信息摘要.守主餐為的是記念主

信息摘要.為的是記念主 2024.03.03 經文：哥林多前書11章17-34節 引言：這段經文記載保羅使徒表明從主領受(林前11:23) 「教會當記念主」，亦見使徒責備哥林多人守聖餐徒具形式， 失去記念意義，(林前11:17-20) 「你們每逢喫這餅、喝這杯、是表明主的死、直到他來。」。 無特定領受聖餐時日。初代教會日行擘餅。(徒2:46) 要者，當記念主。 第一、救主立新約 (太26:26-29可14:22-25路22:14-20林前11:23-25) 使徒提醒主餐的源起， 「就是主耶穌被賣的那一夜、拿起餅來、…。」。 「餅」與「杯」表徵主的身體為世人擘開， 主的寶血為多人流出作為救贖。分餅與受杯， 是已信主者記念救主耶穌十字架赦罪與拯救的恩惠。 「飯後、也照樣拿起杯來、說、 這杯是用我的血所立的新約，…。」， 這「新的約」是以主聖潔無疵的血所立， 人得真實永恆赦免恩惠生命平安， 「寫在他們心上、我要作他們的上帝、他們要作我的子民，… 我要寬恕他們的不義、不再記念他們的罪愆。」。(來8:10-13) 第二、使徒責不敬(林前11:17-22,27-34) 使徒責備哥林多教會混亂聖餐， 「你們聚會的時候、算不得喫主的晚餐」。(林前11:20) 有藉聚會行私意目的者，因此不免有分門別類的事。 當時各家帶著食物參與愛宴，之後進行主餐聚會。 富者相聚，猶太人結隊。 有不願飲食分享者致於有飢餓，有飽足醉酒者。 誠失「紀念主」意義。 使徒的表明為嚴謹的指示「守主餐」的意義。 連三問。包含責其動機，行為，以及保羅表達自己不與稱許。 (林前11:22)哥林多教會常令使徒憂心， 而使徒始終不意中流露為父的心。(林前4:14,15) 教導中見其真實的愛。(參箴3:11,12 13:24來12:5,6啟3:19) 第三、教會當候主(林前11:26太26:29可14:25路22:18) 「守主餐」不具救恩效力，然其奧秘性是明顯的。 信者同受於一個餅，同飲於一位聖靈。(林前10:17 12:13) 眾肢思念自主基督耶穌捨身流血十字架救贖領得救恩。 「守主餐」記念主體會屬主，從於主咐(主愛相繫)。 保羅使徒阻以「不信不虔」(林前11:27)分餅受杯，輕慢行儀， 為免除哥林多教會弟兄姐妹靈命與身體遭遇虧損。(林前11:29-32) 願「如此行」，同進主道同候主臨。 「晚餐」較不同早餐與午餐的食飲， 保羅稱「主的晚餐」，(林前11:20)有等待家主返家團契的意義。 回想主咐。「從今以後、我不再喝這葡萄汁、直到我在我父的國裡、 同你們喝新的那日子。」。(太26:29參啟3:20) 本週金句 1.飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。馬太福音5章6節 2.凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息。 馬太福音11章28節 3.耶穌說、我就是生命的糧， 到我這裡來的、必定不餓，信我的永遠不渴。 約翰福音6章35節 bysusanchou

