，一肘等於44.5公分。 今日經文，列王紀上6章2至4節， 「所羅門王為耶和華所建的殿、長六十肘、寬二十肘、高三十肘。 殿前的廊子長二十肘、與殿的寬窄一樣、闊十肘。又為殿做了嚴緊的窗櫺。」。 建殿的藍圖是大衛依聖靈感動所得，交付子所羅門。 照今日情形似不算大，然於三千年前全賴人力運輸，建築，誠屬宏偉。 所羅門建殿用了七年的時間。爾後卻用十三年為自己建宮。 再為法老女兒建宮，與興建利巴嫰林宮(軍用庫，香柏木要柱)。 所羅門所建聖殿存留四百年，所羅巴伯領軍所建聖殿存留五百年， 希律蓋造的聖殿約於主前20年動工，主後64年完成存留九十年。 今於「哭牆」面，仍見當時使用之巨石。 人子主耶穌於公生涯裡，潔淨聖殿有兩次。 一是甫於傳道時，一次是將臨十架受難的時候。 著急於人們背棄了敬虔的實意，以聖殿獻祭視為獲利途逕。 語「把這些東西拿去，不要將我父的殿、當作買賣的地方。」。 慕義逐日逐章逐節 20231206 今日週三祈禱查經聚會，我們齊奉我們救主基督耶穌聖名領受父神恩祐平安， 並為醫療進程兄姐祈禱，願父神看顧醫療中的兄姐與闔家， 並祈萬國多人蒙恩歸義。 感謝天父，執會兄姐帶領全體進入聖誕迎接新年， 我們願主賜福執會兄姐們，與堅立兄姐們所行各項事工。主恩全體，與各家。 今日查考約翰福音17章ㄧ救主耶穌為我們祈禱。 主於安慰門徒後再為門徒(後來信者，世代教會)祈求，將他們交託父神。 因此自約翰福音17章我們當確信於世任何處境，父神與主基督信者同在。 我們亦在主裏領得天父救恩。今日金句，約翰福音17章3節， 「認識你獨一的真神、並且認識你所差來的耶穌基督、這就是永生。」。 慕義逐日逐章逐節 20231207 今日經文，列王紀上7章51節，「所羅門王作完了耶和華殿的一切工、 就把他父大衛分別為聖的金銀、和器皿、都帶來放在耶和華殿的府庫裡。」。 所羅門王為耶和華父神所建的「榮美聖殿」， 更甚意義預表每一位基督信者為神的殿。(林前6:19) 主基督臨別慰助門徒允遣聖靈保惠師與行同在， 並向父神祈求保守信者於主名下。 是為基督徒有聖靈內住父神同在的重要真理與恩賜。 所羅門王造聖殿前有兩柱，其稱名據考為王的兩子名。 一為「波阿斯」，義為「能力」或「倚神而立」。 一為「雅斤」，義為「神必堅立」。 慕義逐日逐章逐節 20231208 列王紀上8章記載所羅門王宣述建殿的由來與獻殿的祈禱。 今日經文，22至23節「所羅門當著以色列會眾、站在耶和華的壇前、 向天舉手說、耶和華以色列的上帝阿、天上地下沒有神可比你的， 你向那盡心行在你面前的僕人、守約施慈愛。」。 所羅門王的祈禱，流露認識父神的智慧，與寬宏的胸懷。 明白父神信實本性，必將堅立與人之立約。 父神無所不在，不局限聖殿之內。 並祈求憐恤以色列民之恩惠臨及外邦誠然耶和華父神者。 「求你在天上你的居所垂聽、照著外邦人所祈求的而行、 使天下萬民都認識你的名、敬畏你像你的民以色列一樣，…。」。 所羅門王獻殿為民之祈，思及救主基督耶穌獻上自己前際， 將門徒與世代基督信者交託父神， 「聖父阿、求你因你所賜給我的名保守他們、 叫他們合而為一、像我們一樣。 」。 慕義逐日逐章逐節 20231211 列王紀上9章記載父神回應所羅門的祈禱，於獻殿與王宮軍事設施興建之後， 父神應允王的祈禱並復與約定。 「你若效法你父大衛、存誠實正直的心行在我面前、 遵行我一切所吩咐你的、謹守我的律例典章、我就必堅固你的國位在以色列中、 直到永遠，……倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我、… 我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除， 並且我為己名所分別為聖的殿、也必捨棄不顧、…。」