2024年10月3日 星期四

在主基督耶穌裡—教會團契信心生活

信息摘要.在主基督耶穌裡—教會團契信心生活 20241013 經文:以弗所書4章11-16節 第一、基督元首(弗4:15) 神的教會是主基督耶穌救贖回來者; (徒20:28)信者在主裡(藉著教會)(弗3:10) 領受各樣屬靈的福氣。(弗1:1-14) 亦基督耶穌的教會是父神子民主裡的合一的看見, (將來復活救主再來全然合一的縮影)。 保羅使徒於晚年夕暉安詳寧靜裡(雖時處獄) 誌下以弗所書簡福音奧秘聖靈啟示, 萬有於主裡(因主十字架永世救贖)同歸於一。 (主再臨信者全然得贖)。(羅8:18-23來9:28) 以弗所書信以喻說明「在主裡」; 教會如同身體主基督為元首, 如是妻子主基督是丈夫,如比聖殿主基督是基石。 信息亦述「在主裡」與先前生命光景的不同。 (弗2:1-3,11,12參約10:10) 使徒以主基督的愛,犧牲,赦免,恩典, 和聖潔判斷一切事物。 第二、真道合一(弗4:13) 而信仰(在主裡)的實行,首者於真道的合一, 使得(教會)成長的身量。如述「一信」。(弗4:5) 使徒見於當時背離聖經信仰的異端, (例如自猶太人中發展出來的早期諾斯底主義的玄學, 教訓雜蕪,假天人和諧名稱要求敬拜天使, 與所述居星宿的諸靈,並苦修行為。 逆於父神救恩真理。(參西2:18提前1:3,4) 實天人和諧於「主基督耶穌裡」永恆成全。), 勸勉教會職事者(弗4:11)導引幫助眾肢, 「認識上帝的兒子、得以長大成人、 滿有基督長成的身量,…。」。 基於明白主耶穌如何於世上顯明父神的旨意, (弗4:20)至於有新生活的心志。 第三、主愛相繫(弗4:16) 教會(在主裡)的事奉乃是全體的事奉, 因父神將豐盛且不同的恩賜賜予個人。 教會之強健實需「連於元首」, 「各按各職、照著各體的功用、彼此相助、…。」。 於書信仰的實踐的啟始段落使徒即勉信者個人 行事以謙虛,溫柔,忍耐等美德,(弗4:1-3) 及至本段言及百節各職(弟兄姊妹的團契) 恩賜的運用與功效總結於「在愛中建立自己」。 回想人子主耶穌就十架前, 親囑,「我愛你們、正如父愛我一樣, 你們要常在我的愛裡。」。(約15:9) 使徒教導青年傳道「命令的總歸就是愛」。 (提前1:4) 「在主裡」(信仰的實行)所求所本「主愛相繫」。 本週金句 1.直等到我們眾人在真道上同歸於一、 認識上帝的兒子、得以長大成人、 滿有基督長成的身量。以弗所書4章13節 2.惟用愛心說誠實話、凡事長進、 連於元首基督。以弗所書4章15節 3.全身都靠祂聯絡得合式、 百節各按各職、照著各體的功用、彼此相助、 便叫身體漸漸增長、在愛中建立自己。 以弗所書4章16節 bysusanchou

