信息摘要.新年蒙恩
鄭大和牧師
2015.01.04
經文：約翰福音3章1-7節
引言：使徒約翰受聖靈的啟示，
將主基督指導尼哥底母重生之真理，
就是主要給世人的又新又活的神的生命的恩賜，
傳授給世人。記載在約翰福音第三章第一至十六節，
要世人相信主基督是神的兒子，得著永生之救恩。
我們信者在新年時刻，即感念三一真神
為世人賜下的救恩獻上感恩。(弗1:4 2:8-10)
I.每逢新年就感謝三一真神在萬古之先創世之前，
就要給世人信徒得榮耀的救恩就是又新又活的生命，
(弗2:8,9林前2:7,8提前2:4)
根據聖經，父神給苦難受苦
而被擄在巴比倫的以色列百姓(636-536BC)安慰，
應許大衛的後裔(主基督)要牧養他們，
給他們平安喜樂。(結34:13,25-31太1:1)
尚且祝福他們，要除掉他們之前不順服剛硬的石心，
而且要賜悔改的心，神就給予新的靈和新的心，
使他們有神的典章可以遵守得蒙永福。(結36:26-31)
之後，當年雖然眾多百姓忽略父神的救恩之應許，
然而有一個高官法利賽人尼哥底母
是追求真理生命的學者。(約3:1,2)
他來請教主基督永生及進神國之救恩真理，(約3:2-4)
於是主耶穌基督指導他，人要重生
就是要藉水(主的話)和聖靈的感動信靠主基督，
就能從神領得重生之生命。(約3:3-5)
同時得作神的兒女進入神國之道。(約1:12)
II.主基督教導尼哥底母及世人要靠主的話
並聖靈的感動，而且相信主基督才能有永生可進天國。
尼哥底母是高官有權勢也有尊貴和富貴，
(約3:1 7:50 19:39)他有富裕的生活資源，
但是並沒有神國的平安喜樂和滿意。(羅14:17)
根據聖經記載人不能靠自己和行律法得救，
因為人的身心靈都有軟弱不服神的律法
不能得神的喜歡。(羅3:20-27 7:24 8:1-8)
在約翰福音書第三章第五節，
主說，從水和聖靈的重生的要進神的國，
就是得聖靈的能力相信主的話。
因為水有生命力，並有刷清汙穢的功能，
就是可代表主的寶血洗清信者的心裡罪惡，
使得領受聖靈的平安和喜樂。(羅8:6 14:17)
III.然後主基督以摩西舉起銅蛇叫被火蛇所咬而受苦者，
仰望銅蛇即得醫治保得生命，就是父神憐憫宗祖的歷史，
使尼哥底母回憶父神給百姓的救法而取得效應，
同時也見證無所不能父神的慈愛是永遠長存的真理。
(約3:14民21:9詩136)
進而，主給尼哥底母應許說，
人子(主基督)也照樣被舉起來(被釘十字架)，
叫一切信他的都得永生。(約3:15)
主基督解救世人的恩惠，
藉著啟示尼哥底母給世人的應許，
主在十字架流血捨命為世人的罪而死，
並且復活成就得以應驗了給信者得生命。
(羅4:25加2:20來12:2)新年信者聽信主的恩言，
必定蒙恩得力廣傳福音，得領恩上加恩而日日更新。
本週金句
1.是耶和華你上帝所眷顧的、從歲首到年終、
耶和華你神的眼目時常看顧那地。申命記11:12。
2.若有人在基督裏、他就是新造的人，
舊事已過、都變成新的了。哥林多後書5:17。
臺北國際神學研究院聖經宣教神學課程大綱 for the Word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9 President : Rev.Daniel Chung Litt.D.
2014年12月30日 星期二
2014年12月23日 星期二
信息摘要.年終思主
信息摘要.年終思主
鄭大和牧師
2014.12.28
經文：詩篇128篇
引言：聖靈藉著使徒保羅聲明主基督完成
律法的宗旨和規範。即是父神的旨意，
要人行公義，好憐憫，萬人得救，明白真道。
(彌6:8提前2:4)聖靈說「…律法的總結
就是基督，使凡信祂的都得著義。」，(羅10:4)
主基督在十架臨終時說，成了。
便低下頭，將靈魂交付神了。(約19:30)
今年終感恩禮拜思念主的救恩，
願主恩上加恩賜大家。
I.主基督完成父神的聖旨，是基督降生來世界，
父神所交託頂罪救人的使命。詩篇第二篇的七節記載，
三位一神在創世之前，決定主基督要拯救世人的
敬虔的奧秘旨意。(徒20:27弗1:4提前3:16)，
主回應父神的差遣安排說「…我要傳聖旨，
耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。」
主十二歲上聖殿守節時宣佈了，主要以我父的事為念。
(路2:49)約翰第四章第三十五節，
主行事只求那差我來者的旨意得以成就。(太26:39)
最後主為世人的罪惡代替受刑罰被釘十架流血捨命，
就說成了，實現神的公義，就是主是義者代替不義者，
並且主做了贖罪祭，而神使祂復活，
證明主成全神的律法所要求的公義性規範，
也成就行成律法得稱義之應許。
(羅2:13 3:20-27林後5:21)
然而對於信者而言，保羅晚年宣告說
「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，
所信的道我已經守住了。從此之後，
有公義的冠冕為我存留，…。」(提後4:7,8)
年終時，願信者有如此得勝之心意。
II.主基督在十架受害然後復活，也成全神的慈愛救恩，
就是使信主復活者得永生。
(約3:16,36羅3:27 4:25 10:9,10)
主說，「凡父所賜給我的人，必到我這裏來。
到我這裏來的，我總不丟棄他。」(約6:37)
主又說，「…我來了，是要叫羊(人)得生命，
並且得的更豐盛。」(約10:10)
聖靈在歌羅西書第一章十九節證實，
主基督擁有父神一切的豐盛並要賜信者，
也應驗父神在舊約時的應許，祂給以色列百姓的祝福。
在詩篇一百二十八篇之福，有上殿、敬拜、服事神之福。
(詩128:1,4,5)也賜給百姓的各家庭有健康、
有經營事業、有養育兒女得有成就等之恩賜，
包括身體物質上的需用，
也有心靈上安慰、平安、喜樂等之多福。
然而主基督要賜信者享有更豐盛之生命之恩惠，
因為主成全有永生永福永樂之實質福份，
並且有恩上加恩，永不止息。(林前13:8)
III.主基督降世作了人子，有血肉之體，
得以流血捨命作贖罪祭，
達成父所交託拯救世人靈魂之使命，
父神給祂復活，又賜主得萬名之上的名，
(羅10:4腓2:9-11)就是「萬王之王，萬主之主」，
(啟19:16)使凡求告主名的必得救之權柄。
(約1:12珥2:32羅10:13)
而且聖靈宣佈沒有靠主基督之名即無法得救，
(約14:6徒4:12 16:31羅3:27)
主之信者也得應許可以靠主基督之名，
無論求什麼，就必成就。(約14:13,14 15:7)
主基督吩咐信者要奉主的名聚會，傳揚福音，
主就與信者同在。(太18:20 28:19,20路24:47)
並且要奉主的名，感謝父神，榮耀主名。
(弗3:21 5:20)阿們。
鄭大和牧師
2014.12.28
經文：詩篇128篇
引言：聖靈藉著使徒保羅聲明主基督完成
律法的宗旨和規範。即是父神的旨意，
要人行公義，好憐憫，萬人得救，明白真道。
(彌6:8提前2:4)聖靈說「…律法的總結
就是基督，使凡信祂的都得著義。」，(羅10:4)
主基督在十架臨終時說，成了。
便低下頭，將靈魂交付神了。(約19:30)
今年終感恩禮拜思念主的救恩，
願主恩上加恩賜大家。
I.主基督完成父神的聖旨，是基督降生來世界，
父神所交託頂罪救人的使命。詩篇第二篇的七節記載，
三位一神在創世之前，決定主基督要拯救世人的
敬虔的奧秘旨意。(徒20:27弗1:4提前3:16)，
主回應父神的差遣安排說「…我要傳聖旨，
耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。」
主十二歲上聖殿守節時宣佈了，主要以我父的事為念。
(路2:49)約翰第四章第三十五節，
主行事只求那差我來者的旨意得以成就。(太26:39)
最後主為世人的罪惡代替受刑罰被釘十架流血捨命，
就說成了，實現神的公義，就是主是義者代替不義者，
並且主做了贖罪祭，而神使祂復活，
證明主成全神的律法所要求的公義性規範，
也成就行成律法得稱義之應許。
(羅2:13 3:20-27林後5:21)
然而對於信者而言，保羅晚年宣告說
「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，
所信的道我已經守住了。從此之後，
有公義的冠冕為我存留，…。」(提後4:7,8)
年終時，願信者有如此得勝之心意。
II.主基督在十架受害然後復活，也成全神的慈愛救恩，
就是使信主復活者得永生。
(約3:16,36羅3:27 4:25 10:9,10)
主說，「凡父所賜給我的人，必到我這裏來。
到我這裏來的，我總不丟棄他。」(約6:37)
主又說，「…我來了，是要叫羊(人)得生命，
並且得的更豐盛。」(約10:10)
聖靈在歌羅西書第一章十九節證實，
主基督擁有父神一切的豐盛並要賜信者，
也應驗父神在舊約時的應許，祂給以色列百姓的祝福。
在詩篇一百二十八篇之福，有上殿、敬拜、服事神之福。
(詩128:1,4,5)也賜給百姓的各家庭有健康、
有經營事業、有養育兒女得有成就等之恩賜，
包括身體物質上的需用，
也有心靈上安慰、平安、喜樂等之多福。
然而主基督要賜信者享有更豐盛之生命之恩惠，
因為主成全有永生永福永樂之實質福份，
並且有恩上加恩，永不止息。(林前13:8)
III.主基督降世作了人子，有血肉之體，
得以流血捨命作贖罪祭，
達成父所交託拯救世人靈魂之使命，
父神給祂復活，又賜主得萬名之上的名，
(羅10:4腓2:9-11)就是「萬王之王，萬主之主」，
(啟19:16)使凡求告主名的必得救之權柄。
(約1:12珥2:32羅10:13)
而且聖靈宣佈沒有靠主基督之名即無法得救，
(約14:6徒4:12 16:31羅3:27)
主之信者也得應許可以靠主基督之名，
無論求什麼，就必成就。(約14:13,14 15:7)
主基督吩咐信者要奉主的名聚會，傳揚福音，
主就與信者同在。(太18:20 28:19,20路24:47)
並且要奉主的名，感謝父神，榮耀主名。
(弗3:21 5:20)阿們。
2014年12月16日 星期二
信息摘要.聖誕蒙恩—得福壽祿
信息摘要.聖誕蒙恩—得福壽祿
鄭大和牧師
2014.12.21
經文：路加福音2章8-14節
引言：
聖誕節是普世大喜的日子，詩篇118篇24節
聖靈說「這是耶和華所定的日子，
我們在其中要高興歡喜。」
天使也奉差遣在主的榮光中報佳音說
「…不要懼怕，我報給你們大喜的信息，
是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，
為你們生了救主，就是主基督。」
(路2:9-11)主基督降生給人類平安喜樂，
有漢字文化之信者領受了主所賜的福祿壽之恩惠，
來見證主基督降生賜恩之記念和感恩，表述如下。
I.主基督降生給萬民世人帶來福氣，
就是地上和天上各樣屬靈的福氣。(弗1:3)
馬太福音第1章23節，聖靈說，
主降生就是神與我們同在，稱為「以馬內利」，
神同在即得有地上肉身的需要，
所以不必掛念明天的憂慮。(太6:32)
主要信者先求神的國和神的義，
就是信靠主耶穌是神的兒子是救主，
並要推展神的國度，就是主基督的教會，
並保守救贖的福音之純正。(提前3:15太6:33弗1:13)
然而信者得到主的屬靈的福音，
就是主的言語，就是生命之糧。
主曾說過主的話是生命，也是生命之糧，
信者領受了則心滿意足。
聖靈應許得著主基督的言語，
當食物喫的人就得歡喜快樂。(約6:35,63耶15:16)
II.主基督降生要解救世人脫離世間的
黑暗罪惡所惹起的艱難，
和自我心裡邪惡意念所產生之痛苦。
主基督要作代替羔羊成為贖罪祭拯救世人
以作救主，並賜給信者有永生。
(路2:11 19:10約3:16羅3:25 8:2,3)
記念基督聖誕的世人，聖靈就感動
使得認識父神的大愛，信救主耶穌得永生。
舊約時代聖靈使摩西指導百姓遵守神的誡命，
敬拜創造主是真神者，父神則賜予慈愛直到千代。
(出20:1-6)聖靈在箴言第3章13至18節
就啟示智慧(主基督)右手有長壽，左手有富貴，
…祂與持守祂的作生命樹，持定祂的俱各有福。
又在箴言第9章第10,11節有記著
「敬畏耶和華神是智慧的開端，
認識至聖者(主基督)便是聰明，藉著我(父神)，
日子必增多，年歲也必加添。」
而聖靈感動世人，得知神在舊約時
所應許賜人長壽永生之福是正確的，
就是在主基督降生所成全的十架救恩就得以應驗了。
即信靠主基督有永生。(約3:16 5:24)
III.主基督降生賜給世人作神的兒女的地位，
就是人類能得的永遠最高祿位，
約翰福音第1章12節記著；
「凡接待祂的就是信祂名(主基督的名)的人，
祂就賜他們權柄，作神的兒女。
神的兒女就得以承受神的基業，
即是天上地上的福祉。(弗1:11約6:28,29)
還有見證主基督是萬民的救主之福份，而且
主也要賜作主見證的信者有聖靈的恩賜和平安，
喜樂力量和榮耀的冠冕。(太19:28,29路24:44-53
約20:19-22徒1:8提後4:7,8啟2:10)
但願認識主基督聖誕的信者，
得永生父神之賜福。(弗1:11約6:28,29)
本週金句
1.在至高之處榮耀歸與上帝、
在地上平安歸與祂所喜悅的人。路加福音2章14節。
2.上帝愛世人、甚至將祂的獨生子賜給他們、
叫一切信祂的、不至滅亡，反得永生。
約翰福音3章16節。
鄭大和牧師
2014.12.21
經文：路加福音2章8-14節
引言：
聖誕節是普世大喜的日子，詩篇118篇24節
聖靈說「這是耶和華所定的日子，
我們在其中要高興歡喜。」
天使也奉差遣在主的榮光中報佳音說
「…不要懼怕，我報給你們大喜的信息，
是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，
為你們生了救主，就是主基督。」
(路2:9-11)主基督降生給人類平安喜樂，
有漢字文化之信者領受了主所賜的福祿壽之恩惠，
來見證主基督降生賜恩之記念和感恩，表述如下。
I.主基督降生給萬民世人帶來福氣，
就是地上和天上各樣屬靈的福氣。(弗1:3)
馬太福音第1章23節，聖靈說，
主降生就是神與我們同在，稱為「以馬內利」，
神同在即得有地上肉身的需要，
所以不必掛念明天的憂慮。(太6:32)
主要信者先求神的國和神的義，
就是信靠主耶穌是神的兒子是救主，
並要推展神的國度，就是主基督的教會，
並保守救贖的福音之純正。(提前3:15太6:33弗1:13)
然而信者得到主的屬靈的福音，
就是主的言語，就是生命之糧。
主曾說過主的話是生命，也是生命之糧，
信者領受了則心滿意足。
聖靈應許得著主基督的言語，
當食物喫的人就得歡喜快樂。(約6:35,63耶15:16)
II.主基督降生要解救世人脫離世間的
黑暗罪惡所惹起的艱難，
和自我心裡邪惡意念所產生之痛苦。
主基督要作代替羔羊成為贖罪祭拯救世人
以作救主，並賜給信者有永生。
(路2:11 19:10約3:16羅3:25 8:2,3)
記念基督聖誕的世人，聖靈就感動
使得認識父神的大愛，信救主耶穌得永生。
舊約時代聖靈使摩西指導百姓遵守神的誡命，
敬拜創造主是真神者，父神則賜予慈愛直到千代。
(出20:1-6)聖靈在箴言第3章13至18節
就啟示智慧(主基督)右手有長壽，左手有富貴，
…祂與持守祂的作生命樹，持定祂的俱各有福。
又在箴言第9章第10,11節有記著
「敬畏耶和華神是智慧的開端，
認識至聖者(主基督)便是聰明，藉著我(父神)，
日子必增多，年歲也必加添。」
而聖靈感動世人，得知神在舊約時
所應許賜人長壽永生之福是正確的，
就是在主基督降生所成全的十架救恩就得以應驗了。
即信靠主基督有永生。(約3:16 5:24)
III.主基督降生賜給世人作神的兒女的地位，
就是人類能得的永遠最高祿位，
約翰福音第1章12節記著；
「凡接待祂的就是信祂名(主基督的名)的人，
祂就賜他們權柄，作神的兒女。
神的兒女就得以承受神的基業，
即是天上地上的福祉。(弗1:11約6:28,29)
還有見證主基督是萬民的救主之福份，而且
主也要賜作主見證的信者有聖靈的恩賜和平安，
喜樂力量和榮耀的冠冕。(太19:28,29路24:44-53
約20:19-22徒1:8提後4:7,8啟2:10)
但願認識主基督聖誕的信者，
得永生父神之賜福。(弗1:11約6:28,29)
本週金句
1.在至高之處榮耀歸與上帝、
在地上平安歸與祂所喜悅的人。路加福音2章14節。
2.上帝愛世人、甚至將祂的獨生子賜給他們、
叫一切信祂的、不至滅亡，反得永生。
約翰福音3章16節。
2014年12月11日 星期四
信息摘要.主基督是奇妙的策士
信息摘要.主基督是奇妙的策士
鄭大和牧師
2014.12.14
經文：約翰福音14章1-6節
引言：父神疼愛世人完全的愛，
賜下獨生子降世，使相信主基督作救主者都得永生。
(約3:16)原來主基督要降世之聖旨，
聖靈見證在創世之前，(弗1:4林前2:7-9)
萬古之先(提後2:9,10)就決定救贖世人的救恩
要主來完全的。(詩2:7徒20:27)
而以賽亞(BC759-690)有聖靈感動說，
主基督降世要作奇妙的策士，要教導世人
父神的大愛，帶領信者得永生得以回天家。
筆者領受約翰福音第十四章第六節，
主應驗了父神之應許，述說如下：
I.主基督是奇妙的策士，(賽9:6,7)
指導世人有苦難，悲傷，憂愁者，
將重擔帶主前求告主耶穌，
若有心裡犯罪受挫者也可以倚靠主基督，
主教信者向他訴苦認罪悔改，就是解救之道。
馬太福音第十一章二十八節，
主說，「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，
我就使你們得安息。」
約翰福音書第六章第三十七節，
主宣佈「凡父所賜給我的人(信者)，
必到我這裡來，到我這裡來的，我總不丟棄他。」
在約翰福音第十四章第六節，主說，
「我就是道路，真理，生命，
若不藉著我(主)，無人可到父那裡去。」
主耶穌來，是要為世人開一條又新又活的路，
主為此而降生。(來10:20)
原有父神給人的永生平安之道，卻被魔鬼陷害，
始祖亞當夏娃因此受迷惑作惡而遭破壞，
始祖也因得罪聖潔公義的神受刑罰，
然而主基督憐憫要代替世人受刑罰降生，
得血肉之體，被釘十架流血捨命作挽回祭，
主復活得勝。在此為人類開闢了生命平安之道。
(羅3:25 8:1-6來9:14 10:20)
II.主基督是奇妙的策士，(賽9:6)
主降生指導世人當要依據神的公義真理領受救恩，
先知彌迦說，神向世人所要的是什麼呢？
「只要行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」
(彌6:8)然而羅馬書八章第三、四節提示，
世人因肉體軟弱無法順從神的道，
父神就差遣自己的兒子主基督降生
行成公義慈愛作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
此行是父神所要求的公義真理之道，使信者得稱為義。
主教導世人跟從主所行之路而走，
就有光明，不在黑暗裡走，(約8:12)
主不僅彰顯真理也成就神的公義與慈愛之聖旨，然而
父神要世人聽信神的兒子之話而行得受神的歡喜。