。 只要遵行大衛之約必蒙福昌盛。 若違背誓約，高美聖殿仍為神所棄失其意義。(參代下7:21) 今日經文，9至3節「對他說、你向我所禱告祈求的、我都應允了， 我已將你所建的這殿分別為聖、使我的名永遠在其中， 我的眼、我的心也必常在那裡。」。 慕義逐日逐章逐節 20231212 列王紀上10章記載南方示巴女王覲見所羅門，慕其所顯主耶和華的名聲， 「對王說、我在本國裡所聽見論到你的事、和你的智慧、實在是真的。…。」。 於這事的記錄卻顯出當時以色列的富強，與國際的要位。 居北推羅希蘭王為所羅門提供建殿材料， 與先前我們所知的有當時相對戰車量多的埃及，此時供給戰車。 又有遠洋船隊運輸金，銀，優等木材，象牙，珠寶來到。 以色列本位南北交通要道，此時更為重要商道，並所羅門王發逹海陸貿易。 然而。後來王多寵異邦女子與輕隨異邦偶像， 於史見要於王的文學恩賜，貿易長才的層面。 甚國家爾後的分裂，難卸職責。 雖然「歷代志」不多言家國因此動蕩不安。 今日經文，10章23，24節「所羅門王的財寶與智慧、勝過天下的列王。 普天下的王都求見所羅門、要聽上帝賜給他智慧的話。」。 慕義逐日逐章逐節 20231213 今日週三聚會查考同證「主基督耶穌降生信息」， 讀聖經路加福音2章8至21節。 主降生那夜裡，天使天軍歌唱，「在至高之處榮耀歸與上帝， 在地上平安歸與祂所喜悅的人。」。 當時在伯利恆野地的牧羊人們加入頌讚並見證的行列， 願今(2023聖誕)您我得聖靈保惠師安慰幫助亦成為報告佳音者。 主基督耶穌的降生誠然是世人永遠的安慰，與美好的盼望。 應驗父神予世人的拯救應許，「因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來」。 (太1:21)主基督耶穌的降世，「道成了肉身」，帶來父神的恩典與真理。 今日金句，路加福音2章13，14節「忽然有一大隊天兵、 同那天使讚美上帝說、在至高之處榮耀歸與上帝、 在地上平安歸與他所喜悅的人。(有古卷作喜悅歸與人)。」。 今日我們同感謝天父，於加護醫療的劉弟兄，經過近兩週的嚴峻時刻， 今日多得好轉，醫預很快轉入普通病房。 剛亦得訊高齡的陳奶奶骨折術後今日出院。 家屬們皆誠感謝醫療期間執事會與弟兄姐妹不斷的代祈懇求， 誠願父神親自賜福。今日我們也續為醫療的兄姐，與慕道友們守望。 各部會同工，外地兄姐們罣念「聖誕禮拜耀神益人」， 父神必然記念，願主親允報答。 「主基督耶穌的降生」誠與敬虔，仰望「祂」的人屬靈的平安，生命的平安。 如同當年那日的聖誕歌唱，「在地上平安歸與祂所喜悅的人。」。 慕義逐日逐章逐節 20231214 列王紀上11章記載所羅門寵愛異邦女子且與隨偶像神明，與王的干罪， (建造聖殿者，隨後成為建造許多祭祀外邦偶像的邱壇者。)， 以及他的離世。雖然王於世時國尙未分裂，然已內憂外敵國政動盪，人民憂苦。 今日經文，11章6節「所羅門行耶和華眼中看為惡的事、 不效法他父親大衛、專心順從耶和華。」。 父神念與所羅門的父親大衛的約定，留下猶大一支派給王的子孫， 使其「長有燈光」。(王上11:36) 所羅門作王四十年。登基時約二十餘年歲。 「聖經手冊」言述本章首句。所羅門光榮的歷史，因其大過而失色。 慕義逐日逐章逐節 20231215 列王紀上12章記載所羅門子羅波安繼位，然不意長老建議 偏取與同他成長的青年們的意見，(約四十歲上下)，加重賦稅，造成國家分裂。 促成本為父親所羅門叛臣之子耶羅波安得機得勢，北方十支派投效擁立為王。 