2011年11月25日 星期五

信息摘要.主是真光、榮福之主

信息摘要.主是真光、榮福之主
鄭大和牧師
2011.11.27
經文︰詩篇27章1-10節
引言︰聖靈賜大衛王認識三一神的神性和永能,
特別得聖靈的啟示;神就是大光,永光,(詩27:1 36:9 賽60:19,20)
希伯來文 [ore],而新約聖經希臘文指明主是真光,
作 [foce](約1:9 路2:9 約壹1:5),
以明顯主基督原與父神為一。(約10:30)
大衛得蒙父神所發出之榮耀之保守,得幫助蒙賜福,
也要世人相信主基督領受同樣之恩惠。
一、聖靈要世人認識父神就是光,所以創造萬物的第一天,
說,要有光就有光,因為神性顯明出來,
要世人知道父神是主宰,全知全能的神,
眾生要倚靠神,敬拜服事祂,榮耀歸神,得父神之慈愛和恩惠。
大衛知道要倚靠萬軍之耶和華,就是得主亮光的啟示。(詩27:1)
因為父神的光照,使他看出非利士人的豪傑巨人哥利亞
所戴的頭盔尚有一點空隙,大衛就看準標的,將石頭甩過去,
打死了哥利亞。父神之光,不只使大衛得成功,
也拯救了以色列人。(撒上17:1-54)
大衛的成功隨即惹起掃羅的嫉妒,逼害大衛,
設計要殺滅他,大衛逃避掃羅的圍剿,從宮殿到祭壇,
又逃到外邦地,深入亞杜蘭洞,後到隱基底,又到非利士地逃命,
約十多年,直到掃羅戰死。
二、現今父神的榮美藉著主基督的真光,顯明在教會中,
傳揚到萬邦,給普天下的萬民,使聽信者領受父神的榮耀,
有更新身心靈的榮美。活出神的慈愛公義真理,
和主基督的福音恩惠的大能,榮光主名。
詩篇27篇4-10節,是見證大衛得蒙父神的拯救的祈禱歌頌。
不只在死蔭的山谷中得以保命,尚且被高舉作為以色列的國王,
並享有特別恩待,他的子孫要接續作王,而國度得堅定直到永遠。
大衛持守感恩的心,要在神的殿中,仰望神的榮美,
求問神的旨意,追求聖經真理,(詩27:4 申17:18-20)
領得主基督道成肉身,救贖世人,得勝復活,
而有能有力的榮耀君王亦要再來之救恩,
指示百姓要仰望神的兒子彌賽亞來到。
三、聖靈使大衛王在患難中不致怨神尤人,更加親近神,
求告神的憐憫,並有反省認罪改過,
更認識神的慈愛聖潔公義恩典,更得蒙福。
因此期望更加愛神,就大喊我愛耶和華,神以外無所可愛的。
大衛得聖靈的指導,要教訓全國百姓和世人都要服事神,
榮光歸給上帝,多有神的永福。
世人認同大衛是以色列最良好的君王,甚至以他作主基督的預表,
而以他的統治時代當作黃金時代,安舒的日子。
諸先知、使徒們、信者、世人,
從大衛所得神是真光來領取真光,得蒙光照而得福,
當加強廣傳榮耀的君王主基督的救恩,
得幫助人們領受父神的慈愛恩典。
但願吾等都得大衛的亮光,是主的真光,跟從主,領受生命之光。
趁著白日接受聖靈恩光之能力,
多作主工,榮光歸給三一真神。

