信息摘要.隨神子義僕主耶穌榮工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌榮工 20250615 經文：馬可福音9章1-8節 引言：後來門徒彼得回憶神子義僕救主耶穌 帶領他們的過程，主曾顯出｢神國的榮光｣； ｢…我們同祂在聖山的時候、 親自聽見這聲音從天上出來。｣。(彼後1:16-18) ｢主榮光的彰顯｣，(太17:2可9:2-6路9:28,29)說著； 經過十字架的終榮，(可8:34-38) 將來教會經過五旬節的發達，(參羅8:17林後4:17) 主基督耶穌將臨再來神國的榮耀。 (太24:30可13:24-26路22:18啟1:7) 第一、必經十架(可8:31,34-38) 當時門徒們可能正專注著另一個題目， 為何主說，｢人子必須受許多苦｣，(可8:31) 拯救者(彌賽亞)豈不是強盛姿態麼。 (可8:32參約12:13-16) 現在又對我們說，｢若有人要跟從我、 就當捨己、背起他的十字架。｣。 神僕向他們保證，｢有人在沒嚐死味以前、 必看見上帝的國大有能力的臨到。｣。 ｢神僕的受苦｣顯明父神的公義與仁愛，信者得生。 (賽53:2,3來2:9彼前2:24) 第二、神榮(容)彰顯(可9:2-4) 彼得，約翰，雅各同主在上山， 忽然每日與他們同在的主竟然變了面貌。 ｢衣服放光、極其潔白｣，(可9:3) ｢臉面明亮如日頭｣，(太17:2) ｢他們在榮光裡｣。(路9:21) 使我們確信十字架的道路是通往神國永榮的道路。 主的榮光自於神子本身，與義僕聖潔無罪的本質。 (來4:15彼前2:22) 主曾宣述，｢我是世界的光，跟從我的、 就不在黑暗裡走、必得生命的光。｣。 主曾咐囑，｢你們是世上的光，城造在山上、 是不能隱藏的。｣。(太5:14) 第三、信嚐天恩(可9:5-8) 再有摩西與以利亞前來與主交談， 他們分別代表舊約的律法與先知。 他們向來指向神子耶穌的救恩。 那時談論的是，｢耶穌去世的事｣。(路9:31) 使門徒們明白舊約的話， 與人子向他們多次所說上帝的應許都將應驗。 主基督耶穌隱藏在舊約，彰顯在新約。 (參路24:44,45約5:39西2:2,17) ｢夫子、我們在這裡真好｣，(可9:5) ｢你若願意、我就在這裡搭三座棚｣，(太17:4) 彼得希望握住這瞥見的榮耀。 主帶領他們下山，面臨｢十字架｣的道路。 山下的光景，｢不信的世代阿｣。(可9:19) 有爭辯不休的文士，苦惱的父親， 小信的門徒們…。(可9:14-32) 回想山上的信息｢只見耶穌｣(可9:8)將再得力。 本週金句 1.門徒忽然周圍一看、不再見一人、 只見耶穌同他們在那裡。馬可音9章8節 2.光來到世間、世人因自己的行為是惡的、 不愛光倒愛黑暗、定他們的罪就是在此。 但行真理的必來就光、 要顯明他所行的是靠上帝而行。 約翰福音3章19,21節 3.既是兒女、便是後嗣、就是上帝的後嗣、 和基督同作後嗣，如果我們和祂一同受苦、 也必和祂一同得榮耀。羅馬書8章17節 4.那吩咐光從黑暗裡照出來的上帝、 已經照在我們心裡、叫我們得知上帝榮耀的光、 顯在耶穌基督的面上。哥林多後書4章6節 5.所以我們不喪膽，外體雖然毀壞、 內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚、 要為我們成就極重無比永遠的榮耀。 哥林多後書4章16節 bysusanchou

信息摘要.領受聖靈，作主見證

信息摘要.領受聖靈，作主見證 2025.06.01 經文：使徒行傳1章8節 引言：復活救主耶穌升天時應許， ｢但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力， 並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、 作我的見證。｣。 第一、聖靈上帝安慰幫助(約14:16,17) 聖經啟示聖靈與聖父，聖子同性同尊同榮，(太28:19,20) 是創造萬有，(創1:2)予以基督信者重生(約3:3-8) 並賜福保守父神兒女們的永生真神。(參羅8:16) 救主耶穌與使徒們在離別聚會時應許， 必要差遣聖靈與他們同在施恩幫助， 並教導聖靈的位格與職份。