臺北國際神學研究院 Taipei International Graduate Theological Seminary 1985
臺北國際神學研究院聖經宣教神學課程大綱 for the Word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9 President : Rev.Daniel Chung Litt.D.
2025年3月31日 星期一
信息摘要.隨神子義僕主耶穌遣工
信息摘要.隨神子義僕主耶穌遣工
20250406
經文:馬可福音6章7-13,30-32節
引言:彼岸格拉森人的拒絕,(可5:17)
家鄉拿撒勒民的厭棄,(可6:1-3)
神子義僕並不因此灰心喪膽,(參賽42:4)
繼續父神的託付。
「耶穌叫了十二個門徒來」,他們跟從神僕耶穌
已一年多,眼見神權(治病趕鬼平靜風浪)的彰顯,
神恩(言喻神國赦罪予生)的施行。
而治病趕鬼權能隨著他們宣告天國的信息。
當時受差加利利範圍以色列民中;
待主十架救恩成就,復活昇天時刻頒發信者
福音大使命,「你們往普天下去」。(可16:15)
此刻神子義僕差遣門徒們出去傳道;
因祂看見許多人並憐憫他們,
「因為他們如同沒有牧人的羊」。
(可6:34參可5:19 8:2 9:22)
他們是奉主基督耶穌的名出去因此具有使徒身份;
「天國近了」是明確的信息。
第一、組隊前行(可6:7)
「差遣他們兩個兩個出去」。(參申19:l5傳4:9-12)
神子義僕不願他們單獨一人面臨困難環境。
(參詩23:4太18:19,20)
亦見主的福音事工使用衝力勇往的雅各與約翰,
亦使用安靜穩步的拿但業。
福音書中未載及本次宣教的項目行程,
然而果效是「耶穌的名聲傳揚出來」,
甚至「希律王聽見了」。
(那時邪惡與罪孽化身的希律雖仍在位,卻感受驚惶。)。
第二、主有預備(可6:8-11)
「不要帶食物和口袋…」,當時門徒裝行輕便
因為路行短程並當地人傳統好客,
(參太10:42加6:6提前3:2 5:10多1:8)
且求於受託宣教的專注。
(參太6:24,27,28路21:34)
上帝的僕人當確信「主必預備」;(參創22:14王上17:2-6)
那時神子義僕正裝備著他們差行須用。(參林後12:9)
試想今有何事務耽誤著我們信心路程,
禮拜生涯的前行。(參路9:62來12:1)
第三、與主同工(可6:12,13,30-32)
門徒忠心地執行主的吩咐,傳悔改福音,
趕逐污鬼醫治病者。
我們的事工其實就是接續神子義僕主耶穌所作
(參約14:12)見證父神的救恩。(參啟1:9)
門徒們就出去,「叫人悔改」。
事工裡包括了宣讀,勸勉,教導。
除了主自己的話並沒有任何事物可說明自己有能力。
直到他們面對被鬼附著者。(參路10:17-20)
他們回來向主述說著。主帶領返回的門徒們過海曠野歇息。
(參詩23:2賽53:4太8:17)然群眾已等待那裡
於是祂再次不顧自己,開始教導。
門徒們於歇息裡看著神子義僕持續著父神的工作。
(可10:45參太11:28)
本週金句
1.他對我說,這是耶和華指示所羅巴伯的,
萬軍之耶和華說、不是倚靠勢力、不是倚靠才能、
乃是倚靠我的靈、方能成事。撒迦利亞書4章6節
2.耶穌說、手扶著犁向後看的、不配進上帝的國。
路加福音9章62節
3.使徒聚集到耶穌那裡、將一切所作的事、
所傳的道、全告訴祂。
祂就說、你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇,
這是因為來往的人多,他們連吃飯也沒有工夫。
他們就坐船,暗暗的往曠野地方去。
馬可福音6章30-32節
bysusanchou
2025年3月25日 星期二
信息摘要.隨神子義僕主耶穌克工
信息摘要.隨神子義僕主耶穌克工
20250330
經文:馬可福音5章1-20節
第一、克服風浪(可4:35-41)
主說你們祈求就給你們,尋找就尋見,
叩門就給你們開門。(太7:7)