(約8:31,32,45,46 12:27 14:6傳7:20,28)
主基督是奇妙的策士，指導世人相信主基督
在十字架救贖世人的義行，即得父神的義，
信者就因信主得生。(羅1:16,17 3:26,28林後5:21)
III.主基督降生作奇妙的策士，
要教訓世人生命的本質是寶貴的，是神所賜給，
因此世人有永遠保全生命榮耀主之義務。
主指導世人來認識永生神之救恩是平安喜樂的，
就是相信生命之主基督得以享有的。(約3:16,36)
約翰福音第十四章第六節，
主說「我就是道路，真理，生命，若不藉著我(主)，
沒有人能到父那裡去。」
主也說我來要為拯救失喪的人，(路19:10)
主也教示世人有永遠的榮耀的天家，
就是父神的家。(啟21:9-24)
主在準備信者之住宅，之後，
就再來迎接等候祂的人，
能夠永遠與主同住天上的父家，(約14:3,4)
主教世人相信有神才能得父神的喜悅，(來11:6)
並且要相信主基督是神的兒子，才能得永遠的生命，
(約5:24 17:3)信者感謝聖靈的啟示，
領受神的救恩，以領得又新又活的生命，
相信奇妙策士主基督是真理作為救主，
就得著永生。(約壹5:20羅10:9,10)
本週金句
1.因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們，
政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙、策士、
全能的上帝、永在的父、和平的君。以賽亞書9章6節。
2.耶穌說、我就是道路、真理、生命，
若不藉著我、沒有人能到父那裏去。
約翰福音14章6節。
鄭大和牧師
2014.12.14
經文：約翰福音14章1-6節
引言：父神疼愛世人完全的愛，
賜下獨生子降世，使相信主基督作救主者都得永生。
(約3:16)原來主基督要降世之聖旨，
聖靈見證在創世之前，(弗1:4林前2:7-9)
萬古之先(提後2:9,10)就決定救贖世人的救恩
要主來完全的。(詩2:7徒20:27)
而以賽亞(BC759-690)有聖靈感動說，
主基督降世要作奇妙的策士，要教導世人
父神的大愛，帶領信者得永生得以回天家。
筆者領受約翰福音第十四章第六節，
主應驗了父神之應許，述說如下：
I.主基督是奇妙的策士，(賽9:6,7)
指導世人有苦難，悲傷，憂愁者，
將重擔帶主前求告主耶穌，
若有心裡犯罪受挫者也可以倚靠主基督，
主教信者向他訴苦認罪悔改，就是解救之道。
馬太福音第十一章二十八節，
主說，「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，
我就使你們得安息。」
約翰福音書第六章第三十七節，
主宣佈「凡父所賜給我的人(信者)，
必到我這裡來，到我這裡來的，我總不丟棄他。」
在約翰福音第十四章第六節，主說，
「我就是道路，真理，生命，
若不藉著我(主)，無人可到父那裡去。」
主耶穌來，是要為世人開一條又新又活的路，
主為此而降生。(來10:20)
原有父神給人的永生平安之道，卻被魔鬼陷害，
始祖亞當夏娃因此受迷惑作惡而遭破壞，
始祖也因得罪聖潔公義的神受刑罰，
然而主基督憐憫要代替世人受刑罰降生，
得血肉之體，被釘十架流血捨命作挽回祭，
主復活得勝。在此為人類開闢了生命平安之道。
(羅3:25 8:1-6來9:14 10:20)
II.主基督是奇妙的策士，(賽9:6)
主降生指導世人當要依據神的公義真理領受救恩，
先知彌迦說，神向世人所要的是什麼呢？
「只要行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」
(彌6:8)然而羅馬書八章第三、四節提示，
世人因肉體軟弱無法順從神的道，
父神就差遣自己的兒子主基督降生
行成公義慈愛作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
此行是父神所要求的公義真理之道，使信者得稱為義。
主教導世人跟從主所行之路而走，
就有光明，不在黑暗裡走，(約8:12)
主不僅彰顯真理也成就神的公義與慈愛之聖旨，然而
父神要世人聽信神的兒子之話而行得受神的歡喜。
(約8:31,32,45,46 12:27 14:6傳7:20,28)
主基督是奇妙的策士，指導世人相信主基督
在十字架救贖世人的義行，即得父神的義，
信者就因信主得生。(羅1:16,17 3:26,28林後5:21)
III.主基督降生作奇妙的策士，
要教訓世人生命的本質是寶貴的，是神所賜給，
因此世人有永遠保全生命榮耀主之義務。
主指導世人來認識永生神之救恩是平安喜樂的，
就是相信生命之主基督得以享有的。(約3:16,36)
約翰福音第十四章第六節，
主說「我就是道路，真理，生命，若不藉著我(主)，
沒有人能到父那裡去。」
主也說我來要為拯救失喪的人，(路19:10)
主也教示世人有永遠的榮耀的天家，
就是父神的家。(啟21:9-24)
主在準備信者之住宅，之後，
就再來迎接等候祂的人，
能夠永遠與主同住天上的父家，(約14:3,4)
主教世人相信有神才能得父神的喜悅，(來11:6)
並且要相信主基督是神的兒子，才能得永遠的生命，
(約5:24 17:3)信者感謝聖靈的啟示，
領受神的救恩，以領得又新又活的生命，
相信奇妙策士主基督是真理作為救主，
就得著永生。(約壹5:20羅10:9,10)
本週金句
1.因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們，
政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙、策士、
全能的上帝、永在的父、和平的君。以賽亞書9章6節。
2.耶穌說、我就是道路、真理、生命，
若不藉著我、沒有人能到父那裏去。
約翰福音14章6節。
2014年12月4日 星期四
信息摘要.主基督是大祭司
信息摘要.主基督是大祭司
鄭大和牧師
2014.12.07
經文：希伯來書7章20-28節
引言：希伯來書是聖靈感動保羅勸勉並安慰
在耶路撒冷苦難中之猶太人基督信者，
也要求主的信徒讀習靈修。
舊約的祭司每日為自己和人們獻羊而有暫時平安，
然而主全獻上自己除去世人負擔罪惡。
聖靈要世人仰望神的大祭司主基督，
祂是忠心慈悲永遠的大祭司，
主能幫助求告者並要拯救信者到底，承受永生。
(太5:10來11:24-12:5 4:14-16 7:25)
筆者研習希伯來書有三項，靈感分享如下：
I.主基督是至高神的大祭司，主耶穌是神的兒子，
(詩2:7約3:16 20:31)主基督原與神為一，
主也是創造主，生命的主。(約1:1-4來1:1-3)
而不以自己與神為同等為強奪的。
反到虛己成為人，存心順服父神，
為了人的罪，主作神的羔羊，為贖罪之祭物，
將自己的血和生命獻上，成全神賜人之救恩。
所以主基督是至高之神起了誓所立的尊貴榮耀的大祭司，
詩篇第一百一十篇第四節記著，
主是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。
而完成亞伯拉罕獻禮的祭司麥基洗德，
未能引領人人榮耀裏去，
然而使亞伯拉罕歡喜仰望主基督的日子之恩而蒙福。
今日世人隨即可求告主名得救，感謝父神宏恩。
(約10:30弗5:20 腓2:6-11創14:18-20
來2:9-18 4:14-16 5:1-6 7:21)
II.主基督大祭司是聖潔，無邪惡，無沾汙，
而有慈悲疼愛世人，向神忠心盡職的救主。
(來7:26)主是道成肉身，即神子作人子，
主在世時，向敵對主的文士法利賽人等猶太人說
「你們中間誰能指證我有罪呢…」，
然而無人指控主有罪，
羅馬人彼拉多查不出主有罪，而十字架上的罪犯，
死前見證主沒有作一件不好的事。
(約8:46 19:38路23:41)由於無罪的義人
主基督始能代替不義的人承擔罪惡的刑罰，
使信者得稱義，(來7:27林後5:21)
就是主在十字架被釘流下聖潔無罪寶血，
來洗淨世人的罪行，(來9:14彼前1:19)
又因為主是仁愛慈悲的大祭司，
主的死勝了掌死權的惡魔，信者免去死亡的恐懼。(來2:15)
III.希伯來第三章第一、二節記著聖靈
要信者認識主基督，是向設立他的父神忠心，
是永遠常存，長遠活著的永遠大祭司，為世人
祈求的中保，(來9:22,24,25詩2:7約17:4詩1:5)
希伯來書第十章第五節至第十五節記載，
主知道父神不喜歡舊約的祭司們所祭上的燔祭和贖祭，
而神給主預備身體，(詩40:6-8)並且希伯來書
第一章第九節見證主應驗詩篇第四十五篇第七節，
父神用喜樂油膏神的兒子的應許，
主說，「神啊，我來了為要照你的旨意行。…」
(來1:7)之後，主將自己獻上了一次永遠的贖罪祭，
就成了忠心永遠的大祭司，聖靈感動信者患難中
只管坦然無懼的求告主大祭司可得憐恤，蒙恩惠，
有隨時的幫助。(來4:14-16)聖靈也教導信者
主基督是永遠的大祭司，主能拯救信者到底，
而且為信者祈求靠主得勝，能作主的祭司工作，
使人們得高過諸天的主基督大祭司之拯救，
榮耀歸父神。(來7:24,25 13:8約13:1彼前2:9)
鄭大和牧師
2014.12.07
經文：希伯來書7章20-28節
引言：希伯來書是聖靈感動保羅勸勉並安慰
在耶路撒冷苦難中之猶太人基督信者，
也要求主的信徒讀習靈修。
舊約的祭司每日為自己和人們獻羊而有暫時平安，
然而主全獻上自己除去世人負擔罪惡。
聖靈要世人仰望神的大祭司主基督，
祂是忠心慈悲永遠的大祭司，
主能幫助求告者並要拯救信者到底，承受永生。
(太5:10來11:24-12:5 4:14-16 7:25)
筆者研習希伯來書有三項，靈感分享如下：
I.主基督是至高神的大祭司，主耶穌是神的兒子，
(詩2:7約3:16 20:31)主基督原與神為一，
主也是創造主，生命的主。(約1:1-4來1:1-3)
而不以自己與神為同等為強奪的。
反到虛己成為人，存心順服父神，
為了人的罪，主作神的羔羊，為贖罪之祭物，
將自己的血和生命獻上，成全神賜人之救恩。
所以主基督是至高之神起了誓所立的尊貴榮耀的大祭司，
詩篇第一百一十篇第四節記著，
主是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。
而完成亞伯拉罕獻禮的祭司麥基洗德，
未能引領人人榮耀裏去，
然而使亞伯拉罕歡喜仰望主基督的日子之恩而蒙福。
今日世人隨即可求告主名得救，感謝父神宏恩。
(約10:30弗5:20 腓2:6-11創14:18-20
來2:9-18 4:14-16 5:1-6 7:21)
II.主基督大祭司是聖潔，無邪惡，無沾汙，
而有慈悲疼愛世人，向神忠心盡職的救主。
(來7:26)主是道成肉身，即神子作人子，
主在世時，向敵對主的文士法利賽人等猶太人說
「你們中間誰能指證我有罪呢…」，
然而無人指控主有罪，
羅馬人彼拉多查不出主有罪，而十字架上的罪犯，
死前見證主沒有作一件不好的事。
(約8:46 19:38路23:41)由於無罪的義人
主基督始能代替不義的人承擔罪惡的刑罰，
使信者得稱義，(來7:27林後5:21)
就是主在十字架被釘流下聖潔無罪寶血，
來洗淨世人的罪行，(來9:14彼前1:19)
又因為主是仁愛慈悲的大祭司，
主的死勝了掌死權的惡魔，信者免去死亡的恐懼。(來2:15)
III.希伯來第三章第一、二節記著聖靈
要信者認識主基督，是向設立他的父神忠心，
是永遠常存，長遠活著的永遠大祭司，為世人
祈求的中保，(來9:22,24,25詩2:7約17:4詩1:5)
希伯來書第十章第五節至第十五節記載，
主知道父神不喜歡舊約的祭司們所祭上的燔祭和贖祭，
而神給主預備身體，(詩40:6-8)並且希伯來書
第一章第九節見證主應驗詩篇第四十五篇第七節，
父神用喜樂油膏神的兒子的應許，
主說，「神啊，我來了為要照你的旨意行。…」
(來1:7)之後，主將自己獻上了一次永遠的贖罪祭，
就成了忠心永遠的大祭司，聖靈感動信者患難中
只管坦然無懼的求告主大祭司可得憐恤，蒙恩惠，
有隨時的幫助。(來4:14-16)聖靈也教導信者
主基督是永遠的大祭司，主能拯救信者到底，
而且為信者祈求靠主得勝，能作主的祭司工作，
使人們得高過諸天的主基督大祭司之拯救，
榮耀歸父神。(來7:24,25 13:8約13:1彼前2:9)
2014年11月26日 星期三
信息摘要.我知道救主是基督
信息摘要.我知道救主是基督
鄭大和牧師
2014.11.30
經文：箴言30章1-6節
引言：聖靈用聖經教導主基督是創造天地的主，
也是賜生命，把祂的光賜給人類的主。
而且主基督要降世做人為世人的罪捨命拯救，
成為救主。並且要感動世人相信主基督得救，
藉著所羅門記載這應許。在箴言書第三十章的前段。
筆者領受的靈感如下。
I.箴言書第三十章第一節至第六節，
此段信息是有智慧的以色列王所羅門(1033-975BC)
告示以色列人必須領得神的話，始能認識創造主
敬拜神，進而認知至聖者(主基督)得永生。
(箴9:10,11 30:5徒2:25-28 3:14)
所羅門提到當時有道德哲學教育家亞古珥的言語，
亞古珥對友人說，「我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。
我沒有學好智慧，也不認識至聖者。」
(箴30:1-3)所羅門肯定亞古珥的話是真言。
因大衛王在詩篇第十四篇第二節記載
「耶和華從天上垂看世人，
要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。」
然而保羅看人們不喜歡聽信神的真理，
就感慨說此行是無知的。(羅1:21,31)
而無知的心究因是被這世界的神弄瞎了心眼，
(林後4:4)不能接受神的話。
主基督曾經問門徒說，人說我人子是誰，
彼得回答說，你是基督是永生神的兒子。
主對他說，你是有福的。感謝天父，
給我們因有聖經啟示基督是主
而信靠主就得蒙主福。(太16:16,17林前12:3)
II.箴言三十章第四節顯現，所羅門得聖靈的感動，
告訴世人要知道有一位當信靠祂的名得救。
而祂的名是超乎萬名之上的名，祂是昇天降下來，
(可16:19弗4:9腓2:9)祂聚風在掌握中，
也能包水在衣服裏，(詩24:2 90:5可4:35-41)
祂是立定地的四極的創造主。
(創1:1出3:14箴8:22,23約1:1-4來1:23)
永生真神之聖子主耶穌基督。
(詩2:7賽9:6太16:16,17)
依據使徒行傳第二十章二十七節，
三一真神聖父聖子聖靈在萬世之前創世之先
就決定差遣神子，要拯救世人，給世人永生得榮耀，
因世人犯了罪，虧缺了神的榮耀。
因為世人沒有能力行公義就無法靠人的方法自救。
然而慈愛的神的聖旨，(詩2:7徒20:27)，
使神子降世取了肉體，作為人子承擔人類該受罪的刑罰，
釘在十字架流血捨命。主基督得勝復活，
使信者得救，基督是世人唯一的救主。(約1:18
羅3:20-27 8:1-4來2:14,15 9:11-28 10:5-14)
III.箴言書第三十章第五、六節的經文
是所羅門王解答宗教哲學家亞古珥的疑題，
就是神的言語就是聖經。(提後3:15,16)
所羅門王說「神的話句句都是煉淨的，投靠祂的，
祂便作他們的盾牌。他的言語不可加添…。」
大衛王說過神的言語就是律法，使人心甦醒，
使人有智慧，使人潔淨，得神的公義。
(詩19:7-14)聖靈感動使徒約翰告知世人神的兒子
道成肉身，使父神的心旨慈愛公義啟示出來，
就是主耶穌基督降世應驗神的話並完成神的救恩。
(約1:18 5:39 6:63)主基督要求聖靈指導世人
聖經是神的話，進而悔改前非，(詩19:12
(詩19:12來4:12徒17:30,31來4:12羅10:9,10)
相信主基督是神的兒子，是救主赦免我，
賜我生命平安而得永生。(約14:6,26 20:31
林前12:3徒17:30來4:12羅10:9,10)
本週金句
1.上帝的言語、句句都是煉淨的、投靠他的、
他便作他們的盾牌。箴言30章5節。
2.但記這些事要叫你們信耶穌是基督、
是上帝的兒子，並且叫你們信了他、
就可以因他的名得生命。約翰福音20章31節。
鄭大和牧師
2014.11.30
經文：箴言30章1-6節
引言：聖靈用聖經教導主基督是創造天地的主，
也是賜生命，把祂的光賜給人類的主。
而且主基督要降世做人為世人的罪捨命拯救，
成為救主。並且要感動世人相信主基督得救，
藉著所羅門記載這應許。在箴言書第三十章的前段。
筆者領受的靈感如下。
I.箴言書第三十章第一節至第六節，
此段信息是有智慧的以色列王所羅門(1033-975BC)
告示以色列人必須領得神的話，始能認識創造主
敬拜神，進而認知至聖者(主基督)得永生。
(箴9:10,11 30:5徒2:25-28 3:14)
所羅門提到當時有道德哲學教育家亞古珥的言語，
亞古珥對友人說，「我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。
我沒有學好智慧，也不認識至聖者。」
(箴30:1-3)所羅門肯定亞古珥的話是真言。
因大衛王在詩篇第十四篇第二節記載
「耶和華從天上垂看世人，
要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。」
然而保羅看人們不喜歡聽信神的真理，
就感慨說此行是無知的。(羅1:21,31)
而無知的心究因是被這世界的神弄瞎了心眼，
(林後4:4)不能接受神的話。
主基督曾經問門徒說，人說我人子是誰，
彼得回答說，你是基督是永生神的兒子。
主對他說，你是有福的。感謝天父，
給我們因有聖經啟示基督是主
而信靠主就得蒙主福。(太16:16,17林前12:3)
II.箴言三十章第四節顯現，所羅門得聖靈的感動，
告訴世人要知道有一位當信靠祂的名得救。
而祂的名是超乎萬名之上的名，祂是昇天降下來，
(可16:19弗4:9腓2:9)祂聚風在掌握中，
也能包水在衣服裏，(詩24:2 90:5可4:35-41)
祂是立定地的四極的創造主。
(創1:1出3:14箴8:22,23約1:1-4來1:23)
永生真神之聖子主耶穌基督。
(詩2:7賽9:6太16:16,17)
依據使徒行傳第二十章二十七節，
三一真神聖父聖子聖靈在萬世之前創世之先
就決定差遣神子，要拯救世人，給世人永生得榮耀，
因世人犯了罪，虧缺了神的榮耀。
因為世人沒有能力行公義就無法靠人的方法自救。
然而慈愛的神的聖旨，(詩2:7徒20:27)，
使神子降世取了肉體，作為人子承擔人類該受罪的刑罰，
釘在十字架流血捨命。主基督得勝復活，
使信者得救，基督是世人唯一的救主。(約1:18
羅3:20-27 8:1-4來2:14,15 9:11-28 10:5-14)
III.箴言書第三十章第五、六節的經文
是所羅門王解答宗教哲學家亞古珥的疑題，
就是神的言語就是聖經。(提後3:15,16)
所羅門王說「神的話句句都是煉淨的，投靠祂的，
祂便作他們的盾牌。他的言語不可加添…。」
大衛王說過神的言語就是律法，使人心甦醒，
使人有智慧，使人潔淨，得神的公義。
(詩19:7-14)聖靈感動使徒約翰告知世人神的兒子