2011年11月21日 星期一

信息摘要.思考摩西的祈禱

信息摘要.思考摩西的祈禱
鄭大和牧師
2011.09.04
經文︰詩篇90篇
引言︰摩西( Moses; drawer out 1571-1451BC)
在父神家誠然盡忠的先知,(來3:3,5)引導以色列人出埃及,
在西乃山發佈神的十誡,使得遵守者得福。
摩西在曠野米利巴違背神的吩咐;
要磐石流出水來而擊打磐石。(民20:6-13 申32:51)
依照神的公義,使他在尼波山觀看迦南地後離世(申34:1-8)
摩西離世前之禱告,記載於詩篇90篇。
一、父神有幾次告訴摩西、要召他回主的居所,
摩西不僅順服,並有感恩頌讚的心意。
父神不只為他安排居所,也為了老祖宗們分配居所,
父神是自有永有全能的神,創造天地萬物,人是依照祂形像樣式、
而領受主的光和聖靈的氣息成為活人,因此當要服事三位一神。
摩西的見證;父神有公義聖潔慈愛的神性,記載於聖經,
而萬民都要敬畏萬世之王。
救贖的神差遣主基督作為羔羊,作為贖罪祭,
不只救出以色列人出埃及,
也要拯救人類脫離魔君撒旦的手裡。
二、聖靈感動摩西啟示耶和華三位一神是自有永有的真活神,
而人類是祂用塵土所造,賜下生命,而眾生依照祂的法則生存營運。
主說「你們要歸回」,人們就得歸去。(詩90:3,10)
人生如同花草,會枯乾虛空而短暫,不過是勞苦煩惱,且因犯罪,
在公義而聖潔的神之震怒之下,
致使處於驚惶(7節)愁煩(10節)煎熬之中。
以色列人靠著主的憐憫和慈愛得蒙救贖,
然而過紅海在曠野得主的保養而生存有四十年了。
摩西感念,(詩90:10,12)如今蒙主憐憫和幫助竟活了一百二十歲,
於此期間,聖靈給予摩西能力,帶領三百萬同胞脫離法老的手,
又為神頒布律法,給予百姓主基督拯救世人之應許之祝福。
聖靈也證實了摩西靠著神的恩典作了誠然盡忠的僕人。
三、聖靈指導摩西、父神的話是律法,律例,吩咐,法度,
必須遵守且遵行就必蒙福。
父神將給信者慈愛直到千代,
所以摩西再三勸勉以色列人要聽信神的話,
為了子孫們能遵守父神的話,就禱告聖靈幫助子孫,指導認識聖經,
相信主道就是主基督,罪惡過犯靠上帝的羔羊主基督的寶血得以洗淨,
並且能得主復活的永生,而信者們宣揚主名時,
信者的勞苦工作就得以堅立,而神得榮光,
祂的兒女就有榮上加榮之福,
更加得力作主見證、事奉主,就可領受主的喜樂和榮美。

信息摘要.養生之道

信息摘要.養生之道
鄭大和牧師
2011.11.06
經文︰約翰福音6章52-57節
引言︰神子主基督是無所不知無所不能的真神,
主知道人生須要平安和永生,
所以給世人準備平安永生之道。
約翰福音第六章記載,主給跟隨祂,
及來聽道者供應餅和魚,然後指導養生之道。
一、約翰第一章一到四節聖靈啟示使徒約翰,
主基督是神,持有神性和永能,
主基督創造萬物,也創造人,祂是生命的主,
為人類能生活在世上,祂創造土地空氣水光體,
其中亦有食物,人類藉此能夠生活。
父神要人類在世上安居樂業中,認識供應生存資源之主宰,
就是創造主。並基督來服事指導世人,
以致認識聽信耶穌基督為救主榮耀神。
然而,對以色列人也有安排養生之道的顯明見證。
先是先知摩西引導百姓出埃及,在曠野,
神從天上降下嗎哪為食物得以養生,
而主耶穌降世,教訓他們父神的慈愛,
也用五餅二魚,以基督之大能變造,
使得成為萬人會眾吃飽的食物,
之後,主指出肉體之食物,果然重要,
但不能使生命保養直到永遠,
隨即主啟示要喫主的肉喝主的血是永生之道。
二、主基督教訓世人,父神所供應的肉體的食物
在世上是夠用的,但是離世時有多豐盛的食品也不能享用。
主基督提醒以色列人,老祖宗喫過嗎哪,就是天上降下來的
奇妙糧食,他們還是死了,而就是主所分發的五餅二魚的食物
也無法長久效勞人們。
然而父神在創世之前,為我們安排神的兒子主基督降世,
為世人的罪代替受刑罰,被擊打流血,以致於捨命而死。
終於應驗主所言「我的肉真是可喫的,我的血真是可喝的…。」
「喫我肉的人就永遠不死…。」又說「喝我血的人就有永生。」
「在末日我要叫他復活。」
主的話是生命,信者就出死入生進入永生之道,
而得著養生之道了。
三、父神差遣聖靈,就是真理之保惠師來,
用聖經教導主基督之真理和恩典,
主所說「喫我肉喝我血的人,就有永生。」
就是相信,主基督為世人的罪惡過犯而受害,
被釘在十字架流血捨命之事實是真理,成就神的公義,
同時彰顯父神的慈愛,因主基督降世成為人,
替世人受死,信者罪過得以赦免,反得主復活的生命,
領得除掉死亡的恐懼的恩惠,且有力傳揚主之救贖福音,
而且堅信離世是主來接回天家,靈魂脫出肉體,
一霎時得著榮美之靈體,與主相見,面對面敬拜主,
凡相信主基督者可以領取永生,作神永遠兒女的權柄,
就能得進入永遠榮光父神之美境,承受主之基業,
就是主所應許之福,此即完全應驗了有聖靈之印記為證的養生之道。