風浪夜裡門徒叫醒了人子耶穌,
「耶穌醒了,斥責風、向海說、住了罷、…。」。
神子義僕始終以憐憫權能信實執行父神的託付,
而祂正與我們同在。
當日午後主設喻(撒種四壤喻聽信蒙福),
因著經歷風浪的夜裡主不棄離,
此刻的門徒們更加明白「天國的比喻」,
祂實作為父神之工(是所應許的拯救)。
這經驗成為他們日後遭遇風浪時的力量與安慰,
於今基督徒(主的教會)也是如此。
當時主斥責風浪,與那迦百農第一個安息日
責備污鬼的用語是一樣,可見風浪的強勢,
然而不要忘記只要有主的同在,
父神的憐憫權能必然實行。
主應許,「凡父所賜給我的人、必到我這裡來,…
我總不丟棄他。」。(約6:37)
第二、克制邪惡(可5:1-21)
魔鬼從起初就是犯罪的,(約壹3:8)
是說謊之人的父。(約8:44)
當時污鬼引誘格拉森(意末後的酬報,多居外邦者)
的那人居住墳塋,失識傷害。
今魔鬼與牠的所屬誘惑人們不明救恩,離棄真理。
(提前4:1參弗2:1-5)神子義僕主耶穌引領門徒
渡海那邊(可4:35)特為這位被群鬼控制附身者,
主的到來使他得著新生。(參約10:10林後5:17)
不從法術(參撒上28:8徒16:16)勝過迷惑
在於順從父神,(雅4:7,8彼前5:9)倚靠救主。
(約壹3:8啟12:11)群鬼不得附人身,求入豬隻,
「耶穌准了牠們,…於是那群豬闖下山涯、
投在海裡、淹死了。…。」。
主視人的得救比任何物質的價值更為重要。
(路15:7,10,32)而當時該城鄉眾人卻要求耶穌離開,
或憂於豬隻的損失,(可5:13)或懼於污鬼的危害。
(可5:15參太10:28)因鬼惑人使人忽視父神的拯救作為,
(林後4:4來3:10)無視生命靈魂的寶貴救恩。
(太16:26路9:25)
第三、克勝死權(可5:35-42)
自格拉森回到迦百農。(賽9:1-3可1:21路10:15)
具權位聲譽的管會堂的睚魯
不顧當時多人反對譏笑神僕主耶穌,
再三的求耶穌醫治他的女兒。(可4:22,23)
於人們為他的女兒的失喪擾嚷哭號之時,
他仍然聽從主咐「不要怕,只要信。」。
於基督信者的安息是息世憂勞,等候復活。
(參太9:24啟14:13)
神子義僕治死如治生,「閨女、我吩咐妳起來。」。
(可5:41參路7:14約11:43)
是基督信徒將來復活的明證與盼望。
(約6:39 11:25帖前4:13-18)
本週金句
1.上帝阿、求祢保佑我、因為我投靠祢。
詩篇16篇1節
2.祢必將生命的道路指示我,
在祢面前有滿足的喜樂,在祢右手中有永遠的福樂。
詩篇16篇11節
3.我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們,
我所賜的、不像世人所賜的,
你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。
約翰福音15章27節
4.我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裡面有平安。
在世上,你們有苦難,
但你們可以放心,我已經勝了世界。
約翰福音16章33節
5.兒女既同有血肉之體、祂也照樣親自成了血肉之體,
特要藉著死、敗壞那掌死權的、就是魔鬼,
並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
希伯來書2章14,15節
bysusanchou
2025年3月11日 星期二
信息摘要.隨神子義僕主耶穌喻工
信息摘要.隨神子義僕主耶穌喻工
20250316
經文:馬可福音4章1-12節
引論:聖靈的工作使人為罪為義為審判悔改
(約16:8)罪得赦免,亦為此神僕鄭重道,
「凡褻瀆聖靈的、卻永不得赦免」。(可3:29)
於這駁文士讒言證明神僕事工的午後,
「耶穌又在海邊教訓人」,(可4:1)
主以喻講論著神國的事工。
馬可福音載著撒種的比喻,與芥菜種的比喻。