本父神已有預示告誡，羅波安仍斷採少年之計，加重稅賦高壓管治， 以致多數民變，就此載「出於耶和華」。 曾經以色列民見鄰邦君主治理，要求立君， 因此自神治走向人治，當時撒母耳先知曾警告將有重稅重勞之擔。 今日經文，12章13,14節，「王用嚴厲的話回答百姓， 不用老年人給他所出的主意，照著少年人所出的主意對民說， 我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛， 我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。」。 然而，北國因政治原因獨立於南國猶大國，創立者耶羅波安卻防民心變化， 樹立金牛犢埃及之神為崇拜對象，貽害以色列民甚深直至亡國之日，仍難根除。 北國相繼十九王，皆行耶和華眼中看為惡的事。 沒有一位想帶百姓回歸信仰，歸向耶和華父神。 慕義逐日逐章逐節 20231218 即使出於天使，所傳逹訊息不為父神旨意仍不可跟從。(加1:8) 列王紀上13章記載自南國猶大國來的先知， 前往北國警告背道的耶羅波安，不當另立宗教體制(拜金牛犢)， 導民入邪神的崇拜。於先知的回程，卻受誘於一位老先知，因此失喪生命， 「甚身不得入墳」，(此於以色列，為極重的刑罰。)。 而說謊的老先知也抱憾終身。 判別是否自於「神旨」實是重要。 為「證道」得「以經解經」，「本於基督，歸於基督」是基督徒當祈求，與守望者。 終究為人們真實恆遠的福份。 今日經文，13章33，34節，「這事以後、耶羅波安仍不離開他的惡道、 將凡民立為邱壇的祭司，凡願意的、他都分別為聖、立為邱壇的祭司。 這事叫耶羅波安的家陷在罪裡、甚至他的家從地上除滅了。」。 慕義逐日逐章逐節 20231219 耶羅波安的惡行超越先前的諸王，離棄神另立一拜偶像的體制， 導引北國子民陷於罪裡。 因著兒子的疾病不癒，急遣妻子找回先前預言他為王的先知亞希雅。 亞希雅為真先知，不畏權貴，不畏勢力。 其忠職表現於預見，識別力與大勇宣述父神的刑罰。 耶羅波安子亞比雅不隨父之惡，雖因疾安息卻留下榮美見證， 「以色列眾人必為他哀哭、將他葬埋，凡屬耶羅波安的人、 惟有他得入墳墓、因為在耶羅波安的家中、 只有他向耶和華以色列的上帝、顯出善行。」。 今日經文，14章7，8節，「你回去告訴耶羅波安說、 耶和華以色列的上帝如此說、我從民中將你高舉、立你作我民以色列的君， 將國從大衛家奪回、賜給你，你卻不效法我僕人大衛、遵守我的誡命、 一心順從我，行我眼中看為正的事。」。 本書自本14章啟始，寫作方式，南國北國分別的情形交織記錄。 北國諸朝弒篡相迭。南國自大衛啟始一脈承傳。 願世代基督徒承繼於「忠道愛神」，直至主臨，全然得贖。 慕義逐日逐章逐節 20231220 今日教會週三聚會，請兄姐青少於家中， 於所在倚靠主耶穌名來到父神施恩座前，同為神國為教會主家，母會祈禱。 臨近主日聖誕感恩禮拜，再思父神的愛，亦互勉作為 「主基督耶穌降生聖誕喜信」的見證者。 如同當年長者西面於聖殿中見著嬰孩主耶穌， 就稱頌父神見證父神救恩臨世，並得蒙慰助將自己交託父神。 如同年長者女先知亞拿雖不能到遠方去，於聖殿於所在盡力量傳報聖誕佳音， 「正當那時，他進前來稱謝上帝，將孩子的事， 對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。」。 今日聚會，讀聖經馬太福音2章1至12節。 今日金句，馬太福音2章11節「進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞， 就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金乳香沒藥為禮物獻給他。」