道成肉身，使父神的心旨慈愛公義啟示出來，
就是主耶穌基督降世應驗神的話並完成神的救恩。
(約1:18 5:39 6:63)主基督要求聖靈指導世人
聖經是神的話，進而悔改前非，(詩19:12
(詩19:12來4:12徒17:30,31來4:12羅10:9,10)
相信主基督是神的兒子，是救主赦免我，
賜我生命平安而得永生。(約14:6,26 20:31
林前12:3徒17:30來4:12羅10:9,10)
本週金句
1.上帝的言語、句句都是煉淨的、投靠他的、
他便作他們的盾牌。箴言30章5節。
2.但記這些事要叫你們信耶穌是基督、
是上帝的兒子，並且叫你們信了他、
就可以因他的名得生命。約翰福音20章31節。
2014年11月21日 星期五
信息摘要.上帝的羔羊
信息摘要.上帝的羔羊
鄭大和牧師
2014.11.23
經文：詩篇23篇，約翰福音1章29節
引言：聖靈感動大衛王把主所領得父神的差遣降世
要作成救人類的靈魂之福音救恩，(林前15:1-4弗2:4-10)
來賜給信者的聖旨，就是主要作為神子，(詩2:7)
道成肉身作了神的羔羊，(約1:14,29)
為世人的罪被釘死，作為挽回祭的羔羊，(加2:20林後5:21)
而復活得勝之羔羊(啟5:7)的預言，
記載詩篇二十三篇，筆者有三靈感分述之。
I.詩篇二十三篇第一節，
主說「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」
主耶穌有永遠的神的慈愛恩惠和榮耀福樂。
(詩23:6太11:28約16:33 14:27,28)
福杯滿溢的感恩，為父神聖工生活
都是父神的恩賜，並依靠父神的引導，
而且要榮耀天父，祂是大能大德創造宇宙萬物
賜人類生命之主。(詩150:2徒17:25)
然而以父神之要事為念，以父神的聖旨成全為樂。
(詩23:1,2太5:17路2:47-51約4:31-34 19:30)
其實主基督原與父神為一，
因為主與父本是同尊同榮，(約10:30)
主為救贖有罪的世人，依照三位一神的旨意，
(詩2:7約1:29羅3:25 8:3林前5:7
林後5:21彼前1:18-21)
父神差遣聖而義的主基督，(徒2:23 3:14)
道成肉身成為人的樣式，主自己卑微，存心順服。
主基督愛父神就順服神成為人子，要拯救罪人。
(提前1:15)信者意愛父神的慈愛，
求主賜我們跟從主成全父神的心。
II.詩篇二十三篇第三，四節，主說，
「他使我的靈魂甦醒，為自己的名，
引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害，因為你與我同在，
你的杖，你的竿都安慰我。」
主基督的尊名稱呼「耶穌」
就是要將自己的百姓從罪惡裡救出來意義。
(太1:21)主的虛己並有聖靈的大能
使得童女生子主耶穌聖潔無罪的義人，
神的兒子，稱作為「以馬內利」，
降世應驗神與人同在。(太27:19,24,54)
彼得見證主是神的兒子說，「…神藉著拿撒勒人耶穌，
在你們中間施行異能奇事神蹟，將他證明出來…」(徒2:22)
主也親自彰顯自己是神的兒子，
才能行神蹟顯出神的作為來。
(約1:18 9:3,35-38)主也說自己是人子，
路加福音第十九章第十節，
主說「人子來是要尋找拯救失喪的人，
然而世人只有主耶穌人子無罪的義人，
人人靠著主才能有救。
而從來無人指控出主有罪，(約8:46 19:38)
聖靈說主不會犯罪，(來4:15彼前2:22約壹3:5)
父神引導主基督代替罪人受刑罰救出有罪的人，
(林後5:21彼前3:18)
作為贖罪祭並求父神赦免人類，
使信者出死入生進永生。
主仰賴父神的大能大德和聖靈的話語，
主說我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，
因父神不將主撇在陰間而見朽壞，
聖靈的大能使主復活了，使信主復活者得救。
(詩16:10約11:25羅1:4 10:9,10)
III.詩篇第二十三篇第五，六節，
主基督藉著大衛王他是先知(徒2:30)
預言主基督完成父神所交托的救贖世人之聖旨。
(詩2:7約1:29)主說「在我敵人面前，
你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭…。」
聖靈證實主基督在十字架除去了世人的罪孽，
得勝掌死權的魔鬼，神使主復活。
(來2:15徒3:15林前15:55-57)
而且父神賜給主超乎萬名之上的名，
即是萬王之王，萬主之主，
因此「名」眾生無不屈膝，無不口稱讚主名。
(腓2:6-11啟5;6-13 19:16)
信者仰望得勝羔羊主基督再來，
都要被提在榮耀裡，參與羔羊婚筵領受恩惠慈愛
並且要在神的殿中服事主，直到永遠。
(帖前4:16-18啟19:7-10詩23:5,6)
本週金句
1.耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。詩篇23:1。
2.我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，
我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。詩篇23:6。
鄭大和牧師
2014.11.23
經文：詩篇23篇，約翰福音1章29節
引言：聖靈感動大衛王把主所領得父神的差遣降世
要作成救人類的靈魂之福音救恩，(林前15:1-4弗2:4-10)
來賜給信者的聖旨，就是主要作為神子，(詩2:7)
道成肉身作了神的羔羊，(約1:14,29)
為世人的罪被釘死，作為挽回祭的羔羊，(加2:20林後5:21)
而復活得勝之羔羊(啟5:7)的預言，
記載詩篇二十三篇，筆者有三靈感分述之。
I.詩篇二十三篇第一節，
主說「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」
主耶穌有永遠的神的慈愛恩惠和榮耀福樂。
(詩23:6太11:28約16:33 14:27,28)
福杯滿溢的感恩，為父神聖工生活
都是父神的恩賜，並依靠父神的引導，
而且要榮耀天父，祂是大能大德創造宇宙萬物
賜人類生命之主。(詩150:2徒17:25)
然而以父神之要事為念，以父神的聖旨成全為樂。
(詩23:1,2太5:17路2:47-51約4:31-34 19:30)
其實主基督原與父神為一，
因為主與父本是同尊同榮，(約10:30)
主為救贖有罪的世人，依照三位一神的旨意，
(詩2:7約1:29羅3:25 8:3林前5:7
林後5:21彼前1:18-21)
父神差遣聖而義的主基督，(徒2:23 3:14)
道成肉身成為人的樣式，主自己卑微，存心順服。
主基督愛父神就順服神成為人子，要拯救罪人。
(提前1:15)信者意愛父神的慈愛，
求主賜我們跟從主成全父神的心。
II.詩篇二十三篇第三，四節，主說，
「他使我的靈魂甦醒，為自己的名，
引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害，因為你與我同在，
你的杖，你的竿都安慰我。」
主基督的尊名稱呼「耶穌」
就是要將自己的百姓從罪惡裡救出來意義。
(太1:21)主的虛己並有聖靈的大能
使得童女生子主耶穌聖潔無罪的義人，
神的兒子，稱作為「以馬內利」，
降世應驗神與人同在。(太27:19,24,54)
彼得見證主是神的兒子說，「…神藉著拿撒勒人耶穌，
在你們中間施行異能奇事神蹟，將他證明出來…」(徒2:22)
主也親自彰顯自己是神的兒子，
才能行神蹟顯出神的作為來。
(約1:18 9:3,35-38)主也說自己是人子，
路加福音第十九章第十節，
主說「人子來是要尋找拯救失喪的人，
然而世人只有主耶穌人子無罪的義人，
人人靠著主才能有救。
而從來無人指控出主有罪，(約8:46 19:38)
聖靈說主不會犯罪，(來4:15彼前2:22約壹3:5)
父神引導主基督代替罪人受刑罰救出有罪的人，
(林後5:21彼前3:18)
作為贖罪祭並求父神赦免人類，
使信者出死入生進永生。
主仰賴父神的大能大德和聖靈的話語，
主說我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，
因父神不將主撇在陰間而見朽壞，
聖靈的大能使主復活了，使信主復活者得救。
(詩16:10約11:25羅1:4 10:9,10)
III.詩篇第二十三篇第五，六節，
主基督藉著大衛王他是先知(徒2:30)
預言主基督完成父神所交托的救贖世人之聖旨。
(詩2:7約1:29)主說「在我敵人面前，
你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭…。」
聖靈證實主基督在十字架除去了世人的罪孽，
得勝掌死權的魔鬼，神使主復活。
(來2:15徒3:15林前15:55-57)
而且父神賜給主超乎萬名之上的名，
即是萬王之王，萬主之主，
因此「名」眾生無不屈膝，無不口稱讚主名。
(腓2:6-11啟5;6-13 19:16)
信者仰望得勝羔羊主基督再來，
都要被提在榮耀裡，參與羔羊婚筵領受恩惠慈愛
並且要在神的殿中服事主，直到永遠。
(帖前4:16-18啟19:7-10詩23:5,6)
本週金句
1.耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。詩篇23:1。
2.我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，
我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。詩篇23:6。
2014年11月11日 星期二
信息摘要.榮耀的人生
信息摘要.榮耀的人生
鄭大和牧師
2014.11.16
經文：詩篇16篇1-6節
引言：聖靈感動大衛王(1086-1016BC)指導以色列人，
神的百姓要得榮耀的人生，而榮耀歸神的真理，
記載詩篇十六篇，筆者有靈感三點分述之。
I.主基督的信者得有榮耀天父兒女的身份，
要榮耀天父，祂是大能大德創造宇宙萬物
賜人類生命之主。(詩150:2徒17:25)
然而聖靈要大衛記載，
創造主耶和華神不只是在天上至高的神，
神也是豐盛的慈愛天父，聖靈指導大衛記者；
「父親怎樣憐恤祂的兒女，
耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」(詩103:13)
而在撒母耳記下第七章十四節父神應許大衛；
祂要作大衛的後裔的父直到永遠，
主基督降世來應驗父神的慈愛不僅給以色列人，
也給世人信主的人，約翰福音三章十六節記者，
神愛世人，甚至將自己的獨生子主耶穌賜給他們，
使一切相信的人，不至滅亡，反得永生，
並使信者得作神兒女的地位，(約1:12)
有神的兒女的身份是榮耀的尊貴的。
彼得有聖靈的感動安慰患難中的信徒
稱呼他們是屬神的子民，是有君尊的祭司職份，
要蒙神的憐憫，得以宣揚主的美德。(彼前2:9)
II.主基督的信者與主同行，
有作主見證的榮耀生活。
詩篇第十六篇第三節記載見證說，「論到世上
的聖民，他們又美又善是我最喜悅的。」
因為依據以弗所書第一章第一節至十四節所記，
神在創世之前在主裡揀選信者，
因主從灰塵裡糞堆中提拔拯救信者，
使他們蒙主在十架所流寶血給予洗淨，
得稱又美又善得與主同行，在光明中作主的見證。
(詩113:7,8 約1:7-9 8:12路24:47-49)
信者見證主基督以外，別無拯救，天下人間，
沒有賜下別的名我們可以靠著得救，
(徒4:12 約14:6)詩篇第十六篇第四節警告百姓
以別的神代替主基督的必遭苦楚，
而單要依靠主得蒙福，領受好處。(詩16:5,6)
主又差遣聖靈指導信者聖經明白永生之道，
日夜得主的引導，有生命平安喜樂，
(詩16:7,8,9,11約14:26)
就是跟從主而能同作父神的救靈工作，
(詩16:8約6:28,29)報傳福音，
聖經就認明信者的腳縱是佳美而有榮耀的。
(羅10:16彼前2:9,10)
III.主基督的信者確有在榮光中
見主的真光之榮耀日子，(詩36:9)
詩篇第十六篇第十節記有
「因為你(父神)必不將我的靈魂撇在陰間，
也不叫你的聖者見朽壞。」
這尊貴榮耀的日子已經於主基督得勝魔鬼和死亡，
而復活之時應驗成全了。(徒2:30,31 13:34,35)
使徒保羅說，復活的盼望就是世人最大的盼望，
(徒26:6,7)而主基督曾應許門徒說，
「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，
也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。」
(約1:25,26)當保羅行走福音大道完成之時說，
「從此以後，有公義的冠冕為我存留，…。」
就是要與主相見，榮耀的日子，即在萬世以前，
父神為等候愛慕主基督在榮耀中顯現的信者
所準備的。(林前2:7提後4:8)
但願主賜信者有期待這榮耀日子的心靈。
鄭大和牧師
2014.11.16
經文：詩篇16篇1-6節
引言：聖靈感動大衛王(1086-1016BC)指導以色列人，
神的百姓要得榮耀的人生，而榮耀歸神的真理，
記載詩篇十六篇，筆者有靈感三點分述之。
I.主基督的信者得有榮耀天父兒女的身份，
要榮耀天父，祂是大能大德創造宇宙萬物
賜人類生命之主。(詩150:2徒17:25)
然而聖靈要大衛記載，
創造主耶和華神不只是在天上至高的神，
神也是豐盛的慈愛天父，聖靈指導大衛記者；
「父親怎樣憐恤祂的兒女，
耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」(詩103:13)
而在撒母耳記下第七章十四節父神應許大衛；
祂要作大衛的後裔的父直到永遠，
主基督降世來應驗父神的慈愛不僅給以色列人，
也給世人信主的人，約翰福音三章十六節記者，
神愛世人，甚至將自己的獨生子主耶穌賜給他們，
使一切相信的人，不至滅亡，反得永生，
並使信者得作神兒女的地位，(約1:12)
有神的兒女的身份是榮耀的尊貴的。
彼得有聖靈的感動安慰患難中的信徒
稱呼他們是屬神的子民，是有君尊的祭司職份，
要蒙神的憐憫，得以宣揚主的美德。(彼前2:9)
II.主基督的信者與主同行，
有作主見證的榮耀生活。
詩篇第十六篇第三節記載見證說，「論到世上
的聖民，他們又美又善是我最喜悅的。」
因為依據以弗所書第一章第一節至十四節所記，
神在創世之前在主裡揀選信者，
因主從灰塵裡糞堆中提拔拯救信者，
使他們蒙主在十架所流寶血給予洗淨，
得稱又美又善得與主同行，在光明中作主的見證。
(詩113:7,8 約1:7-9 8:12路24:47-49)
信者見證主基督以外，別無拯救，天下人間，
沒有賜下別的名我們可以靠著得救，
(徒4:12 約14:6)詩篇第十六篇第四節警告百姓
以別的神代替主基督的必遭苦楚，
而單要依靠主得蒙福，領受好處。(詩16:5,6)
主又差遣聖靈指導信者聖經明白永生之道，
日夜得主的引導，有生命平安喜樂，
(詩16:7,8,9,11約14:26)
就是跟從主而能同作父神的救靈工作，
(詩16:8約6:28,29)報傳福音，
聖經就認明信者的腳縱是佳美而有榮耀的。
(羅10:16彼前2:9,10)
III.主基督的信者確有在榮光中
見主的真光之榮耀日子，(詩36:9)
詩篇第十六篇第十節記有
「因為你(父神)必不將我的靈魂撇在陰間，
也不叫你的聖者見朽壞。」
這尊貴榮耀的日子已經於主基督得勝魔鬼和死亡，
而復活之時應驗成全了。(徒2:30,31 13:34,35)
使徒保羅說，復活的盼望就是世人最大的盼望，
(徒26:6,7)而主基督曾應許門徒說，
「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，
也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。」
(約1:25,26)當保羅行走福音大道完成之時說，
「從此以後，有公義的冠冕為我存留，…。」
就是要與主相見，榮耀的日子，即在萬世以前，
父神為等候愛慕主基督在榮耀中顯現的信者
所準備的。(林前2:7提後4:8)
但願主賜信者有期待這榮耀日子的心靈。
2014年10月30日 星期四
信息摘要.神的話安定在天
信息摘要.神的話安定在天
鄭大和牧師
2014.11.09
經文：詩篇119篇89-96節
引言：主基督耶穌說過，
主要來成全律法先知書(舊約聖經)所記之父神
給世人的賜福。(約3:16 6:47太 5:17,18 24:35)
聖靈宣告神的賜福之話語，「安定在天，直到永遠」。
不只以色列人因相信主的話有安慰有指望，
主耶穌神的兒子來成全神的話的實質賜福，
就是相信主基督得永生。
筆者有讀經心得，今述之。
I.天上的父神在創世之前，定意解救世人。(弗1:4)
神的話是神的聖旨要使世人相信蒙恩得救。
(提前2:4)而在萬古之先，創世之前宣告出來，
並且告知世人相信主基督為神的兒子
就能得榮耀的生命。(提後1:9,10林前2:7多1:2)
父神的恩典有主基督降世來證明，
三位一神在萬世之先就預定解救世人，
詩篇第二篇第七節記載「受膏者說(彌賽亞，基督)
我要傳聖旨。耶和華曾對我說，你是我兒子，
我今日生你。」父神給主預備的身體作為贖罪祭，
(來10:5-9 詩40:6-8)
聖靈以喜樂油膏基督得以成全神的聖旨。
(詩45:7來1:9)主基督說明經上所記，
父神給世人的賜福就是生命，
這生命就是從主耶穌的生命來的。(約5:39)
而主說，主的話就是生命。
(約1:4 6:63 20:31 詩33:9)
II.詩篇119篇89節神的話安定在天直到永遠，
指明信者有永生之指望。(詩39:7)
而神給永生之指望有見證作為確據，
得以遵守永生之道。(約6:68)
詩篇119篇90,91節記載世人在天地之中
能生存就是神的慈愛，和神的信實，
照顧世人，(羅1:19,20)因此世人在神所造
之地上生活，要認識神的大能大德敬拜神。
九十二節至九十六節神賜下律法書，
就是神的訓詞，要神的兒女要按照聖靈的指導
遵守神的規律得蒙解救脫離苦難免得滅絕，
(詩119:94)就有平安之生活。
然而人無法遵行神的誡命，
神的憐憫使無罪的主在十字架受害，
完成律法的公義。(羅3:28 8:3,4)
羅馬書第十章第四節聖靈說，
主基督成全了父神的義，
因為主都遵行了的律法，訓詞，命令，法度，
因此神賜世人只要相信主基督
就得稱為義得生的應許。(羅3:23-27 10:9,10)
III.聖經就是神的話，(提後3:15,16)
告知世人主基督是神的兒子，是救主，
除此之外，世人別無所靠的。
(詩73:25約14:6徒4:12提前2:4-7)
主道成肉身為了世人釘十字架受死，之後，
復活使信者得復活之生命。(約11:25)主吩咐
門徒要往普天下去傳播主赦罪平安之福音，
(路24:45-48)而且賜信者有聖靈的能力，
作主基督的見證，得享主同在之福。
(太28:19,20路24:49)但願主的信者共勉之。
鄭大和牧師
2014.11.09
經文：詩篇119篇89-96節
