週三祈禱查經.我們在主耶穌裡—親子有福主僕為主

週三祈禱查經.我們在主耶穌裡—親子有福主僕為主 2024.11.06 經文：以弗所書5章22節至6章9節 引言：天父藉著主基督耶穌的教會顯明天父無限的智慧； 而主基督全然永恆仁愛教會救贖信者， 主教會持守所信順從救主。 主基督與主的教會的和諧是世間倫理的至高榜樣。 使徒保羅於主的教會信仰的實踐部份， 舉｢當存敬畏主的心、彼此順服｣論及夫妻，親子，主僕關係， 勉勵當時以弗所教會(多外邦歸信者)與如今的我們。 使徒提出｢順服｣作為實踐和諧人倫的要項與題旨， 而這｢順服｣是蒙父神喜悅者，並非盲從。 ｢順服｣本雙方和睦尊重以對方福祉為重要。(參約13:35) 第一、夫妻恩待(弗5:22-33) 自始祖犯罪遠離父神，人倫關係亦隨之破壞。(創3:12,13) 家庭源起為天父設立(聖潔寶貴)，(創2:18) 家庭福樂為天父賞賜。 主基督耶穌降世救贖，人們藉信稱義再得以進前父神恩座， 亦消除人際隔閡敵視，使其因種族階級性別等分別者 藉信蒙恩同為父神家中的人。 (教會是將來萬有於主基督裡歸一的縮影)。 而主基督愛教會為教會捨己，教會蒙主救贖堅貞守道仁愛持家， (教會持守純正信仰熱心福音救靈工作)， 是為夫妻互相敬愛與共甘苦理想有福的模範。 信者家庭夫妻相待以主基督中心，彼此順服。 夫妻以頭以身子為喻，關係崗位與職責，(不為階級)， 更顯依存，不得分別。(創2:24太19:5,6可10:6-9弗5:31) 而敬虔相愛的家家亦成為主家教會順服主基督耶穌的力量。 丈夫當像主基督愛教會愛妻子，(弗5:25) 並如同愛自己的身子愛妻子(弗5:28)以述｢丈夫為首｣的意義。 使徒引創世記｢二人成為一體｣， 再回述相愛夫妻見證主基督與主的教會。 聖經要求丈夫愛妻子，(正如基督愛教會)， 不亞於妻子當順服自己的丈夫。 於此段經文並非教示信者憑藉自己的力量追求理想的倫理關係， 而是啟明主基督耶穌拯救教會且使聖潔， 信者家庭夫妻相待以此標竿為前行為恩典。 於消極的處理相處的困難之前，使徒勸慰以積極的以身為則 帶領配偶信靠救主仰望父神， 同受主基督裡的仁愛和睦(林前7:14-16羅14:19)為禱求。 回到以弗所書信本段旨論—夫妻的恩待是顯主基督與教會的奧秘， (弗5:32)(主基督耶穌必然拯救信者，屬主教會)。 救主耶穌降世拯救親允，｢到我這裡來的、我總不丟棄他。｣。 (約6:37參賽54:6-8約13:1來9:28) 第二、親子有福(弗6:1-4) 人子主耶穌知道自己當以父神的事為念， 仍順從肉身父母回到拿撒勒。 主曾指教父神的誡命孝敬父母(出20:12)供養親人， 不以宗教義務的完成為替代。(可7:10-13) 保羅使徒於此提醒在主裡(敬畏父神的原則)聽從父母。 為人子女年少當聽從父母教導，成年後當尊敬照護關懷父母。 (參約19:26,27)而子女為父神所賜與，(詩127:3) 基督徒父母當盡養育管教責任，當以愛心不當苛求。 (參箴22:6 31:2) 當時父親權柄較是一般嚴苛，使徒兩次論及勿因此餒孩兒志氣， (弗6:4西3:21)且以主基督耶穌救恩真理育輔。 第三、主僕為主(弗6:5-9) 羅馬帝國裡有半數以上是為奴僕身分。 當時許多歸信者亦是奴僕的身分。 於此教導忠誠的服務主人是為基督信仰的實踐， 履行屬世職務無論卑微，仍於父神察看之下。 保羅使徒教訓常心繫關於主僕關係，並非認同奴隸制度， 反倒是勸勉以積極的主基督信仰的實踐得使主僕雙方仁愛和睦。 為僕者為主而事，誠如事主之事； 而為主人者相同一理，恩與僕者如家人。 主僕有別，然天父不因職務不同而偏待。 不論為主為僕者，主基督耶穌皆為他們(信主者)的主。 且將論賞。 結語：夫妻，親子，主僕的相待， 得力蒙福於主基督耶穌元首，愛中成長相繫。 金句：你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。 要孝敬父母、使你得福、在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。 以弗所書6章1-3節 祈禱事項： 1.醫療長者兄姊： 2.將臨主日全體事奉： 3.為未識信家人(全家歸主)： 4.當中慕道友人： 5.各部會團契事工：年終事工，聖誕感恩 6.宣教事工：施牧師，彭牧師 7. 8. bysusanchou