(參太13章)當日晚上(可4:35)主再與門徒們渡海
來到格拉森趕出群鬼。(可5:9,15,18,19)
願就主者(參太5:6)聽見神國的比喻,得曉那隱喻的奧秘。
(可4:11,12)
「你們聽阿,有一個撒種的,…。」,(可4:3)
撒種者就是主耶穌,(參詩126:6)
種子代表父神福音救恩之道。
至今都是撒種時代,將來「主再來」是為收割日期。
今有麥子(喻真實信者天國之子)地方
就有撒旦撒稗子其中的活動。(太13:30)
何以設喻。為續行事工。猶太人棄絕了主與主的見證,
(與施洗約翰的見證,主所作的事的見證,聖經的見證),
(約3:11,32 5:32-40參賽6:9-13)
主以喻為聽信者進入神國的奧秘,(可4:11,12)
亦予反對者再思神國的救恩。
主以喻使願就主者切實明白拯救恩典自心中生發真理信仰。
(參林前2:13-15)
「四種土壤」的比喻;上帝的話(生命糧食)與聽見者。
(參可4:23)
第一、聽道不願信,如種子撒在路旁。(可4:4,15)
比喻撒但以分心,懷疑奪去人心中聽見的道,
「恐怕他們信了得救」。(太8:12)
如行法術的以呂馬要叫方伯不信真道,抵擋使徒。
(徒13:8)
第二、聽道不足信,如種子撒在淺土。(可4:5,6,16,17)
猶太國土地有多混雜炭石者,有的土地下面為磐石,
種子落地易得日曬暖氣,亦易不得滋潤,
指著有聽道者歡喜領受,
及至遭遇患難逼迫即時逃離背棄信仰。
出紅海的以色列子民歌唱鼓舞,
然遇曠野瑪拉苦水即時怨聲四起。(詩106:13)
第三、聽道不堅信,如種子撒在荊棘。(可4:7,18,19)
巴勒斯坦多有石地外,亦有不少荊棘土地,(創3:18)
因荊棘根深不易全去表面看似好土,
短時再為幼苗生長的阻礙。
主解明,「後來有世上的思慮,錢財的迷惑,
和別樣的私慾,進來把道擠住了,就不能結實。」。
(參約壹2:16)
彼得使徒警訓當以「堅固的信心」抵擋魔鬼並牠的計謀。
(彼前5:9參弗6:10,11)
第四、聽道不斷信,如種子撒在好土。(可4:8,20)
加利利省的農產普遍多有好的收成,
而好土的收穫亦不相等,
「有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的」。(太8:12)
主解明撒種好土之喻,
「就是人聽道,又領受,並且結實。」。
拿但業聽見友人見證救主,起始以輕視,
及至親自聽見耶穌,承認主基督耶穌為上帝的兒子
(所差來的拯救)。(約1:49)
結語:因著反對愈來明確,敵視日漸加增,
(可2,3章)主自這時起(可4:1,2)
及至十字架救恩的成全多以設喻傳道。
從首領來的忿怒無疑地影響著四圍的聽道者,
神子義僕仍以憐憫權能忠實的喻工。
亦期不能接受明顯真理者因喻思想終極的啟示,
以喻作為進入神國奧秘的門戶。
而神僕本身是最終之喻。(約1:18)
本週金句
1.可見信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。
羅馬書10章17節
2.當用各樣的智慧、把基督的道理、
豐豐富富的存在心裡、用詩章、頌詞、靈歌,
彼此教導、互相勸戒心被恩感,歌頌上帝。
歌羅西書3章16節
3.你們蒙了重生、不是由於能壞的種子、
乃是由於不能壞的種子、
是藉著上帝活潑常存的道。
因為『凡有血氣的、盡都如草、他的美榮、
都像草上的花,草必枯乾、花必凋謝,
惟有主的道是永存的。』
所傳給你們的福音就是這道。
彼得前書1章23,24,25節
bysusanchou
2025年2月21日 星期五
信息摘要.隨神子義僕主耶穌證工
信息摘要.隨神子義僕主耶穌證工
20250302
經文:馬可福音3章20-30節
引論:神僕的到來為宣布神國福音,(可1:15,38)
神僕的犧牲為完成律法的總結。(滿足律法的要求)。
(羅10:4)於此人們藉信稱義(領受救恩)
達到墨守成規(立功自義)之未竟。
藉主基督耶穌證道神僕事工啟明世人蒙福得救道途。
(參約14:6)