2024年9月12日 星期四

信息摘要.得救是本乎恩

信息摘要.得救是本乎恩 2024.09.15 經文:以弗所書2章1-10節 引言:保羅使徒於以弗所書信首章 為著教會(信者們)於主基督裡的榮福稱頌父神, 也祈求父神使教會看見將來於主基督裡的歸一(全然的救贖)。 (弗1:20-23)於書信的接續述論父神的永世拯救計畫, 首者證道世人的救贖(信者的得救)。 於保羅自述,保羅與以弗所教會(外邦猶太同於主裡) 信者從前於罪中(弗2:1)的景況無異於(今)悖逆之子, (弗2:2參羅3:23)我們看見世人無法自拔的光景, 信者得救永福實自神恩, 「然而 神既有豐富的憐憫,因祂愛我們的大愛…。」。 亦提醒信者於「恩中」當倚靠救主基督活出「新生的樣式」。 (參弗6:10-18) 第一、前溺罪中(弗2:1-3) 「死在罪惡過犯之中」指著失去與父神的交通; (參詩51:11太27:46)面對罪惡失去反抗的力量; 於罪惡的死亡中等待滅亡(永刑)的臨到。 使徒曾嘆息罪中處境「我所願意的、我並不作,…。」。 (羅7:15參提前1:15) 那時。(弗2:2)隨從今世風俗,順服空中掌權者(魔鬼), 放縱肉體的私慾。 經文指出魔鬼惡者是「在悖逆之子心中運行的邪靈」, 於此我們清楚牠的工作。(弗2:2參約8:44羅1:32) 保羅見證「耶穌被交給人、是為我們的過犯…。」。 第二、今居恩境(弗2:4-7) 本段經文中的「然而」(弗2:4)導引我們看見那最大的轉機, 蒙恩得救的福分。原先那可憐,可怒,(弗2:3)敗壞, 毫無良善可言(羅7:18)的生命情形, 因著父神豐富的憐憫,永遠的慈愛, 信者能以在父神的恩典中活過來。(弗2:5) 所述「我們與基督一同活過來」, 「又叫我們與基督耶穌一同復活」, 「一同坐在天上」原文皆使用過去式, 述說著主基督耶穌已成就了永恆的拯救。 (約19:36林後1:10)信徒雖今生活於世, 然生命(靈命)有分於已復活升天的救主基督耶穌。 (西3:3參來9:24) 「你們要嘗嘗主恩的滋味、…。」。(詩34:8) 第三、本乎神恩(弗2:8-10) 保羅使徒於呼聲 「我真是苦阿,誰能救我脫離這取死的身體呢」中, 因主基督耶穌並祂的十字架感謝上帝。(羅7:24,25) 「恩」是父神主動予人的行為, 父神首先將神子主基督賜予世人,(約3:16羅8:32) 後藉神子耶穌十字架流血捨命犧牲代替成就救贖。 (羅3:24)因著永生真神復活救主的恩賜 不但人的罪惡過犯得著赦免, 人裡面的惡得以靠著主基督耶穌克服致勝, 人的軟弱亦因此更為勇敢剛強。(林前15:9,10林後12:9) 本週金句 1.當下耶穌說、父阿、赦免他們, 因為他們所作的、他們不曉得。 兵丁就拈鬮分他的衣服。路加福音23章34節 2.因為罪的工價乃是死, 惟有上帝的恩賜、在我們的主基督耶穌裡、乃是永生。 羅馬書6章23節 3.你們得救是本乎恩、也因著信、 這並不是出於自己、乃是上帝所賜的, 也不是出於行為、免得有人自誇。以弗所書2章8,9節 bysusanchou

2024年8月26日 星期一

信息摘要.教會在主基督裡的榮福

信息摘要.教會在主基督裡的榮福 2024.09.03 經文:以弗所書1章1-14節 引言:於主後61至63年保羅使徒於羅馬獄中達信以弗所教會。 以弗所為當時外邦信者的中心區域,保羅不願見教會內 猶太外邦因著鄙視與偏見的分別。 論及教會(將來)於「主基督裡」的合一。 於書信首章使徒為著教會(信者)於主裡的榮福頌讚父神。 時以弗所為羅馬帝國的駐防城, 城內有世界七大奇觀其一的女神廟, 保羅使徒於此雖歷謀害試煉後受迫離去,仍證父神恩惠福音, 終交託教會於父神並父神恩惠的道。(徒20:31,32) 於此回想主基督耶穌降世拯救顯然父神恩典與真理, 「那光是真光照亮一切生在世上的人」。(約1:9) 際保羅奉神旨意(弗1:1)為外邦使徒。 證教會(猶太與外邦)在主裡的福份。 第一、自父神工作(弗1:1,2 2:9) 自父神旨意保羅作為使徒得依據,安慰與力量, 晚年處獄亦沒有餒志灰心。是證主基督耶穌。 得為基督信徒領受父神救恩亦不因個人的身份功績等項, 「上帝救了我們、以聖召召我們、…乃是按祂的旨意與恩典。」。 (提後1:9) 使徒為信靠救主的猶太與外邦(以弗所教會)稱頌父神, 並願父神的恩惠(父神予人白白的恩典) 平安(人得恩惠的生命光景)與教會同在。 第二、藉基督成全 (弗1:1,2,4,6,10,11,12 2:7,10,13 3:6,11,12,21) 而教會的合一(使徒為當時猶太與外邦的合一祈求父神) 亦因同在主基督裡。(弗1:23) 使徒為教會頌揚天父(弗1:1-14)說道「在主裡」有八次 (含第7節的英譯)。 教會領受所有的屬靈的恩典與權柄都是在主基督耶穌裡的, (參西2:9,10)而一切祈求與感謝亦自主基督耶穌達於父神恩座。 (參約16:24來7:25啟8:3,4) 第三、承屬靈榮福(弗1:3-14) 屬靈福氣(弗1:3)有主基督裡的平安,父神的恩祐, (參太6:6)天上永不朽壞的基業。 屬世福氣或者通過人,惡者給人, 而屬靈福氣只有永生真神才會賜與。 屬世福氣或者金錢可買,而屬靈福氣藉信靠上帝而得。 (參路12:16-21) 屬世福氣或者導人貪愛世界忘記父神。 而屬靈福氣使人就近父神更加愛主。 教會在主基督裡蒙揀選,(弗1:4)得兒子的名分,(弗1:5,6) 得蒙救贖,(弗1:7)蒙教導,(弗1:8,9)同歸於一,(弗1:10) 得基業,(弗1:11,12)受了聖靈的印記為憑據。(弗1:13,14) 本週金句 1.願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝、 祂在基督裡、曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。 以弗所書1章3節 2.你們得救是本乎恩、也因著信、 這並不是出於自己、乃是上帝所賜的, 也不是出於行為、免得有人自誇。 我們原是祂的工作、在基督耶穌裡造成的、 為要叫我們行善、就是上帝所預備叫我們行的。 以弗所書2章8-10節 3.我們因信耶穌、就在祂裡面放膽無懼、 篤信不疑的來到上帝面前。以弗所書3章12節 bysusanchou