信息摘要.我們在主耶穌裡—效法父神行在光中

信息摘要.我們在主耶穌裡—效法父神行在光中 2024.11.03 經文：以弗所書5章1-14節 引言：以弗所書信關係信仰的實踐—住在主耶穌裡， 使徒保羅以｢學了主基督｣(弗4:20) 作為從前不信(舊造)樣子與如今新造樣式的分界， 並勸勉教會(當時多外邦歸信者) 當學效主基督耶穌是為信仰的實行， ｢所以你們該效法上帝，好像蒙慈愛的兒女｣。 (弗5:1參林前4:15 11:1) 使徒舉出新生樣式有心志更新，棄絕謊言， (參太5:37約8:44)生氣而不犯罪， 不可給魔鬼留地步，(參路22:3約13:2) 親手作事，(參出20:15)隨事說造就人的話， 不要叫聖靈擔憂，以恩慈相待。 第一、該效法神(弗5:1-7) 人於真實悔改相信救主基督耶穌作為父神兒女 (參約1:12)始得效法父神。 父神於主基督耶穌裡救贖赦免信者， 因此信者當效法父神如同蒙愛兒女。 ｢跟隨主基督耶穌｣就是效法父神。 因為父神一切的豐盛有形有體的居住在主基督耶穌裡； 而我們自於主基督耶穌得著父神的豐盛。(西2:9,10) 主基督道成肉身顯明父神的救恩真理。 (約1:14,17 13:14,15 14:9參林後4:4來1:3) 第二、行在光中(弗5:8-14) 基督信者與救主相交(fellowship)的生活是聖潔是良善， 如行光中。(約壹1:5-7) 基督徒光明的生活是於主基督耶穌的信仰最有力量的見證。 ｢在主裡｣以致行在光中。 使徒於｢信仰的實踐｣接著指出當切實地離開黑暗， ｢從前你們是暗昧的、但如今在主裡面是光明的、 行事為人就當像光明的子女。｣。 並引當時詩歌(常是表達信仰者) 勸勉不當再過邪惡，空虛的生活， ｢你這睡着的人、當醒過來、從死裡復活、 基督就要光照你了。｣。 第三、從主行事(弗5:15-21) 使徒以智慧的行事論喻效法父神、行在光中的生活， (屬主的生活)， ｢你們要謹慎行事、不要像愚昧人、當像智慧人。｣。 (弗5:15參太10:16) 虛耗的年日如今從主得贖回。 (第16節，｢愛惜光陰｣的｢愛惜｣原文有贖回的意義)。 從主旨意行事，(曾經不理會神意而行是為糊塗者)。 (參太26:42路11:2) ｢乃要被聖靈充滿｣，從主讓聖靈在生命中掌權。 從主歌頌父神，｢口唱心和，彼此對說。｣。 從主基督耶穌的名稱謝父神。 從主心願，彼此順服。(參腓2:5約壹4:20) 本週金句 1.耶穌對他們說、來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。 馬可福音1章17節 2.你們是世上的光，城造在山上、是不能隱藏的。 馬太福音5章14節 3.凡事要奉我們主耶穌基督的名、常常感謝父上帝。 又當存敬畏基督的心，彼此順服。以弗所書5章20,21節 bysusanchou