(約14:16,17,26 15:26 16:8) 1.聖靈是保惠師。 (英文欽定本KJV譯為安慰者，日文譯本為幫助者)。 作為中保代禱。 2.聖靈是信徒的老師。不是謬妄的靈，是可信賴的指導者。 3.聖靈是見證者。是真理的靈，(約14:17 15:26 16:13) 作為救主耶穌的見證者。 4.聖靈有責備的職分。聖靈感化教導人們作出智慧的決定， 使人為不信之罪，為救主之義，以及將來的審判而有自責， 致於歸向復活救主，永生上帝。 第二、靈命增長蒙恩得力(徒1:8) 復活主耶穌應許， ｢但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力，…。｣。 主受死十字架，門徒們因怕猶太人門都關了。(約20:19) 但當聖靈的臨在，他們確實得著那屬天的恩惠與能力， 自猶太全地撒馬利亞直到地極作主見證。 因著聖靈的同在彼得使徒從否認救主， 到成為為上帝的道並為救主基督耶穌作為見證的首先站立者。 耶路撒冷的執事司提反不畏敵基督的迫害，作為首先殉道者。 腓利執事受聖靈引導，前往迦撒的曠野路程， 向埃提阿伯的太監講解聖經以賽亞書， 證明耶穌是為預言的犧牲羔羊作為救贖。 第三、作主見證榮神益人(徒2:37,38) 信者領受聖靈的力量作為父神的工作，為基督耶穌救主見證。 (參弗2:10) 當五旬節彼得使徒領受聖靈傳講證道； 見證主耶穌正是舊約所應許的彌賽亞。 「你們(猶太人)就藉著無法之人的手、把他釘在十字架上殺了。 上帝卻將死的痛苦解釋了、叫他復活，…。｣。(徒2:14-32) 並引大衛的詩篇(詩16:10 110:1)見證救主耶穌的復活， 升天與再臨。唯有信者領受聖靈的能力為父神救恩真理見證， 福音事工始得效力於世人當中。(徒2:37,38,41參林前12:3,13) 本週金句 1.我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、叫他永遠與你們同在、 就是真理的聖靈、乃世人不能接受的，因為不見他、也不認識他， 你們卻認識他，因他常與你們同在、也要在你們裡面。 約翰福音14章16,17節 2.彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、 叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈。使徒行傳2章38節 3.況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、 只是聖靈親自用說不出來的歎息、替我們禱告。 鑒察人心的、曉得聖靈的意思， 因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。 羅馬書8章26,27節 bysusanchou

母親節感恩信息摘要.神祐親恩，主託親職

母親節感恩信息摘要.神祐親恩，主託親職 2025.05.11 經文：約翰福音19章26,27節，以弗所書6章1-4節 引言：父神應許，｢遵守主道孝敬父母，蒙福永恆｣。 (出20:12弗6:1-3) 上週長者黃牧師舉婆媳有福的團契勉勵親子； (得1:16,17)於動亂的士師時代，貧困的家庭生活 拿俄米與路得仍願同苦同樂前行父神道途。(參得1:15-18 2:12) 國際母親節源自公元1914年美國基督徒安娜的呼籲， 安娜賈維斯追思母親，母親常為失去子女的母親們祈禱代求。 (參腓4:8來13:7) 基督徒兒女於配戴康乃馨的時刻思念父神賜予親恩， 謹記救主孝親託付。 第一、神祐親恩(約19:26,27) 主於十字架託付母親於所愛門徒，託付所愛門徒於肉身母親。 基督耶穌救贖親子永繫神恩。 救主耶穌留下孝道榜樣並成就父神應許天倫福份。 母愛親恩源自永生真神，｢因為愛是從上帝來的， 凡有愛心的、都是由上帝而生、並且認識上帝。｣。(約壹4:7) 在末後危難的日子(提後3:1,2)父神再囑 仍當相繫親恩於神恩主愛裡，(參約15:9) ｢你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。 要孝敬父母、使你得福、在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。