。 當年東方的智者們不畏艱苦，不辭遠途帶來禮物， 虔誠敬拜不求回報同為「父神救恩一彌賽亞基督耶穌降生」作為見證。 慕義逐日逐章逐節 20231221 於南北國分裂後，亞比央是第一位於耶京登基的猶太王。 亞比央行他父親在他以前所行的惡，不像他的祖父大衛存誠實的心順服神。 大衛於世一生除了烏利亞事件，都行了父神眼中看為正的事。 亞比央為惡，然而父神因大衛緣故，仍念大衛家世代。 亞比央為南國猶大王三年。再者子亞撒繼位，為王四十一年。 效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事， 自國中除去孌童，除去他的列祖所造一切偶像。 於不斷地與北國以色列的爭戰裡，亞撒王聯合外邦亞蘭王勢力，雖有奏效者。 然後來受先知指正，倚靠人不倚賴神。(代下16:7) 後患腳疾三年，(或為壞疸病)僅求醫師，沒有求神。 然相形下，亞撒曾毀壞偶像，也看重聖殿。國中太平二十載。 今日經文，15章11，14節，「亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，…。 亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。」。 慕義逐日逐章逐節 20231222 列王紀上16章載北國的弒篡交織。北國之亡在於拜偶像虛無之神， 與不遵守摩西律法。父神再再告誡為王為要者，不可沾染異邦邪惡， 然而能守此者為數甚少。北國歷第三次的篡位，進入暗利王朝，有四代君王， 為北國最壞的王朝，將西頓偶像巴力帶入國內，影響長久甚及南國。 其中，亞哈王為惡聞名。 今日經文，16章30至32節，「暗利的兒子亞哈、行耶和華眼中看為惡的事、 比他以前的列王更甚、犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪，他還以為輕、 又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻、去事奉敬拜巴力， 在撒瑪利亞建造巴力的廟、在廟裡為巴力築壇。」。 或者，因國際情形，亞蘭國勢已日盛日強， 北國亞哈王以聯姻西頓公主以制衡，而其代價引進巴力崇拜，甚為造廟築壇， 犧牲忠信父神的先知們。是於世基督徒們所當思當慎者， 「人若賺得全世界、賠上自己的生命、有什麼益處呢、 人還能拿什麼換生命呢。」。（太16:26)且亞哈為要者。 慕義逐日逐章逐節 20231225 以色列民於曠野時期與進入迦南之後，常為拜巴力的事情困擾。 大衛王畢生盡力肅清巴力偶像，解除百姓受惑迷失。 於此時，南北分裂後的北國，國王亞哈與妻耶洗別引入巴力崇拜， 不但容允鼓舞巴力祭祀甚於京城撒瑪利亞為巴力蓋廟設殿，追殺忠信父神者。 以利亞先知生在亞哈王時代，一生事奉的目的， 喚醒以色列民回歸信仰一唯獨耶和華父神，永生上帝。 本紀17章載以利亞預言旱災的刑罰的臨到。 巴力偶像為迦南所尊農神，並掌管風暴。然而此時的以色列臨旱，長達三年。 父神護祐以利亞往外地西頓與推羅的一小鎮撒勒法。 雖亦臨旱災災殃，然於父神預備供給裡， 此地區日用所需雖不言豐，卻沒有短缺的經過旱災。 於災期裡幫助以利亞先知的一撒勒法寡婦，經歷了父神的救恩與供應。 今日經文，17章15，16節，「婦人就照以利亞的話去行， 他和他家中的人、並以利亞、喫了許多日子。 罈內的麵果不減少、瓶裡的油也不缺短、正如耶和華藉以利亞所說的話。」。 慕義逐日逐章逐節 20231226 於東方學院的考古，亞哈時期的撒瑪利亞近處的土層內發現亞斯他錄(巴力之妻)廟。 