引言：主基督耶穌說過，
主要來成全律法先知書(舊約聖經)所記之父神
給世人的賜福。(約3:16 6:47太 5:17,18 24:35)
聖靈宣告神的賜福之話語，「安定在天，直到永遠」。
不只以色列人因相信主的話有安慰有指望，
主耶穌神的兒子來成全神的話的實質賜福，
就是相信主基督得永生。
筆者有讀經心得，今述之。
I.天上的父神在創世之前，定意解救世人。(弗1:4)
神的話是神的聖旨要使世人相信蒙恩得救。
(提前2:4)而在萬古之先，創世之前宣告出來，
並且告知世人相信主基督為神的兒子
就能得榮耀的生命。(提後1:9,10林前2:7多1:2)
父神的恩典有主基督降世來證明，
三位一神在萬世之先就預定解救世人，
詩篇第二篇第七節記載「受膏者說(彌賽亞，基督)
我要傳聖旨。耶和華曾對我說，你是我兒子，
我今日生你。」父神給主預備的身體作為贖罪祭，
(來10:5-9 詩40:6-8)
聖靈以喜樂油膏基督得以成全神的聖旨。
(詩45:7來1:9)主基督說明經上所記，
父神給世人的賜福就是生命，
這生命就是從主耶穌的生命來的。(約5:39)
而主說，主的話就是生命。
(約1:4 6:63 20:31 詩33:9)
II.詩篇119篇89節神的話安定在天直到永遠，
指明信者有永生之指望。(詩39:7)
而神給永生之指望有見證作為確據，
得以遵守永生之道。(約6:68)
詩篇119篇90,91節記載世人在天地之中
能生存就是神的慈愛，和神的信實，
照顧世人，(羅1:19,20)因此世人在神所造
之地上生活，要認識神的大能大德敬拜神。
九十二節至九十六節神賜下律法書，
就是神的訓詞，要神的兒女要按照聖靈的指導
遵守神的規律得蒙解救脫離苦難免得滅絕，
(詩119:94)就有平安之生活。
然而人無法遵行神的誡命，
神的憐憫使無罪的主在十字架受害，
完成律法的公義。(羅3:28 8:3,4)
羅馬書第十章第四節聖靈說，
主基督成全了父神的義，
因為主都遵行了的律法，訓詞，命令，法度，
因此神賜世人只要相信主基督
就得稱為義得生的應許。(羅3:23-27 10:9,10)
III.聖經就是神的話，(提後3:15,16)
告知世人主基督是神的兒子，是救主，
除此之外，世人別無所靠的。
(詩73:25約14:6徒4:12提前2:4-7)
主道成肉身為了世人釘十字架受死，之後，
復活使信者得復活之生命。(約11:25)主吩咐
門徒要往普天下去傳播主赦罪平安之福音，
(路24:45-48)而且賜信者有聖靈的能力，
作主基督的見證，得享主同在之福。
(太28:19,20路24:49)但願主的信者共勉之。
2014年10月28日 星期二
信息摘要.基督信者的呼喊
信息摘要.基督信者的呼喊
鄭大和牧師
2014.10.26
經文：詩篇126篇1-6節
引言：詩篇126篇是以色列百姓上行之詩，
就是百姓從各境地要上耶路撒冷聖殿祭拜神時，
唱讚美父神的拯救，同胞彼此鼓勵往聖殿前進，
然而想起以往悖逆神的話，以致遭受父神的管教，
於721BC(王下17:5,6,24)
北國以色列國被亞述國所滅所擄，
而猶太國主前606年(代下36:6,7)也被巴比倫掠擄。
在父神憐憫之下，主前536年(代下36:22)
得藉波斯古列王之命得以回國重建聖殿，
得以敬拜神，可是還有不少同胞尚未回來，
所以大家同心禱告，吟此上行之詩。
求神感動同胞回鄉祭拜神，民族團結重建國家。
I.以色列百姓拜偶像就是恨惡創造人類的神，
也是背逆對於拯救他們脫離作奴僕之救主的作為，
神憐憫為懷，差遣先知訓誡警告他們悔改，
約有一千年之教導無效，則在主前721年間，
使亞述王、撒耳根(Surgon)攻取撒瑪利亞，
將以色列人擄到亞述國，(王下17:5,6)
即是所說以色列失落之十族，
另將巴比倫的東方人遷移撒瑪利亞，
因此直到主基督降世時，仍存有撒瑪利亞人(混合種)
和猶太人之別的觀念，(約4:1-20)
北國以色列滅亡之後一百多年，
巴比倫王尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar)
在主前606年攻取耶路撒冷，
擄去猶太人及聖殿之用具和財物。
先知耶利米預言以色列受神管教，
要被擄七十年，悔改之後，
波斯王古列要釋放他們回國重建聖殿和敬拜神，
(耶25:8-11賽44:28 45:1-4代下36:21-23)
當時大衛王之後裔，有所羅巴伯，文士以斯拉，
省長尼希米等，將百姓帶回耶路撒冷
重建聖殿恢復崇拜神，以斯拉帶領查經，人人榮耀神。
II.詩篇126篇上行之詩，是以色列被擄回國時，
主前536到432年間，百姓的領袖們以斯拉、尼希米等
編作祈禱讚美詩歌，使上耶路撒冷聖殿崇拜神時，
感謝讚美主，也禱求主憐憫同胞，
尚未回國之族人早日回鄉。
被擄期間，有以賽亞先知傳神安慰之話，
要差遣彌賽亞解救神的百姓。(賽9:6,7)
要波斯國古列王釋放被擄同胞的預言信息，
(賽45:1)有耶利米告知被擄者要忍耐仰望主，
七十年後，即可回鄉，(耶25:8-11)
而但以理在巴比倫的禁食禱告、認罪，
迫切求主拯救同胞，(但9:1-20)
有先知以西結喚起被擄者，聚集三、五人
禱告查經形成會堂，領受聖靈的能力，
相信聖靈會賜生命之能力，使枯骨也可復活，
成為生命之主的見證，(結37)
父神的慈愛永遠不改變，(耶31:3-9)
古時以慈愛吸引背道的以色列人回鄉。
今日以基督十架救贖的愛赦免我們
拯救我們脫離黑暗的權勢，進入愛子的國裏，
有生命平安，有智慧，公義聖潔，
但願聖靈使我們神的性情發揚光大，榮耀神。
(賽43:7)
III.詩篇126篇上行之詩，感謝歡喜，
興奮跟隨前輩上耶路撒冷崇拜神，
是蒙福得主祝福的以色列神的兒女，
這榮耀蒙恩的歡喜也要還在被擄之地的
親朋也要分享，期望以色列全會眾，
如同猶太南地的溪水充滿，
農家可以播種而歡樂的收穫的前景，
以色列領袖們呼喊同仁大聲呼叫流淚的禱告，
使父神感動，在東方的同仁不忘記故鄉
耶和華的殿之崇拜蒙福。
今日信者有「求告主名必得救」的應許，
(珥2:32)因之懇求主在這年間，
主所悅納的時刻奮興我們，(哈3:2詩81:10)
而主基督祝福祂的門徒說，舉目向田觀看，
莊稼已經熟了，可以收割了，收割的人得工價。
積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。
(約4:35,36)讓我引人歸主，與主同樂蒙恩。
鄭大和牧師
2014.10.26
經文：詩篇126篇1-6節
引言：詩篇126篇是以色列百姓上行之詩，
就是百姓從各境地要上耶路撒冷聖殿祭拜神時，
唱讚美父神的拯救，同胞彼此鼓勵往聖殿前進，
然而想起以往悖逆神的話，以致遭受父神的管教，
於721BC(王下17:5,6,24)
北國以色列國被亞述國所滅所擄，
而猶太國主前606年(代下36:6,7)也被巴比倫掠擄。
在父神憐憫之下，主前536年(代下36:22)
得藉波斯古列王之命得以回國重建聖殿，
得以敬拜神，可是還有不少同胞尚未回來，
所以大家同心禱告，吟此上行之詩。
求神感動同胞回鄉祭拜神，民族團結重建國家。
I.以色列百姓拜偶像就是恨惡創造人類的神，
也是背逆對於拯救他們脫離作奴僕之救主的作為，
神憐憫為懷，差遣先知訓誡警告他們悔改，
約有一千年之教導無效，則在主前721年間，
使亞述王、撒耳根(Surgon)攻取撒瑪利亞，
將以色列人擄到亞述國，(王下17:5,6)
即是所說以色列失落之十族，
另將巴比倫的東方人遷移撒瑪利亞，
因此直到主基督降世時，仍存有撒瑪利亞人(混合種)
和猶太人之別的觀念，(約4:1-20)
北國以色列滅亡之後一百多年，
巴比倫王尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar)
在主前606年攻取耶路撒冷，
擄去猶太人及聖殿之用具和財物。
先知耶利米預言以色列受神管教，
要被擄七十年，悔改之後，
波斯王古列要釋放他們回國重建聖殿和敬拜神，
(耶25:8-11賽44:28 45:1-4代下36:21-23)
當時大衛王之後裔，有所羅巴伯，文士以斯拉，
省長尼希米等，將百姓帶回耶路撒冷
重建聖殿恢復崇拜神，以斯拉帶領查經，人人榮耀神。
II.詩篇126篇上行之詩，是以色列被擄回國時，
主前536到432年間，百姓的領袖們以斯拉、尼希米等
編作祈禱讚美詩歌，使上耶路撒冷聖殿崇拜神時，
感謝讚美主，也禱求主憐憫同胞，
尚未回國之族人早日回鄉。
被擄期間，有以賽亞先知傳神安慰之話，
要差遣彌賽亞解救神的百姓。(賽9:6,7)
要波斯國古列王釋放被擄同胞的預言信息，
(賽45:1)有耶利米告知被擄者要忍耐仰望主，
七十年後，即可回鄉，(耶25:8-11)
而但以理在巴比倫的禁食禱告、認罪，
迫切求主拯救同胞，(但9:1-20)
有先知以西結喚起被擄者，聚集三、五人
禱告查經形成會堂，領受聖靈的能力，
相信聖靈會賜生命之能力，使枯骨也可復活，
成為生命之主的見證，(結37)
父神的慈愛永遠不改變，(耶31:3-9)
古時以慈愛吸引背道的以色列人回鄉。
今日以基督十架救贖的愛赦免我們
拯救我們脫離黑暗的權勢，進入愛子的國裏，
有生命平安，有智慧，公義聖潔，
但願聖靈使我們神的性情發揚光大，榮耀神。
(賽43:7)
III.詩篇126篇上行之詩，感謝歡喜，
興奮跟隨前輩上耶路撒冷崇拜神，
是蒙福得主祝福的以色列神的兒女，
這榮耀蒙恩的歡喜也要還在被擄之地的
親朋也要分享，期望以色列全會眾，
如同猶太南地的溪水充滿，
農家可以播種而歡樂的收穫的前景，
以色列領袖們呼喊同仁大聲呼叫流淚的禱告，
使父神感動，在東方的同仁不忘記故鄉
耶和華的殿之崇拜蒙福。
今日信者有「求告主名必得救」的應許，
(珥2:32)因之懇求主在這年間，
主所悅納的時刻奮興我們，(哈3:2詩81:10)
而主基督祝福祂的門徒說，舉目向田觀看，
莊稼已經熟了，可以收割了，收割的人得工價。
積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。
(約4:35,36)讓我引人歸主，與主同樂蒙恩。
2014年10月20日 星期一
信息摘要.誰來救我
信息摘要.誰來救我
鄭聖慧教師
2014.11.02
經文：路加福音10:25-37
前言：
從淤泥中主救了我，主的恩典超乎所求所想，
我也要把這好消息傳出去，使多人得救蒙福。
1.被剝奪/被拒絕的人生(弗2:1-4)
務要謹守，警醒。
因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，
遍地遊行，尋找可吞吃的人。(彼前5:8)
又拿著信德當作籐牌，
可以滅盡那惡者一切的火箭；(弗6:16)
人生在世必遇患難，如同火星飛騰。(伯5:7)
2.蒙拯救的人生(路19:10提前1:15)
上前用油和酒倒在他的傷處，
包裹好了，扶他騎上自己的牲口，
帶到店裡去照應他。(路10:34)
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，
叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：
被擄的得釋放，瞎眼的得看見，
叫那受壓制的得自由。(路4:18)
但新酒必須裝在新皮袋裡。(路5:38)
我若去為你們預備了地方，
就必再來接你們到我那裡去，
我在哪裡，叫你們也在那裡。(約14:3)
我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，
將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。
城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，
好像碧玉，明如水晶…
十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。
城內的街道是精金，好像明透的玻璃。 (啟21:10-11,21)
天國又好像買賣人尋找好珠子，
遇見一顆重價的珠子，
就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。
(太13:45-46)
3.回應主愛的人生
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，
將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；
你們如此事奉乃是理所當然的。(羅12:1)
附註：
撒瑪利亞人：北國以色列滅亡時，
亞述把外族移居入以色列地，
和留下來以色列人所生的後裔。 (參考王下17:24-41)
撒瑪利亞人在猶太人的心目中，
無論在血統上或信仰上都不純正，
根本不納入他們的『鄰舍』之列。
猶太人與耶穌辯論時，說祂，說。
猶太人回答說：
我們說你是撒瑪利亞人，並且是鬼附著的，
這話豈不正對嗎？(約8:48)
本週經文：
他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，
使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。(詩40:2)
鄭聖慧教師
2014.11.02
經文：路加福音10:25-37
前言：
從淤泥中主救了我，主的恩典超乎所求所想，
我也要把這好消息傳出去，使多人得救蒙福。
1.被剝奪/被拒絕的人生(弗2:1-4)
務要謹守，警醒。
因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，
遍地遊行，尋找可吞吃的人。(彼前5:8)
又拿著信德當作籐牌，
可以滅盡那惡者一切的火箭；(弗6:16)
人生在世必遇患難，如同火星飛騰。(伯5:7)
2.蒙拯救的人生(路19:10提前1:15)
上前用油和酒倒在他的傷處，
包裹好了，扶他騎上自己的牲口，
帶到店裡去照應他。(路10:34)
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，
叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：
被擄的得釋放，瞎眼的得看見，
叫那受壓制的得自由。(路4:18)
但新酒必須裝在新皮袋裡。(路5:38)
我若去為你們預備了地方，
就必再來接你們到我那裡去，
我在哪裡，叫你們也在那裡。(約14:3)
我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，
將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。
城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，
好像碧玉，明如水晶…
十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。
城內的街道是精金，好像明透的玻璃。 (啟21:10-11,21)
天國又好像買賣人尋找好珠子，
遇見一顆重價的珠子，
就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。
(太13:45-46)
3.回應主愛的人生
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，
將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；
你們如此事奉乃是理所當然的。(羅12:1)
附註：
撒瑪利亞人：北國以色列滅亡時，
亞述把外族移居入以色列地，
和留下來以色列人所生的後裔。 (參考王下17:24-41)
撒瑪利亞人在猶太人的心目中，
無論在血統上或信仰上都不純正，
根本不納入他們的『鄰舍』之列。
猶太人與耶穌辯論時，說祂，說。
猶太人回答說：
我們說你是撒瑪利亞人，並且是鬼附著的，
這話豈不正對嗎？(約8:48)
本週經文：
他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，
使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。(詩40:2)
信息摘要.基督信者的呼喊
信息摘要.基督信者的呼喊
鄭大和牧師
2014.10.26
經文：詩篇126篇1-6節
引言：詩篇126篇是以色列百姓上行之詩，
就是百姓從各境地要上耶路撒冷聖殿祭拜神時，
唱讚美父神的拯救，同胞彼此鼓勵往聖殿前進，
然而想起以往悖逆神的話，以致遭受父神的管教，
於721BC(王下17:5,6,24)北國以色列國被亞述國
所滅所擄，而猶太國主前606年(代下36:6,7)
也被巴比倫掠擄。在父神憐憫之下，主前536年
(代下36:22)得藉波斯古列王之命
得以回國重建聖殿，得以敬拜神，可是還有不少
同胞尚未回來，所以大家同心禱告，吟此上行之詩。
求神感動同胞回鄉祭拜神，民族團結重建國家。
I.以色列百姓拜偶像就是恨惡創造人類的神，
也是背逆對於拯救他們脫離作奴僕之救主的作為，
神憐憫為懷，差遣先知訓誡警告他們悔改，
約有一千年之教導無效，則在主前721年間，
使亞述王、撒耳根(Surgon)攻取撒瑪利亞，
將以色列人擄到亞述國，(王下17:5,6)
即是所說以色列失落之十族，
另將巴比倫的東方人遷移撒瑪利亞，
因此直到主基督降世時，仍存有撒瑪利亞人
(混合種)和猶太人之別的觀念，(約4:1-20)
北國以色列減亡之後一百多年，
巴比倫王尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar)
在主前606年攻取耶路撒冷，
擄去猶太人及聖殿之用具和財物。
先知耶利米預言以色列受神管教，
要被擄七十年，悔改之後，
波斯王古列要釋放他們回國重建聖殿和敬拜神，
(耶25:8-11賽44:28 45:1-4代下36:21-23)
當時大衛王之後裔，有所羅巴伯，文士以斯拉，
省長尼希米等，將百姓帶回耶路撒冷重建聖殿
恢復崇拜神，以斯拉帶領查經，人人榮耀神。
II.詩篇126篇上行之詩，是以色列被擄回國時，
主前536到432年間，百姓的領袖們以斯拉、
尼希米等編作祈禱讚美詩歌，
使上耶路撒冷聖殿崇拜神時，感謝讚美主，
也禱求主憐憫同胞，尚未回國之族人早日回鄉。
被擄期間，有以賽亞先知傳神安慰之話，
要差遣彌賽亞解救神的百姓。(賽9:6,7)
要波斯國古列王釋放被擄同胞的預言信息，
(賽45:1)有耶利米告知被擄者要忍耐仰望主，
七十年後，即可回鄉，(耶25:8-11)
而但以理在巴比倫的禁食禱告、認罪，
迫切求主拯救同胞，(但9:1-20)
有先知以西結喚起被擄者，聚集三、五人禱告
查經形成會堂，領受聖靈的能力，
相信聖靈會賜生命之能力，使枯骨也可復活，
成為生命之主的見證，(結37)
父神的慈愛永遠不改變，(耶31:3-9)
古時以慈愛吸引背道的以色列人回鄉。