｣。 第二、主託親職(弗6:1-4) 主親自引導門徒約翰三年多，於十架上再囑託母親照護約翰。 ｢看你的兒子｣。父神的託付，為母的天職(參箴22:6) 是今世到永世的榮福。 ｢只要照著主的教訓和警戒、養育他們｣，(參路2:40,52) 願親子同進主道中。 誠然基督徒父母作為孩童的福音使者。 孩童｢敬神慕義｣是親職的忠實與福份。 日前信息，｢有人抱著自己的嬰孩、來見耶穌｣，(路18:15-17) 我們亦回想少年主耶穌從於肉身父母，念於父神之家， (路2:41,42,49,51) 青年提摩太得外祖母與母親的｢聖經金句｣(識神真理，救恩福音) 的啟蒙(提後3:15)作為牧職。 因著長者們愛神愛人(子女)忠信主道，世代蒙福永契。 (約3:16)而父母，主日學教師，…… 我們亦當常常的來到父神的施恩座前。(來4:16) 願復活救主，基督耶穌賜福每位母親，｢享受操作所得的｣。 (箴31:31) 本週金句 1.兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎、是祂所給的賞賜。 詩篇127篇3節 2.教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。 箴言22章6節 3.你趁著年幼、…當記念造你的主。傳道書12章1節 4.孩子漸漸長大、強健起來、充滿智慧，又有上帝的恩在他身上。 路加福音2章40節 5.耶穌的智慧和身量、並上帝和人喜愛他的心、都一齊增長。 路加福音2章52節 6.上帝愛世人、甚至將祂的獨生子賜給他們、 叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。約翰福音3章16節 7.要孝敬父母、使你得福、在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。 以弗所書6章2,3節 bysusanchou

信息摘要.隨神子義僕主耶穌永工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌永工 20250420 經文：馬可福音16章1-20節 第一、從十架到封石移開(可15:40,47 16:1-8) ｢卻見石頭已經輥開了｣，(可16:4) 帶著香膏要去膏抹耶穌身體的婦人們， 與隨後來到的門徒彼得與約翰見證著封石輥開後的事實； 一個空墳墓與沒有紊亂的裹屍布。 (亦不是經過折疊整齊的樣式)。 如是她們先前所見安放神子義僕耶穌身體的位置。 (可15:46) ｢如果我們和祂一同受苦、也必和祂一同得榮耀。｣， (羅7:17)人子在世的最後一週， 她們不約而同的跟隨祂，有自加利利前來者， 有自耶路撒冷人子入城後與隨者。 主背十架她們同行，主受釘十字架她們不離開， (可15:40,41參太26:56可14:50) 就是主被埋葬之時她們依然列於四圍。 那天主復活的清早，她們再度不約而同於救主墓園中， ｢彼此說，誰給我們把石頭從墓門輥開呢。｣。 使者對她們說，｢不要驚恐，你們尋找那釘十字架的 拿撒勒人耶穌，祂已經復活了，不在這裡，…。｣。 主親咐，抹大拉馬利亞，妳往我弟兄那裏去告訴他們。 第二、從不信到證實福音(可15:14-20) 祂是那位對付空虛混沌的主，(創1:1-3) 並是藉著祂的話造成諸世界的上帝，(來11:3) 因此即使尚未得復活過程的解釋， 我們仍可相信｢主復活｣的事實。(參來11:1) 主復活應驗舊約應許與親自的預言。 主復活後多次向門徒們顯現。(可16:9,10約20:11-16 太28:9,10路24:34林前15:5路24:13-32) 主鮮少責備門徒，但在｢這事｣，祂責備門徒們的不信。 因為他們不信主所派去見證祂已復活的見證者 包含抹大拉的馬利亞，在以馬忤斯路上主與同行的門徒。 今基督教會與聖經基督信仰的存在是因基督耶穌已復活。 (參林前15:3-8,12-19) ｢神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活。｣， 此後使徒們證實著。(徒2:22-28,32) 第三、從憂懼到與主同活(約11:25) 復活救主應許，｢復活在我、生命也在我， 信我的人、雖然死了，也必復活。