信息摘要.新年新造新路

信息摘要.新年新造新路 20250105 經文：哥林多後書5章17節 引論：父神擺列日月星宿光體於天空， 他們歌頌父神的榮耀與作為，(詩19:1-5) 亦作為人們定節令日子年歲的記號。(創1:14-18) 新年佳節原為上帝所定。先賢們於｢新年｣有深刻的認識， 於添歲增壽除舊佈新裡指示後生更新向前。(參詩90:12-14) 父神藉所造萬有依序時令表達美好，(創1:31) 又將｢永生｣安置人心，(傳3:11)得使人們慕義永福。 大衛詩篇祈求，｢祢必將生命的道路指示我， 在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。｣。 第一、神恩新年(出12:1,2) 以色列民族以得蒙上帝拯救，離去埃及， 脫離為奴身分自由新生為逾越節日作為一年之首。 (以色列宗教曆時近華人農曆春臨為始)。 當日，耶和華上帝施行信實公義併慈愛的拯救， 刑罰埃及人滅戮以色列百姓長子， 按咐黃昏時候宰殺羔羊塗血門框門楣守節者， 得越災害安然歷新。 此後摩西教訓，神賜新年世代守節。(出12:1-14,24-27) 第二、主裡新造(林後5:17) 顯然以色列家蒙恩得救(為萬邦國從神恩歸神義之證) 是因上帝的恩與，藉羔羊之血(替贖表徵)， 以及從於上帝曉諭摩西亞倫的吩咐。 於此時代父神已成全永遠祭祀全然救恩 以神子基督耶穌作為上帝羔羊，犧牲捨命。 施洗約翰呼聲，｢看哪、上帝的羔羊、 除去(或作背負)世人罪孽的。｣。(約1:29) 使徒指出逾越節羔羊為主基督耶穌的預表。(林前5:7) 因著救主救贖聖靈保守信者得以新造得有重生。(林前5:17) 第三、十架新路(來10:19,20) 若單自物質層面，短暫世日的尋求 我們當承並不得永遠安慰，世代居所。 亦不得進入父神之家，就近父神恩座。 ｢主基督耶穌的十字架｣是為新生道路。 ｢所以我們只管坦然無懼的、來到施恩的寶座前、 為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。｣。 迎新時刻多有祈願更新的福份，更豐盛的生命， 想念神愛，思量復活救主永生上帝救恩誠然得釋，(參羅8:1,2) 再行明光。(箴4:18) 本週金句 1.從祂豐滿的恩典裡我們都領受了、而且恩上加恩。 約翰福音1章16節 2.若有人在基督裡、他就是新造的人、舊事已過、 都變成新的了。哥林多後書5章17節 3.弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、 是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、 這幔子就是他的身體。希伯來書10章19,20節 bysusanchou