信息摘要.思念主耶穌的受難

信息摘要.思念主耶穌的受難 2024.03.24 經文：腓立比書2章5-11節 引言：「腓立比書2章6至11節」讀如詩歌原文更甚。 多認為是初代教會用詩。 認識人子主基督耶穌完全神子具永恆神性， 然「道成肉身」放棄榮耀地位，順服父神， 服事世人(可10:45參路19:10)作為救贖。(太20:28) 「且死在十字架上」。(腓2:8) 第一、基督順從(腓2:5-8賽42:1-4 53:1-10) 人子救主耶穌傳道生涯或可擇親友門徒之議， 或甚者惡者之計，(參詩1:1) 「人要顯揚名聲、沒有在暗處行事的，…。」，(約7:4) 「主阿、萬不可如此、 這事(指上耶路撒冷受苦受難)必不臨到你身上。」， 或惡者言「你若俯伏拜我， 我就把這一切(萬國與榮耀)都賜給你。」。 然而聖子耶穌自始至終順從父神， 與父神旨意「定意將他壓傷」，「使他受痛苦」。 主基督飽嚐憂患歷經受難為作為世人永遠的贖罪與挽回。 主指教學生彼得「退我後邊去罷，因為你不體貼上帝的意思」。 (可8:33)主耶穌對撒旦說， 「撒旦退去罷」，「當拜主你的上帝、單要事奉祂」。 臨行十架，切求父神，「我來了為要照你的旨意行」。 (來10:7可14:36) 第二、父神高舉(賽53:11,12腓2:9-11) 「上帝使那無罪的、替我們成為罪。」，(林後6:21) 因父神愛世人，予以主基督十架拯救恩惠， 自此「神的義」加給一切相信的人。(羅3:22) 人達與神和好福境。神僕主基督耶穌完全父神心旨 (賽53:11,12約3:16)全然以賽亞先知的預言， 「他必看見自己勞苦的功效、便心滿意足，… 所以我要使他與位大的同分、…。」。 父神舉主基督自死復活升入高天。 第三、世人得救(賽53:11,12) 如今為我們顯在父神面前，永遠代祈。(來7:25 9:24) 義僕盡受苦難之後得見明光景象，(賽53:10) 人得永世拯救。(羅6:8,9) 新約羅馬書見證，「耶穌被交給人、是為我們的過犯、 復活、是為叫我們稱義。」。(羅4:25參弗2:8-10) 結語：使徒保羅以詩作「腓立比書2章6至11節」， 自救主基督耶穌的順服，高升，以及所成就的永恆福份， 勸勉教會弟兄姐妹思念跟隨救主，(腓2:5) 「同有一個心志、站立得穩、為所信的福音齊心努力。」。 (腓1:27 2:1-4) 本週金句 1.他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦， 我們卻以為他受責罰、被上帝擊打苦待了。 那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷， 因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。 以賽亞書53章4,5節 2.他是愛我、為我捨己。加拉太書2章20節 3.因基督也曾一次為罪受苦、就是義的代替不義的、 為要引我們到上帝面前。 按著肉體說他被治死，按著靈性說他復活了。 彼得前書3章18節 bysusanchou

信息摘要.更新的福份

信息摘要.更新的福份 20240225 經文：詩篇51篇1-19節 引言：詩篇51篇是個人悔罪詩歌抑是公眾禮拜的用詩。 (羅馬書有引用者)。 馬丁路德曾述「教會中或唱或求，沒有比這篇再用得多的。」。 本篇是詩篇中首次題到「聖靈」者。(詩51:11) 父神有創造之能，亦有救贖(新造)之力。 (詩51:10參約3:4-7林後5:17羅8:11,21-23) 若沒有主基督耶穌十字架流血捨命，(參彼前2:24 3:18) 並無得替贖拯救。(徒4:12參來10:26) 而若不願聖靈引導感化亦不明父神的義怒權勢，(詩90:11) 亦不認己身的罪惡過失。(約16:8約壹1:8-10) 第一、除舊(詩51:1-7) 大衛君王以三者形容承認已過，「過失」(Transgression)， 「罪孽(不義)」(Iniquity)，以及「罪」(sin)。 表達得罪於神侮慢於人的苦。 分別指叛逆父神，無理由的欺壓鄰舍， 偏離正道(指迷失目標，習擇錯誤)。 「求你用牛溪草潔淨我、…塗抹我一切的罪孽。」。 第二、更新(詩51:8-12) 再祈「求你為我造清潔的心、使我裡面重新有正直的靈。」。 (詩51:10)基督信者雖有敗北之難，卻有更新之力。 (約壹2:1,2參路23:43來12:1,2,4) 大衛求以「更新」亦用詞三者；「塗抹」(blotting out)， 「洗除盡淨」(wash thoroughly)，「潔除」(cleanse)。 切望父神除了除去他的外在汙點，與內心不安， 亦等候父神宣布他的罪行已全清除潔淨， 如同祭司宣布痲瘋患者得潔淨得醫治。(賽1:16耶2:22 4:14) 第三、福份(詩51:13-19) 舊約裡的大衛君王，新約中的保羅使徒皆認為 「得赦免其過，遮蓋其罪」是為福份。(詩32:1,2羅4:6,7) 基督徒識己罪為苦，視神恩為樂。(羅7:24,25) 歌中聽見大衛君王的悔罪不僅求洗除罪的刑罰，或罪的惡名， 更願父神淨盡罪惡的本身(內裡汙穢)。(詩51:2) 當施洗約翰看見救主耶穌來到他那裏呼聲證明 「看哪、上帝的羔羊、除去世人罪孽的。」。 詩歌之末亦見大衛君王向於父神認罪求赦， 父神再立其城牆臻國泰民安境。 結語：立迎新時日，求主基督耶穌賜與救恩之樂，扶以自由之靈。 (詩51:12) 本週金句 1.得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的。詩篇32篇1節 2.若有人在基督裡、他就是新造的人，舊事已過、都變成新的了。 哥林多後書5章17節 3.我們若認自己的罪、上帝是信實的、是公義的、 必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。約翰壹書1章9節 bysusanchou

