羅馬書中福音神學的要義

羅馬書中福音神學的要義
The Essence of the Theology of the Gospel

from the Epistle of Romans
鄭大和 牧師
June 6, 1996

大綱 Main Thoughts
一、福音的起源
I. The Original of the Gospel
1.聖父神的福音(1:1,2,16)
2.聖子基督的福音(1:3,4,9)
3.聖靈的感動(1:4 參馬太福音1:20)
二、福音的必要性
II. The Necessity of the Gospel.
1.神性的顯現(1:4,19 5:6,8 1:17,21-31)
2.人性發展的需要(3:23,24)
3.律法良知割禮行為不能救人(3:20 7:12,7,17,23 8:7)
三、福音的內容是救恩
III. The Contents of the Gospel, Salvation.
1.神的大能要救一切相信的人(1:16)
2.主耶穌的恩典
(5:15 1:3 3:24,25 5:8 6:3,6 1:4 4:25 6:5,7 8:17-25)
四、福音的承受
IV. The Receiving of the Gospel.
1.聖經啟示(1:2,17 4:3 15:3,4 15:4 16:27 10:17 參約翰福音5:39)
2.聖靈作工(5:4 8:4,6,9,14,16,26,27)
3.信靠主耶穌(1:5 3:22-25 5:15-21 1:16 4:3 10:6-11 2:4,5 3:24,25)

五、福音的好處
V. The Blessings of the Gospel.
1.稱義(Justification)(3:20-5:24 8:29 9:19-22 3:24 4:25 8:33)
2.和好(Reconciliation)(5:10 11:15 9:25,26 12:5 15:11 8:39
8:14-16 11:17 15:25-27,31)
3.成聖(Sanctification)(7:24,25 5:17,21 6:7,22 8:7)
4.得享榮耀(Glorification)(8:14-39 8:17,18,19,24,26-39)
5.奉獻(Consecration)(12:1 13 14:7,8 8:28 9:1-3 13:8-10 15:2 16:3,4)
六、福音的警告
VI. The Warning of the Gospel.
(6:6,13 11:17-24 12:16,19 13:1,8,14 14:1-3 15:1-3 16:7)
七、福音使者的心旨
VII. The Determinations of the Gospel Messenger.
(1:1,14 15:19-23 10:15 12:1 16 15:30 1:7,8 14:13,33 16:20)
八、福音的發展和目標
VIII. The Development and its Aims of the Gospel.
1.要廣傳(1:16 15:19,20,23)
2.建立教會(12:4,5,7,8 16:3,7,10,11,12,14 參以弗所書1:23 2:21)
(15:3,4 16:3-16 參約翰福音16:13)

3.福音化世界(12:2 13:1,5,6,10)

4.目標(12:1,2 14:7 8:18,19 1:8,25 7:35 9:5 11:33-36 15:5-7 16:27)

腓立比書中喜樂恩賜的研究

研究主題：腓立比書中喜樂恩賜的研究
日期：2009/1/28
腓立比書的喜樂恩賜的研究
引 論
第一項 本論文研究的目的和重要性
第二項 腓立比書的著者使徒保羅和腓立比教會
(徒2:9 16:4,11-15,19-34,39,40)
第三項 腓立比教會的形成
第 一 章 喜樂的原因(加5:22)
第一節 腓立比教會領受基督福音
(腓1:1,4,7,8-11)
第二節 腓立比教會傳揚基督福音
(腓1:5,18,20,25,26)
第 二 章 喜樂的起源
第一節 主基督之十字架救恩
(腓2:2-12)
第二節 基督信徒作神兒女的見證
(腓2:14-30)
第 三 章 喜樂的長進與高峰
第一節 不是屬世的滿足
(腓3:2-8)
第二節 認識主基督並得主的獎賞
(腓3:9-21)
第 四 章 喜樂的永續就是常常靠主有平安
第一節 凡事藉禱告祈求和感謝告訴 神
(腓4:1,4-9)
第二節 保羅的靠主喜樂，和因教會福音廣傳的喜樂
(腓4:1,10-18)