主日信息.上帝的聲音我當聽從

主日信息.上帝的聲音我當聽從 20241229梁雪華傳道 經文：詩篇 29篇1-11節 引言：詩篇29篇乃「大衞的詩」， 以色列人敬拜時頌揚的讚美詩。 詩人大衞以大自然之現象讚美上帝的榮耀與威嚴， 全篇十一節經文，上帝之名「耶和華」， 自有永有的獨一真神(出3：13-15)，共出現十八次。 「耶和華的聲音」共出現七次(經文中重複出現之詞句表示重要)。 第一、大衞呼籲「上帝的眾子」要將榮耀能力歸給耶和華。 (詩29：1、2) 「上帝的眾子」指「以色列百姓」， 被上帝揀選分别為聖作上帝國度的子民、上帝兒女 (出19：1-6，利11：44-45，20：26，申7：6-9)， 即凡屬上帝的人—信者(約1：12，弗1：4，彼前2：9、10)， 皆要來敬拜這位「聖潔、榮耀、全能、大而可畏」 的獨一真神—耶和華，當將榮耀歸給祂。 上帝是靈，上帝兒女於敬拜中，當存感恩敬畏之心， 照上帝所喜悅的，用心靈與誠實敬拜，人看外貎，上帝看內心 (撒上16：7，詩19：14，50：23，51：6，耶17：10，約4：23、24)， 上帝吩咐以色列百姓「…你們要聖潔，因為我是聖潔的」 (利11：44、45，彼前1：15、16)， 非聖潔沒有人能見 主(來12：14)，因為我們的上帝乃是烈火。 (詩29：1、2，99：3、9，尼1：5，哈2：20，來12：28、29) 第二、「耶和華的聲音」大有能力、滿有威嚴。(詩29：3-9) 「耶和華的聲音」就是「上帝的話」，上帝的話全寫在聖經裡， 由舊約創世記至新約啟示錄，上帝一直呼籲祂的兒女 「要聽從祂的話」，且要傳與後代兒女子孫世代， 教導他們學習敬畏上帝，謹守遵行上帝的吩咐(申4：1、9、10)。 上帝用祂的話創造宇宙萬物，祂說有，就有，命立，就立 (創1：3、6、9、11、14、20、24、詩33：9、95：3-5、來11：3)。 詩篇29篇與詩篇8、19篇， 大衞以大自然的現象描寫歌頌讚美上帝的榮耀、 統管萬有的權柄、大而可畏的能力與威嚴： 打雷在大水之上、震碎香柏樹、山脈也震動跳躍如野牛贖、 火燄分岔、母鹿落胎、樹木脫落淨光，洪水泛濫， 宇宙萬物皆聽從上帝的命令(可5：39、41)。 天使對馬利亞說，出於上帝的話，沒有一句不帶能力的 (路1：37)。上帝的話安定在天，直到永遠(詩119：89)， 天地要廢去，主言長存(太5：18，24：35)。 上帝的話是純淨的、全備的、確定的、正直的、真實的、 全然公義的，比金子可羨慕、比蜜甘甜 (詩12：6，18：30，19：7-9，箴30：5 )； 能甦醒人心、使人眼目明亮、有智慧聰明、長壽、知罪、 歸正、成聖、能抵擋戰勝魔鬼詭計與罪惡…， 主耶穌用聖經的話勝過魔鬼的試探 (詩19：11-13，12：6，119：9、11、105， 箴2：6，4：5、10，30：5，太4：1-11，約8：32，17：17， 弗6：10-17，提後3：16，來4：12，雅4：7)， 主耶穌說，叫人活著的乃是靈，肉體是無益的， 我對你們所說的話，就是靈就是生命(約6：63)。 信主耶穌，就是聽信聖經的話(羅10：17)。 因此，上帝的兒女(信者)於敬拜中，當聽上帝的話； 且要分辨這道是與不是(徒17：10、11)，切莫囫圇吞棗， 亦不可加添或刪減(創2：16、17，3：4、5，申4：1、2，12：32， 箴30：5、6)，主耶穌警告：加添者，必受大災禍； 刪減者，必被從天上除名(啟22：18、19)。 大衞禱告說，況且祢的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞 (詩19：11)。四福音書中，主耶穌多次呼籲門徒(信者) 「有耳可聽的，就應當聽」(太11：15，13：9、10-16、43， 可4：9、23，路8：8)，啟示錄在天上的主耶穌同樣呼籲教會 「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽」 (啟示錄2：7、11、17、29、3：7、6、13、22)。 得勝的，得吃生命樹之果、必不受第二次死之害…、 得與主耶穌一同作王到永遠。 第三、洪水泛濫之時，耶和華掌王權賜平安。(詩29：10、11) 榮耀聖子主耶穌因愛世人，甘願降卑到世界來，道成肉身， 神成為人，代替世人受罪的刑罰，在十字架上流血捨命， 從死裡復活，得勝死亡的權勢，打敗掌死權的魔鬼， 作世人的救主，成為萬王之王，萬主之主， 復活之主耶穌對門徒說，天上地下所有的權柄都賜給我了 (太28：18)。叫一切信祂的人罪得赦免、有永遠的生命、 得作上帝兒女的福份，主在榮耀中再臨時，信者要與 主耶穌一同作王到永永遠遠(詩2：7，95：3， 太1：21，約1：12，14，3：16，羅3：23，6：23， 林前15：55-57，弗1：4，2：1，腓2：6-11，提前1：15， 來2：14、15)。「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王」， 大衞宣告，上帝是大而可畏的、是大神、大王、 超乎萬神之上，統管萬有，即使周圍環境如洪水泛濫般紛亂， 天父上帝依然掌權，並且要賜力量與平安給祂的兒女， 直到永遠。 本週金句 1.耶和華的眾子阿，你們要將榮耀能力歸給耶和華，歸給耶和華。 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂， 以聖潔的妝飾敬拜耶和華。(詩篇29篇1、2節) 2.因為祂是我們的上帝，我們是祂草塲的羊，是祂手下的民， 惟願你們今天聽祂的話。(詩篇95篇7節) 3.得勝的，我要賜他在我的寶座上與我同坐， 就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般。 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。 (啟示錄3章21、22節)

信息摘要.聖誕歌頌—榮耀歸神，平安與人

信息摘要.聖誕歌頌—榮耀歸神，平安與人 20241222 經文：路加福音2章8-14節 引論：神子主基督耶穌的降生為父神恩賜的臨及， 如同清晨日光自高天臨在。 應驗舊約救恩的應許，(賽7:14 9:6) 全然實現｢神人同在｣的祝福。 當年東方智者們遠迢的朝拜， 預示著日後各地都有人們歸向救主基督。 救主耶穌降世拯救(提前1:15) 結束了人於(猶太)律法之下為奴地位。 並叫一切信祂的不至滅亡反得永生，作為永生父神的兒女。 (約1:12) 第一、在至高之處榮耀歸與上帝 基督耶穌降世彰顯父神的榮耀， 是見父神的全能全智全德並施行拯救。 (羅1:20弗2:1林前1:18,24加4:4,5約1:14) 第二、在地上平安歸於祂所喜悅的人(有古卷作喜悅歸與人) 基督耶穌彌賽亞降世(作為大先知，大祭司，大君王) 引導人們離開黑暗進入光明， ｢在黑暗中行走的百姓、看見了大光、…。｣。 第三、救主耶穌是歌頌的對象 自當時天使天軍傳報喜信得曉主基督耶穌是歌頌的中心， ｢因今天在大衛的城裡、為你們生了救主、就是主基督。｣， 且人們因信得蒙喜悅，(來11:3)得以進到父神面前。 (弗2:18,19) 本週金句 1.這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、 說、『必有童女、懷孕生子、人要稱祂的名為以馬內利。』 (以馬內利繙出來、就是上帝與我們同在。) 馬太福音1章22,23節 2.在至高之處榮耀歸與上帝、在地上平安歸與祂所喜悅的人。 路加福音2章14節 3.那光是真光、照亮一切生在世上的人。 凡接待祂的、就是信祂名的人、 祂就賜他們權柄、作上帝的兒女。約翰福音1章9,12節 bysusanchou