信息摘要.歲首前瞻－求主祐世代

信息摘要.歲首前瞻－求主祐世代 20240210 經文：詩篇90篇12-17節 引言：感謝天父，於新年啟程時刻我們團契父神的家， 思念父神永恆的慈愛，(詩48:9耶31:3)至高的權柄， (詩90:11)並求主恩祐世代。(詩90:17) 詩篇90篇是忠虔長者於世代步入新程的關鍵時候的禱詞， 亦是生涯經驗智慧的交付，有回顧(詩90:1-11)與前瞻者。 (詩90:12-17)懇求救主指教憐憫，恩祐。 曾所有所誇因世日急促，罪誘勞苦感受空虛， 然因蒙永在天父(詩90:1-4)施恩拯救並且堅立所得而增其意義顯其豐盛，(參約10:10) 流芳後世恩福世代。(參箴11:21)永誌天家。(啟14:13) 第一、世日有涯祈神恆恩(詩90:12,13) 「求你指教我們怎樣數算自己的日子」， 提醒世代除了前述的世日短促，未脫罪惡影響外， 「要愛惜光陰」，(弗5:16) 「當趁耶和華可尋找時候尋找祂，相近的時候求告祂。」。 (賽55:6)摩西領袖曾於與百姓甫出埃及行軍曠野時候， 懇祈父神不因百姓造犢膜拜而降災， 而此刻於祝福子孫前行之際，再次禱求父神施恩憐恤， 「求你轉回、為你的僕人後悔。」。 第二、雖歷長夜將臨晨光(詩90:14,15) 禱求「求你使我們早早飽得你的慈愛」， 這裡「早早」亦有早晨的意義。 形容所歷罪惡苦難，神義忿怒似乎長夜， 而父神的慈愛與拯救如是清晨必將臨致。 為主名所遭遇疾苦，終必得慰。(太5:10-12羅8:17) 即便因自身過錯所受刑苦，深信主念悔意仍施與補償。 (詩51:17珥2:25) 第三、求主祐世代立所事(詩90:16,17) 禱求「願你的作為向你的僕人顯現， 願你的榮耀他們子孫顯明。」， 願我們看見父神的作為－ 神子救主基督耶穌十字架受死復生的永恆拯救， 所成的永恆安樂居所。(詩90:1羅6:14西1:13啟21:3-5) 先知以利沙於亞蘭軍隊圍困坐城時， 曾禱求父神開啟少年學生的眼目看見父神的軍隊。 父神願意萬人得救，明白(得父神啟迪而有的認識)真道。 (提前2:4) 本週金句 1.你們要過去得為業的那地、 乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。 是耶和華你上帝所眷顧的、從歲首到年終、 耶和華你上帝的眼目時常看顧那地。申命記11章11,12節 2.你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。 詩篇65篇11節 3.飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。 馬太福音5章6節 4.願主我們上帝的榮美、歸於我們身上， 願你堅立我們手所作的工， 我們手所作的工、願你堅立。詩篇90篇17節 5.弟兄們、我不是以為自己已經得著了， 我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、 向著標竿直跑、要得上帝在基督耶穌裡 從上面召我來得的獎賞。腓立比書3章13,14節 bysusanchou