這廟的建築常與巴力廟相近。而當地亞斯他錄廟宇的旁邊又有一墳園， 置放許多嬰屍的甕。是於這廟獻祭之時所弒。 巴力廟與亞斯他錄廟的假先知們正是凶殘弒嬰者。 以利亞力戰巴力假先知的其中因由，我們於此可深刻知曉。(王上18:40) 本18章，記載父神的作為，以利亞先知抗衡850個巴力與亞斯他錄的先知， 並且勝過。於背道勢力極強烈之時，望因此以色列民「甦醒」。 於迦密山試真偽先知，以利亞先知禱求父神， 「耶和華阿、求你應允我、應允我、使這民知道你耶和華是上帝、 又知道是你叫這民的心回轉。」。 顯出「真偽」之後，耶和華父神降下透雨，解除三年荒旱。 以利亞徒步卻趕在亞哈驅車之前，等待城門口。 以為亞哈王會痛改前非，遠離偶像，領國歸正。 不意他仍一味從於耶洗別的話。 今日經文，18章46節，「耶和華的靈降在以利亞身上、 他就束上腰、奔在亞哈前頭、直到耶斯列的城門。」。 慕義逐日逐章逐節 20231227 請弟兄姐妹續為劉弟兄，鍾弟兄，志榮弟兄醫療祈禱守望。 為長者李老師本週骨折醫療手術代祈。 請為師母與每位長者禱求，願父神看顧恩祐。 請為將要來的主日禮拜程序，彭牧師的證道勉勵，兄姐眾肢的同工祈禱。 並請邀請家人親友慕道友參加。 今日週三聚會，所讀聖經希伯來書7章20至28節。 認識主基督耶穌的聖潔無惡，與十字架替贖工作。 並父神起誓立為永遠大祭司。主基督耶穌作為世人永恆救主(信者稱義永福)， 「原是與我們合宜的」。(來7:26) 今日金句，希伯來書7章25節「凡靠著他進到上帝面前的、 他都能拯救到底，因為他是長遠活著、替他們祈求。」。 慕義逐日逐章逐節 20231228 今日經文，列王紀上19章18節，「但我在以色列人中為自己留下七千人、 是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」。 當背信的局勢並威脅的勢力極強烈時，甫行大事工的先知以利亞亦感孤單， 甚認為喚不回同胞的信仰，父神安慰他， 「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」。 於迦密山獨自克戰850個服事巴力，亞斯他錄的偽先知的以利亞，雖是榮勝， 卻為亞哈王未能醒悟而傷心。加上以殺戮忠信先知聞名的耶洗別王后， 此時直述以取以利亞性命為要務。 以利亞往南逃，於曠野裡求父神取其性命，「因為我不勝於我的列祖」。 耶和華父神的使者帶來餅與水，他仗著這飲食力量行走四十日夜， 到了何烈山(西乃山)。可能以利亞以先祖摩西於此山領受父神律法， 他望或於此可尋得父神護祐帶領。父神於烈風強震後， 以微聲安慰並賦與使命，宣述審判的來臨。 今日經文中的「與巴力親嘴」，這是拜巴力的儀式之一。 當我們眼見背信勢力強烈時，仍當謹記， 「父神為自己留下七千人、是未曾屈膝親嘴巴力的。」。 慕義逐日逐章逐節 20231229 「有一個先知來見以色列王亞哈說、耶和華如此說、 這一大群人你看見了麼，今日我必將他們交在你手裡、你就知道我是耶和華。」， 父神止旱降雨後，再度差遣先知告誡亞哈，希望亞哈悔悟停止從邪拜偶像之舉。 甚藉亞哈領青年軍官與相對為數不多的軍兵，(王上20:15) 兩度澈底擊退來脅之亞蘭國與附屬聯軍。 亞蘭王不甘首次於山區作戰的敗仗，復年以平原戰攻打以色列。 人數少的像小羊群的以色列人大勝亞蘭十萬步兵。 今日經文亦得省思得勝並非靠賴車馬，乃在於倚靠父神。 20章28節，「有神人來見以色列王說、耶和華如此說、 亞蘭人既說我耶和華是山神、不是平原的神，所以我必將這一大群人、 都交在你手中、你們就知道我是耶和華。」。 