救恩論看路得記的研究

本院碩士論文
論文指導 院長 鄭大和 牧師
救恩論看路得記的研究
引 言

一﹑路得時代社會紛亂宗教迷失﹐然而 神保佑以色列人﹐

如拿俄米﹑波阿斯等人仍保持敬虔傳統信仰。

二﹑今日時代﹐基督憐憫留下救恩﹐

我們應作像波阿斯﹑拿俄米﹑路得等信徒一般。

三﹑彌賽亞—基督作為大衛後裔降生應許預言。
第 一 章 路得記的背景情況
第一節 社會背景
第二節 宗教背景
第 二 章 以利米勒家族的遭遇
第一節 以利米勒與拿俄米
第二節 瑪倫與基連
第三節 俄珥巴與路得
第 三 章 拿俄米與路得的屬天關係
第一節 拿俄米的屬靈指導
第二節 路得的順服
第 四 章 波阿斯是義人
第一節 波阿斯的富裕
第二節 波阿斯的愛心
第三節 波阿斯的義行
第 五 章 波阿斯贖回路得
第一節 波阿斯贖回路得
第二節 波阿斯娶路得為妻
第三節 路得成為大衛的祖母
結 論 上帝救一切相信的人﹐包括猶太人﹑外邦人。
上帝的聖工給外邦人有份﹐路得於耶穌誕生的工作有份。
在黑暗混亂的士師時代中﹐路得記作佳美的見證。

羅馬書研究課程單元講義

國際神學研究院羅馬書研究課程單元講義
鄭大和教授
羅馬書中保羅的相對論
1998年4月23日
第 一 章 「義」與「不義」

16節 義者—信仰基督福音﹐得生命。
18節 不義者—不信基督者﹐阻擋真理﹐引發神的忿怒。
第 二 章 「真割禮的猶太人」與「假割禮的猶太人」
25節 犯律法性的割禮不算真割禮。(28節)
26節 心靈的割禮是真割禮。(29節)
第 三 章 「猶太人」與「外邦人」
10節 沒有義人﹐連一個也沒有。
20節 猶太人為律法誇口﹐沒有一個行禮稱義。
29節 外邦人的神也是猶太人的神。

30節 神既是一位﹐因信耶穌加給一切相信的人神的義。
第 四 章 「信心」與「行為」

2節 亞伯拉罕不是靠行為稱義。
3, 5節 亞伯拉罕信神﹐赦罪稱義的神。
15節 律法惹動忿怒。
16節 信就是恩典。
第 五 章 「耶穌一人的恩典」與「亞當一人的罪」進入世界。
12, 14節 亞當一人的過犯﹐眾人就都死了。
15, 17節 耶穌基督一人的恩典﹐眾人稱義得生命。
第 六 章 「生命」與「死亡」
23節 神的恩賜永生。
23節 罪的功價乃是死。
第 七 章 「新靈」與「肉體」
6,15, 22節 願行善的新靈。
5,14,15,18節 肉體行惡。
第 八 章 「兒女」與「奴僕」
2節 基督釋放信徒。
3節 與神和好。
10, 11節 得生命。
15節 被捆綁為奴僕害怕。
14- 16節 神的兒女的榮耀。
31-39節 得勝。
第 九 章 「神意」與「人意」
7節 亞伯拉罕的後裔不都是祂的兒女。
8節 肉身生的不是神的兒女。
11節 神揀選的旨意不在乎人的行為。
15節 神自由運作。
30, 31節 選外邦標準—因信稱義。
第十章 「行律法」與「信基督」
1-3節 行律法的義﹐不服神的義
4節 基督的義是神的義
8-13節 信主的道有神的義可得救
17節 信從基督的話﹐就是信主耶穌。
第十一章 「好橄欖」與「野橄欖」
17節 外邦人如野橄欖未能結好果子﹐蒙主恩典接在好橄欖。
18, 20節 不可誇口﹐不可自高。
23, 24節 好橄欖不信枝子如轉回﹐也必接在本好樹。
第十二章 「活祭」與「火祭」
1節 活祭為主而活(參閱14:8)理所當然﹐蒙喜悅聖潔的。
4, 5節 心行更新為基督的身子﹐見證基督。
10節 舊約的火祭已完成了。(參10:4律法的總結就是基督)
第十三章 「順服」與「抗拒」
1節 順服神命令學習的功課。
2節 抗拒自取刑罰。
第十四章 「屬主」與「屬世」
7- 9節 生死總是主的人。
17節 神的國不在屬世的吃喝﹐
而在乎公義﹑和平﹑喜樂。
第十五章 「堅固」與「軟弱」
1,2節 堅固的(猶太人基督徒)
代替軟弱的(外邦人)造益他們。
3,4節 學習基督的榜樣。
以聖經中忍耐﹑安慰﹑盼望得造就。
第十六章 「自己」與「教會」
1- 4節 彼此蓷薦﹑接納。
17- 20節 保守真道﹐防堵邪說。
21節 同工相顧﹑不忘代禱祝福。
經文中共題到21位個人﹐5個團契。

2010年新學期8月31日開學授課

2010年新學期8月31日開學授課
每(週二)(週四)下午7點聖經神學授課
新學期課程包括：福音神學，史前神學，大衛神學，
因信得救論，末世論 ，約翰福音研究，聖詠集錦，
民間宗教研究 ，教牧學，聖經中的人際關係等 ，
歡迎參加，選聽。