信息摘要.我們在主耶穌裡—祈禱代求安慰祝福

信息摘要.我們在主耶穌裡—祈禱代求安慰祝福 20241201 經文：以弗所書6章18-24節 引言：救主耶穌就十字架前曾親咐， ｢你們若有彼此相愛的心、 眾人因此就認出你們是我的門徒了。｣，(約13:35) ｢你們要彼此相愛、像我愛你們一樣、這就是我的命令。｣， (約15:12)使徒交付主的教會於屬靈爭戰信仰美仗的得勝 本於拿起穿戴父神所賜全副軍裝，(弗6:10-17) 並在於｢我們在主裡｣，彼此代禱祝福安慰。 以弗所書信(致眾教會的通函)結束於祝福的話， 如同書信的起始於祝福之言，｢願恩惠平安、 從上帝我們的父、和主耶穌基督、歸與你們。｣。 第一、祈禱代求(弗6:18-20) 1.如何祈禱：靠聖靈；(羅8:26,27)隨時；(來4:16) 多方；(雅5:13,14)儆醒；(太24:4,20,42) 恆切祈禱。(路18:1羅12:12) 2.為誰祈禱：為個人； (參約16:8徒20:28 24:16加6:1,3,4) 為眾弟兄；(參結22:30林後11:28雅5:16彼前4:7-1) 為領袖祈禱。(參出17:12徒12:5,12,13弗6:19) 第二、安慰之行(弗6:21,22) 1.成安慰工：保羅使徒身處囹圄， 差遣推基古安慰鼓勵以弗所教會。 (羅5:3林後1:4-7 4:7-10帖前2:17提後2:9) 保羅稱推基古｢所親愛忠心事奉主的兄弟｣， 曾佈道隨行，(徒20:22多3:12)與共患難， (西4:7弗6:21,22提後4:12) 受託代職。(提後1:3 4:9,12) 忠心神家，仁愛主僕。(參太25:37-39) 2.述神慰言：保羅心裡平安， ｢四面受敵、卻不被困住，心裡作難、卻不至失望…｣， ｢然而上帝的道卻不被捆綁｣， 是為以弗所教會弟兄們的安慰，與力量。 (參徒20:25-38) 第三、祝福之語(弗6:23,24) 1.為誰祝福：為弟兄祝福；為誠心愛主耶穌者祝福。 2.所祝何福：平安；仁愛；信心；恩惠。 結語：患難中卻能成為安慰者，原因何在。 推基古的特長何在。 使徒保羅｢在主裡｣為教會的祝福，有何四樣的恩賜。 本週金句 1.耶穌設一個比喻、是要人常常禱告、不可灰心。 路加福音18章1節 2.我們在一切患難中、祂就安慰我們、 叫我們能用上帝所賜的安慰、 去安慰那遭各樣患難的人。哥林多後書1章4節 3.願平安、仁愛、信心、從父上帝和主耶穌基督、 歸與弟兄們。並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人、 都蒙恩惠。以弗所書6章23,24節 bysusanchou