爾後。亞哈王於處理亞蘭王便哈達的一事上，沒有遵照父神吩咐， 也不求問父神，自作主張。然而，亞哈王似乎寬大的表現， 卻造成後來以色列與敘利亞持續的爭戰。 慕義逐日逐章逐節 20240101 感謝天父，日昨於年終時刻兄姐齊聚於天父家中，救主耶穌名下仰望天父。 感謝彭牧師彥禎兄昨日證道，與弟兄姐妹們互勉「直到找著」， 查考經文路加福音15章8至10節。於新年的啟程，弟兄姐妹們，父神所愛兒女， 我們是否找回起初的愛。我們互勉代祈您我尋回找到信仰的禮拜， 信心的生活，服事的主家。疫後的重建，找回禮拜的路， 「耶路撒冷阿，我們的腳，站在你的門內。」。 於元月的啟程，望與兄姐同勉， 「我要向山舉目，…我的幫助從造天地的耶和華而來。」， 「看阿，上帝的羔羊(主基督耶穌)，除去世人罪孽的。」。 願父神恩待，世人家人友人因基督徒們的注目一天上的事天父的救恩， 亦看見天降的恩典，永恆的拯救。 於新年啟程時刻，容代表執會兄姐於此謝謝弟兄姐妹們 默默為神國主家關心代禱。願天父賜福，主恩闔家。 今日金句。請弟兄姐妹各家於本週金句中擇出。(12月31日週報提供)。 慕義逐日逐章逐節 20240102 列王紀上21章敘述著以色列亞哈王，「從來沒有像亞哈的、因他自賣、 行耶和華眼中看為惡的事、受了王后耶洗別的聳動， 就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人、行了最可憎惡的事、信從偶像。」。 亞哈喜慾他人之葡萄園，未果，竟不理朝政，不樂自憐。妻耶洗別甚用王令， 貌似依法行事，卻以匪徒僞證殺害不願出讓祖產的拿伯(甚其子嗣)， 致於亞哈取得該葡萄園。 先前拿伯答覆亞哈，「我敬畏耶和華、萬不敢將我先人留下的產業給你。」。 當時拿伯按摩西律法不可將祖業賣斷給人。 因此即便亞哈王表示以更好的葡萄園替換之，他仍拒絕。 然而，亞哈的惡行遭懲延及子孫。(王上21:29) 回想，以利亞先知力勸亞哈悔悟歸正，甚父神恩祐以寡幼勝眾強外敵為證， (甚亞蘭國三年不犯以色列)，(王上22:1)然亞哈仍從私欲從惡誘。 下一章為本紀末章，我們將看到亞哈喜聽媚言，厭煩忠告的後果。 願基督徒於世誘境遇靠主得力，行於父神喜悅的道途。 今日經文，列王紀上21章20節，「亞哈對以利亞說、我仇敵阿、你找到我麼， 他回答說、我找到你了、因為你賣了自己、行耶和華眼中看為惡的事。」。 慕義逐日逐章逐節 20240103 今日聚會，與各家中弟兄姐妹續為劉弟兄，鍾弟兄， 志榮弟兄醫療祈禱守望。我們續求主保守長者李老師，陳祖母術後復健。 並願父神施恩看顧師母與每位長者。 亦請為將要來的主日禮拜，兄姐眾肢參加禮拜祈禱。 並請續為家人親友慕道友祈禱。 今日週三聚會，所讀聖經希伯來書8章1至13節。 希伯來書導引我們自地上的會幕，看見天上的帳幕(父神榮耀的同在)。 過去舊約律法下，許多世紀藉著祭司制度人們間接的與父神相會交通， 如今藉著主基督耶穌成就十字架替贖拯救，以及作為新約的中保， 於此新約的功效裡，人們因著主基督耶穌坦然無懼的來到父神恩座前。 今日金句，希伯來書8章6節「如今耶穌所得的職任是更美的、 正如他作更美之約的中保，這約原是憑更美之應許立的。」。 慕義逐日逐章逐節 20240104 列王紀上末章記錄以色列亞哈王任性妄為不願悔悟，終難逃刑罰， 即使先知們群呈吉言，即便亞哈易民服上陣。 子亞哈謝接續為王，卻不退父亞哈，母耶洗別惡行， 致使以色列國多陷於罪中，事奉巴力偶像。 南國猶大王約沙法，於北國亞哈第四年繼位，效行父親， 「行耶和華眼中看為正的事」。 與北國和好，通商，結盟。 娶亞哈王女兒為媳考量國勢的強化，於這事先知於他返國時即責， 「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢。」。 (代下19:2)今日經文，列王紀上22章13，14節， 「那去召米該雅的使者對米該雅說、眾先知一口同音地都向王說吉言、 你不如與他們說一樣的話、也說吉言， 米該雅說、我指著永生的耶和華起誓、耶和華對我說甚麼、我就說甚麼。」。 在眾多先知投亞哈所好時候，先知米該雅拒說媚言。