義僕所證僅是要將人們自神的律法的自詮自義中
釋放出來。(參加4:4,5)信者因主基督十架救贖稱義,
不再因無力行全律法而被定罪。
因此無論外在規儀,內裡志意當循父神旨意(因信得救)
而非循自設的律法。
第一、釋新舊難合—證神律意旨(可2:18-28)
神僕主耶穌從未破壞律法,
(即使當時人們不斷以律法衍規之遵守置問),
包含先前醫治痲瘋患者是在傳染期後(合規行為),
並囑醫痊者前去就祭司察看。
神僕的到來並不是要廢掉律法(乃要成全,以行拯救)。
(太5:17)「你的門徒倒不禁食」,(可2:18)
法利賽人質問著人子主耶穌。(參可2:8,16,24 3:2)
主以例行婚宴的週期暫停禁食說著,
「新郎還同在、他們不能禁食。」。
禁食是見於主前憂傷的內心,非於與人同樂中的顯示。
神僕事工成全舊約律法,(參詩40:8來10:7,9)
並以生命實踐真理,(來10:4,5)
使人們明白律法的預表—天父的救恩真理。
(約1:17西2:17)
第二、憂人心剛硬—待眾識救恩(可3:1-6)
「耶穌又進了會堂」,(可3:1)法利賽人再依「神僕的仁慈」
(參可1:41)進行窺探。(參路6:7 14:1)
若他在那時醫治那位枯乾一隻手的人,
即可以以人子犯安息日的規定控告。
(參申6:16太4:7)
主啟示安息日真義。(可2:27,28)問眾人,
「在安息日行善行惡、救命害命、那樣是可以的。」。
(可3:4)不作聲的他們顯示了剛硬的內心。
神僕為此憂傷。(參詩51:17約16:8)
第三、駁文士讒言—為人辨善惡(可3:20-30)
受差自耶路撒冷來的文士評估著神僕的事工,
以他是靠著鬼王趕鬼說著。
主耶穌指出「撒但怎能趕出撒旦呢」,為人得辨善惡。
真正的爭戰是上帝的國度與黑暗的權勢的爭戰。
主基督耶穌宣告神僕事工勝過撒旦作為,
「必先捆住那壯士、纔可以搶奪他的家。」。
這裡的「壯士」指著撒旦惡者。
後來保羅使徒寫道,「我們並非不曉得牠的詭計」,
(林後2:11)
「光明和黑暗有甚麼相通呢,基督和彼列有甚麼相和呢。」。
(林後6:14,15)
本週金句
1.主耶和華的靈在我身上,因為耶和華用膏膏我、
叫我傳好信息給謙卑的人、差遣我醫好傷心的人、
報告被擄的得釋放、被囚的出監牢,報告耶和華的恩年、
和我們上帝報仇的日子,安慰一切悲哀的人。
以賽亞書61章1,2節
2.祂願意萬人得救、明白真道,因為只有一位上帝、
在上帝和人中間、只有一位中保、
乃是降世為人的基督耶穌。
祂捨自己作萬人的贖價,到了時候、這事必證明出來。
提摩太前書2章4-6節
3.主所應許的尚未成就、有人以為祂是耽延,
其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、
乃願人人都悔改。彼得後書3章9節
bysusanchou
2025年2月11日 星期二
信息摘要.隨神子義僕主耶穌復工
信息摘要.隨神子義僕主耶穌復工
20250216
經文:馬可福音2章1-12節
引論:為父神的交付退於人意名聲後,
此刻救主耶穌再回到啟始傳道的基地,
「過了些日子,耶穌又進迦百農,…。」。
面臨置疑敵對,神僕復工不輟。
馬太福音於此記錄,稱迦百農為「自己的城」,(太9:1)
主視證道所在為自己的家。(參可3:33-35)
即使當時迦百農不意中成為敵勢的集合地,(可2:2路5:17)
後來城內亦多有負義不信者,(參太11:20,23約1:11)
神子義僕仍以憐憫,以權能並忠實地
在這裡趕鬼醫病,呼召傳道。(參太11:28-30)
第一、證明權能—為神恩臨(可2:1-12)
當時主禁止受治者傳揚,不願人們誤識神僕主基督耶穌
行為神蹟的目的,以致於僅在物質利益上尋求祂的幫助。
於赦罪癱子後,吩咐他起來行走。
以醫癒的權能證實赦罪的權柄(自神而來,為神所差),
回覆當時文士們心裡的議論。
「但要叫你們知道、人子在地上有赦罪的權柄。」。
(可2:10參徒5:31)
代禱者都要奉主基督耶穌的名祈求禱告,歸榮耀與神。
