臺北國際神學研究院聖經宣教神學課程大綱 for the Word of God, and for the testimony of Jesus Christ. Revelation 1:9 President : Rev.Daniel Chung Litt.D.
2020年11月16日 星期一
信息摘要.耶穌聖誕,關乎萬民
信息摘要.耶穌聖誕,關乎萬民
20201122
經文:路加福音2章8-14節
引言:聖經不但是以色列民族的歷史,
也是全人類共同的福祉。(參約20:31)
除了自創世記看見罪自一人入了世界,(羅5:12)
更是從救主基督耶穌的降世(一人的宏恩)
得曉上帝的作為是關係萬民的。(參約3:16羅1:16)
馬太福音載主的降生其序是為耶穌基督的家譜,
而其明載外邦者的蹤跡。(太1:3,5,6)
(主基督耶穌之家譜亦彰基督道成肉身與耶穌聖誕。)
而路加醫師史錄(路1:1-3)聖誕的佳音寫道,天使說,
「不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的。」
(路2:10)
第一、救主降生,關乎萬民。
(路2:10,11參創49:10賽9:1,2,6太4:12-16)
基督耶穌的降生關係萬民,「如同清晨的日光從高天臨到我們」。
(路1:78)主基督降生時分,
天使自高天之歌頌亦為報傳地上萬民之美聲,
「在至高之處榮耀歸與上帝、在地上平安祂喜悅歸與人。」
(路2:14)基督降生的信息亦早響聞於東方(的天空)。
使徒馬太記載聖誕當時,有幾個博士從東方來到耶路撒冷,
說,「我們在東方看見他的星、特來拜他。」。
(太2:1,2參民24:17)
第二、耶穌替贖,信者得生。
(約3:14-17 12:32林前1:21-24)
世人同處律法之下(就是沒有律法的外邦人,
律法的功用是非之較仍銘刻在心)。(羅2:12-15)
而論及基督的降生為要贖出律法以下者,
使信者得有父神兒女的名分,使徒保羅見證
「及至時候滿足、上帝就差遣祂的兒子、為女子所生、
且生在律法以下、要把律法以下的人贖出來、…。」
(加4:4,5)人子耶穌設立主餐親允,「這是我立約的血,
為多人流出來的。」(可14:24)
復活救主咐「所以你們要去、使萬民作我的門徒。」。
第三、基督再臨,眾目齊視。(啟1:7參彼後3:9啟22:18-20)
嚴謹法利賽教門出身的保羅(徒26:5)向學生道,
「基督耶穌降世、為要拯救罪人,這話是可信的,…。」,
而自我這個罪魁身上得了憐憫,乃是為要給後來信主基督耶穌
而得永生者作為樣式。(提前1:15,16)
並再證神人當中只有一位中保,
「他捨自己作萬人的贖價。」。(提前2:6)
際此時節再願萬邦聽見聖誕福音,
因「祂願意萬人得救、明白真道」。(提前2:4)
而將者,當基督耶穌再臨,施行救贖(與審判)亦同是關係眾人。
(參約5:24-29)那時「眾目要看見他、連刺他的人也要看見他。」。
本週金句
1.當趁耶和華可尋找的時候尋找祂、相近的時候求告祂。
以賽亞書55章6節
2.上帝愛世人、甚至將祂的獨生子賜給他們、
叫一切信祂的、不至滅亡、反得永生。約翰福音3章16節
3.基督耶穌降世、為要拯救罪人,
這話是可信的、是十分可佩服的,
在罪人中我是個罪魁。提摩太前書1章15節
bysusanchou
2020年11月5日 星期四
信息摘要.在主耶穌裡得恩
信息摘要.在主耶穌裡得恩
20201108
經文:羅馬書5章1-11節
引言:當年摩西帶領以色列百姓離開埃及,
表徵今日信者信靠主基督耶穌,(並主的十字架),
(林前1:18彼前2:24)離開罪奴的身份。(羅6:17,18)
因此,不在律法之下,乃在恩典之下。(羅6:14)
自此向罪視己為死,向神在主基督裡志己為生。(羅6:11)
「只是過犯不如恩賜。」;主基督表彰父神恩典與真理(約1:17)顯然。
第一、亞伯拉罕在神面前並無可誇。(羅4:1-5)
亞伯拉罕作為「因信稱義」的表樣,作為多國之父。(羅4:17,18)
在亞伯拉罕亦顯「因恩得赦」(參詩130:4)之福。(羅4:9-16)
論證他的稱義,「作工的得工價、不算恩典、…。」;(羅4:4)
論及按他蹤跡(得為後嗣)者,「是本乎信,因此屬乎恩,…。」。
第二、主耶穌說、我也不定你的罪。(約8:1-11)
那日清早文士、法利賽人帶著罪證確鑿的婦人,
來到聖殿於眾群中逕行人子耶穌的面前,
「你說該把她怎麼樣呢。」。(約8:5參提前5:24,25)
質難耶穌,「規咐我們,把這樣的婦人用石頭打死,…。」。
耶穌依然彎著腰在地上畫字,他們還是不停地問他。
主直起腰,覆,「你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打她。」。
眾人散去。主耶穌向那婦人說,「去罷,從此不要再犯罪了。」。
第三、使徒保羅比較罪與恩的結局。(羅6:15-23參5:12-21)
「在亞當裡眾人都死了,照樣、在基督裡眾人也都要復活。」。
(林前15:22)雖有不與亞當(人類始祖)犯一樣罪者,
失喪仍為罪之結局,世人仍處「他」的權下。
亞當乃是那以後要來之人的豫像。
然而。因著基督耶穌十架流血捨命(來9:22)之替贖,
世人於父神恩惠中得救。(羅3:24)
因此因一人(亞當)犯罪而定罪,照樣因一人(耶穌基督)義行,
眾人也就被稱義得生命了。「只是罪在那裡顯多,恩典就更顯多了。」。
本週金句
1.從祂豐滿的恩典裡我們都領受了、而且恩上加恩。
約翰福音1章16節
2.因為上帝差祂的兒子降世、不是要定世人的罪、
乃是要叫世人因祂得救。約翰福音3章17節
3.如今卻蒙上帝的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。
羅馬書3章24節
4.因為罪的工價乃是死,惟有上帝的恩賜、
在我們的主基督耶穌裡、乃是永生。羅馬書6章23節
5.上帝救了我們、以聖召召我們、不是按我們的行為、
乃是按祂的旨意、和恩典,這恩典是萬古之先、
在基督耶穌裡賜給我們的。提摩太後書1章9節
bysusanchou
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