信息摘要.主耶穌永遠大祭司

信息摘要.主耶穌永遠大祭司 20231126 經文：希伯來書5章1-14節 引言：「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩寶座前…。」， (來4:16)因為主基督耶穌已成就十字架永恆救恩， 流血捨命代替受死，(參約1:29)作為永遠的大祭司。 先前希伯來書舉主基督作為「更美者」， 高於有能使者，忠僕摩西，於第五章啟始 帶領我們認識主基督高於(首位)大祭司亞倫。 「主耶穌的復活」予信者稱義功效，(羅4:25) 今為我們祈禱顯在父神面前。(來7:25) 「乃是進了天堂、如今為我們顯在上帝面前。」。(來9:24) 第一、舊約大祭司位於上帝與百姓的當中 並非憑藉著自己的德行(來5:1-4) 大祭司為神所召為要辦理神與人當中的事， 代替獻上禮物(素祭)與贖罪祭祀。然而他也為軟弱所困。 於每年贖罪日，必須為自己與百姓的罪獻祭。 (利16:6,11,15)他有責任體諒愚蒙迷失(而悔罪於父神)者。 主基督耶穌體恤憐憫軟弱者。(太9:12,36 14:14可2:17) 主是完全。並不需為自己獻祭贖罪， 然而他將自己作為贖罪祭物，替贖世人的罪。 第二、主基督耶穌永遠大祭司成為永遠得救的根源 (來5:5-10) 如同亞倫祭司職任為神所召並非自取榮耀， 於本章見證主基督耶穌作為永遠大祭司、神人中保 誠然按著父神應許，詩篇所述。(詩2:7 110:4) 再者，「照著麥基洗德的等次永遠為祭司」。 主為祭司職任同是被選人間，(來5:1,7)受苦肉身， (來5:7彼前4:1)順從神旨。(參路2:40,46,52提前4:8) 這裡經文寫著，「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」。 神子耶穌終始父旨為念(來10:5-7)義者代替不義，承罪無聲。 (賽53:7)為著世人罪孽得赦得除，主向(能救他免死)父神懇求。 永生神因人子的虔誠應允(世人藉信稱義得生)。 人子主耶穌「既得以完全」，救恩效力因此永遠。 第三、於主道上的成長茁壯－信靠順服救主基督耶穌 (來5:11-14) 在本書信進一步證道「主基督耶穌按照麥基洗德的等次 作為永遠祭司」，不是照肉體條例(指舊約祭司繼承制度)， 乃是照著不能朽壞生命之大能。(來7:16) 於本第五章先憩於子題，「長期不長進與離棄救恩真理的危險」。 指著靈命「長大成人」將能分辨(得救信仰)真偽。 本週金句 1.他既得以完全，、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源。 希伯來書5章9節 2.凡靠著他進到上帝面前的人、他都能拯救到底， 因為他是長遠活著，替他們祈求。希伯來書7章25節 3.弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、 是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、 這幔子就是他的身體，又有一位大祭司治理上帝的家， 並我們心中天良的虧欠已經灑去、身體用清水洗淨了、 就當存著誠心、和充足的信心來到上帝面前， 也要堅守我們所承認的指望、不至搖動， 因為那應許我們的是信實的。希伯來書10章19-23節 bysusanchou