今日以基督十架救贖的愛赦免我們脫離黑暗的權勢，
進入愛子的國裏，有生命平安，有智慧，公義聖潔，
但願聖靈使我們神的性情發揚光大，榮耀神。
(賽43:7)
III.詩篇126篇上行之詩，感謝歡喜，
興奮跟隨前輩上耶路撒冷崇拜神，
是蒙福得主祝福的以色列神的兒女，
這榮耀蒙恩的歡喜也要還在被擄之地的親朋也要分享，
期望以色列全會眾，如同猶太南地的溪水充滿，
農家可以播種而歡樂的收穫的前景，
以色列領袖們呼喊同仁大聲呼叫流淚的禱告，
使父神感動，在東方的同仁不忘記
故鄉耶和華的殿之崇拜蒙福。
今日信者有「求告主名必得救」的應許，(珥2:32)
因之懇求主在這年間，主所悅納的時刻奮興我們，
(哈3:2詩81:10)而主基督祝福祂的門徒說，
舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了，
收割的人得工價。積蓄五穀到永生，
叫撒種的和收割的一同快樂。(約4:35,36)
讓我引人歸主，與主同樂蒙恩。
鄭大和牧師
2014.10.26
經文：詩篇126篇1-6節
引言：詩篇126篇是以色列百姓上行之詩，
就是百姓從各境地要上耶路撒冷聖殿祭拜神時，
唱讚美父神的拯救，同胞彼此鼓勵往聖殿前進，
然而想起以往悖逆神的話，以致遭受父神的管教，
於721BC(王下17:5,6,24)北國以色列國被亞述國
所滅所擄，而猶太國主前606年(代下36:6,7)
也被巴比倫掠擄。在父神憐憫之下，主前536年
(代下36:22)得藉波斯古列王之命
得以回國重建聖殿，得以敬拜神，可是還有不少
同胞尚未回來，所以大家同心禱告，吟此上行之詩。
求神感動同胞回鄉祭拜神，民族團結重建國家。
I.以色列百姓拜偶像就是恨惡創造人類的神，
也是背逆對於拯救他們脫離作奴僕之救主的作為，
神憐憫為懷，差遣先知訓誡警告他們悔改，
約有一千年之教導無效，則在主前721年間，
使亞述王、撒耳根(Surgon)攻取撒瑪利亞，
將以色列人擄到亞述國，(王下17:5,6)
即是所說以色列失落之十族，
另將巴比倫的東方人遷移撒瑪利亞，
因此直到主基督降世時，仍存有撒瑪利亞人
(混合種)和猶太人之別的觀念，(約4:1-20)
北國以色列減亡之後一百多年，
巴比倫王尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar)
在主前606年攻取耶路撒冷，
擄去猶太人及聖殿之用具和財物。
先知耶利米預言以色列受神管教，
要被擄七十年，悔改之後，
波斯王古列要釋放他們回國重建聖殿和敬拜神，
(耶25:8-11賽44:28 45:1-4代下36:21-23)
當時大衛王之後裔，有所羅巴伯，文士以斯拉，
省長尼希米等，將百姓帶回耶路撒冷重建聖殿
恢復崇拜神，以斯拉帶領查經，人人榮耀神。
II.詩篇126篇上行之詩，是以色列被擄回國時，
主前536到432年間，百姓的領袖們以斯拉、
尼希米等編作祈禱讚美詩歌，
使上耶路撒冷聖殿崇拜神時，感謝讚美主，
也禱求主憐憫同胞，尚未回國之族人早日回鄉。
被擄期間，有以賽亞先知傳神安慰之話，
要差遣彌賽亞解救神的百姓。(賽9:6,7)
要波斯國古列王釋放被擄同胞的預言信息，
(賽45:1)有耶利米告知被擄者要忍耐仰望主，
七十年後，即可回鄉，(耶25:8-11)
而但以理在巴比倫的禁食禱告、認罪，
迫切求主拯救同胞，(但9:1-20)
有先知以西結喚起被擄者，聚集三、五人禱告
查經形成會堂，領受聖靈的能力，
相信聖靈會賜生命之能力，使枯骨也可復活，
成為生命之主的見證，(結37)
父神的慈愛永遠不改變，(耶31:3-9)
古時以慈愛吸引背道的以色列人回鄉。
今日以基督十架救贖的愛赦免我們脫離黑暗的權勢，
進入愛子的國裏，有生命平安，有智慧，公義聖潔，
但願聖靈使我們神的性情發揚光大，榮耀神。
(賽43:7)
III.詩篇126篇上行之詩，感謝歡喜，
興奮跟隨前輩上耶路撒冷崇拜神，
是蒙福得主祝福的以色列神的兒女，
這榮耀蒙恩的歡喜也要還在被擄之地的親朋也要分享，
期望以色列全會眾，如同猶太南地的溪水充滿，
農家可以播種而歡樂的收穫的前景，
以色列領袖們呼喊同仁大聲呼叫流淚的禱告，
使父神感動，在東方的同仁不忘記
故鄉耶和華的殿之崇拜蒙福。
今日信者有「求告主名必得救」的應許，(珥2:32)
因之懇求主在這年間，主所悅納的時刻奮興我們，
(哈3:2詩81:10)而主基督祝福祂的門徒說，
舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了，
收割的人得工價。積蓄五穀到永生，
叫撒種的和收割的一同快樂。(約4:35,36)
讓我引人歸主，與主同樂蒙恩。
信息摘要. 主十架成了永遠拯救的記號
信息摘要. 主十架成了永遠拯救的記號
2014.10.19
經文：約翰福音19章
引言：
舊約時代，認為遭十架刑是受咒詛的，(申21:23加3:13)
並無人受十架刑，有弒而懸木的遺律。(書10:26)
十架刑卻為腓尼基常用，後延用在希臘羅馬，
罰於奴僕，異邦人，或最重刑之罪犯。
羅馬民籍不用此刑。十字架本為殘忍刑具。
神子以義的代替不義的，父神使眾人的罪都歸在他身上，
受死十架，成全救人旨意，拯救所有相信的人。
主被埋葬，三日後復活，信者得生稱義。
十字架成為「神愛人」的表明； (約3:15,16)
「主救贖」的記號；
「主裡(相信聖經，相信救主耶穌)平安」的榮慰恩光。
進入新約時候，十架為譬喻，其意旨有五。
是表彰克己之意，(太10:38可8:34路14:27)
恥辱之意，(來12:2腓2:8)
福音之意，(林前1:17,18,23加6:14)
人與上帝復和之意，(西1:20 2:14弗2:14-16)
門徒與主基督合一之奧意。(加2:20羅6:6加5:24 6:14)
(聖經辭典，歸主出版，P.子218)
I.主背負十字架
救主耶穌既按父神的定旨先見、被交與人、
而人(當時十架前極力的控訴者，
喊釘他十字架，釘他十字架的祭司長與群眾等)，
就藉著無法之人的手(羅馬巡撫等，彼拉多雖明
終查不出罪證，卻畏失去民心，得罪該撒因此定刑)，
把他釘在十字架上。(徒2:23)
有經過者說「可以救自己從十字架上下來罷。」(可15:30)
(可15:30)實是不信不明白祂是為除去(約1:29)
你，我的罪重擔而負十字架。
再者。要者。主負主十架，(約19:17)
因倚靠父神，蒙聖靈加添力量安慰。(路22:43 23:40)
II.主受釘十字架
主受釘十字架前，曾說「我必不撇下你們為孤兒、…。」
(約10:18參約6:39)主受釘十架時，仍成就此應許。
主在十架上因背負承擔世人罪惡重大，(約19:28,34)
以致祈禱說，父啊，為何離棄我。(太27:46)
然而此時，主仍關心(並沒有放棄，撇下)
世人靈魂得赦得救之事，(路23:34,43)
仍照護信靠祂的人日用飲食，靈命牧養，有永生之道，
就說「看你的兒子」，「看你的母親」。(約19:26,27)
主受釘十字架，沒有下來直到拯救工成，
直到說「成了」。(約19:30)
III.主的十字架成了永遠拯救的記號
「他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪、
使我們既然在罪上死、就得以在義上活。
因他受的鞭傷、你們便得了醫治。」(彼前2:24)
「憐憫原是向審判誇勝」正是主十字架救恩完成，
主寶血遮蓋，買贖我們回來。
「他曾救我們脫離那極大的死亡(得永生，約3:16)、
現在仍要救我們、並且我們指望他將來還要救我們。」
(林後1:10)
主復活，「因為我活著、你們也要活著」，(約14:19)
十架成了永遠拯救的記號。
將來天家團契，仍為「主十架永遠救恩」見證。
(啟1:18 19:13 22:3,5)
臨山谷困境，主的杖(聖經權柄)主的竿(十架榮光)
仍是引導保護。(詩23:4)
結語：
「他(神子耶穌)誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦，
我們卻以為他受責罰、被上帝擊打苦待了。
那知他為我們得過犯受害、為我們的罪孽壓傷，…
他被欺壓、在受苦的時候卻不開口，
(筆者註：願受十架刑。參約10:18 19:11) …
他必看見自己勞苦的功效、便心滿意足，
有許多人、因認識我的義僕得稱為義。」(賽53:4-12)
使徒保羅仰望主永遠拯救記號，十架救贖之光，
看見了「歸向光明」，「歸向上帝」，
「得蒙赦罪、和一切成聖(信主耶穌)的人同得基業」
的道路。(徒26:18參徒26:15約14:6來10:19)
承認以前「我從前是褻瀆上帝的、
逼迫人的、侮慢人的，…。」(提前1:13)
今後願意「十字架的道理，…
在我們得救的人卻為上帝的大能。」(林前1:18)
「我已經與基督同釘十字架，現在活著的、不再是我、
乃是基督在我裡面活著、 並且我如今在肉身活著、
是因信神的兒子而活、祂是愛我、為我捨己。」
「但我斷不以別的誇口、
只誇我們主耶穌基督的十字架，…。」(加2:20 6:14)
本週金句
1.但願使人有盼望的上帝、因信、
將諸般的喜樂平安、充滿你們的心、
使你們藉著聖靈的能力、大有盼望。羅馬書15章13節。
2.賜平安的上帝、快要將撒但踐踏在你們腳下。
願我主耶穌基督的恩、常和你們同在。
羅馬書16章20節。
2014.10.19
經文：約翰福音19章
引言：
舊約時代，認為遭十架刑是受咒詛的，(申21:23加3:13)
並無人受十架刑，有弒而懸木的遺律。(書10:26)
十架刑卻為腓尼基常用，後延用在希臘羅馬，
罰於奴僕，異邦人，或最重刑之罪犯。
羅馬民籍不用此刑。十字架本為殘忍刑具。
神子以義的代替不義的，父神使眾人的罪都歸在他身上，
受死十架，成全救人旨意，拯救所有相信的人。
主被埋葬，三日後復活，信者得生稱義。
十字架成為「神愛人」的表明； (約3:15,16)
「主救贖」的記號；
「主裡(相信聖經，相信救主耶穌)平安」的榮慰恩光。
進入新約時候，十架為譬喻，其意旨有五。
是表彰克己之意，(太10:38可8:34路14:27)
恥辱之意，(來12:2腓2:8)
福音之意，(林前1:17,18,23加6:14)
人與上帝復和之意，(西1:20 2:14弗2:14-16)
門徒與主基督合一之奧意。(加2:20羅6:6加5:24 6:14)
(聖經辭典，歸主出版，P.子218)
I.主背負十字架
救主耶穌既按父神的定旨先見、被交與人、
而人(當時十架前極力的控訴者，
喊釘他十字架，釘他十字架的祭司長與群眾等)，
就藉著無法之人的手(羅馬巡撫等，彼拉多雖明
終查不出罪證，卻畏失去民心，得罪該撒因此定刑)，
把他釘在十字架上。(徒2:23)
有經過者說「可以救自己從十字架上下來罷。」(可15:30)
(可15:30)實是不信不明白祂是為除去(約1:29)
你，我的罪重擔而負十字架。
再者。要者。主負主十架，(約19:17)
因倚靠父神，蒙聖靈加添力量安慰。(路22:43 23:40)
II.主受釘十字架
主受釘十字架前，曾說「我必不撇下你們為孤兒、…。」
(約10:18參約6:39)主受釘十架時，仍成就此應許。
主在十架上因背負承擔世人罪惡重大，(約19:28,34)
以致祈禱說，父啊，為何離棄我。(太27:46)
然而此時，主仍關心(並沒有放棄，撇下)
世人靈魂得赦得救之事，(路23:34,43)
仍照護信靠祂的人日用飲食，靈命牧養，有永生之道，
就說「看你的兒子」，「看你的母親」。(約19:26,27)
主受釘十字架，沒有下來直到拯救工成，
直到說「成了」。(約19:30)
III.主的十字架成了永遠拯救的記號
「他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪、
使我們既然在罪上死、就得以在義上活。
因他受的鞭傷、你們便得了醫治。」(彼前2:24)
「憐憫原是向審判誇勝」正是主十字架救恩完成，
主寶血遮蓋，買贖我們回來。
「他曾救我們脫離那極大的死亡(得永生，約3:16)、
現在仍要救我們、並且我們指望他將來還要救我們。」
(林後1:10)
主復活，「因為我活著、你們也要活著」，(約14:19)
十架成了永遠拯救的記號。
將來天家團契，仍為「主十架永遠救恩」見證。
(啟1:18 19:13 22:3,5)
臨山谷困境，主的杖(聖經權柄)主的竿(十架榮光)
仍是引導保護。(詩23:4)
結語：
「他(神子耶穌)誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦，
我們卻以為他受責罰、被上帝擊打苦待了。
那知他為我們得過犯受害、為我們的罪孽壓傷，…
他被欺壓、在受苦的時候卻不開口，
(筆者註：願受十架刑。參約10:18 19:11) …
他必看見自己勞苦的功效、便心滿意足，
有許多人、因認識我的義僕得稱為義。」(賽53:4-12)
使徒保羅仰望主永遠拯救記號，十架救贖之光，
看見了「歸向光明」，「歸向上帝」，
「得蒙赦罪、和一切成聖(信主耶穌)的人同得基業」
的道路。(徒26:18參徒26:15約14:6來10:19)
承認以前「我從前是褻瀆上帝的、
逼迫人的、侮慢人的，…。」(提前1:13)
今後願意「十字架的道理，…
在我們得救的人卻為上帝的大能。」(林前1:18)
「我已經與基督同釘十字架，現在活著的、不再是我、
乃是基督在我裡面活著、 並且我如今在肉身活著、
是因信神的兒子而活、祂是愛我、為我捨己。」
「但我斷不以別的誇口、
只誇我們主耶穌基督的十字架，…。」(加2:20 6:14)
本週金句
1.但願使人有盼望的上帝、因信、
將諸般的喜樂平安、充滿你們的心、
使你們藉著聖靈的能力、大有盼望。羅馬書15章13節。
2.賜平安的上帝、快要將撒但踐踏在你們腳下。
願我主耶穌基督的恩、常和你們同在。
羅馬書16章20節。
2014年10月4日 星期六
信息摘要.傳道者的勸告
信息摘要.傳道者的勸告
鄭大和牧師
2014.10.12
經文：傳道書12章1-8節
引言：傳道書第十二章是作為傳道者的所羅門王
的傳道真理的結論。聖靈使用所羅門王的智慧
(太12:42)和作了以色列王的權勢的享福等之
人生經驗，見證了人生所得之結果是空虛和勞碌。
然而要敬畏神即可以有指望，(詩39:7)
因神會差智慧者，就是一位正直而行善不犯罪的男子
就是神的兒子，(約8:46 20:31)
祂要來給世人指導智慧真理生命，聖靈藉著
所羅門王所預言神的兒子主基督降世要拯救世人。
敬畏者蒙恩得救。(傳1:1-3 7:20,28 8:12 12:13)
I.所羅門王作傳道人說，「你趁著年幼，
衰敗的日子尚未來到，…當記念造你的主。」
(傳12:1)接著十三節，「這些事都已聽見了，
總意就是敬畏神，謹守他的誡命，
這是人所當盡的本份。」
所羅門王傳道的目的，要百姓同胞敬畏神，
(傳3:14)神是創造萬物人類的主宰，
(創1:1-27詩33:6-9羅1:19,20)
所以世人要敬拜神服從神事奉神，
羅馬書第十一章三十六節，記載神是創造主，
就是萬物運行的動源，
而其效果都要倚靠神榮耀歸給神。
因此，世人敬畏神不僅遵守律法不至犯罪
得蒙慈愛，領受地上賜福，仰望天上福樂。
(出20:6,20傳8:12約14:21)
緊接著，王要百姓記念創造主，
也不可忘記主救贖百姓，脫離作奴僕之地，
得有自由平安之福。
出埃及記二十章九節至十一節，
要記念神用六日造天地成功，使百姓衣食住充足，
主的憐憫人就得福，神也得安息。
今日主基督也為信徒作了挽回祭，
神的羔羊代替世人贖罪，成就律法之義。
(羅3:26 10:4太12:8出12:14林前5:7 11:23-26)
所羅門王說當記念主得勝復活，信者因信稱義就得救。
(路24:6羅4:25 10:9,10)
II.所羅門王以傳達神的話語，
作為傳道人的職責向百姓呼喊，
「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，
…當記念造你的主。」(傳12:1)
世人年老時，記憶衰退，以致智慧渾沌難以瞭解真理時，
父神的救恩，和主基督拯救的福音的領悟也是困難的。
所羅門王呼喊趁年幼時，趕快歸回信靠主，
主耶穌也提醒世人趁著父神開恩時，
「在悅納的時候(聽者清晰時)，我應允了你，
在拯救的日子，我(主)搭救了你。」
看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。
(林後2:6)父神要人人得救，(提前2:4)
所以向世人宣告，主基督降世拯救世人，
要人人靠主耶穌得解救，(提前1:15)
主愛世人承擔罪人之刑罰受死，(羅4:25)
主的寶血洗淨我們的罪，賜下永生主復活的生命，
保證我們是得救作神的兒女，(約1:12林前15:1-4)
聖靈要記念主的大能大德，(林後11:23出12:14)
可以確保信者領受神的救恩的賜福。(弗1:14)
III.聖靈叮嚀所羅門王警告百姓「衰敗的日子
很快來到之前…」，就是眼睛明亮，
腰背有力正常時，不要等到日頭月亮星宿變黑暗，
看守房屋的發顫，有力的屈身，
推磨的稀少就止息…，
人怕高處，路上有驚慌…人歸他永遠的家。
傳道書第十二章第六節銀鍊折斷(呼吸機關故障)，
金罐破裂(心臟系統破損)，
死亡離世之慘形未到之先，世人要歸回神。
人人的生命靈魂要交託主，就是要相信主基督，
主必定給予安妥照顧好的。
主說，我去原是為你們豫備天家。(約14:1-6)
主要信者聽信聖靈的呼喊，連連七次，
要世人信主基督得永生，吾等必須聽信主，
自己蒙恩得生命，也要人人信主得救，
(啟2:7,11,17,29 3:6,13,22)
主的言語是確實堅固的，信主得永生，
所羅門王說主的話如刺棍，
也如同釘穩的釘子銘記在心。(傳12:11)
但願我們得到勸誡。
鄭大和牧師
2014.10.12
經文：傳道書12章1-8節
引言：傳道書第十二章是作為傳道者的所羅門王
的傳道真理的結論。聖靈使用所羅門王的智慧
(太12:42)和作了以色列王的權勢的享福等之
人生經驗，見證了人生所得之結果是空虛和勞碌。
然而要敬畏神即可以有指望，(詩39:7)
因神會差智慧者，就是一位正直而行善不犯罪的男子
就是神的兒子，(約8:46 20:31)
祂要來給世人指導智慧真理生命，聖靈藉著
所羅門王所預言神的兒子主基督降世要拯救世人。
敬畏者蒙恩得救。(傳1:1-3 7:20,28 8:12 12:13)
I.所羅門王作傳道人說，「你趁著年幼，
衰敗的日子尚未來到，…當記念造你的主。」
(傳12:1)接著十三節，「這些事都已聽見了，
總意就是敬畏神，謹守他的誡命，
這是人所當盡的本份。」
所羅門王傳道的目的，要百姓同胞敬畏神，
(傳3:14)神是創造萬物人類的主宰，
(創1:1-27詩33:6-9羅1:19,20)
所以世人要敬拜神服從神事奉神，
羅馬書第十一章三十六節，記載神是創造主，
就是萬物運行的動源，
而其效果都要倚靠神榮耀歸給神。
因此，世人敬畏神不僅遵守律法不至犯罪
得蒙慈愛，領受地上賜福，仰望天上福樂。
(出20:6,20傳8:12約14:21)
緊接著，王要百姓記念創造主，
也不可忘記主救贖百姓，脫離作奴僕之地，
得有自由平安之福。
出埃及記二十章九節至十一節，