唯獨救主耶穌常以自己的口氣叫人得醫得慰,得生命的平安,
(參徒4:12)「我吩咐你起來、拿你的褥子回家去罷。」。
(可2:11參1:25,41)
第二、呼召利未—呼聲人人(可2:13-17)
當時迦百農位於商道作為稅鋪,亦為駐防城。
主在那裏呼召利未那時他坐在稅關,「你跟從我來」。
跟隨主耶穌的利未不諱言自己不體面的事業,
也不揚聲在自己家裡為主擺設筵席,
後來使用先前所得的精練與技能著作「馬太福音」。
質疑聲再起,「他和稅吏並罪人一同喫喝麼」。(可2:16)
文士法利賽人將不同於自己的價值觀者,
與人品不合律法成規者稱罪者。
視稅吏與罪人等類。
而神子義僕以比方,(可2:17)引聖書,(太9:13)
與說明祂來的目的答著「我來本不是召義人、乃是召罪人。」。
(參羅3:23)
第三、面臨敵視—釋規真義(可2:18-3:16)
本週金句
1.他不灰心、也不喪膽、直到他在地上設立公理,
海島都等候他的訓誨。以賽亞書42章4節
2.但要叫你們知道、人子在地上有赦罪的權柄、
就對癱子說、我吩咐你起來、拿你的褥子回家去罷。
馬可福音2章10,11節
3.耶穌聽見、就對他們說、
康健的人用不著醫生、有病的人纔用得著,
我來本不是召義人、乃是召罪人。馬可福音2章17節
4.又對他們說、安息日是為人設立的、人不是為安息日設立的,
所以人子也是安息日的主。馬可福音2章27節
5.因為世人都犯了罪、虧缺了上帝的榮耀。
如今卻蒙上帝的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。
羅馬書3章23,24節
bysusanchou
2025年1月27日 星期一
新春感恩信息摘要.主裡新造福
新春感恩信息摘要.主裡新造福
2025.01.29
經文:哥林多後書5章17節
引論:為使人們明白父神拯救的必然,
亦為猶太同胞知曉彌賽亞國度為永恆的福份,
(太6:13約18:36)神子義僕主基督耶穌謹慎的行使權能,
宣言教示,克勝邪惡。先祖祈禱,永生神是為世代居所。
(參申33:27詩23:6 90:1結11:16)
四本福音書分別於天國君王,父神義僕,完全人子,
完全神子的見證向著世人傳道永遠福音真實拯救。
先祖所望新年福份「一元復始」,「萬象更新」
於「主基督裡」誠然獲致。
第一、神恩堅定(來13:8雅1:17)
父神善美信實的本性,與拯救護理的全然並不改變。
(參出3:14詩90:2)
所恃會變,主耶穌基督不改變。
(參詩20:7賽2:22約14:27)
主親允。凡父祐守到主這裡來的必定拯救與以永生。
(約6:37參約14:18)
當時哥林多教會有不信主義的流行,
與不信者聯合的所謂的教會工作,或僅求現實官能的行為。
使徒以嚴正以懷柔勸勉教會歸回主基督耶穌救恩聖道,
「若有人在基督裡、他就是新造的人,
舊事已過、都變成新的了。」。
第二、在基督裡
我們喜於「一元復始」,得有更新獲福的超然力量。
約翰福音見證,主基督耶穌是萬有的原始,
並在祂裡面有豐盛的恩典與真理。(約1:1-3,16,17)
希伯來書勸勉世人仰望成就十字架救恩,
予以信心創始成終的救主基督耶穌。
於此保羅使徒明確的指示哥林多教會
凡渴望與父神和好,重新蒙恩者,
「若有人在基督裡、他就是新造的人。」。
信靠主基督耶穌得蒙救贖,得有復活主的新生命,
經歷聖靈引導護衛。(參約15:5,7,9,10)
第三、新生福份
我們求於「萬象更新」,實現人倫處事的滿意實質。
傳道者指向自於物質層面,短暫生命的追尋終為空虛與補風。
(傳1:2,3,14 3:9,10)
保羅於生涯的奮鬥,律法的追求(憑己之義)(羅10:3)呼聲,
「我所願意的善、我反不作,
我所不願意的惡、我倒去作。…
我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。
感謝上帝、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」。