信息摘要.我們在主裡—聽信救主穿上新人

信息摘要.我們在主裡—聽信救主穿上新人 20241020 經文：以弗所書4章17-28節 引言：使徒保羅常用更衣為喻 (羅13:14加3:27弗4:24西3:10) 指著信靠救主與未信之時的經過， 屬主與未屬主的光景，舊造與新生的生命。 以弗所書信前證主基督耶穌完成十字架永恆救贖， 復活昇天應允再臨，(弗4:9,10) 賜予信者豐盛恩賜(弗4:7)屬靈福氣，(弗1:3) 聖靈予以眾肢合一的心。(弗4:3) 所以。(弗4:1,17,20) (自此)基督信者教會事奉信心生活當與蒙召的恩相稱， (弗4:1)｢穿上新人｣。(弗4:24) 第一、從前外邦行事(弗4:17-19) 當時以弗所教會的外邦人已因信作為基督信者， 使徒論到｢在主裡｣的行事，勸勉｢不要再像外邦人｣， 可見這裡是將｢外邦｣作為未信與從前不信之時的統稱。 使徒慎重誠摯按照主的意思而說， ｢所以我說、且在主裡確實的說｣。(弗4:17) 勸勉戒慎於存虛妄的心行事； 勿再被世界的罪惡黑暗遮蔽(致於離去平安之路)； (羅3:17)結連元首主基督耶穌 (領受永生神的生命，與神的性情有分)； 認識父神救恩真理； 自於重生再復良心的敏銳與力量； 積極於神眼中視為正者。 第二、聽信當效救主(弗4:20-24) 呼聲棄除自亞當而來舊造生命不信樣式， 使徒言｢脫去從前你們行為上的舊人｣。 指著基督徒自於明白人子耶穌 如何於世上彰顯父神的旨意信靠跟隨救主， ｢你們學了基督、卻不是這樣，…。｣。 (這裡的｢學｣有明白的意義)。(參羅10:17) 救主耶穌曾為我們(聽信父神救恩福音) (參羅10:17)祈禱， ｢我不但為這些人祈求、 也為那些因他們的話信我的人祈求，…。｣。 (約17:20) 主曾呼召，｢你們當負我的軛、學我的樣式、 這樣、你們心裡就必得享安息。 因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。｣。 (太11:29,30) 第三、愛中新生的樣式(弗4:25-32) 使徒在書信中見證主基督耶穌十字架的救贖已經成全， 同時勸勉教會信者神家裡的人(弗2:19) 結連元首主基督耶穌愛中建立自己， 脫去舊人，得為新造。 並非主基督耶穌救恩不完全。 當我們信靠救主耶穌是已經得著完全成聖的地位， (林前1:2來10:10-14) 而於每天的生活前行的路程繼續經歷救主耶穌完全救恩。 於本25至32節使徒繼續說道｢穿上新人｣的樣式； 棄絕謊言，生氣而不犯罪，不給魔鬼留地步， 隨事說造就人的話，除去苦毒相待恩慈， 存心憐憫彼此饒恕。 本週金句 1.因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、 使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕。 羅馬書6章6節 2.若有人在基督裡、他就是新造的人， 舊事已過、都變成新的了。哥林多後書5章17節 3.知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為、 不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血 如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。 彼得前書1章18,19節 bysusanchou