信息摘要.務必竭力進入那安息－信主耶穌有平安

信息摘要.務必竭力進入那安息－信主耶穌有平安 2023.11.12 經文：希伯來書4章1-11節 引言：希伯來書第四章「安息」載有十次。 引用大衛(約主前1000年)詩篇勸誡當時百姓、 舉先祖在曠野因不信父神應許不得進入安息之例， (詩95:8-11)而希伯來書(約近主後68年) 再引大衛例舉，勸勉當代希伯來信徒，(來4:7) (他們或有灰心，或有停止聚會者)，(來10:25 12:3) 「你們今日若聽祂的話，就不可硬著心。」。 書信當時所達約於耶路撒冷，巴勒斯坦， 亞力山大，羅馬，安提阿等教會。 亦呼聲於「現在」。神許永不輟效力。(來4:12 13:8) 願基督徒的「主裡平安」，(約16:33) 成為人們的看見與幫助。(參林後1:4) 第一、希伯來書導引看見父神所許的安息(來4:1-4) 證實舊約所咐守節與獻祭， 無非是預表救主基督耶穌十字架流血救贖， 與主基督所成永世救恩。並主拯救帶領信者 進入那永恆完備的恩惠平安光景。 聖經所述「安息」意義，主要有三。 罪人脫離罪惡重擔，得享救恩的平安。(太11:28) 信者信靠救主基督後，於生活工作信託父神享有的 屬靈的安息。(太11:29)信徒將來承受的屬天的安息， 永遠的福樂。(詩16:11啟21:1-5) 此外。有身體的休息(如安息日的定規) 與今世勞苦的止息的意義。(啟14:13) 第二、舉以色列先祖不信未入安息之例(來4:5-8) 當時父神的應許，與今日我們所聽見的福音(來4:2) －進入安息的應許，都是必須用「信心」來領受， 「只是所聽見的道與他們無益、 因為他們沒有信心與所聽見的到調和。」。 跟著摩西於曠野的百姓不能進入應許(安息)地， 隨軍約書亞進入迦南地的百姓未享「安息日的安息」， 皆自因於不信的緣故。(來3:16-18 4:8,9) 第三、勸勉竭力進入父神所應許的安息－信靠主耶穌 (來4:9-11) 「乃是歇了自己的工」， 如同父神於創世之工完成歇了祂的工。(來4:10) 世人的得救並不是靠賴自己的功勞，(弗2:5,8,10) 完全是自於父神的恩典，因著主基督耶穌的救贖。 願我們「因著信」進入這屬靈的安息(生命的平安)。 (來4:3)而信者靈命的頓滯亦自於不信的內心， 從於不信樣式。(來3:12 4:11)願天父快快施祐慰助， 眾人得以竭力進入(快憩於的意思)那安息。 結語：今日聖靈仍呼聲(來3:7 10:15)，進入父神所許的平安。 父神一直意願世人得享父神所應許的安息。 神子救主耶穌已宣布「這平安」。(來1:2) 「這平安」並非將來才有，早已齊備。 且是今日基督徒前行的力量。 本週金句 1.凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息。 馬太福音11章28節 2.我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們， 我所賜的、不像世人所賜的， 你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。約翰福音14章27節 3.我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裡面有平安。 在世上你們有苦難，但你們可以放心、我已經勝了世界。 約翰福音16章33節 bysusanchou