信息摘要.主開又新又活的路

信息摘要.主開又新又活的路
鄭大和牧師
2011.10.02
經文︰希伯來書10章11-20節
引言︰使徒行傳記載;聖靈充滿使徒們,傳報主基督神子降世,
拯救世人,並復活之事實,見證主耶穌是救主,
為以色列人的彌賽亞。當時,上萬人悔改前非而相信主。
然而多數信者回到僑地,分散各會堂聚會,
再接受猶大教的律法傳統禮節及聖殿之祭祀,
就是得救之形式主義,而對因信稱義的福音,起了懷疑。
於是使徒們齊心傳報;因信得生之救恩,
相信主基督是恩典,領受永遠生命,
而本體是主基督是救主之真理。
而希伯來書十章啟示律法是「美事的影兒」,
而其真像(本體)是基督的救恩,是對世人的福份實質。
一、聖靈藉著使徒保羅指導以色列人,
父神主耶穌基督已經成全律法規定,通過大祭司的手,
每年要用公牛和山羊的血,進入至聖所約櫃前,
為自己和百姓向父神獻上挽回祭,以求施恩贖罪得憐憫之美事。
因父神在創世之前、萬古之先已經設立神子主基督作為大祭司,
成就了大祭司麥基洗德之工作。
因主基督以自己的身體廢掉與神的慈愛隔絕的罪牆,
不僅成全律法之美事,亦行了神的公義,
使信者因信主寶血得新生命之路。
二、主基督為世人開設新生命的起源,
也創立為主而活的大道,就是求告主名得救,
且要跟從主行走永生之道,以領受新生命之價值,
有平安喜樂,作神的兒女的見證,榮光父神的聖旨,
因聖父要世人得救,這也是遣主基督降世之目的。
主來是尋找拯救失喪的人,主差聖靈感動世人,信主得救,
並指導信者為主而活,體會神的慈愛。
信主即得救,罪得赦免,而信從主行走光明大道,
隨時求告在施恩座的主基督,得有能力行永生之路。
三、主基督開了一條又新又活的路,是為世人開拓的。
所以必要信者要往普天下廣傳又新又活的路,
既是基督是救主的福音信息。如沒人傳福音、就無人信主。
主開了又新又活的路,都記載於聖經。
因此,聖經是生命之道。
希伯來書十章二十一至二十五節,
聖靈指導信者有充足的主救贖世人之福音可以宣傳,
即神兒的子降世為吾等的過犯、承擔刑罰,
在十架受死,作了贖價,
而他的復活是信者所指望得生命之確據。
因此,要見證主基督是神的兒子,是萬人的救主,
然而聖靈要信者必須要在教會中,
以主的話彼此代禱,彼此相顧,激發愛心,
齊心廣傳救贖福音,為主而活,
得以成全又新又活之道的福份。