週三祈禱查經.我們在主耶穌裡—親子有福主僕為主

週三祈禱查經.我們在主耶穌裡—親子有福主僕為主 2024.11.06 經文：以弗所書5章22節至6章9節 引言：天父藉著主基督耶穌的教會顯明天父無限的智慧； 而主基督全然永恆仁愛教會救贖信者， 主教會持守所信順從救主。 主基督與主的教會的和諧是世間倫理的至高榜樣。 使徒保羅於主的教會信仰的實踐部份， 舉｢當存敬畏主的心、彼此順服｣論及夫妻，親子，主僕關係， 勉勵當時以弗所教會(多外邦歸信者)與如今的我們。 使徒提出｢順服｣作為實踐和諧人倫的要項與題旨， 而這｢順服｣是蒙父神喜悅者，並非盲從。 ｢順服｣本雙方和睦尊重以對方福祉為重要。(參約13:35) 第一、夫妻恩待(弗5:22-33) 自始祖犯罪遠離父神，人倫關係亦隨之破壞。(創3:12,13) 家庭源起為天父設立(聖潔寶貴)，(創2:18) 家庭福樂為天父賞賜。 主基督耶穌降世救贖，人們藉信稱義再得以進前父神恩座， 亦消除人際隔閡敵視，使其因種族階級性別等分別者 藉信蒙恩同為父神家中的人。 (教會是將來萬有於主基督裡歸一的縮影)。 而主基督愛教會為教會捨己，教會蒙主救贖堅貞守道仁愛持家， (教會持守純正信仰熱心福音救靈工作)， 是為夫妻互相敬愛與共甘苦理想有福的模範。 信者家庭夫妻相待以主基督中心，彼此順服。 夫妻以頭以身子為喻，關係崗位與職責，(不為階級)， 更顯依存，不得分別。(創2:24太19:5,6可10:6-9弗5:31) 而敬虔相愛的家家亦成為主家教會順服主基督耶穌的力量。 丈夫當像主基督愛教會愛妻子，(弗5:25) 並如同愛自己的身子愛妻子(弗5:28)以述｢丈夫為首｣的意義。 使徒引創世記｢二人成為一體｣， 再回述相愛夫妻見證主基督與主的教會。 聖經要求丈夫愛妻子，(正如基督愛教會)， 不亞於妻子當順服自己的丈夫。 於此段經文並非教示信者憑藉自己的力量追求理想的倫理關係， 而是啟明主基督耶穌拯救教會且使聖潔， 信者家庭夫妻相待以此標竿為前行為恩典。 於消極的處理相處的困難之前，使徒勸慰以積極的以身為則 帶領配偶信靠救主仰望父神， 同受主基督裡的仁愛和睦(林前7:14-16羅14:19)為禱求。 回到以弗所書信本段旨論—夫妻的恩待是顯主基督與教會的奧秘， (弗5:32)(主基督耶穌必然拯救信者，屬主教會)。 救主耶穌降世拯救親允，｢到我這裡來的、我總不丟棄他。｣。 (約6:37參賽54:6-8約13:1來9:28) 第二、親子有福(弗6:1-4) 人子主耶穌知道自己當以父神的事為念， 仍順從肉身父母回到拿撒勒。 主曾指教父神的誡命孝敬父母(出20:12)供養親人， 不以宗教義務的完成為替代。(可7:10-13) 保羅使徒於此提醒在主裡(敬畏父神的原則)聽從父母。 為人子女年少當聽從父母教導，成年後當尊敬照護關懷父母。 (參約19:26,27)而子女為父神所賜與，(詩127:3) 基督徒父母當盡養育管教責任，當以愛心不當苛求。 (參箴22:6 31:2) 當時父親權柄較是一般嚴苛，使徒兩次論及勿因此餒孩兒志氣， (弗6:4西3:21)且以主基督耶穌救恩真理育輔。 第三、主僕為主(弗6:5-9) 羅馬帝國裡有半數以上是為奴僕身分。 當時許多歸信者亦是奴僕的身分。 於此教導忠誠的服務主人是為基督信仰的實踐， 履行屬世職務無論卑微，仍於父神察看之下。 保羅使徒教訓常心繫關於主僕關係，並非認同奴隸制度， 反倒是勸勉以積極的主基督信仰的實踐得使主僕雙方仁愛和睦。 為僕者為主而事，誠如事主之事； 而為主人者相同一理，恩與僕者如家人。 主僕有別，然天父不因職務不同而偏待。 不論為主為僕者，主基督耶穌皆為他們(信主者)的主。 且將論賞。 結語：夫妻，親子，主僕的相待， 得力蒙福於主基督耶穌元首，愛中成長相繫。 金句：你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。 要孝敬父母、使你得福、在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。 以弗所書6章1-3節 祈禱事項： 1.醫療長者兄姊： 2.將臨主日全體事奉： 3.為未識信家人(全家歸主)： 4.當中慕道友人： 5.各部會團契事工：年終事工，聖誕感恩 6.宣教事工：施牧師，彭牧師 7. 8. bysusanchou

信息摘要.我們在主耶穌裡—效法父神行在光中

信息摘要.我們在主耶穌裡—效法父神行在光中 2024.11.03 經文：以弗所書5章1-14節 引言：以弗所書信關係信仰的實踐—住在主耶穌裡， 使徒保羅以｢學了主基督｣(弗4:20) 作為從前不信(舊造)樣子與如今新造樣式的分界， 並勸勉教會(當時多外邦歸信者) 當學效主基督耶穌是為信仰的實行， ｢所以你們該效法上帝，好像蒙慈愛的兒女｣。 (弗5:1參林前4:15 11:1) 使徒舉出新生樣式有心志更新，棄絕謊言， (參太5:37約8:44)生氣而不犯罪， 不可給魔鬼留地步，(參路22:3約13:2) 親手作事，(參出20:15)隨事說造就人的話， 不要叫聖靈擔憂，以恩慈相待。 第一、該效法神(弗5:1-7) 人於真實悔改相信救主基督耶穌作為父神兒女 (參約1:12)始得效法父神。 父神於主基督耶穌裡救贖赦免信者， 因此信者當效法父神如同蒙愛兒女。 ｢跟隨主基督耶穌｣就是效法父神。 因為父神一切的豐盛有形有體的居住在主基督耶穌裡； 而我們自於主基督耶穌得著父神的豐盛。(西2:9,10) 主基督道成肉身顯明父神的救恩真理。 (約1:14,17 13:14,15 14:9參林後4:4來1:3) 第二、行在光中(弗5:8-14) 基督信者與救主相交(fellowship)的生活是聖潔是良善， 如行光中。(約壹1:5-7) 基督徒光明的生活是於主基督耶穌的信仰最有力量的見證。 ｢在主裡｣以致行在光中。 使徒於｢信仰的實踐｣接著指出當切實地離開黑暗， ｢從前你們是暗昧的、但如今在主裡面是光明的、 行事為人就當像光明的子女。｣。 並引當時詩歌(常是表達信仰者) 勸勉不當再過邪惡，空虛的生活， ｢你這睡着的人、當醒過來、從死裡復活、 基督就要光照你了。｣。 第三、從主行事(弗5:15-21) 使徒以智慧的行事論喻效法父神、行在光中的生活， (屬主的生活)， ｢你們要謹慎行事、不要像愚昧人、當像智慧人。｣。 (弗5:15參太10:16) 虛耗的年日如今從主得贖回。 (第16節，｢愛惜光陰｣的｢愛惜｣原文有贖回的意義)。 從主旨意行事，(曾經不理會神意而行是為糊塗者)。 (參太26:42路11:2) ｢乃要被聖靈充滿｣，從主讓聖靈在生命中掌權。 從主歌頌父神，｢口唱心和，彼此對說。｣。 從主基督耶穌的名稱謝父神。 從主心願，彼此順服。(參腓2:5約壹4:20) 本週金句 1.耶穌對他們說、來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。 馬可福音1章17節 2.你們是世上的光，城造在山上、是不能隱藏的。 馬太福音5章14節 3.凡事要奉我們主耶穌基督的名、常常感謝父上帝。 又當存敬畏基督的心，彼此順服。以弗所書5章20,21節 bysusanchou