在主基督耶穌裡—教會團契信心生活

信息摘要.在主基督耶穌裡—教會團契信心生活 20241013 經文：以弗所書4章11-16節 第一、基督元首(弗4:15) 神的教會是主基督耶穌救贖回來者； (徒20:28)信者在主裡(藉著教會)(弗3:10) 領受各樣屬靈的福氣。(弗1:1-14) 亦基督耶穌的教會是父神子民主裡的合一的看見， (將來復活救主再來全然合一的縮影)。 保羅使徒於晚年夕暉安詳寧靜裡(雖時處獄) 誌下以弗所書簡福音奧秘聖靈啟示， 萬有於主裡(因主十字架永世救贖)同歸於一。 (主再臨信者全然得贖)。(羅8:18-23來9:28) 以弗所書信以喻說明｢在主裡｣； 教會如同身體主基督為元首， 如是妻子主基督是丈夫，如比聖殿主基督是基石。 信息亦述｢在主裡｣與先前生命光景的不同。 (弗2:1-3,11,12參約10:10) 使徒以主基督的愛，犧牲，赦免，恩典， 和聖潔判斷一切事物。 第二、真道合一(弗4:13) 而信仰(在主裡)的實行，首者於真道的合一， 使得(教會)成長的身量。如述｢一信｣。(弗4:5) 使徒見於當時背離聖經信仰的異端， (例如自猶太人中發展出來的早期諾斯底主義的玄學， 教訓雜蕪，假天人和諧名稱要求敬拜天使， 與所述居星宿的諸靈，並苦修行為。 逆於父神救恩真理。(參西2:18提前1:3,4) 實天人和諧於｢主基督耶穌裡｣永恆成全。)， 勸勉教會職事者(弗4:11)導引幫助眾肢， ｢認識上帝的兒子、得以長大成人、 滿有基督長成的身量，…。｣。 基於明白主耶穌如何於世上顯明父神的旨意， (弗4:20)至於有新生活的心志。 第三、主愛相繫(弗4:16) 教會(在主裡)的事奉乃是全體的事奉， 因父神將豐盛且不同的恩賜賜予個人。 教會之強健實需｢連於元首｣， ｢各按各職、照著各體的功用、彼此相助、…。｣。 於書信仰的實踐的啟始段落使徒即勉信者個人 行事以謙虛，溫柔，忍耐等美德，(弗4:1-3) 及至本段言及百節各職(弟兄姊妹的團契) 恩賜的運用與功效總結於｢在愛中建立自己｣。 回想人子主耶穌就十架前， 親囑，｢我愛你們、正如父愛我一樣， 你們要常在我的愛裡。｣。(約15:9) 使徒教導青年傳道｢命令的總歸就是愛｣。 (提前1:4) ｢在主裡｣(信仰的實行)所求所本｢主愛相繫｣。 本週金句 1.直等到我們眾人在真道上同歸於一、 認識上帝的兒子、得以長大成人、 滿有基督長成的身量。以弗所書4章13節 2.惟用愛心說誠實話、凡事長進、 連於元首基督。以弗所書4章15節 3.全身都靠祂聯絡得合式、 百節各按各職、照著各體的功用、彼此相助、 便叫身體漸漸增長、在愛中建立自己。 以弗所書4章16節 bysusanchou

信息摘要.得救是本乎恩

信息摘要.得救是本乎恩 2024.09.15 經文：以弗所書2章1-10節 引言：保羅使徒於以弗所書信首章 為著教會(信者們)於主基督裡的榮福稱頌父神， 也祈求父神使教會看見將來於主基督裡的歸一(全然的救贖)。 (弗1:20-23)於書信的接續述論父神的永世拯救計畫， 首者證道世人的救贖(信者的得救)。 於保羅自述，保羅與以弗所教會(外邦猶太同於主裡) 信者從前於罪中(弗2:1)的景況無異於(今)悖逆之子， (弗2:2參羅3:23)我們看見世人無法自拔的光景， 信者得救永福實自神恩， 「然而 神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛…。」。 亦提醒信者於「恩中」當倚靠救主基督活出「新生的樣式」。 (參弗6:10-18) 第一、前溺罪中(弗2:1-3) 「死在罪惡過犯之中」指著失去與父神的交通； (參詩51:11太27:46)面對罪惡失去反抗的力量； 於罪惡的死亡中等待滅亡(永刑)的臨到。 使徒曾嘆息罪中處境「我所願意的、我並不作，…。」。 (羅7:15參提前1:15) 那時。(弗2:2)隨從今世風俗，順服空中掌權者(魔鬼)， 放縱肉體的私慾。 經文指出魔鬼惡者是「在悖逆之子心中運行的邪靈」， 於此我們清楚牠的工作。(弗2:2參約8:44羅1:32) 保羅見證「耶穌被交給人、是為我們的過犯…。」。 第二、今居恩境(弗2:4-7) 本段經文中的「然而」(弗2:4)導引我們看見那最大的轉機， 蒙恩得救的福分。原先那可憐，可怒，(弗2:3)敗壞， 毫無良善可言(羅7:18)的生命情形， 因著父神豐富的憐憫，永遠的慈愛， 信者能以在父神的恩典中活過來。(弗2:5) 所述「我們與基督一同活過來」， 「又叫我們與基督耶穌一同復活」， 「一同坐在天上」原文皆使用過去式， 述說著主基督耶穌已成就了永恆的拯救。 (約19:36林後1:10)信徒雖今生活於世， 然生命(靈命)有分於已復活升天的救主基督耶穌。 (西3:3參來9:24) 「你們要嘗嘗主恩的滋味、…。」。(詩34:8) 第三、本乎神恩(弗2:8-10) 保羅使徒於呼聲 「我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢」中， 因主基督耶穌並祂的十字架感謝上帝。(羅7:24,25) 「恩」是父神主動予人的行為， 父神首先將神子主基督賜予世人，(約3:16羅8:32) 後藉神子耶穌十字架流血捨命犧牲代替成就救贖。 (羅3:24)因著永生真神復活救主的恩賜 不但人的罪惡過犯得著赦免， 人裡面的惡得以靠著主基督耶穌克服致勝， 人的軟弱亦因此更為勇敢剛強。(林前15:9,10林後12:9) 本週金句 1.當下耶穌說、父阿、赦免他們， 因為他們所作的、他們不曉得。 兵丁就拈鬮分他的衣服。路加福音23章34節 2.因為罪的工價乃是死， 惟有上帝的恩賜、在我們的主基督耶穌裡、乃是永生。 羅馬書6章23節 3.你們得救是本乎恩、也因著信、 這並不是出於自己、乃是上帝所賜的， 也不是出於行為、免得有人自誇。以弗所書2章8,9節 bysusanchou