要記念神用六日造天地成功，使百姓衣食住充足，
主的憐憫人就得福，神也得安息。
今日主基督也為信徒作了挽回祭，
神的羔羊代替世人贖罪，成就律法之義。
(羅3:26 10:4太12:8出12:14林前5:7 11:23-26)
所羅門王說當記念主得勝復活，信者因信稱義就得救。
(路24:6羅4:25 10:9,10)
II.所羅門王以傳達神的話語，
作為傳道人的職責向百姓呼喊，
「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，
…當記念造你的主。」(傳12:1)
世人年老時，記憶衰退，以致智慧渾沌難以瞭解真理時，
父神的救恩，和主基督拯救的福音的領悟也是困難的。
所羅門王呼喊趁年幼時，趕快歸回信靠主，
主耶穌也提醒世人趁著父神開恩時，
「在悅納的時候(聽者清晰時)，我應允了你，
在拯救的日子，我(主)搭救了你。」
看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。
(林後2:6)父神要人人得救，(提前2:4)
所以向世人宣告，主基督降世拯救世人，
要人人靠主耶穌得解救，(提前1:15)
主愛世人承擔罪人之刑罰受死，(羅4:25)
主的寶血洗淨我們的罪，賜下永生主復活的生命，
保證我們是得救作神的兒女，(約1:12林前15:1-4)
聖靈要記念主的大能大德，(林後11:23出12:14)
可以確保信者領受神的救恩的賜福。(弗1:14)
III.聖靈叮嚀所羅門王警告百姓「衰敗的日子
很快來到之前…」，就是眼睛明亮，
腰背有力正常時，不要等到日頭月亮星宿變黑暗，
看守房屋的發顫，有力的屈身，
推磨的稀少就止息…，
人怕高處，路上有驚慌…人歸他永遠的家。
傳道書第十二章第六節銀鍊折斷(呼吸機關故障)，
金罐破裂(心臟系統破損)，
死亡離世之慘形未到之先，世人要歸回神。
人人的生命靈魂要交託主，就是要相信主基督，
主必定給予安妥照顧好的。
主說，我去原是為你們豫備天家。(約14:1-6)
主要信者聽信聖靈的呼喊，連連七次，
要世人信主基督得永生，吾等必須聽信主，
自己蒙恩得生命，也要人人信主得救，
(啟2:7,11,17,29 3:6,13,22)
主的言語是確實堅固的，信主得永生，
所羅門王說主的話如刺棍，
也如同釘穩的釘子銘記在心。(傳12:11)
但願我們得到勸誡。
2014年10月2日 星期四
慕義有福
信息摘要.慕義有福
2014.10.05
經文：馬太福音5章6節
引言：馬太福音5到7章是救主耶穌登山寶訓，
願人人信主得神恩；(彼後3:9)
是天國君王，和平之君(賽9:6來7:2)
教導百姓兒女們作世光，世鹽之實施。
「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」
是本會稱名根源。
「慕義」渴慕神之義；渴慕主耶穌；
渴慕因信而得主的義；渴慕聖經真理的道。
第5章6節這裡的「義」是將當時希羅文化
普世認為文明社會的標準與習俗的行為，
引到「神的義」，全然的(歷世歷代的)切望與標準。
這裡的「義」是將當時法利賽，文士的「外面的義」，
(太23:23,28)引到裏面的看見，
領到「主的義」，全然的(身心靈的)滿意與標竿。(太5:20)
「神的義」，唯基督耶穌全然表明。(約1:17,18)
而「神的義」，因信耶穌基督，
加給一切相信的人，並沒有分別。(羅3:22)
I.從漢字「義」，從我，從羊(善祥意)。
於我所表現之善祥為義。(說文許著)
義，合宜，天理，正路。
義，實是世之渴慕，世之恩福。
從天上看來，(詩14:2)
先見「代贖羔羊」，再看「我」則為「義」。
藏身(詩32:7 119:114)「神的羔羊」，「義」之出路。
(箴2:20 4:18)義人約翰(可6:20)指向主耶穌呼喊說
「看哪、神的羔羊、除去(背負)世人罪孽的。」(約1:29)
馬太福音5章6節的「義」dikaiosune；
公義，合乎神旨，神格，與神的標準。
智者所羅門王曾找過「義人」，(傳7:20)
就說「看哪、一千男子中、我找到一個正直人，
…我心仍要尋找、卻未曾找到。我所找到的、
只有一件、就是上帝造人原是正直、
但他們尋出許多巧計。」(傳7:27-29)
II.那義者(徒7:52)就是主基督耶穌。
定刑者彼拉多說，「我查不出他有什麼罪來」。
(路23:4約18:38 19:4,6)
執刑者百夫長說，「這真是個義人」。(路23:47太27:54)
使徒彼得在聖殿所羅門廊下說，
「你們棄絕那聖潔公義者，…上帝卻叫他從死裡復活了，
我們都是為這事作見證。」(徒3:14,15)
殉道者司提反望天歸父家前，說，
「如今你們又把那義者賣了…。」(徒7:52)
後來。保羅就站起來，(徒7:57-60 13:6)說，
「所以弟兄們、你們當曉得、
赦罪的道是由這人(耶穌，參徒13:33)傳給你們的。」
(徒13:38)使徒約翰證道
「在父那裏我們有一位中保、就是那義者耶穌基督。」
(約壹2:1)
III.信靠救主耶穌，稱義得福。(約3:16羅6:23 4:7)
使徒保羅，熱心祖宗遺傳律法義行(徒22:3加1:14)
到披戴基督蒙恩典稱義，(提前1:12-17)
認識經驗見證「神的義在律法以外以經顯明出來」；
(羅3:21)「若是定罪的職事有榮光，
那稱義的職事榮光就越發大了。」(林後3:9)
如何稱義，得救恩永生。
「只信稱罪人為義的上帝，他的信就算為義。」(羅4:5)
「你若口裏認耶穌為主，
心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救。
因為人心裏相信、就可以稱義，口裏承認、就可以得救。
經上說、『凡信他的人必不至於羞愧。』」(羅10:9-11)
因仗主十字架誇勝。(西2:15)
主基督耶穌的十字架乃拯救記號。
「耶穌被交給人、是為我們的過犯、
復活、是為叫我們稱義。」(羅4:25)
因信得了美好的證據的這許多人，如同雲彩圍繞我們。
(來11:1-12:3)
結語：聖靈見證榮耀救主耶穌。(約7:39 15:26)
引導感動世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。
(約16:8)
因基督耶穌為義(行神之義，有神之義，是神之義)。
(約16:10約壹3:7b)
主啟恩門義路，(來10:20彼前3:18)
垂訓「飢渴慕義的人有福了」。(太5:6)
使徒彼得論到，將來禧年，聖徒歡聚的「那日」。
「但我們照祂的應許、盼望新天新地、有義居在其中。」
(彼後3:13)
先知的期盼(得救恩稱正義)彌賽亞主基督耶穌裡應驗；
「我因耶和華大大歡喜、我的心靠上帝快樂，
因祂以拯救為衣給我穿上、以公義為袍給我披上。」
(賽61:10)
本週金句
1.人飢餓非因無餅、乾渴非因無水、
乃因不聽耶和華的話。阿摩司書8章11節。
2.飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
馬太福音5章6節。
3.並且得以在祂裡面、不是有自己因律法而得的義、
乃是有因信基督的義、就是因信上帝而來的義。
腓立比書3章9節。
by susan chou
2014.10.05
經文：馬太福音5章6節
引言：馬太福音5到7章是救主耶穌登山寶訓，
願人人信主得神恩；(彼後3:9)
是天國君王，和平之君(賽9:6來7:2)
教導百姓兒女們作世光，世鹽之實施。
「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」
是本會稱名根源。
「慕義」渴慕神之義；渴慕主耶穌；
渴慕因信而得主的義；渴慕聖經真理的道。
第5章6節這裡的「義」是將當時希羅文化
普世認為文明社會的標準與習俗的行為，
引到「神的義」，全然的(歷世歷代的)切望與標準。
這裡的「義」是將當時法利賽，文士的「外面的義」，
(太23:23,28)引到裏面的看見，
領到「主的義」，全然的(身心靈的)滿意與標竿。(太5:20)
「神的義」，唯基督耶穌全然表明。(約1:17,18)
而「神的義」，因信耶穌基督，
加給一切相信的人，並沒有分別。(羅3:22)
I.從漢字「義」，從我，從羊(善祥意)。
於我所表現之善祥為義。(說文許著)
義，合宜，天理，正路。
義，實是世之渴慕，世之恩福。
從天上看來，(詩14:2)
先見「代贖羔羊」，再看「我」則為「義」。
藏身(詩32:7 119:114)「神的羔羊」，「義」之出路。
(箴2:20 4:18)義人約翰(可6:20)指向主耶穌呼喊說
「看哪、神的羔羊、除去(背負)世人罪孽的。」(約1:29)
馬太福音5章6節的「義」dikaiosune；
公義，合乎神旨，神格，與神的標準。
智者所羅門王曾找過「義人」，(傳7:20)
就說「看哪、一千男子中、我找到一個正直人，
…我心仍要尋找、卻未曾找到。我所找到的、
只有一件、就是上帝造人原是正直、
但他們尋出許多巧計。」(傳7:27-29)
II.那義者(徒7:52)就是主基督耶穌。
定刑者彼拉多說，「我查不出他有什麼罪來」。
(路23:4約18:38 19:4,6)
執刑者百夫長說，「這真是個義人」。(路23:47太27:54)
使徒彼得在聖殿所羅門廊下說，
「你們棄絕那聖潔公義者，…上帝卻叫他從死裡復活了，
我們都是為這事作見證。」(徒3:14,15)
殉道者司提反望天歸父家前，說，
「如今你們又把那義者賣了…。」(徒7:52)
後來。保羅就站起來，(徒7:57-60 13:6)說，
「所以弟兄們、你們當曉得、
赦罪的道是由這人(耶穌，參徒13:33)傳給你們的。」
(徒13:38)使徒約翰證道
「在父那裏我們有一位中保、就是那義者耶穌基督。」
(約壹2:1)
III.信靠救主耶穌，稱義得福。(約3:16羅6:23 4:7)
使徒保羅，熱心祖宗遺傳律法義行(徒22:3加1:14)
到披戴基督蒙恩典稱義，(提前1:12-17)
認識經驗見證「神的義在律法以外以經顯明出來」；
(羅3:21)「若是定罪的職事有榮光，
那稱義的職事榮光就越發大了。」(林後3:9)
如何稱義，得救恩永生。
「只信稱罪人為義的上帝，他的信就算為義。」(羅4:5)
「你若口裏認耶穌為主，
心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救。
因為人心裏相信、就可以稱義，口裏承認、就可以得救。
經上說、『凡信他的人必不至於羞愧。』」(羅10:9-11)
因仗主十字架誇勝。(西2:15)
主基督耶穌的十字架乃拯救記號。
「耶穌被交給人、是為我們的過犯、
復活、是為叫我們稱義。」(羅4:25)
因信得了美好的證據的這許多人，如同雲彩圍繞我們。
(來11:1-12:3)
結語：聖靈見證榮耀救主耶穌。(約7:39 15:26)
引導感動世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。
(約16:8)
因基督耶穌為義(行神之義，有神之義，是神之義)。
(約16:10約壹3:7b)
主啟恩門義路，(來10:20彼前3:18)
垂訓「飢渴慕義的人有福了」。(太5:6)
使徒彼得論到，將來禧年，聖徒歡聚的「那日」。
「但我們照祂的應許、盼望新天新地、有義居在其中。」
(彼後3:13)
先知的期盼(得救恩稱正義)彌賽亞主基督耶穌裡應驗；
「我因耶和華大大歡喜、我的心靠上帝快樂，
因祂以拯救為衣給我穿上、以公義為袍給我披上。」
(賽61:10)
本週金句
1.人飢餓非因無餅、乾渴非因無水、
乃因不聽耶和華的話。阿摩司書8章11節。
2.飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
馬太福音5章6節。
3.並且得以在祂裡面、不是有自己因律法而得的義、
乃是有因信基督的義、就是因信上帝而來的義。
腓立比書3章9節。
by susan chou
2014年9月24日 星期三
信息摘要.上殿蒙福
信息摘要.上殿蒙福
鄭大和牧師
2014.09.28
經文:詩篇128篇1-6篇
引言:父神要賜福以色列人，
而且要用以色列人將父神的恩典傳揚世人，
因此有律法的諸約和禮節交給他們，(弗2:12)
作為神的兒女為慈愛公義的父神作見證，
(詩136:1-26)申命記16章第16、17節記載，
男丁要一年三次上神的殿過節，紀念神的救恩，
代代教導子孫遵守神的律例得福。
然而，以色列百姓被擄(606-536BC)回國之後，
聖靈感動以斯拉(475-432BC)等人
指導百姓必須遵守律法規定上耶路撒冷聖殿敬拜神，
於是以斯拉等人編集上行之詩，即詩篇120篇至134篇，
給上殿敬拜者祝福，而詩篇128篇是其中之一篇。
筆者有靈感有三，如下。
I.詩篇第128篇第1節上行之詩，
「凡敬畏耶和華遵行他道的人，便為有福。」
聖靈感動神的百姓要聽信遵守神的話，
就得父神的慈愛直到千代，(出20:6)
賜福安息日(主日的應許)。(出20:11羅10:4太12:8)
給孝敬父母者得以長壽，(出20:12)
見證敬畏的心並有行為者，即行律法守禮節，
父神就賜福，然而，聖靈要百姓記住神的應許，
在上殿行程時以唱詩朗頌呼喊，
使得行走神的道路不至於困倦和疲乏，(賽40:31)
今日信者要信靠主基督給我們準備通行天路，
是用主的寶血和生命所造成獨有一條又新又活的路，
(約14:6來10:20)
主說，跟隨祂走的，不在黑暗，是光明平安喜樂，
是永生之道，進入地上神的家，就是主基督的教會，
大家來服事主。(約2:19-21 弗1:23 約6:68 8:12
太16:18 徒20:28 提前3:15 弗3:21)
II.詩篇第128篇第2節至第4節，就是要上殿敬拜父神，
聽信神的話的百姓們，聖靈就給他們衣食住夠用，
身體健康、有工作的才能和機會，得以事業順利亨通。
(第2,3節)主教訓信者不要憂慮飲食，
要放心父神必會給我們供應肉體上的需要，
因祂養活空中的飛鳥，也給野地的百合花華麗的妝飾，
而世人本為祂的兒女，所以祂必看顧人們的。
(太6:25-34彼前5:7)
聖靈當年又祝福上殿敬拜的人的家庭說，
「你的妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹。」
(詩128:3)就是要使敬畏神的人，他們的家庭，
有滿意的快樂而健全的榮耀生活彰顯。
今日聖靈也賜福在神的家(提前3:15)
就是主基督的教會，(太16:18)
神的兒女信者得主耶穌的恩惠慈愛的(弗5:25)
培養得以生長強壯，(弗4:1-16)能引人歸主多結果子。
因主說過，主是真葡萄樹，信者為枝子能結果子，
主永遠看顧神家的兒女，使信者榮耀父神。(約15:1-8)
III.詩篇第128篇第5、6節，
是給上殿敬拜神的人永遠之賜福。父神從耶路撒冷賜福，
使敬畏神的人看見後裔得福，
就是應許信者有長壽並得永生。(約3:16)
主應驗信者要在地上蒙主救贖，因信罪得赦免得保守，
(約10:27-29)因主在耶路撒冷各各他為世人受害，
(路9:31)也在耶路撒冷復活，
給信者得稱為義有榮耀的生命，(路24:13-23)
主賜福信者，就是死也要復活，而主來時，
要改變信者有榮耀身體在新耶路撒冷蒙福，
(詩128:5,6約11:25羅10:9,10林前15:43,51-54)，
聖靈感動信者，因父神的福和主基督的大愛，
信者要為主而活，(林前15:57,58)
上殿蒙福，在主的教會得榮恩更多。
鄭大和牧師
2014.09.28
經文:詩篇128篇1-6篇
引言:父神要賜福以色列人，
而且要用以色列人將父神的恩典傳揚世人，
因此有律法的諸約和禮節交給他們，(弗2:12)
作為神的兒女為慈愛公義的父神作見證，
(詩136:1-26)申命記16章第16、17節記載，
男丁要一年三次上神的殿過節，紀念神的救恩，
代代教導子孫遵守神的律例得福。
然而，以色列百姓被擄(606-536BC)回國之後，
聖靈感動以斯拉(475-432BC)等人
指導百姓必須遵守律法規定上耶路撒冷聖殿敬拜神，
於是以斯拉等人編集上行之詩，即詩篇120篇至134篇，
給上殿敬拜者祝福，而詩篇128篇是其中之一篇。
筆者有靈感有三，如下。
I.詩篇第128篇第1節上行之詩，
「凡敬畏耶和華遵行他道的人，便為有福。」
聖靈感動神的百姓要聽信遵守神的話，
就得父神的慈愛直到千代，(出20:6)
賜福安息日(主日的應許)。(出20:11羅10:4太12:8)
給孝敬父母者得以長壽，(出20:12)
見證敬畏的心並有行為者，即行律法守禮節，
父神就賜福，然而，聖靈要百姓記住神的應許，
在上殿行程時以唱詩朗頌呼喊，
使得行走神的道路不至於困倦和疲乏，(賽40:31)
今日信者要信靠主基督給我們準備通行天路，
是用主的寶血和生命所造成獨有一條又新又活的路，
(約14:6來10:20)
主說，跟隨祂走的，不在黑暗，是光明平安喜樂，
是永生之道，進入地上神的家，就是主基督的教會，
大家來服事主。(約2:19-21 弗1:23 約6:68 8:12
太16:18 徒20:28 提前3:15 弗3:21)
II.詩篇第128篇第2節至第4節，就是要上殿敬拜父神，
聽信神的話的百姓們，聖靈就給他們衣食住夠用，
身體健康、有工作的才能和機會，得以事業順利亨通。
(第2,3節)主教訓信者不要憂慮飲食，
要放心父神必會給我們供應肉體上的需要，
因祂養活空中的飛鳥，也給野地的百合花華麗的妝飾，
而世人本為祂的兒女，所以祂必看顧人們的。
(太6:25-34彼前5:7)
聖靈當年又祝福上殿敬拜的人的家庭說，
「你的妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹。」
(詩128:3)就是要使敬畏神的人，他們的家庭，
有滿意的快樂而健全的榮耀生活彰顯。
今日聖靈也賜福在神的家(提前3:15)
就是主基督的教會，(太16:18)
神的兒女信者得主耶穌的恩惠慈愛的(弗5:25)
培養得以生長強壯，(弗4:1-16)能引人歸主多結果子。
因主說過，主是真葡萄樹，信者為枝子能結果子，
主永遠看顧神家的兒女，使信者榮耀父神。(約15:1-8)
III.詩篇第128篇第5、6節，
是給上殿敬拜神的人永遠之賜福。父神從耶路撒冷賜福，
使敬畏神的人看見後裔得福，
就是應許信者有長壽並得永生。(約3:16)
主應驗信者要在地上蒙主救贖，因信罪得赦免得保守，
(約10:27-29)因主在耶路撒冷各各他為世人受害，
(路9:31)也在耶路撒冷復活，
給信者得稱為義有榮耀的生命，(路24:13-23)
主賜福信者，就是死也要復活，而主來時，
要改變信者有榮耀身體在新耶路撒冷蒙福，
(詩128:5,6約11:25羅10:9,10林前15:43,51-54)，
聖靈感動信者，因父神的福和主基督的大愛，
信者要為主而活，(林前15:57,58)
上殿蒙福，在主的教會得榮恩更多。
2014年9月16日 星期二
信息摘要.基督信者的人生
信息摘要.基督信者的人生
鄭大和牧師
2014.09.21
經文:傳道書7章1-10節
引言:
傳道書(koheleth, Ecclesiastes傳人生之道)