｣。(約11;25) 長久以來人們對於病痛的恐懼，別世的傷懷 都未能置以終效處理，然因父神的憐憫， 主基督耶穌的救贖人們終將拭去淚水。 父神永恆的救恩因神子義僕主基督耶穌的復活得以看見。 世人因救主救贖的代價(受死)與大能(復活) 能得更豐盛的生命，｢耶穌被交給人、 是為我們的過犯、復活、是為叫我們稱義。｣。 (羅4:25)信者在主的受死上有份，也在主的復活上有份。 作為新造與主前行。 本週金句 1.你若口裡認耶穌為主、心裡信上帝叫祂從死裡復活、 就必得救。因為人心裡相信、就可以稱義， 口裡承認、就可以得救。羅馬書10章9,10節 2.感謝上帝、使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。 所以我親愛的弟兄們、你們務要堅固不可搖動、 常常竭力多作主工、 因為知道你們的勞苦、在主裡面不是徒然的。 哥林多前書15章57,58節 3.所以你們若真與基督一同復活、就當求在上面的事， 那裡有基督坐在上帝的右邊。歌羅西書3章1節 4.等候祂兒子從天降臨、就是祂從死裡復活的、 那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。 帖撒羅尼加前書1章10節 5.凡靠著祂進到上帝面前的人、祂都能拯救到底， 因為祂是長遠活著，替他們祈求。 希伯來書7章25節

信息摘要.隨神子義僕主耶穌遣工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌遣工 20250406 經文：馬可福音6章7-13,30-32節 引言：彼岸格拉森人的拒絕，(可5:17) 家鄉拿撒勒民的厭棄，(可6:1-3) 神子義僕並不因此灰心喪膽，(參賽42:4) 繼續父神的託付。 ｢耶穌叫了十二個門徒來｣，他們跟從神僕耶穌 已一年多，眼見神權(治病趕鬼平靜風浪)的彰顯， 神恩(言喻神國赦罪予生)的施行。 而治病趕鬼權能隨著他們宣告天國的信息。 當時受差加利利範圍以色列民中； 待主十架救恩成就，復活昇天時刻頒發信者 福音大使命，｢你們往普天下去｣。(可16:15) 此刻神子義僕差遣門徒們出去傳道； 因祂看見許多人並憐憫他們， ｢因為他們如同沒有牧人的羊｣。 (可6:34參可5:19 8:2 9:22) 他們是奉主基督耶穌的名出去因此具有使徒身份； ｢天國近了｣是明確的信息。 第一、組隊前行(可6:7) ｢差遣他們兩個兩個出去｣。(參申19:l5傳4:9-12) 神子義僕不願他們單獨一人面臨困難環境。 (參詩23:4太18:19,20) 亦見主的福音事工使用衝力勇往的雅各與約翰， 亦使用安靜穩步的拿但業。 福音書中未載及本次宣教的項目行程， 然而果效是｢耶穌的名聲傳揚出來｣， 甚至｢希律王聽見了｣。 (那時邪惡與罪孽化身的希律雖仍在位，卻感受驚惶。)。 第二、主有預備(可6:8-11) ｢不要帶食物和口袋…｣，當時門徒裝行輕便 因為路行短程並當地人傳統好客， (參太10:42加6:6提前3:2 5:10多1:8) 且求於受託宣教的專注。 (參太6:24,27,28路21:34) 上帝的僕人當確信｢主必預備｣；(參創22:14王上17:2-6) 那時神子義僕正裝備著他們差行須用。(參林後12:9) 試想今有何事務耽誤著我們信心路程， 禮拜生涯的前行。(參路9:62來12:1) 第三、與主同工(可6:12,13,30-32) 門徒忠心地執行主的吩咐，傳悔改福音， 趕逐污鬼醫治病者。 我們的事工其實就是接續神子義僕主耶穌所作 (參約14:12)見證父神的救恩。(參啟1:9) 門徒們就出去，｢叫人悔改｣。 事工裡包括了宣讀，勸勉，教導。 除了主自己的話並沒有任何事物可說明自己有能力。 直到他們面對被鬼附著者。(參路10:17-20) 他們回來向主述說著。主帶領返回的門徒們過海曠野歇息。 (參詩23:2賽53:4太8:17)然群眾已等待那裡 於是祂再次不顧自己，開始教導。 門徒們於歇息裡看著神子義僕持續著父神的工作。 (可10:45參太11:28) 本週金句 1.他對我說，這是耶和華指示所羅巴伯的， 萬軍之耶和華說、不是倚靠勢力、不是倚靠才能、 乃是倚靠我的靈、方能成事。撒迦利亞書4章6節 2.耶穌說、手扶著犁向後看的、不配進上帝的國。 路加福音9章62節 3.使徒聚集到耶穌那裡、將一切所作的事、 所傳的道、全告訴祂。 祂就說、你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇， 這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。 他們就坐船，暗暗的往曠野地方去。 馬可福音6章30-32節 bysusanchou