2024年8月6日 星期二

信息摘要.願天父在教會中得榮耀

信息摘要.願天父在教會中得榮耀 2024.08.11 經文:以弗所書3章14-21節 前言:使徒保羅於以弗所書講論外邦人在上帝的教會 有份的奧秘;(弗3:6)從前遠離上帝者今藉主基督耶穌寶血贖價 作為上帝家裡的人。(弗2:13) 於論及主基督與教會的關係, 使徒虔誠的(弗3:14)為教會祈求。 以聖殿為喻教會,以主的身體說明教會, (後以主基督的新婦講解主愛教會為教會捨己), (弗5:32)保羅「因此」(弗3:14)屈膝主前, (雖然使徒當時遭遇被囚困難)。 這祈禱是關係全體的,(參約6:37,39) 禱詞裡見「全家」,「你們」,「眾聖徒」,與「教會」。 以祈求與祝福(弗2:14-21) 「主裡的豐盛(主裡的產業,富有,合一)」的實踐。 第一、屈膝父前(弗3:14,15) 「我在父面前屈膝」,使徒保羅認識(自有永在)上帝是天父, 並父神有豐富的恩典與慈愛,絕然的公義與威嚴。 舊約裡不多「稱神為父」,因主基督尚未降世 還未顯明與成全神與人之父子關係。(約1:12) 主教導「稱神為父」。(太6:9:17) 聖靈感化「稱神為父」。(羅8:14-16) 已安睡聖者與地上眾教會信者都自主基督耶穌的十架拯救 得父神兒女稱名,得父神家中所屬。(弗3:15 2:19) 第二、為教會求(弗3:16-19) 求主使信者心裡的力量剛強起來; 因主基督的內住愛心有根有基; 與眾聖徒們(教會)(弗3:18) 明白主的愛長闊高深,過於人測。 (參出34:6,7申7:8,9) 若具真理知識強健身體而無因父神富有藉聖靈的工作於內心, 仍為軟弱。因主基督的內住因此仁愛長遠穩固, (參約壹4:20)如樹根,如房基。 (參詩1:3耶17:8太7:26,27) 主愛永遠。(耶31:3弗1:4,5) 「便叫上帝一切所充滿的,充滿了你們」, 使徒祈求天父,使信者們明白倚靠愛他們的主, 得勝於今世一切處境。(參羅8:37-39) 第三、願神得榮(弗3:20,21) 「神能照著運行在我們心裡的大力,…」, 因此請兄姐莫因使徒所受患難喪膽,(弗3:13) (雖然當時使徒性命於存亡時刻)。(弗6:20) 聖靈將引導他們所求所想。(羅8:26弗3:20) 我本虧欠父神榮耀,(約5:44羅3:23) 因主基督真實永遠榮耀天父,(約12:28 13:31) 教會(信主者)因主耶穌所救所屬因此榮耀天父。 世上的榮耀都為暫時,父神所得榮耀卻是永恆, 祂在榮光中保守祂的教會。(帖前5:23猶24,25) 本週金句 1.求祂按著祂豐盛的榮耀、藉著祂的靈、 叫你們心裡的力量剛強起來。以弗所書3章16節 2.但願祂在教會中、並在基督耶穌裡、得著榮耀、 直到世世代代、永永遠遠。阿們。以弗所書3章21節 3.上帝所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、 保守你們的心懷意念。腓立比書4章7節 bysusanchou