第七章第一節至第十節的聖經經文，
記載聖靈感動大衛王的兒子所羅門(1033-975BC)，
指導以色列人持有平安生活的教訓。(傳1:1)
所羅門的經歷所領悟的教訓就是單靠物質的生活
是空虛而勞碌的，(傳1:2,3)
要敬畏神並倚靠神才能蒙福，(傳12:13)
然而，主基督來應驗敬畏神的奧秘，
就是相信主基督。(西1:26,27 2:2弗1:13)
筆者就對傳道書第七章前段，有領受如下。
I.要有認識生死掌權的主
並得主有所安排的生存就妥當，
即有平安可以放心。傳道書第七章第二節說，
「…往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，
因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」
接著，第八節記著「事情的終局，強如事情的起頭…。」
主基督指導相關人的生命的教訓，
路加福音十二章十六章至二十一節，
提到一位財主給他的靈魂說，你可以安逸的活下去，
主說，神今夜要財主的靈魂，
神問財主你的財富要留給誰？
主要信者認識生命的掌權者，
而且要依照生命的主所安排的行程生活。
主說，生命的主宰就是父神，祂是創造主，
然而聖靈也明確地指父神藉著主基督
給人類都有生命，尚且降世使世人脫離空虛為勞碌，
當人們在黑暗中有苦難痛苦，
主代替世人的軟弱在十字架上流血捨命，
為世人的罪而死，然而復活後使信者得永生。
(約1:1-4來1:1-3 2:14,15 9:27提前1:15
路19:10賽53:4,5羅3:23-27 4:25)
II.要相信主基督得智慧經歷生活就有滿意，
主的恩典夠用的人生就是美好的。
聖靈使所羅門王傳揚心靈肉身有歡喜快樂的生活真理。
傳道書第七章第三、四節記載，智慧人的心在遭喪的家，
愚昧人的心，在快樂之家。
因與喪家的憂傷，而憂愁之同情心終得安慰。
主將傳道書的應許給予應驗完成了。
馬太福音第五章第四節，
主說，「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」
馬太福音第二十四章三十五節，
主說，「主的話不能廢去」，信者信主的話，
就是智慧，信者順從主的言語就蒙恩，
使徒保羅的經驗在腓立比書第四章第十一節，
記著「…我無論什麼景況，都可以知足，
這是我已經學會了…我都得了秘訣。」(腓4:12)
保羅的秘訣就是靠主耶穌凡事都能作，
因他相信主基督愛他，為他捨己，所以他要為主而活。
(加2:20)在羅馬書第十四章第八節，
保羅勸勉信者，要為主而活也要為主而死，
因信者都是屬主的人，主的恩典是夠用的。
(林後12:9)保羅相信主基督領得智慧，
(西2:2,3林前1:30)能為主活而大有喜樂。(腓4:10)
III.聖靈使所羅門王作為傳道者的職務，(傳1:2,12)
向神的兒女以色列人(傳7:1)傳佈思遠慎終永生之道。
忘記背後，要往主的生命之道(約6:68)前走，
傳道書第七章第十節記著，
「不要說先前的日子強過如今的日子，
…你這樣問，不是出於智慧。」
因己往有怨恨委屈，只會發出惱怒而痛苦
以致傷己害人，是愚昧的，(傳7:9)
應當心存忍耐，將事情的終局放在心中，(傳7:2,8)
因為時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。
(傳7:20)獨有一位男子中正直人來到時，
可以向主領教智慧真理生命。(傳7:27,28)
所羅門王和世人所仰望獨一正直沒有犯罪的耶穌基督，
祂是世人的主，神人中保救主
(約8:46 4:25,26,42來4:14,15)道成肉身降世，
主耶穌代替世人的犯罪而來的刑罰，受死，復活。
在此，所羅門王所指有智慧並有真理的無罪的正直人，
就是神的兒子主基督，使所有仰望祂的人，
他們的困苦艱難題得以解決，罪惡蒙主赦免，
將有平安作神兒女並領得永遠的福份。
(約壹1:7-9約1:12 8:56)
世人所盼望神的恩惠得以實現承受，
人們事情的終局(傳7:1,2,8,27,28)
因有主所賜的榮耀的永生即可面對了，
信徒終極成就了人生過程榮耀三一真神。
(賽43:7太11:28約5:24 11:25 16:33
林前15:51,52,55-58弗3:21腓3:20,21)
鄭大和牧師
2014.09.21
經文:傳道書7章1-10節
引言:
傳道書(koheleth, Ecclesiastes傳人生之道)
第七章第一節至第十節的聖經經文，
記載聖靈感動大衛王的兒子所羅門(1033-975BC)，
指導以色列人持有平安生活的教訓。(傳1:1)
所羅門的經歷所領悟的教訓就是單靠物質的生活
是空虛而勞碌的，(傳1:2,3)
要敬畏神並倚靠神才能蒙福，(傳12:13)
然而，主基督來應驗敬畏神的奧秘，
就是相信主基督。(西1:26,27 2:2弗1:13)
筆者就對傳道書第七章前段，有領受如下。
I.要有認識生死掌權的主
並得主有所安排的生存就妥當，
即有平安可以放心。傳道書第七章第二節說，
「…往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，
因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」
接著，第八節記著「事情的終局，強如事情的起頭…。」
主基督指導相關人的生命的教訓，
路加福音十二章十六章至二十一節，
提到一位財主給他的靈魂說，你可以安逸的活下去，
主說，神今夜要財主的靈魂，
神問財主你的財富要留給誰？
主要信者認識生命的掌權者，
而且要依照生命的主所安排的行程生活。
主說，生命的主宰就是父神，祂是創造主，
然而聖靈也明確地指父神藉著主基督
給人類都有生命，尚且降世使世人脫離空虛為勞碌，
當人們在黑暗中有苦難痛苦，
主代替世人的軟弱在十字架上流血捨命，
為世人的罪而死，然而復活後使信者得永生。
(約1:1-4來1:1-3 2:14,15 9:27提前1:15
路19:10賽53:4,5羅3:23-27 4:25)
II.要相信主基督得智慧經歷生活就有滿意，
主的恩典夠用的人生就是美好的。
聖靈使所羅門王傳揚心靈肉身有歡喜快樂的生活真理。
傳道書第七章第三、四節記載，智慧人的心在遭喪的家，
愚昧人的心，在快樂之家。
因與喪家的憂傷，而憂愁之同情心終得安慰。
主將傳道書的應許給予應驗完成了。
馬太福音第五章第四節，
主說，「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」
馬太福音第二十四章三十五節，
主說，「主的話不能廢去」，信者信主的話，
就是智慧，信者順從主的言語就蒙恩，
使徒保羅的經驗在腓立比書第四章第十一節，
記著「…我無論什麼景況，都可以知足，
這是我已經學會了…我都得了秘訣。」(腓4:12)
保羅的秘訣就是靠主耶穌凡事都能作，
因他相信主基督愛他，為他捨己，所以他要為主而活。
(加2:20)在羅馬書第十四章第八節，
保羅勸勉信者，要為主而活也要為主而死，
因信者都是屬主的人，主的恩典是夠用的。
(林後12:9)保羅相信主基督領得智慧，
(西2:2,3林前1:30)能為主活而大有喜樂。(腓4:10)
III.聖靈使所羅門王作為傳道者的職務，(傳1:2,12)
向神的兒女以色列人(傳7:1)傳佈思遠慎終永生之道。
忘記背後，要往主的生命之道(約6:68)前走，
傳道書第七章第十節記著，
「不要說先前的日子強過如今的日子，
…你這樣問，不是出於智慧。」
因己往有怨恨委屈，只會發出惱怒而痛苦
以致傷己害人，是愚昧的，(傳7:9)
應當心存忍耐，將事情的終局放在心中，(傳7:2,8)
因為時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。
(傳7:20)獨有一位男子中正直人來到時，
可以向主領教智慧真理生命。(傳7:27,28)
所羅門王和世人所仰望獨一正直沒有犯罪的耶穌基督，
祂是世人的主，神人中保救主
(約8:46 4:25,26,42來4:14,15)道成肉身降世，
主耶穌代替世人的犯罪而來的刑罰，受死，復活。
在此，所羅門王所指有智慧並有真理的無罪的正直人，
就是神的兒子主基督，使所有仰望祂的人，
他們的困苦艱難題得以解決，罪惡蒙主赦免，
將有平安作神兒女並領得永遠的福份。
(約壹1:7-9約1:12 8:56)
世人所盼望神的恩惠得以實現承受，
人們事情的終局(傳7:1,2,8,27,28)
因有主所賜的榮耀的永生即可面對了，
信徒終極成就了人生過程榮耀三一真神。
(賽43:7太11:28約5:24 11:25 16:33
林前15:51,52,55-58弗3:21腓3:20,21)
信息摘要.詩篇14篇的盼望
信息摘要.詩篇14篇的盼望
周素芬傳道
2014.09.14
經文：詩篇14篇，羅馬書3章9-31節
引言：
為何因由舊約是神的話。
不僅是猶太民族的歷史，也作為神子民神兒女的鑑戒；
不只是猶太律法(Torah)，
也是神兒女的屬靈光照，蒙恩之道。
救主基督耶穌指著「這經」為神救贖之應許，(約5:39)
在神子救主耶穌身上(新約表明)都要應驗。(路24:44)
(舉出，按言(舊約)基督必要受苦，望神救助，
是見「書」之真實。)
而初代教會時期，使徒的權柄(太10:1可6:7路9:1
徒8:18-24林後13:10加1:8,9)與信實，
(徒4:13彼後1:16 3:2加1:12約壹1:1-3林後1:12)
教會的認受性的基礎，(西4:16帖後3:17林後1:13
啟1:11)以及純正的信仰為判斷
(提後2:15彼後1:20,21來4:12)同時見證之。
而聖靈永遠不斷的動工見證，
(約壹5:7,8約14:26 15:26)
「耶和華阿、你的話安定在天、直到永遠。」
(詩119:89參太5:17,18)
因信稱義，因信得救的美好證據。(來11:2)
新舊約全書共66本書卷。
新約應驗舊約，見證救主基督耶穌。
今日從新約的講道(詩篇14篇的引證)，
看見並領得詩篇14篇的真義(屬靈教訓)。
也見舊約(律法)(羅3:21)啟示的恩典與真理。(約1:18)
以下，保羅使徒引用並講解大衛的詩，
詩篇14篇的三要義。
(亦見新約說明舊約的特別啟示性；
舊約的盼望；舊約是 神的話)。
I.神的義(羅3:21-23)
大衛見過去的歷史(挪亞時代的情況，
巴別城塔的建造，所多瑪蛾摩拉的罪惡)，
現今所處的遭遇(有災病中友之假探)，(詩41)
以及內心向罪惡不義之抵擋爭戰;(詩32,51 19:12)
就說「沒有一個人行善」。(詩14:1)
而從神所見，「他們都偏離正路」。(詩14:3)
過與不及，為罪。及至新約時代，保羅認定同感，
論「世人都犯了罪」，舉出大衛詩篇14篇為證，
也回答詩篇14篇的提問；
「沒有明白的、沒有尋求上帝的」。(詩14:2羅3:11)
並說明，律法本是叫人知罪；
凡有血氣沒有一位因行律法能在上帝面前稱義。
「但如今上帝的義在律法以外，已經顯明出來、…」
(羅3:21)
亦正是舉出詩篇14篇的期望，等候，
今在主基督耶穌(成全十字架救恩)得以應驗，實現。
而「上帝的義、因信耶穌基督加給一切相信的人、
並沒有分別。」(羅3:21)
II.神的恩(羅3:24-26)
詩篇14篇共有7節，1到4節
就正如是使徒保羅的歸納與見證所說；
「世人都犯了罪、虧缺了上帝的榮耀。」(羅3:23)
5-7節，述說神的救恩臨在，
我們聽見詩篇14篇的「但」與「但求」，
同時看見世人的盼望。
保羅使徒在羅馬書3章23節之後，
寫道「世人都犯了罪…」之後，
也立時的證明了轉機(神恩)已顯。
24節載「如今卻蒙上帝的恩典、
因基督耶穌的救贖、就白白稱義。」
26節「好在今時顯明祂的義、
…也稱信耶穌的人為義。」
因主基督耶穌十架捨命，復活得勝救恩完成，
過犯不如恩賜(神恩典)了。(羅5:15)
III.人的路(羅3:27-31約14:6來10:19-22)
保羅講道引詩篇14篇為證，
也演譯說明詩篇14篇(的盼望)；
「神的義」與「神的恩」的渴慕。(太5:6)
並指出「道路」。
人得神稱義之恩路在律法以外已經顯明。
就是主耶穌寶血替贖；因信主稱義蒙福。
「即是這樣、那裡能誇口呢，…用何法沒有的呢、
是用立功之法麼，不是乃是用信主之法。」(羅3:27)
結語：根據聖經詩篇14篇，與羅馬書3章的註釋。
「神愛世人」，「世人都犯了罪…」，
「神設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、
藉著人的信、要顯明上帝的義，…」，「乃用信主之法」
(約3:16羅3:21-31徒4:12林後5:17約壹1:9 2:1,2約貳9)
日前新聞報導，註1新竹地區有牧師自稱
「天父的代理人」，明顯不是按照聖經。
註1：http://www.ettoday.net/news/20130304/169987.htm；
http://news.nandu.com/html/201401/09/677748.html。
本週金句
1.因為世人都犯了罪、虧缺了上帝的榮耀。
羅馬書3章23節。
2.如今卻蒙上帝的恩典、
因基督耶穌的救贖、就白白稱義。羅馬書3章24節。
周素芬傳道
2014.09.14
經文：詩篇14篇，羅馬書3章9-31節
引言：
為何因由舊約是神的話。
不僅是猶太民族的歷史，也作為神子民神兒女的鑑戒；
不只是猶太律法(Torah)，
也是神兒女的屬靈光照，蒙恩之道。
救主基督耶穌指著「這經」為神救贖之應許，(約5:39)
在神子救主耶穌身上(新約表明)都要應驗。(路24:44)
(舉出，按言(舊約)基督必要受苦，望神救助，
是見「書」之真實。)
而初代教會時期，使徒的權柄(太10:1可6:7路9:1
徒8:18-24林後13:10加1:8,9)與信實，
(徒4:13彼後1:16 3:2加1:12約壹1:1-3林後1:12)
教會的認受性的基礎，(西4:16帖後3:17林後1:13
啟1:11)以及純正的信仰為判斷
(提後2:15彼後1:20,21來4:12)同時見證之。
而聖靈永遠不斷的動工見證，
(約壹5:7,8約14:26 15:26)
「耶和華阿、你的話安定在天、直到永遠。」
(詩119:89參太5:17,18)
因信稱義，因信得救的美好證據。(來11:2)
新舊約全書共66本書卷。
新約應驗舊約，見證救主基督耶穌。
今日從新約的講道(詩篇14篇的引證)，
看見並領得詩篇14篇的真義(屬靈教訓)。
也見舊約(律法)(羅3:21)啟示的恩典與真理。(約1:18)
以下，保羅使徒引用並講解大衛的詩，
詩篇14篇的三要義。
(亦見新約說明舊約的特別啟示性；
舊約的盼望；舊約是 神的話)。
I.神的義(羅3:21-23)
大衛見過去的歷史(挪亞時代的情況，
巴別城塔的建造，所多瑪蛾摩拉的罪惡)，
現今所處的遭遇(有災病中友之假探)，(詩41)
以及內心向罪惡不義之抵擋爭戰;(詩32,51 19:12)
就說「沒有一個人行善」。(詩14:1)
而從神所見，「他們都偏離正路」。(詩14:3)
過與不及，為罪。及至新約時代，保羅認定同感，
論「世人都犯了罪」，舉出大衛詩篇14篇為證，
也回答詩篇14篇的提問；
「沒有明白的、沒有尋求上帝的」。(詩14:2羅3:11)
並說明，律法本是叫人知罪；
凡有血氣沒有一位因行律法能在上帝面前稱義。
「但如今上帝的義在律法以外，已經顯明出來、…」
(羅3:21)
亦正是舉出詩篇14篇的期望，等候，
今在主基督耶穌(成全十字架救恩)得以應驗，實現。
而「上帝的義、因信耶穌基督加給一切相信的人、
並沒有分別。」(羅3:21)
II.神的恩(羅3:24-26)
詩篇14篇共有7節，1到4節
就正如是使徒保羅的歸納與見證所說；
「世人都犯了罪、虧缺了上帝的榮耀。」(羅3:23)
5-7節，述說神的救恩臨在，
我們聽見詩篇14篇的「但」與「但求」，
同時看見世人的盼望。
保羅使徒在羅馬書3章23節之後，
寫道「世人都犯了罪…」之後，
也立時的證明了轉機(神恩)已顯。
24節載「如今卻蒙上帝的恩典、
因基督耶穌的救贖、就白白稱義。」
26節「好在今時顯明祂的義、
…也稱信耶穌的人為義。」
因主基督耶穌十架捨命，復活得勝救恩完成，
過犯不如恩賜(神恩典)了。(羅5:15)
III.人的路(羅3:27-31約14:6來10:19-22)
保羅講道引詩篇14篇為證，
也演譯說明詩篇14篇(的盼望)；
「神的義」與「神的恩」的渴慕。(太5:6)
並指出「道路」。
人得神稱義之恩路在律法以外已經顯明。
就是主耶穌寶血替贖；因信主稱義蒙福。
「即是這樣、那裡能誇口呢，…用何法沒有的呢、
是用立功之法麼，不是乃是用信主之法。」(羅3:27)
結語：根據聖經詩篇14篇，與羅馬書3章的註釋。
「神愛世人」，「世人都犯了罪…」，
「神設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、
藉著人的信、要顯明上帝的義，…」，「乃用信主之法」
(約3:16羅3:21-31徒4:12林後5:17約壹1:9 2:1,2約貳9)
日前新聞報導，註1新竹地區有牧師自稱
「天父的代理人」，明顯不是按照聖經。
註1：http://www.ettoday.net/news/20130304/169987.htm；
http://news.nandu.com/html/201401/09/677748.html。
本週金句
1.因為世人都犯了罪、虧缺了上帝的榮耀。
羅馬書3章23節。
2.如今卻蒙上帝的恩典、
因基督耶穌的救贖、就白白稱義。羅馬書3章24節。
2014年9月10日 星期三
信息摘要.耶穌為你預備早餐
信息摘要.耶穌為你預備早餐
高廣道牧師
2014.09.07
經文：約翰福音21章1-14節
引言：
我們的信仰建立在耶穌復活的大能，
巴不得我們都能真正過一個
內裏有得救的生命，外在有得勝的生活。
然而，從耶穌門徒的身上，我們也當有所警惕。
本論：
一、一群憂傷門徒的心境：
1.門徒因情勢所困，仍然各有隱憂。(2,3節)
2.「但」這字是神兒女的特權，因主關心我們。(4節)
二、一頓豐美早餐的省思:
1.主時刻看顧我們，即使在苦境中亦然。(4節)
2.只要向主訴說苦境，祂必供應所需。(5節)
3.主同時體貼我們的靈性和肉體的需要。(12,13節)
三、一次特別顯現的教訓:
1.門徒即使知道主已復活，仍免不了憂慮不安。(3節)
2.復活的主必會來找尋，並幫助我們。(4節賽49:15)
3.主耶穌所賜的福，並不加上憂慮。(11節箴10:22)
結論:
我們即使身處黑暗，祂的眼光還是看著你；
雖然內心疑惑、工作失意，但不要忘記祂看見你了；
即或疲乏、灰心，請記住，耶穌在岸上等候你，
為你預備豐美的的早餐來餵養你。
本週金句
1.耶和華所賜的福、使人富足，
並不加上憂慮。箴言10章22節。
2.上帝能照著運行在我們心裏的大力、
充充足足的成就一切超過我們所求所想的。
以弗所書3章20節。
3.應當一無罣慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、
將你們所要的告訴上帝。
上帝所賜出人意外的平安、
