信息摘要.在主耶穌裡得恩

信息摘要.在主耶穌裡得恩 20201108 經文：羅馬書5章1-11節 引言：當年摩西帶領以色列百姓離開埃及， 表徵今日信者信靠主基督耶穌，(並主的十字架)， (林前1:18彼前2:24)離開罪奴的身份。(羅6:17,18) 因此，不在律法之下，乃在恩典之下。(羅6:14) 自此向罪視己為死，向神在主基督裡志己為生。(羅6:11) 「只是過犯不如恩賜。」；主基督表彰父神恩典與真理(約1:17)顯然。 第一、亞伯拉罕在神面前並無可誇。(羅4:1-5) 亞伯拉罕作為「因信稱義」的表樣，作為多國之父。(羅4:17,18) 在亞伯拉罕亦顯「因恩得赦」(參詩130:4)之福。(羅4:9-16) 論證他的稱義，「作工的得工價、不算恩典、…。」；(羅4:4) 論及按他蹤跡(得為後嗣)者，「是本乎信，因此屬乎恩，…。」。 第二、主耶穌說、我也不定你的罪。(約8:1-11) 那日清早文士、法利賽人帶著罪證確鑿的婦人， 來到聖殿於眾群中逕行人子耶穌的面前， 「你說該把她怎麼樣呢。」。(約8:5參提前5:24,25) 質難耶穌，「規咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，…。」。 耶穌依然彎著腰在地上畫字，他們還是不停地問他。 主直起腰，覆，「你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打她。」。 眾人散去。主耶穌向那婦人說，「去罷，從此不要再犯罪了。」。 第三、使徒保羅比較罪與恩的結局。(羅6:15-23參5:12-21) 「在亞當裡眾人都死了，照樣、在基督裡眾人也都要復活。」。 (林前15:22)雖有不與亞當(人類始祖)犯一樣罪者， 失喪仍為罪之結局，世人仍處「他」的權下。 亞當乃是那以後要來之人的豫像。 然而。因著基督耶穌十架流血捨命(來9:22)之替贖， 世人於父神恩惠中得救。(羅3:24) 因此因一人(亞當)犯罪而定罪，照樣因一人(耶穌基督)義行， 眾人也就被稱義得生命了。「只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。」。 本週金句 1.從祂豐滿的恩典裡我們都領受了、而且恩上加恩。 約翰福音1章16節 2.因為上帝差祂的兒子降世、不是要定世人的罪、 乃是要叫世人因祂得救。約翰福音3章17節 3.如今卻蒙上帝的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。 羅馬書3章24節 4.因為罪的工價乃是死，惟有上帝的恩賜、 在我們的主基督耶穌裡、乃是永生。羅馬書6章23節 5.上帝救了我們、以聖召召我們、不是按我們的行為、 乃是按祂的旨意、和恩典，這恩典是萬古之先、 在基督耶穌裡賜給我們的。提摩太後書1章9節 bysusanchou