台北市羅斯福路2段117巷1號 (02) 2363-4559
捷運古亭站號3出口

大衛神學的研究大綱

臺北國際神學研究院
大衛神學的研究大綱講義
20050908
教授院長鄭大和牧師

大衛神學
引 言
第 一 章 大衛神學的背景
第一節 亞伯拉罕因信稱義為基礎
第二節 以摩西的律法為行事準繩
第三節 大衛神學是亞伯拉罕的信仰和摩西律法
的綜合的集大成並發揚光大之啟示
第 二 章 大衛的神的信仰
第一節 對於父神的認識
第二節 聖子（彌賽亞）耶穌的認識
第三節 大衛領受聖靈的啟示
第 三 章 大衛的子民觀
第一節 大衛受聖靈感動對於世人的生存起源
生活的意義及其將來究竟的看法
第二節 子民中的義人與惡人的分明
第三節 大衛看子民的將來
第 四 章 大衛的彌賽亞啟示
第一節 彌賽亞的身分啟示
第二節 彌賽亞君王的職位
第三節 彌賽亞的先知職任
第四節 彌賽亞的祭司職任
第 五 章 大衛的神學與舊約相關信仰
第一節 三位一神永生獨一真神
第二節 彌賽亞的真理的啟示
第三節 彌賽亞與聖民
第 六 章 大衛神學與新約相關信仰
第一節 彌賽亞的真理啟示三位一神的神性
第二節 彌賽亞就是基督耶穌
第三節 基督有大祭司的職任
第四節 基督是復活的主有彌賽亞和平之君的職任
第五節 基督耶穌與他的信徒

福音神學綱要—保羅宣教研究

國際神學研究院 羅馬書研究課程 單元講義
鄭大和教授
專題：福音神學綱要—保羅宣教研究
1997年11月25日

引言﹕保羅的背景
保羅原名叫掃羅﹐是「小小的」意思﹐
猶太便雅憫支派（腓立比書3:5）﹐法利賽人（使徒行傳23:6）﹐
生在基利家大數的羅馬公民（使徒行傳5:34 22:3）。
經常以織棚為業(使徒行傳18:3)﹐因迦瑪列推薦
參加耶路撒冷猶太公會擔任議員﹐執行逼害基督信徒﹐
司提反就在他的指揮下逝世﹐進而逼害基督信徒﹐
在向大馬色途中﹐遇見主耶穌﹐有大光照他﹐
降服救主﹐約公元三十六年蒙召為外邦宣教使徒。

綱要﹕保羅宣教研究
一﹑保羅是宣教師
1.保羅自稱罪人中罪魁﹐但蒙了憐憫。
曾殺害基督徒逼害真道。(徒7:58 8:3 9:1,21提前1:15,16 加1:23)
2.保羅的悔改。(加2:20) 蒙恩得救﹑受揀選。(提前1:15)
3.相信耶穌﹐清楚呼召為宣教師。保羅相信主耶穌。
(徒9:15 13:47 22:17-21 26:27-29羅1:1提後1:12)
二﹑保羅宣教的內容
1.基督的福音(徒9:15,22 18:28羅1:16林前1:17,18)
2.福音的實質—
耶穌基督道成肉身釘十架﹑得勝復活再來。
(羅8:22-25 10:9-10林前15:3-4
加6:14腓2:6-11帖前4:16-19)
3.完備的福音—
按聖父﹑聖子﹑聖靈三位一神的名傳福音。
(徒20:27)
三﹑保羅是外邦人宣教師
1.猶太人(徒9:22 17:10)
2.外邦人(徒16:13-15 26:27)
3.世界所有人(羅1:14-15)
四﹑保羅宣教的目的
1.因信稱義(羅3:22,27-28 4:24,25 10:9-10)
2.建立教會(徒15:41 16:4-5弗3,4章)
A.生長教會
B.增長教會:巡迴培養設立教會資源負責牧養。
3.傳揚奧秘
五﹑保羅說明宣教與文化
1.認同點(羅1:19,20 13章 徒17:22-31)
2.福音的獨特性(加1:6-9)
3.文化接福音(徒17:27 羅1:19-20)
六﹑保羅宣教精神
1.不住傳道熱情愛靈魂—包括猶太人﹑外邦人。
(徒20:30-31 羅9:1 10:1 11:13)
2.不住禱告讚美歡喜(徒9:11 16:6,10,25腓4:4帖前5:17)
3.無論如何總要救些人(林前9:22-23)
七﹑保羅宣教的結果
1.苦難的報償—苦難換來恩夠用﹐給予後代宣教見證。
(林後11,12章12:9 提前4:7,9)
2.廣傳福音﹑教會增立﹑榮 神益人。
3.永生與冠冕。