信息摘要.教會在主基督裡的榮福

信息摘要.教會在主基督裡的榮福 2024.09.03 經文：以弗所書1章1-14節 引言：於主後61至63年保羅使徒於羅馬獄中達信以弗所教會。 以弗所為當時外邦信者的中心區域，保羅不願見教會內 猶太外邦因著鄙視與偏見的分別。 論及教會(將來)於「主基督裡」的合一。 於書信首章使徒為著教會(信者)於主裡的榮福頌讚父神。 時以弗所為羅馬帝國的駐防城， 城內有世界七大奇觀其一的女神廟， 保羅使徒於此雖歷謀害試煉後受迫離去，仍證父神恩惠福音， 終交託教會於父神並父神恩惠的道。(徒20:31,32) 於此回想主基督耶穌降世拯救顯然父神恩典與真理， 「那光是真光照亮一切生在世上的人」。(約1:9) 際保羅奉神旨意(弗1:1)為外邦使徒。 證教會(猶太與外邦)在主裡的福份。 第一、自父神工作(弗1:1,2 2:9) 自父神旨意保羅作為使徒得依據，安慰與力量， 晚年處獄亦沒有餒志灰心。是證主基督耶穌。 得為基督信徒領受父神救恩亦不因個人的身份功績等項， 「上帝救了我們、以聖召召我們、…乃是按祂的旨意與恩典。」。 (提後1:9) 使徒為信靠救主的猶太與外邦(以弗所教會)稱頌父神， 並願父神的恩惠(父神予人白白的恩典) 平安(人得恩惠的生命光景)與教會同在。 第二、藉基督成全 (弗1:1,2,4,6,10,11,12 2:7,10,13 3:6,11,12,21) 而教會的合一(使徒為當時猶太與外邦的合一祈求父神) 亦因同在主基督裡。(弗1:23) 使徒為教會頌揚天父(弗1:1-14)說道「在主裡」有八次 (含第7節的英譯)。 教會領受所有的屬靈的恩典與權柄都是在主基督耶穌裡的， (參西2:9,10)而一切祈求與感謝亦自主基督耶穌達於父神恩座。 (參約16:24來7:25啟8:3,4) 第三、承屬靈榮福(弗1:3-14) 屬靈福氣(弗1:3)有主基督裡的平安，父神的恩祐， (參太6:6)天上永不朽壞的基業。 屬世福氣或者通過人，惡者給人， 而屬靈福氣只有永生真神才會賜與。 屬世福氣或者金錢可買，而屬靈福氣藉信靠上帝而得。 (參路12:16-21) 屬世福氣或者導人貪愛世界忘記父神。 而屬靈福氣使人就近父神更加愛主。 教會在主基督裡蒙揀選，(弗1:4)得兒子的名分，(弗1:5,6) 得蒙救贖，(弗1:7)蒙教導，(弗1:8,9)同歸於一，(弗1:10) 得基業，(弗1:11,12)受了聖靈的印記為憑據。(弗1:13,14) 本週金句 1.願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝、 祂在基督裡、曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。 以弗所書1章3節 2.你們得救是本乎恩、也因著信、 這並不是出於自己、乃是上帝所賜的， 也不是出於行為、免得有人自誇。 我們原是祂的工作、在基督耶穌裡造成的、 為要叫我們行善、就是上帝所預備叫我們行的。 以弗所書2章8-10節 3.我們因信耶穌、就在祂裡面放膽無懼、 篤信不疑的來到上帝面前。以弗所書3章12節 bysusanchou