2024年7月25日 星期四

信息摘要.以父的事為念

信息摘要.以父的事為念 2024.08.04 經文:路加福音2章41-52節 前言:當時猶太人不能指出主耶穌有錯, 只能說他說僭妄的話, 「又為你是個人、反將自己當作上帝。」,(約10:33) 猶太人呼喊「釘他十字架」基於這理由。 救主受死十架前曾為信者祈求天父,使他們得識父神, 並所差來的基督耶穌得有永生。(約17:3) 救主耶穌為上帝為救主這是經過考驗證明, (於父神的恩憐裡)。天父呼聲。(太3:17約10:36) 聖靈證明。(太3:16約15:26林前12:3) 以及主復活後使徒們永續的見證。 (徒2:32彼後1:16-18約壹1:1,2) 而執行人子十架刑程的百夫長終以主為義為神子。 (太27:54路23:47) 主基督本身的啟示。(約1:14,17 14:9,10) 當時主答覆質疑的猶太人,「經上的話是不能廢的」以外, 指著「我若不行我父的事、你們就不必信我。」。(約10:37) 主本身是證(主基督耶穌全然永恆以父事為念)。 (參約10:30 15:9)臨別堅固門徒, 「你們當信我、…即或不信、也當因我所作的事信我。」。 (約14:11) 於父親佳節,思念父親仁愛,(出20:12弗6:1-3) 思念父神救恩。 主基督耶穌「以父事為念」成全親子世代永恆福份。 本會設立教會牧師鄭大和牧師於民國71年父親節證道, 以救主基督耶穌「以父的事為念」為旨; 盼望基督信者「父事為念」,(參西3:2) 常於父神家中,仰望得勝死權的復活救主耶穌, 見證父神救恩真理,願意人人明白真道得福稱義, 榮耀天父。 今盼藉本篇信息題要與經文,再與兄姊們同得主道之鼓舞, 記念聖徒前輩們拓荒之功。願主恩義人世代。 信者親子永契神恩父家。 第一、在父家中作順命的兒女(路2:42-51撒上15:22) 第二、在父家中與主親近(詩27:4 34:8約2:13-18太21:12,13) 第三、在父家中以服事為樂(詩100:2路15:11-32) 結語:願我們「以父事為念」信靠所差愛子救主基督耶穌, 不廢父神救恩之道,(加2:21)享事主福樂。(參約10:10弗2:19) 本週金句 1.父親怎樣憐恤祂的兒女、耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。 詩篇103篇13節 2.你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。 要孝敬父母、使你得福、在世長壽,這是第一條帶應許的誡命。 以弗所書6章1-3節 3.再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、 何況萬靈的父、我們豈不更當順服祂得生麼。 希伯來書12章9節 bysusanchou

2024年7月4日 星期四

信息摘要.基督信者神賜軍裝

信息摘要.基督信徒神賜軍裝 20240714 經文:以弗所書6章10-17節 引言:「所以要拿起 神所賜的全副軍裝、 好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、 還能站立得住。」,當時為主被囚的使徒保羅蒙父神啟示, 以作為「基督精兵」鼓勵教會。 我們同於看守他的羅馬士兵的裝備, 思及基督信徒於信仰屬靈美仗「要穿戴 神所賜的全副軍裝」。 主後1994年本會鄭牧師於首爾的教會證道(教會論主題) 以「教會是主基督耶穌的天國軍隊」為子題, 願主恩待,得隨以以弗所書「軍裝」的查考, 學習其中部分。 第一、靠主剛強(弗6:10-13提後2:1雅4:7,8彼前5:8-10) 於基督信仰的實踐必要倚賴復活救主基督, 拿起父神所賜的全副軍裝。因為所爭戰的並非屬血氣的世人, 乃是天空屬靈氣的惡者。(弗6:12) 主耶穌以「神的話」退去撒旦,(太4:1-11) 又於「十字架」勝過死亡權勢,(太16:18林前15:55-57) 信者永福。 主應許再臨救贖全然。(羅8:23林前15:24-26來9:28) 基督徒於世當倚賴救主作為剛強者,(弗6:10亞4:6) 如同大衛當年靠著「萬軍之耶和華的名」(撒上17:45) 勝於巨人歌利亞。 主應許。「你們親近上帝、上帝就必親近你們。」, 「等你們暫受苦難之後、 必要親自成全你們、堅固你們、賜力量給你們。」。 第二、神賜軍裝(弗6:14-17林後10:4,5) 「真理當作腰帶束腰」;信者因父神真理知道自己因信得蒙救恩, 天父垂聽祈求,聖靈保惠師施恩同在。 「公義當作護心鏡遮胸」;信者以父神公義(信得救恩)保守己心, (箴4:23)抵擋魔鬼的誘惑,不使心意偏於邪惡。(林前11:3) 魔鬼惡者曾如此誘導夏娃,猶大,亞拿尼亞。 神的義於主基督十字架成就,加給一切相信的人。 既為「遮胸」使用,當前行才有武器保護。 「平安的福音、當作預備走路的鞋穿在腳上」;行 事以福音真理原則,(詩1:1) 導人走平安(與神和好)之路。(羅3:17) 傳揚主基督耶穌救恩福音作為天職。(羅10:15) 「拿著信德當作藤牌、可以滅盡那惡者一切的火箭」; 惡者的火箭是與「信德」相反的事,使人信心動搖,疑惑美意。 「並戴上救恩頭盔」;以父神的拯救作為我們思想的保護。 主基督救恩使我們的靈脫離永刑,心志亦獲更新。 「拿著聖靈的寶劍,就是上帝的道」; 聖經神的話能辨明心中思念與主意,能分辨不信謬言。 能剖開物質利劍不能剖開者。 本週金句 1.我兒阿、你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。 提摩太後書2章1節 2.那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了, 所信的道我已經守住了,從此以後、有公義的冠冕為我存留、 就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的, 不但賜給我、也賜給凡愛慕祂顯現的人。 提摩太後書4章7,8節