信息摘要.隨神子義僕主耶穌克工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌克工 20250330 經文：馬可福音5章1-20節 第一、克服風浪(可4:35-41) 主說你們祈求就給你們，尋找就尋見， 叩門就給你們開門。(太7:7) 風浪夜裡門徒叫醒了人子耶穌， ｢耶穌醒了，斥責風、向海說、住了罷、…。｣。 神子義僕始終以憐憫權能信實執行父神的託付， 而祂正與我們同在。 當日午後主設喻(撒種四壤喻聽信蒙福)， 因著經歷風浪的夜裡主不棄離， 此刻的門徒們更加明白｢天國的比喻｣， 祂實作為父神之工(是所應許的拯救)。 這經驗成為他們日後遭遇風浪時的力量與安慰， 於今基督徒(主的教會)也是如此。 當時主斥責風浪，與那迦百農第一個安息日 責備污鬼的用語是一樣，可見風浪的強勢， 然而不要忘記只要有主的同在， 父神的憐憫權能必然實行。 主應許，｢凡父所賜給我的人、必到我這裡來，… 我總不丟棄他。｣。(約6:37) 第二、克制邪惡(可5:1-21) 魔鬼從起初就是犯罪的，(約壹3:8) 是說謊之人的父。(約8:44) 當時污鬼引誘格拉森(意末後的酬報，多居外邦者) 的那人居住墳塋，失識傷害。 今魔鬼與牠的所屬誘惑人們不明救恩，離棄真理。 (提前4:1參弗2:1-5)神子義僕主耶穌引領門徒 渡海那邊(可4:35)特為這位被群鬼控制附身者， 主的到來使他得著新生。(參約10:10林後5:17) 不從法術(參撒上28:8徒16:16)勝過迷惑 在於順從父神，(雅4:7,8彼前5:9)倚靠救主。 (約壹3:8啟12:11)群鬼不得附人身，求入豬隻， ｢耶穌准了牠們，…於是那群豬闖下山涯、 投在海裡、淹死了。…。｣。 主視人的得救比任何物質的價值更為重要。 (路15:7,10,32)而當時該城鄉眾人卻要求耶穌離開， 或憂於豬隻的損失，(可5:13)或懼於污鬼的危害。 (可5:15參太10:28)因鬼惑人使人忽視父神的拯救作為， (林後4:4來3:10)無視生命靈魂的寶貴救恩。 (太16:26路9:25) 第三、克勝死權(可5:35-42) 自格拉森回到迦百農。(賽9:1-3可1:21路10:15) 具權位聲譽的管會堂的睚魯 不顧當時多人反對譏笑神僕主耶穌， 再三的求耶穌醫治他的女兒。(可4:22,23) 於人們為他的女兒的失喪擾嚷哭號之時， 他仍然聽從主咐｢不要怕，只要信。｣。 於基督信者的安息是息世憂勞，等候復活。 (參太9:24啟14:13) 神子義僕治死如治生，｢閨女、我吩咐妳起來。｣。 (可5:41參路7:14約11:43) 是基督信徒將來復活的明證與盼望。 (約6:39 11:25帖前4:13-18) 本週金句 1.上帝阿、求祢保佑我、因為我投靠祢。 詩篇16篇1節 2.祢必將生命的道路指示我， 在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。 詩篇16篇11節 3.我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們， 我所賜的、不像世人所賜的， 你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。 約翰福音15章27節 4.我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裡面有平安。 在世上，你們有苦難， 但你們可以放心，我已經勝了世界。 約翰福音16章33節 5.兒女既同有血肉之體、祂也照樣親自成了血肉之體， 特要藉著死、敗壞那掌死權的、就是魔鬼， 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。 希伯來書2章14,15節 bysusanchou