必在基督耶穌裏、保守你們的心懷意念。
腓立比書4章6,7節。
高廣道牧師
2014.09.07
經文：約翰福音21章1-14節
引言：
我們的信仰建立在耶穌復活的大能，
巴不得我們都能真正過一個
內裏有得救的生命，外在有得勝的生活。
然而，從耶穌門徒的身上，我們也當有所警惕。
本論：
一、一群憂傷門徒的心境：
1.門徒因情勢所困，仍然各有隱憂。(2,3節)
2.「但」這字是神兒女的特權，因主關心我們。(4節)
二、一頓豐美早餐的省思:
1.主時刻看顧我們，即使在苦境中亦然。(4節)
2.只要向主訴說苦境，祂必供應所需。(5節)
3.主同時體貼我們的靈性和肉體的需要。(12,13節)
三、一次特別顯現的教訓:
1.門徒即使知道主已復活，仍免不了憂慮不安。(3節)
2.復活的主必會來找尋，並幫助我們。(4節賽49:15)
3.主耶穌所賜的福，並不加上憂慮。(11節箴10:22)
結論:
我們即使身處黑暗，祂的眼光還是看著你；
雖然內心疑惑、工作失意，但不要忘記祂看見你了；
即或疲乏、灰心，請記住，耶穌在岸上等候你，
為你預備豐美的的早餐來餵養你。
本週金句
1.耶和華所賜的福、使人富足，
並不加上憂慮。箴言10章22節。
2.上帝能照著運行在我們心裏的大力、
充充足足的成就一切超過我們所求所想的。
以弗所書3章20節。
3.應當一無罣慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、
將你們所要的告訴上帝。
上帝所賜出人意外的平安、
必在基督耶穌裏、保守你們的心懷意念。
腓立比書4章6,7節。
2014年8月22日 星期五
信息摘要.神的家是基督的教會
信息摘要.神的家是基督的教會
鄭大和牧師
2014.08.31
經文：箴言31章10-20節
引言：箴言31章第10節至第31節，
就是箴言書的結論，也是箴言書的目的。
箴言書之意是智慧是真理
(Proverb； ruling truth wisdom)
聖靈藉所羅門(Solomon；平安之意，1033-975BC)，
(箴1:1 25:1)啟示了父神表揚才德婦人基督信者
的榜樣，殷勤作工，使家主得榮耀。
筆者在思考中得靈感，分享之。
I.才德的婦人，誰能得著呢，她的價值遠勝過珍珠，
她丈夫心裡倚靠他，必不缺乏利益。(箴31:10,11)
箴言是真理屬靈之書，
而以見證主耶穌基督為中心及主體，就是主是創造主，
主是救贖主，要人類信靠主、榮耀主，
而可領主的救恩之永生為目的。
所以才德的婦人是父神所揀選而蒙召(called out)
的基督信者們，在教會服事主的神的兒女。
希伯來書啟示舊約所應許的義行和美事賜福
都是神要預表有福源，
真像就是靠基督之義行得以應驗成全的事蹟。
(西2:17來10:1羅10:4)
因此，保羅的教導指著教會是神的家，
就應驗才德婦人之家所預表美事本體，
而才德婦人也預表基督用寶血所贖之聖徒而言。
(弗1:4 2:3-10 5:25-33林前12:3徒20:28
彼前1:18-20提3:15)
II.箴言31章第15節記著才德的婦人，未到黎明，
就把食物分給家中的人，也將當作工作分派婢女。
第21節，她不為下雪時家裏的人擔心，
因她給全家人都有朱紅衣穿，
第27節才德的婦人觀察家務，並不喫閒飯。
由此可知，才德的婦人的家是大家族。
(原文、英文household；全家之意)。
她對於家人的關照和家事都管理盡善完美。
而才德的婦人，不僅擔任大家庭的主理管家，
而且承接經營紡織業。箴言31章13節記載
才德的婦人尋找羊羢和麻，甘心用手作工，
第19節說，她手拿撚竿，手把紡織車作細麻布，
紫布，她也用這些布作衣服和腰帶出賣與商家，
(箴31:22,24)第14節她從遠方進口糧食出售，
也作田地，葡萄園買賣。(箴31:16)
而這大事業的盈收就幫助弱小人們的需用，(箴31:20)
才德婦人如此殷勤作工，
無疑地，聖靈要信者在主基督的教會，
就是神的家中。(church ,family)領受父神的基業。
(弗1:11)彼此互相配合興旺主的教會。
(林前12:1-11,28-31 13:13弗1:23 4:11-16提前3:15)
III.父神在主基督裡揀選的才德的婦人，
在神為他安排的家中，忠心殷勤服事，
讓主基督得安慰，(箴31:10,11)，
家中的兒女喫得飽穿得美又暖，(箴31:15,21,22)
兒女們都起來，稱她有福。(箴31:28)
還有領得她的慈善援助者有所感激。(箴31:20)
她的丈夫，因為她的才德表現，人人就認識他，
(箴31:23)為此稱讚她為最優秀的婦人，
也證實她的才德是從敬畏父神來的。
也期願父神賜福與她。(箴31:28-31)
提摩太前書3章15節神的家，是真理的柱石和根基，
就是主基督用祂的生命和寶血建立的教會。
(徒20:28 弗5:25-27彼前1:18-20太16:16-20)
主基督能放心乃因教會在地上，蒙父神照顧，
得以傳揚主的救贖福音。(林前15:1-4
彼前1:18-21 3:18,19,34 3:25-27太25:19,20)
也因為教會隨從聖靈之指導，
按照聖經真理遵守主的吩咐，
作主復活大能救恩的見證，就是相信主得永生之福。
(約10:10羅10:9,10林前2:7弗3:14-21)
本週金句
1.才德的婦人、誰能得著呢、她的價值遠勝過珍珠。
箴言31章10節。
2.倘若我耽延日久、
你也可以知道在神的家中當怎樣行，
這家就是永生上帝的教會、真理的柱石和根基。
提摩太前書3章15節。
鄭大和牧師
2014.08.31
經文：箴言31章10-20節
引言：箴言31章第10節至第31節，
就是箴言書的結論，也是箴言書的目的。
箴言書之意是智慧是真理
(Proverb； ruling truth wisdom)
聖靈藉所羅門(Solomon；平安之意，1033-975BC)，
(箴1:1 25:1)啟示了父神表揚才德婦人基督信者
的榜樣，殷勤作工，使家主得榮耀。
筆者在思考中得靈感，分享之。
I.才德的婦人，誰能得著呢，她的價值遠勝過珍珠，
她丈夫心裡倚靠他，必不缺乏利益。(箴31:10,11)
箴言是真理屬靈之書，
而以見證主耶穌基督為中心及主體，就是主是創造主，
主是救贖主，要人類信靠主、榮耀主，
而可領主的救恩之永生為目的。
所以才德的婦人是父神所揀選而蒙召(called out)
的基督信者們，在教會服事主的神的兒女。
希伯來書啟示舊約所應許的義行和美事賜福
都是神要預表有福源，
真像就是靠基督之義行得以應驗成全的事蹟。
(西2:17來10:1羅10:4)
因此，保羅的教導指著教會是神的家，
就應驗才德婦人之家所預表美事本體，
而才德婦人也預表基督用寶血所贖之聖徒而言。
(弗1:4 2:3-10 5:25-33林前12:3徒20:28
彼前1:18-20提3:15)
II.箴言31章第15節記著才德的婦人，未到黎明，
就把食物分給家中的人，也將當作工作分派婢女。
第21節，她不為下雪時家裏的人擔心，
因她給全家人都有朱紅衣穿，
第27節才德的婦人觀察家務，並不喫閒飯。
由此可知，才德的婦人的家是大家族。
(原文、英文household；全家之意)。
她對於家人的關照和家事都管理盡善完美。
而才德的婦人，不僅擔任大家庭的主理管家，
而且承接經營紡織業。箴言31章13節記載
才德的婦人尋找羊羢和麻，甘心用手作工，
第19節說，她手拿撚竿，手把紡織車作細麻布，
紫布，她也用這些布作衣服和腰帶出賣與商家，
(箴31:22,24)第14節她從遠方進口糧食出售，
也作田地，葡萄園買賣。(箴31:16)
而這大事業的盈收就幫助弱小人們的需用，(箴31:20)
才德婦人如此殷勤作工，
無疑地，聖靈要信者在主基督的教會，
就是神的家中。(church ,family)領受父神的基業。
(弗1:11)彼此互相配合興旺主的教會。
(林前12:1-11,28-31 13:13弗1:23 4:11-16提前3:15)
III.父神在主基督裡揀選的才德的婦人，
在神為他安排的家中，忠心殷勤服事，
讓主基督得安慰，(箴31:10,11)，
家中的兒女喫得飽穿得美又暖，(箴31:15,21,22)
兒女們都起來，稱她有福。(箴31:28)
還有領得她的慈善援助者有所感激。(箴31:20)
她的丈夫，因為她的才德表現，人人就認識他，
(箴31:23)為此稱讚她為最優秀的婦人，
也證實她的才德是從敬畏父神來的。
也期願父神賜福與她。(箴31:28-31)
提摩太前書3章15節神的家，是真理的柱石和根基，
就是主基督用祂的生命和寶血建立的教會。
(徒20:28 弗5:25-27彼前1:18-20太16:16-20)
主基督能放心乃因教會在地上，蒙父神照顧，
得以傳揚主的救贖福音。(林前15:1-4
彼前1:18-21 3:18,19,34 3:25-27太25:19,20)
也因為教會隨從聖靈之指導，
按照聖經真理遵守主的吩咐，
作主復活大能救恩的見證，就是相信主得永生之福。
(約10:10羅10:9,10林前2:7弗3:14-21)
本週金句
1.才德的婦人、誰能得著呢、她的價值遠勝過珍珠。
箴言31章10節。
2.倘若我耽延日久、
你也可以知道在神的家中當怎樣行，
這家就是永生上帝的教會、真理的柱石和根基。
提摩太前書3章15節。
信息摘要.主耶穌是賜安慰的上帝
信息摘要.主耶穌是賜安慰的上帝
2014.08.24
經文：路加福音24章13-35節，哥林多後書1章3節
引言：路加福音24章記載，永生神(提前4:10)
復活的主耶穌與憂傷的學生同行。(路24:15)
主在他們當中，問，
「你們為甚麼愁煩，為甚麼心裡起疑惑呢。」
願我們(因信)在主耶穌的平安裡，在聖經信仰的確據裡面。
(路24:36-38)
I.主耶穌是賜安慰的上帝(路24:13-27)
我們熟悉的話，金句，
「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。…
我雖行過死蔭的幽谷、也不怕遭害，
因為你與我同在，你的杖、你的竿，都安慰我。」
大衛君王禱求主彌賽亞的安慰，也深信主必恩勗帶領。
(詩23:1,4 119:50,52,76,82)
先知也應許，信靠主的子民，必得神的安慰。
「母親怎樣安慰兒子、我就照樣安慰你們，…。」
(賽66:13)聖經啟示，永生真神，創造並救贖的主，
就是發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。(林後1:3)
「我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念…」
(耶29:11)
而所差神子主耶穌將父神的恩惠平安賜給世人。
當主基督十架高舉，
叫一切見子而信(接待主並領受主十架救恩)的人得永生。
當主基督十架高舉，罪可得赦免，靈魂得醫癒得永生，
信者得了安慰。
主復活昇天，應驗永生神之平安無人能奪去。
(約10:28,29 11:25 14:27)
主差遣聖靈保惠師(Comforter)
與信者同在，直到永遠。(約14:16,26 16:7,8,13)
在新天新地，與主同住之帳幕，
「上帝要擦去他們一切的眼淚，…。」(啟21:4)
是否願就近這安慰的信息，
聖經宣佈的永遠的福音(啟14:6)(主耶穌救恩福音)。
II.主耶穌給我們的聖經信仰(基督救恩，耶穌救主)
越過苦難。(路24:28-35)
苦難，(約16:33)確實叫人疼痛。
路加福音二十四章載兩位門徒，
因耶穌的去世，心裡憂傷面容憂愁，(路24:17)
也因對主道的存疑，更是霜雪難辨。
甚至眼睛也迷糊了。(路24:16)
原本的冀望與為此所作的勞苦努力，
頓時感到失望與失去意義，兩人中一人說，
「但我們素來我們所盼望要贖以色列民的就是他。」
(路24:21)兩人想要離去(離開耶路撒冷)。(路24:13)
復活的主基督耶穌來，與之同行。
以聖經的話即父言必定應驗，
基督救恩必要成就告訴他們。
「凡經上所指著自己的話、都給他們講解明白了。」
(路24:27)以聖經信仰標竿，
帶領幫助引導他們超越眼前苦難，離開已意，踏上主路。
(賽55:8,9)他們再度回到耶路撒冷。
(路24:33-35參林後4:7-9)
他們回想，那時他給我們講聖經時候，
「我們的心豈不是火熱的麼。」(路24:32)
而司提反蒙聖靈充滿、定睛望天(仰望主)超越眼前的苦難。
(徒7:54-56)
III.主耶穌教我們講道。(路24:44-49)
今日，路加福音二十四章末了一段，主耶穌教我們講道，
教導我們著按正意分解。
聖經神的話囑咐傳道人，基督徒作見證，
要按著正意分解真理的道。(提後3:15)
復活主耶穌親自這樣行。我們跟隨主。
在路加福音二十四章四十四節，
主基督耶穌照聖經證明耶穌是基督。
說，「凡指著我的話、都必須應驗。」(路24:44)
主也親自向猶太人說明，你們查考聖經，
因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。
(約5:39 20:31)
「按正意」即以聖經的話，證明(路24:48)耶穌是基督。
使徒們如此行。(徒9:22 17:2,3 18:28)
保羅使徒也勸勉囑咐青年同工，
當時教會已有離道入內之事，
(提前1:3,4 6:2多1:14,16約壹2:19)
「你要為真道打那美好的仗、持定永生、…」(提前6:12)
「務要傳道，無論得時不得時…」(提後4:2)
「堅守所教真實的道理…」(多1:19)
路加福音二十四章，復活的主救主耶穌教我們講道，
就舉起聖經(摩西的律法、先知的書、和詩篇上所記)
指著基督救恩都必須應驗。
救主耶穌為他們祝福。
他們…常在殿裡稱頌上帝。(路24:50-53)
基督徒神兒女思想為主而活，願會中同證主道，
是越過困難，蒙主安慰的前行。
結語：主耶穌是賜各樣安慰的上帝。
復活的主說，願你們平安。(路24:36約20:19,21,26)
本週金句
1.願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝、
就是發慈悲的父、賜各樣安慰的上帝。
哥林多後書1章3節。
2.祂對我說、我的恩典彀你用的。
哥林多後書12章9節。
周素芬傳道
2014.08.24
經文：路加福音24章13-35節，哥林多後書1章3節
引言：路加福音24章記載，永生神(提前4:10)
復活的主耶穌與憂傷的學生同行。(路24:15)
主在他們當中，問，
「你們為甚麼愁煩，為甚麼心裡起疑惑呢。」
願我們(因信)在主耶穌的平安裡，在聖經信仰的確據裡面。
(路24:36-38)
I.主耶穌是賜安慰的上帝(路24:13-27)
我們熟悉的話，金句，
「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。…
我雖行過死蔭的幽谷、也不怕遭害，
因為你與我同在，你的杖、你的竿，都安慰我。」
大衛君王禱求主彌賽亞的安慰，也深信主必恩勗帶領。
(詩23:1,4 119:50,52,76,82)
先知也應許，信靠主的子民，必得神的安慰。
「母親怎樣安慰兒子、我就照樣安慰你們，…。」
(賽66:13)聖經啟示，永生真神，創造並救贖的主，
就是發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。(林後1:3)
「我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念…」
(耶29:11)
而所差神子主耶穌將父神的恩惠平安賜給世人。
當主基督十架高舉，
叫一切見子而信(接待主並領受主十架救恩)的人得永生。
當主基督十架高舉，罪可得赦免，靈魂得醫癒得永生，
信者得了安慰。
主復活昇天，應驗永生神之平安無人能奪去。
(約10:28,29 11:25 14:27)
主差遣聖靈保惠師(Comforter)
與信者同在，直到永遠。(約14:16,26 16:7,8,13)
在新天新地，與主同住之帳幕，
「上帝要擦去他們一切的眼淚，…。」(啟21:4)
是否願就近這安慰的信息，
聖經宣佈的永遠的福音(啟14:6)(主耶穌救恩福音)。
II.主耶穌給我們的聖經信仰(基督救恩，耶穌救主)
越過苦難。(路24:28-35)
苦難，(約16:33)確實叫人疼痛。
路加福音二十四章載兩位門徒，
因耶穌的去世，心裡憂傷面容憂愁，(路24:17)
也因對主道的存疑，更是霜雪難辨。
甚至眼睛也迷糊了。(路24:16)
原本的冀望與為此所作的勞苦努力，
頓時感到失望與失去意義，兩人中一人說，
「但我們素來我們所盼望要贖以色列民的就是他。」
(路24:21)兩人想要離去(離開耶路撒冷)。(路24:13)
復活的主基督耶穌來，與之同行。
以聖經的話即父言必定應驗，
基督救恩必要成就告訴他們。
「凡經上所指著自己的話、都給他們講解明白了。」
(路24:27)以聖經信仰標竿，
帶領幫助引導他們超越眼前苦難，離開已意，踏上主路。
(賽55:8,9)他們再度回到耶路撒冷。
(路24:33-35參林後4:7-9)
他們回想，那時他給我們講聖經時候，
「我們的心豈不是火熱的麼。」(路24:32)
而司提反蒙聖靈充滿、定睛望天(仰望主)超越眼前的苦難。
(徒7:54-56)
III.主耶穌教我們講道。(路24:44-49)
今日，路加福音二十四章末了一段，主耶穌教我們講道，
教導我們著按正意分解。
聖經神的話囑咐傳道人，基督徒作見證，
要按著正意分解真理的道。(提後3:15)
復活主耶穌親自這樣行。我們跟隨主。
在路加福音二十四章四十四節，
主基督耶穌照聖經證明耶穌是基督。
說，「凡指著我的話、都必須應驗。」(路24:44)
主也親自向猶太人說明，你們查考聖經，
因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。
(約5:39 20:31)
「按正意」即以聖經的話，證明(路24:48)耶穌是基督。
使徒們如此行。(徒9:22 17:2,3 18:28)
保羅使徒也勸勉囑咐青年同工，
當時教會已有離道入內之事，
(提前1:3,4 6:2多1:14,16約壹2:19)
「你要為真道打那美好的仗、持定永生、…」(提前6:12)
「務要傳道，無論得時不得時…」(提後4:2)
「堅守所教真實的道理…」(多1:19)
路加福音二十四章，復活的主救主耶穌教我們講道，
就舉起聖經(摩西的律法、先知的書、和詩篇上所記)
指著基督救恩都必須應驗。
救主耶穌為他們祝福。
他們…常在殿裡稱頌上帝。(路24:50-53)
基督徒神兒女思想為主而活，願會中同證主道，
是越過困難，蒙主安慰的前行。
結語：主耶穌是賜各樣安慰的上帝。
復活的主說，願你們平安。(路24:36約20:19,21,26)
本週金句
1.願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝、
就是發慈悲的父、賜各樣安慰的上帝。
哥林多後書1章3節。
2.祂對我說、我的恩典彀你用的。
哥林多後書12章9節。
周素芬傳道
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