2024年6月17日 星期一

信息摘要.教會是基督為首基督的身體

信息摘要.教會是基督為首基督的身體 2024.07.07 經文:哥林多前書12章12-31節 第一、基督元首信者屬主(林前12:12,13) 使徒以「就如身子是一個、卻有許多肢體」 比喻基督信者屬於主基督,以及當顧惜教會相愛弟兄。 成為肢體的一部分自於三一神的工作。 信者不是自於洗禮儀式成為主基督身體的一部份, 自於「聖靈的洗」(林前12:13參多3:5林前12:3,4) 成為主身體的一部份。 若誠然相信救主耶穌亦不能因為不同於其他肢體 而自絕於這身軀。實「主愛相繫」。 於本段經文「一個身子」有12,13,20節四次記載。 基督的身體為屬靈生命機體具奧秘性, 於宇宙,時代,區域,地方論皆是「一個身體」。 每一時代與地方信者加增都是這身體的繼續生長。 第二、信者團契基督顯然(林前12:14-26約13:35) 「身子原不是一個肢體、乃是許多肢體」, (林前12:14)這裡較於前第12節述 注重於信者的合一。實際上不能只有一個肢體; 而許多的肢體共同增長那一個身體。 許多肢體對於身體合一並無妨礙,反倒是為必須。 當時哥林多教會有以為有肢體有軟弱者, (林前12:22)使徒教導「更是不可少的」。 父神恩賜護理之,為要肢體彼此相顧。 若有身外的事臨到身體,眾肢同感辛苦或快樂。 (林前12:26參羅8:17) 第三、恩賜配搭教會增長(林前12:27-31弗4:11-16) 使徒向當時分別猶太外邦信者,(林前12:13) 與輕重恩賜的教會道, 「你們就是基督的身子、並且各自作肢體。」。 本節連結著前文與後敘。 前文藉著身體與眾肢之喻論主基督教會, 爾後以肢體之不同並連結元首, 使我們明白教會的增長, 須立於屬靈恩賜的配搭與職分的合作。 亦因此產生恩賜的功效。 專長的發展為鼓舞然不忘「主愛相繫」。 (參林前13章)藉著教會- 主基督屬靈的身體顯然父神的救恩真理。 結語:我們得自「基督為首的基督的身體」 再思教會的事奉。 既是(肢體)結於元首當持純正信仰, 既是合於元首當就委身事工, 既是繫於元首當存相愛弟兄。 本週金句 1.正如我們一個身子上有好些肢體、 肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人、 在基督裡成為一身、互相聯絡作肢體、 也是如此。羅馬書12章4,5節 2.教會是祂的身體、是那充滿萬有者所充滿的。 以弗所書1章23節 3.祂在萬有之先,萬有也靠祂而立。 祂也是教會全體之首, 祂是元始、是從死裡首先復生的、 使祂可以在凡事上居首位。 因為父喜歡叫一切的豐盛、在祂裡面居住。 歌羅西書1章17-19節 bysusanchou