信息摘要.我們在主裡—聽信救主穿上新人

信息摘要.我們在主裡—聽信救主穿上新人 20241020 經文：以弗所書4章17-28節 引言：使徒保羅常用更衣為喻 (羅13:14加3:27弗4:24西3:10) 指著信靠救主與未信之時的經過， 屬主與未屬主的光景，舊造與新生的生命。 以弗所書信前證主基督耶穌完成十字架永恆救贖， 復活昇天應允再臨，(弗4:9,10) 賜予信者豐盛恩賜(弗4:7)屬靈福氣，(弗1:3) 聖靈予以眾肢合一的心。(弗4:3) 所以。(弗4:1,17,20) (自此)基督信者教會事奉信心生活當與蒙召的恩相稱， (弗4:1)｢穿上新人｣。(弗4:24) 第一、從前外邦行事(弗4:17-19) 當時以弗所教會的外邦人已因信作為基督信者， 使徒論到｢在主裡｣的行事，勸勉｢不要再像外邦人｣， 可見這裡是將｢外邦｣作為未信與從前不信之時的統稱。 使徒慎重誠摯按照主的意思而說， ｢所以我說、且在主裡確實的說｣。(弗4:17) 勸勉戒慎於存虛妄的心行事； 勿再被世界的罪惡黑暗遮蔽(致於離去平安之路)； (羅3:17)結連元首主基督耶穌 (領受永生神的生命，與神的性情有分)； 認識父神救恩真理； 自於重生再復良心的敏銳與力量； 積極於神眼中視為正者。 第二、聽信當效救主(弗4:20-24) 呼聲棄除自亞當而來舊造生命不信樣式， 使徒言｢脫去從前你們行為上的舊人｣。 指著基督徒自於明白人子耶穌 如何於世上彰顯父神的旨意信靠跟隨救主， ｢你們學了基督、卻不是這樣，…。｣。 (這裡的｢學｣有明白的意義)。(參羅10:17) 救主耶穌曾為我們(聽信父神救恩福音) (參羅10:17)祈禱， ｢我不但為這些人祈求、 也為那些因他們的話信我的人祈求，…。｣。 (約17:20) 主曾呼召，｢你們當負我的軛、學我的樣式、 這樣、你們心裡就必得享安息。 因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。｣。 (太11:29,30) 第三、愛中新生的樣式(弗4:25-32) 使徒在書信中見證主基督耶穌十字架的救贖已經成全， 同時勸勉教會信者神家裡的人(弗2:19) 結連元首主基督耶穌愛中建立自己， 脫去舊人，得為新造。 並非主基督耶穌救恩不完全。 當我們信靠救主耶穌是已經得著完全成聖的地位， (林前1:2來10:10-14) 而於每天的生活前行的路程繼續經歷救主耶穌完全救恩。 於本25至32節使徒繼續說道｢穿上新人｣的樣式； 棄絕謊言，生氣而不犯罪，不給魔鬼留地步， 隨事說造就人的話，除去苦毒相待恩慈， 存心憐憫彼此饒恕。 本週金句 1.因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、 使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕。 羅馬書6章6節 2.若有人在基督裡、他就是新造的人， 舊事已過、都變成新的了。哥林多後書5章17節 3.知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為、 不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血 如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。 彼得前書1章18,19節 bysusanchou