信息摘要.願天父在教會中得榮耀

信息摘要.願天父在教會中得榮耀 2024.08.11 經文：以弗所書3章14-21節 前言：使徒保羅於以弗所書講論外邦人在上帝的教會 有份的奧秘；(弗3:6)從前遠離上帝者今藉主基督耶穌寶血贖價 作為上帝家裡的人。(弗2:13) 於論及主基督與教會的關係， 使徒虔誠的(弗3:14)為教會祈求。 以聖殿為喻教會，以主的身體說明教會， (後以主基督的新婦講解主愛教會為教會捨己)， (弗5:32)保羅「因此」(弗3:14)屈膝主前， (雖然使徒當時遭遇被囚困難)。 這祈禱是關係全體的，(參約6:37,39) 禱詞裡見「全家」，「你們」，「眾聖徒」，與「教會」。 以祈求與祝福(弗2:14-21) 「主裡的豐盛(主裡的產業，富有，合一)」的實踐。 第一、屈膝父前(弗3:14,15) 「我在父面前屈膝」，使徒保羅認識(自有永在)上帝是天父， 並父神有豐富的恩典與慈愛，絕然的公義與威嚴。 舊約裡不多「稱神為父」，因主基督尚未降世 還未顯明與成全神與人之父子關係。(約1:12) 主教導「稱神為父」。(太6:9:17) 聖靈感化「稱神為父」。(羅8:14-16) 已安睡聖者與地上眾教會信者都自主基督耶穌的十架拯救 得父神兒女稱名，得父神家中所屬。(弗3:15 2:19) 第二、為教會求(弗3:16-19) 求主使信者心裡的力量剛強起來； 因主基督的內住愛心有根有基； 與眾聖徒們(教會)(弗3:18) 明白主的愛長闊高深，過於人測。 (參出34:6,7申7:8,9) 若具真理知識強健身體而無因父神富有藉聖靈的工作於內心， 仍為軟弱。因主基督的內住因此仁愛長遠穩固， (參約壹4:20)如樹根，如房基。 (參詩1:3耶17:8太7:26,27) 主愛永遠。(耶31:3弗1:4,5) 「便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們」， 使徒祈求天父，使信者們明白倚靠愛他們的主， 得勝於今世一切處境。(參羅8:37-39) 第三、願神得榮(弗3:20,21) 「神能照著運行在我們心裡的大力，…」， 因此請兄姐莫因使徒所受患難喪膽，(弗3:13) (雖然當時使徒性命於存亡時刻)。(弗6:20) 聖靈將引導他們所求所想。(羅8:26弗3:20) 我本虧欠父神榮耀，(約5:44羅3:23) 因主基督真實永遠榮耀天父，(約12:28 13:31) 教會(信主者)因主耶穌所救所屬因此榮耀天父。 世上的榮耀都為暫時，父神所得榮耀卻是永恆， 祂在榮光中保守祂的教會。(帖前5:23猶24,25) 本週金句 1.求祂按著祂豐盛的榮耀、藉著祂的靈、 叫你們心裡的力量剛強起來。以弗所書3章16節 2.但願祂在教會中、並在基督耶穌裡、得著榮耀、 直到世世代代、永永遠遠。阿們。以弗所書3章21節 3.上帝所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、 保守你們的心懷意念。腓立比書4章7節 bysusanchou