2011年11月18日 星期五

信息摘要.主復活之夜

信息摘要.主復活之夜
鄭大和牧師
2011.11.20
經文︰約翰福音20章19-29節
引言︰約翰福音20章19-29節記載,主基督復活之夜向門徒顯現,
給予安慰和喜樂,又賜予傳福音的工作。
一、主基督為世人頂罪犧牲而死,因父神的慈愛公義
和聖靈的感動,主基督能以成全三一真神的聖旨,
成就救贖恩惠,開闢又新又活的天道,
使世人單單相信主耶穌,罪惡就得以赦免,
又領得作父神的兒女之名份。
當初,主復活的早晨,門徒們為了主被害而死因此哀慟哭泣,
(可16:10)雖有彼得和約翰跑去墳地查看,實在是空墓,
然而還是懷疑主有復活了。
到了晚間,又因怕猶太人的逼害家門就緊關。
忽然主基督顯現在他們當中,說,願你們平安。
主知道門徒因不信主復活沒有平安,只有恐懼。
主把手的釘痕和肋旁的扎口給他們看,
門徒就相信了主為他們受害,也確實復活了,就有喜樂平安。
二、主基督為世人的罪過被釘受害,而第三日要復活。
證明先知以賽亞的預言、應驗主基督流血捨命為世人的罪之緣故。
主復活也證實相信者罪得以赦免,有平安喜樂,就是父神的恩典。
此事實經過,主曾給門徒預告過,然而門徒無心聽信。
所以主復活早晨,相信主的姐妹們大多有安慰,又作主見證。
而不信的門徒,只有悲傷。
然而,那夜晚有主的憐憫,主顯現,
他們才始得相信基督復活,有平安和喜樂了,
因主耶穌得勝魔鬼、死亡和罪惡。(羅8:10)
主基督忠心愛父神,救人的靈魂,父就賜主有萬名之上的名,
凡求告主名的人,必然得救。
主基督不僅得勝,是大有能力的主,也是有復活能力的救主,
主得有權柄賜信者有生命。
三、主基督復活之夜不僅給門徒平安喜樂。
也給門徒傳復活的主要解救人人脫離靈魂的毀滅,
給信者有永生的福音信息。
因為按照定命人生都有一死,而且死後有審判,
然而相信主基督者已經脫死入生且有永生。
基督信徒必須靠聖靈之指導,
以聖經之啟示作憑據傳開主的福音,
主耶穌把這福音先給了門徒之後,
要門徒向普天下之世人宣揚主的救恩。
主說父怎樣差遣我,我也照樣差遣你們。
同時賜我們有聖靈之力量,並且有主親自同在的福氣。

2011年11月14日 星期一

信息摘要.回轉至福

信息摘要.回轉至福
鄭大和牧師
2011.11.13
經文︰路加福音13章1-9節
引言︰路加福音13章1-9節記載主基督教訓門徒和會眾,
當人們遭遇災難時,不可幸災樂禍批判事情,
倒要謹慎反省自己的錯誤,
而悔改轉向定命之主蒙憐憫可得福。
一、主耶穌在約但東方的利比亞宣教時,有會眾向主報告,
羅馬長官彼拉多下令殺了在耶路撒冷獻祭的加利利人之事件,
當時羅馬政權欺壓猶太人,而不少人對加利利人也不是有善意,
又想被殺的加利利人該是得罪羅馬人以致遭被殺之災。
主知道會眾的內心所在,就回答被;
被殺的加利利人不是因為他們比別人更為有罪而受害。
隨即主給予教訓說,「你們若不悔改都要如此滅亡」。
以色列人原本有神給他們的律法書和先知們的教導,
相關生死的事情。例如傳道書第三章十一節所記
「神造萬物,各按其時成為美好。」
不必被造的人為此多煩勞的,
猶太人既不想神的律法的話,也無惻隱之心可言。
二、主基督指示正在討論獻祭時受害的加利利人的會眾,
關於人命生死議題,有生命的主、父神自有妥善的安排。
所以,主要會眾應該留意各自的言行,有所謹慎,
而且向神悔改,蒙主憐憫,免去滅亡,求得存活。
隨之,主基督提起在耶路撒冷營建西羅亞樓時有十八個工人,
因大樓倒塌被壓死的悲局為例,
再述父神掌有人的生死權柄,世人要順服祂存活才有意義和價值,
父神對加利利人和在猶太的耶路撒冷人施行公義慈愛是一致的。
主教導世人要自我檢點而有回轉歸回父神,
進入主耶穌創建又新又活的永生之道,隨主而行。
三、主耶穌接著向聽眾講解世人歸向父神,
順從主的話就能夠平安度日,若有遭遇不虞之災,
仍有父神之照顧和憐憫和慈愛有所倚靠,
也有主耶穌的幫助禱告而得站穩,並協助苦難者。
於是主基督說到有一主人栽種一棵無花果子,
因三年都沒有結果子,要管園的人砍掉那沒有結果的無花果樹。
管園的求主人,說,「今年且留著,等我周圍開工,加上肥…。」
(路13:8,9)因此代求,無花果樹就生存下來。
聖靈是真理的靈,祂用主的話感動聽信主基督的話
就得主為我們的罪在十架救贖流血捨命的公義的成果,
可領受父神的恩惠,罪得赦免,成為神的兒女,
有主耶穌復活得勝之能力,結出悔改的果子,
藉著聖靈之幫助,得著生命的能力,
有聖靈的果子,傳播主的福音,使信者得福。