在主基督耶穌裡—教會團契信心生活

信息摘要.在主基督耶穌裡—教會團契信心生活 20241013 經文：以弗所書4章11-16節 第一、基督元首(弗4:15) 神的教會是主基督耶穌救贖回來者； (徒20:28)信者在主裡(藉著教會)(弗3:10) 領受各樣屬靈的福氣。(弗1:1-14) 亦基督耶穌的教會是父神子民主裡的合一的看見， (將來復活救主再來全然合一的縮影)。 保羅使徒於晚年夕暉安詳寧靜裡(雖時處獄) 誌下以弗所書簡福音奧秘聖靈啟示， 萬有於主裡(因主十字架永世救贖)同歸於一。 (主再臨信者全然得贖)。(羅8:18-23來9:28) 以弗所書信以喻說明｢在主裡｣； 教會如同身體主基督為元首， 如是妻子主基督是丈夫，如比聖殿主基督是基石。 信息亦述｢在主裡｣與先前生命光景的不同。 (弗2:1-3,11,12參約10:10) 使徒以主基督的愛，犧牲，赦免，恩典， 和聖潔判斷一切事物。 第二、真道合一(弗4:13) 而信仰(在主裡)的實行，首者於真道的合一， 使得(教會)成長的身量。如述｢一信｣。(弗4:5) 使徒見於當時背離聖經信仰的異端， (例如自猶太人中發展出來的早期諾斯底主義的玄學， 教訓雜蕪，假天人和諧名稱要求敬拜天使， 與所述居星宿的諸靈，並苦修行為。 逆於父神救恩真理。(參西2:18提前1:3,4) 實天人和諧於｢主基督耶穌裡｣永恆成全。)， 勸勉教會職事者(弗4:11)導引幫助眾肢， ｢認識上帝的兒子、得以長大成人、 滿有基督長成的身量，…。｣。 基於明白主耶穌如何於世上顯明父神的旨意， (弗4:20)至於有新生活的心志。 第三、主愛相繫(弗4:16) 教會(在主裡)的事奉乃是全體的事奉， 因父神將豐盛且不同的恩賜賜予個人。 教會之強健實需｢連於元首｣， ｢各按各職、照著各體的功用、彼此相助、…。｣。 於書信仰的實踐的啟始段落使徒即勉信者個人 行事以謙虛，溫柔，忍耐等美德，(弗4:1-3) 及至本段言及百節各職(弟兄姊妹的團契) 恩賜的運用與功效總結於｢在愛中建立自己｣。 回想人子主耶穌就十架前， 親囑，｢我愛你們、正如父愛我一樣， 你們要常在我的愛裡。｣。(約15:9) 使徒教導青年傳道｢命令的總歸就是愛｣。 (提前1:4) ｢在主裡｣(信仰的實行)所求所本｢主愛相繫｣。 本週金句 1.直等到我們眾人在真道上同歸於一、 認識上帝的兒子、得以長大成人、 滿有基督長成的身量。以弗所書4章13節 2.惟用愛心說誠實話、凡事長進、 連於元首基督。以弗所書4章15節 3.全身都靠祂聯絡得合式、 百節各按各職、照著各體的功用、彼此相助、 便叫身體漸漸增長、在愛中建立自己。 以弗所書4章16節 bysusanchou

信息摘要.得救是本乎恩

信息摘要.得救是本乎恩 2024.09.15 經文：以弗所書2章1-10節 引言：保羅使徒於以弗所書信首章 為著教會(信者們)於主基督裡的榮福稱頌父神， 也祈求父神使教會看見將來於主基督裡的歸一(全然的救贖)。 (弗1:20-23)於書信的接續述論父神的永世拯救計畫， 首者證道世人的救贖(信者的得救)。 於保羅自述，保羅與以弗所教會(外邦猶太同於主裡) 信者從前於罪中(弗2:1)的景況無異於(今)悖逆之子， (弗2:2參羅3:23)我們看見世人無法自拔的光景， 信者得救永福實自神恩， 「然而 神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛…。」。 亦提醒信者於「恩中」當倚靠救主基督活出「新生的樣式」。 (參弗6:10-18) 第一、前溺罪中(弗2:1-3) 「死在罪惡過犯之中」指著失去與父神的交通； (參詩51:11太27:46)面對罪惡失去反抗的力量； 於罪惡的死亡中等待滅亡(永刑)的臨到。 使徒曾嘆息罪中處境「我所願意的、我並不作，…。」。 (羅7:15參提前1:15) 那時。(弗2:2)隨從今世風俗，順服空中掌權者(魔鬼)， 放縱肉體的私慾。 經文指出魔鬼惡者是「在悖逆之子心中運行的邪靈」， 於此我們清楚牠的工作。(弗2:2參約8:44羅1:32) 保羅見證「耶穌被交給人、是為我們的過犯…。」。 第二、今居恩境(弗2:4-7) 本段經文中的「然而」(弗2:4)導引我們看見那最大的轉機， 蒙恩得救的福分。原先那可憐，可怒，(弗2:3)敗壞， 毫無良善可言(羅7:18)的生命情形， 因著父神豐富的憐憫，永遠的慈愛， 信者能以在父神的恩典中活過來。(弗2:5) 所述「我們與基督一同活過來」， 「又叫我們與基督耶穌一同復活」， 「一同坐在天上」原文皆使用過去式， 述說著主基督耶穌已成就了永恆的拯救。 (約19:36林後1:10)信徒雖今生活於世， 然生命(靈命)有分於已復活升天的救主基督耶穌。 (西3:3參來9:24) 「你們要嘗嘗主恩的滋味、…。」。(詩34:8) 第三、本乎神恩(弗2:8-10) 保羅使徒於呼聲 「我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢」中， 因主基督耶穌並祂的十字架感謝上帝。(羅7:24,25) 「恩」是父神主動予人的行為， 父神首先將神子主基督賜予世人，(約3:16羅8:32) 後藉神子耶穌十字架流血捨命犧牲代替成就救贖。 (羅3:24)因著永生真神復活救主的恩賜 不但人的罪惡過犯得著赦免， 人裡面的惡得以靠著主基督耶穌克服致勝， 人的軟弱亦因此更為勇敢剛強。(林前15:9,10林後12:9) 本週金句 1.當下耶穌說、父阿、赦免他們， 因為他們所作的、他們不曉得。 兵丁就拈鬮分他的衣服。路加福音23章34節 2.因為罪的工價乃是死， 惟有上帝的恩賜、在我們的主基督耶穌裡、乃是永生。 羅馬書6章23節 3.你們得救是本乎恩、也因著信、 這並不是出於自己、乃是上帝所賜的， 也不是出於行為、免得有人自誇。以弗所書2章8,9節 bysusanchou