勸勉教會眾兄姊藉著主耶穌進入神恩新生裡。
新年金句
1.主阿、你世世代代作我們的居所。詩篇90篇1節
2.我要向山舉目。我的幫助從何而來。
我的幫助從造天地的耶和華而來。
你出你入、耶和華要保護你從今時直到永遠。
詩篇121篇1,2,8節
3.願你城中平安、願你宮內興旺。
因我弟兄和同伴的緣故、
我要說、願平安在你中間。詩篇122篇7,8節
4.倚靠耶和華的人、好像錫安山、永不動搖。
眾山怎樣圍繞耶路撒冷、耶和華也照樣圍繞祂的百姓、
從今時直到永遠。詩篇125篇1,2節
5.願耶和華從錫安賜福給你。
願你一生一世、看見耶路撒冷的好處。
願你看見你兒女的兒女。願平安歸於以色列。
詩篇128篇5,6節
2025年1月23日 星期四
信息摘要.隨神子義僕主耶穌啟工
信息摘要.隨神子義僕主耶穌啟工
20250202
經文:馬可福音1章35-45節
引言:沿海的迦百農是神僕工作的本站,(可1:21)
也自此神僕傳道事工擴及加利利全地,(可1:28)
馬可以一句宣言說道人子第一次的遊行佈道,
「於是在加利利全地、進了會堂、傳道趕鬼。」。
(可1:39)迦百農的這個安息日的事工,(可1:21)
致於「耶穌的名聲」傳遍了四境,合城的人聚集門前求治。
與父神的交通後,(可1:35)
神僕並沒有迷失於聲名利機,
溫和的回覆著急的門徒清晨的訊息「眾人都找你」;
「我們可以往别處去」,「因為我是為這事出來的」。
(可1:38)自這個安息日的服事;
神僕事工的起始已顯明舊約神救恩的應許,
「但那受過痛苦的、必不再見幽暗。…
末後卻使這沿海的路、約但河外、
外邦人的加利利地、得著榮耀。」。(賽9:1,2)
言及「我是為這事出來的」,
指著出於迦百農,更指著自於父神。
祂的行程說明祂從上帝而來。(參約17:3,8)
神子義僕表達「福音」。
第一、趕逐污鬼(可1:21-28)
主耶穌的來到,污鬼的生存受到威脅,
哀求主耶穌離開。(可1:24)
神僕的權柄來自天父,所以常常退就曠野
或者山上與父神交通。(可1:35 6:46 14:32)
主時常斥責附在人身上的污鬼,命令牠們離去。
主教導信者當以在上帝國裡有份為歡喜,
「然而不要因鬼服了你們就歡喜,
要因你們的名記錄在天上歡喜。」。(路10:20)
第二、潔淨痲瘋(可1:40-45)
那時痲瘋病無藥可治極其不潔,必須隔離於人群民宅,
一個長大痲瘋者他帶著信心來到耶穌的跟前,
而耶穌以慈心伸手摸他。
神子義僕主基督耶穌總以憐憫,權能,
忠實行為父神事工。是為拯救。
當時神僕嚴禁治癒者傳揚這事,
(亦禁止污鬼出聲,甚至門徒的公開),
直到主基督耶穌十字架救恩的成全。
因祂的國不屬這世界,不要人們誤引於世界權勢。
再者不願人們停留於追求醫病趕鬼的奇事,
而不尋父神的權能,復生的永福。(參約6:40羅2:7)
神子義僕謹慎的行為神蹟。
為著人們明白父神必然拯救,神子義僕得勝於邪惡的力量。
第三、醫治癱子(可2:1-12)
本週金句
1.耶穌對他們說、來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。
他們就立刻捨了網、跟從了他。馬可福音1章17,18節
2.若有人服事我、就當跟從我,
我在那裡、服事我的人、也要在那裡,
若有人服事我、我父必尊重他。約翰福音12章26節
3.所以弟兄們、我以上帝的慈悲勸你們、
將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是上帝所喜悅的,
你們如此事奉、乃是理所當然的。
不要效法這個世界,只要心意更新而變化、
叫你們察驗何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。
羅馬書12章1,2節
bysusanchou
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