信息摘要.隨神子義僕主耶穌喻工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌喻工 20250316 經文：馬可福音4章1-12節 引論：聖靈的工作使人為罪為義為審判悔改 (約16:8)罪得赦免，亦為此神僕鄭重道， ｢凡褻瀆聖靈的、卻永不得赦免｣。(可3:29) 於這駁文士讒言證明神僕事工的午後， ｢耶穌又在海邊教訓人｣，(可4:1) 主以喻講論著神國的事工。 馬可福音載著撒種的比喻，與芥菜種的比喻。 (參太13章)當日晚上(可4:35)主再與門徒們渡海 來到格拉森趕出群鬼。(可5:9,15,18,19) 願就主者(參太5:6)聽見神國的比喻，得曉那隱喻的奧秘。 (可4:11,12) ｢你們聽阿，有一個撒種的，…。｣，(可4:3) 撒種者就是主耶穌，(參詩126:6) 種子代表父神福音救恩之道。 至今都是撒種時代，將來｢主再來｣是為收割日期。 今有麥子(喻真實信者天國之子)地方 就有撒旦撒稗子其中的活動。(太13:30) 何以設喻。為續行事工。猶太人棄絕了主與主的見證， (與施洗約翰的見證，主所作的事的見證，聖經的見證)， (約3:11,32 5:32-40參賽6:9-13) 主以喻為聽信者進入神國的奧秘，(可4:11,12) 亦予反對者再思神國的救恩。 主以喻使願就主者切實明白拯救恩典自心中生發真理信仰。 (參林前2:13-15) ｢四種土壤｣的比喻；上帝的話(生命糧食)與聽見者。 (參可4:23) 第一、聽道不願信，如種子撒在路旁。(可4:4,15) 比喻撒但以分心，懷疑奪去人心中聽見的道， ｢恐怕他們信了得救｣。(太8:12) 如行法術的以呂馬要叫方伯不信真道，抵擋使徒。 (徒13:8) 第二、聽道不足信，如種子撒在淺土。(可4:5,6,16,17) 猶太國土地有多混雜炭石者，有的土地下面為磐石， 種子落地易得日曬暖氣，亦易不得滋潤， 指著有聽道者歡喜領受， 及至遭遇患難逼迫即時逃離背棄信仰。 出紅海的以色列子民歌唱鼓舞， 然遇曠野瑪拉苦水即時怨聲四起。(詩106:13) 第三、聽道不堅信，如種子撒在荊棘。(可4:7,18,19) 巴勒斯坦多有石地外，亦有不少荊棘土地，(創3:18) 因荊棘根深不易全去表面看似好土， 短時再為幼苗生長的阻礙。 主解明，｢後來有世上的思慮，錢財的迷惑， 和別樣的私慾，進來把道擠住了，就不能結實。｣。 (參約壹2:16) 彼得使徒警訓當以｢堅固的信心｣抵擋魔鬼並牠的計謀。 (彼前5:9參弗6:10,11) 第四、聽道不斷信，如種子撒在好土。(可4:8,20) 加利利省的農產普遍多有好的收成， 而好土的收穫亦不相等， ｢有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的｣。(太8:12) 主解明撒種好土之喻， ｢就是人聽道，又領受，並且結實。｣。 拿但業聽見友人見證救主，起始以輕視， 及至親自聽見耶穌，承認主基督耶穌為上帝的兒子 (所差來的拯救)。(約1:49) 結語：因著反對愈來明確，敵視日漸加增， (可2,3章)主自這時起(可4:1,2) 及至十字架救恩的成全多以設喻傳道。 從首領來的忿怒無疑地影響著四圍的聽道者， 神子義僕仍以憐憫權能忠實的喻工。 亦期不能接受明顯真理者因喻思想終極的啟示， 以喻作為進入神國奧秘的門戶。 而神僕本身是最終之喻。(約1:18) 本週金句 1.可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。 羅馬書10章17節 2.當用各樣的智慧、把基督的道理、 豐豐富富的存在心裡、用詩章、頌詞、靈歌， 彼此教導、互相勸戒心被恩感，歌頌上帝。 歌羅西書3章16節 3.你們蒙了重生、不是由於能壞的種子、 乃是由於不能壞的種子、 是藉著上帝活潑常存的道。 因為『凡有血氣的、盡都如草、他的美榮、 都像草上的花，草必枯乾、花必凋謝， 惟有主的道是永存的。』 所傳給你們的福音就是這道。 彼得前書1章23,24,25節 bysusanchou