信息摘要.教會在主基督裡的榮福

信息摘要.教會在主基督裡的榮福 2024.09.03 經文：以弗所書1章1-14節 引言：於主後61至63年保羅使徒於羅馬獄中達信以弗所教會。 以弗所為當時外邦信者的中心區域，保羅不願見教會內 猶太外邦因著鄙視與偏見的分別。 論及教會(將來)於「主基督裡」的合一。 於書信首章使徒為著教會(信者)於主裡的榮福頌讚父神。 時以弗所為羅馬帝國的駐防城， 城內有世界七大奇觀其一的女神廟， 保羅使徒於此雖歷謀害試煉後受迫離去，仍證父神恩惠福音， 終交託教會於父神並父神恩惠的道。(徒20:31,32) 於此回想主基督耶穌降世拯救顯然父神恩典與真理， 「那光是真光照亮一切生在世上的人」。(約1:9) 際保羅奉神旨意(弗1:1)為外邦使徒。 證教會(猶太與外邦)在主裡的福份。 第一、自父神工作(弗1:1,2 2:9) 自父神旨意保羅作為使徒得依據，安慰與力量， 晚年處獄亦沒有餒志灰心。是證主基督耶穌。 得為基督信徒領受父神救恩亦不因個人的身份功績等項， 「上帝救了我們、以聖召召我們、…乃是按祂的旨意與恩典。」。 (提後1:9) 使徒為信靠救主的猶太與外邦(以弗所教會)稱頌父神， 並願父神的恩惠(父神予人白白的恩典) 平安(人得恩惠的生命光景)與教會同在。 第二、藉基督成全 (弗1:1,2,4,6,10,11,12 2:7,10,13 3:6,11,12,21) 而教會的合一(使徒為當時猶太與外邦的合一祈求父神) 亦因同在主基督裡。(弗1:23) 使徒為教會頌揚天父(弗1:1-14)說道「在主裡」有八次 (含第7節的英譯)。 教會領受所有的屬靈的恩典與權柄都是在主基督耶穌裡的， (參西2:9,10)而一切祈求與感謝亦自主基督耶穌達於父神恩座。 (參約16:24來7:25啟8:3,4) 第三、承屬靈榮福(弗1:3-14) 屬靈福氣(弗1:3)有主基督裡的平安，父神的恩祐， (參太6:6)天上永不朽壞的基業。 屬世福氣或者通過人，惡者給人， 而屬靈福氣只有永生真神才會賜與。 屬世福氣或者金錢可買，而屬靈福氣藉信靠上帝而得。 (參路12:16-21) 屬世福氣或者導人貪愛世界忘記父神。 而屬靈福氣使人就近父神更加愛主。 教會在主基督裡蒙揀選，(弗1:4)得兒子的名分，(弗1:5,6) 得蒙救贖，(弗1:7)蒙教導，(弗1:8,9)同歸於一，(弗1:10) 得基業，(弗1:11,12)受了聖靈的印記為憑據。(弗1:13,14) 本週金句 1.願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝、 祂在基督裡、曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。 以弗所書1章3節 2.你們得救是本乎恩、也因著信、 這並不是出於自己、乃是上帝所賜的， 也不是出於行為、免得有人自誇。 我們原是祂的工作、在基督耶穌裡造成的、 為要叫我們行善、就是上帝所預備叫我們行的。 以弗所書2章8-10節 3.我們因信耶穌、就在祂裡面放膽無懼、 篤信不疑的來到上帝面前。以弗所書3章12節 bysusanchou

信息摘要.願天父在教會中得榮耀

信息摘要.願天父在教會中得榮耀 2024.08.11 經文：以弗所書3章14-21節 前言：使徒保羅於以弗所書講論外邦人在上帝的教會 有份的奧秘；(弗3:6)從前遠離上帝者今藉主基督耶穌寶血贖價 作為上帝家裡的人。(弗2:13) 於論及主基督與教會的關係， 使徒虔誠的(弗3:14)為教會祈求。 以聖殿為喻教會，以主的身體說明教會， (後以主基督的新婦講解主愛教會為教會捨己)， (弗5:32)保羅「因此」(弗3:14)屈膝主前， (雖然使徒當時遭遇被囚困難)。 這祈禱是關係全體的，(參約6:37,39) 禱詞裡見「全家」，「你們」，「眾聖徒」，與「教會」。 以祈求與祝福(弗2:14-21) 「主裡的豐盛(主裡的產業，富有，合一)」的實踐。 第一、屈膝父前(弗3:14,15) 「我在父面前屈膝」，使徒保羅認識(自有永在)上帝是天父， 並父神有豐富的恩典與慈愛，絕然的公義與威嚴。 舊約裡不多「稱神為父」，因主基督尚未降世 還未顯明與成全神與人之父子關係。(約1:12) 主教導「稱神為父」。(太6:9:17) 聖靈感化「稱神為父」。(羅8:14-16) 已安睡聖者與地上眾教會信者都自主基督耶穌的十架拯救 得父神兒女稱名，得父神家中所屬。(弗3:15 2:19) 第二、為教會求(弗3:16-19) 求主使信者心裡的力量剛強起來； 因主基督的內住愛心有根有基； 與眾聖徒們(教會)(弗3:18) 明白主的愛長闊高深，過於人測。 (參出34:6,7申7:8,9) 若具真理知識強健身體而無因父神富有藉聖靈的工作於內心， 仍為軟弱。因主基督的內住因此仁愛長遠穩固， (參約壹4:20)如樹根，如房基。 (參詩1:3耶17:8太7:26,27) 主愛永遠。(耶31:3弗1:4,5) 「便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們」， 使徒祈求天父，使信者們明白倚靠愛他們的主， 得勝於今世一切處境。(參羅8:37-39) 第三、願神得榮(弗3:20,21) 「神能照著運行在我們心裡的大力，…」， 因此請兄姐莫因使徒所受患難喪膽，(弗3:13) (雖然當時使徒性命於存亡時刻)。(弗6:20) 聖靈將引導他們所求所想。(羅8:26弗3:20) 我本虧欠父神榮耀，(約5:44羅3:23) 因主基督真實永遠榮耀天父，(約12:28 13:31) 教會(信主者)因主耶穌所救所屬因此榮耀天父。 世上的榮耀都為暫時，父神所得榮耀卻是永恆， 祂在榮光中保守祂的教會。(帖前5:23猶24,25) 本週金句 1.求祂按著祂豐盛的榮耀、藉著祂的靈、 叫你們心裡的力量剛強起來。以弗所書3章16節 2.但願祂在教會中、並在基督耶穌裡、得著榮耀、 直到世世代代、永永遠遠。阿們。以弗所書3章21節 3.上帝所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、 保守你們的心懷意念。腓立比書4章7節 bysusanchou

信息摘要.以父的事為念

信息摘要.以父的事為念 2024.08.04 經文：路加福音2章41-52節 前言：當時猶太人不能指出主耶穌有錯， 只能說他說僭妄的話， 「又為你是個人、反將自己當作上帝。」，(約10:33) 猶太人呼喊「釘他十字架」基於這理由。 救主受死十架前曾為信者祈求天父，使他們得識父神， 並所差來的基督耶穌得有永生。(約17:3) 救主耶穌為上帝為救主這是經過考驗證明， (於父神的恩憐裡)。天父呼聲。(太3:17約10:36) 聖靈證明。(太3:16約15:26林前12:3) 以及主復活後使徒們永續的見證。 (徒2:32彼後1:16-18約壹1:1,2) 而執行人子十架刑程的百夫長終以主為義為神子。 (太27:54路23:47) 主基督本身的啟示。(約1:14,17 14:9,10) 當時主答覆質疑的猶太人，「經上的話是不能廢的」以外， 指著「我若不行我父的事、你們就不必信我。」。(約10:37) 主本身是證(主基督耶穌全然永恆以父事為念)。 (參約10:30 15:9)臨別堅固門徒， 「你們當信我、…即或不信、也當因我所作的事信我。」。 (約14:11) 於父親佳節，思念父親仁愛，(出20:12弗6:1-3) 思念父神救恩。 主基督耶穌「以父事為念」成全親子世代永恆福份。 本會設立教會牧師鄭大和牧師於民國71年父親節證道， 以救主基督耶穌「以父的事為念」為旨； 盼望基督信者「父事為念」，(參西3:2) 常於父神家中，仰望得勝死權的復活救主耶穌， 見證父神救恩真理，願意人人明白真道得福稱義， 榮耀天父。 今盼藉本篇信息題要與經文，再與兄姊們同得主道之鼓舞， 記念聖徒前輩們拓荒之功。願主恩義人世代。 信者親子永契神恩父家。 第一、在父家中作順命的兒女(路2:42-51撒上15:22) 第二、在父家中與主親近(詩27:4 34:8約2:13-18太21:12,13) 第三、在父家中以服事為樂(詩100:2路15:11-32) 結語：願我們「以父事為念」信靠所差愛子救主基督耶穌， 不廢父神救恩之道，(加2:21)享事主福樂。(參約10:10弗2:19) 本週金句 1.父親怎樣憐恤祂的兒女、耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。 詩篇103篇13節 2.你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。 要孝敬父母、使你得福、在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。 以弗所書6章1-3節 3.再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、 何況萬靈的父、我們豈不更當順服祂得生麼。 希伯來書12章9節 bysusanchou

信息摘要.基督信者神賜軍裝

信息摘要.基督信徒神賜軍裝 20240714 經文：以弗所書6章10-17節 引言：「所以要拿起 神所賜的全副軍裝、 好在磨難的日子、抵擋仇敵、並且成就了一切、 還能站立得住。」，當時為主被囚的使徒保羅蒙父神啟示， 以作為「基督精兵」鼓勵教會。 我們同於看守他的羅馬士兵的裝備， 思及基督信徒於信仰屬靈美仗「要穿戴 神所賜的全副軍裝」。 主後1994年本會鄭牧師於首爾的教會證道(教會論主題) 以「教會是主基督耶穌的天國軍隊」為子題， 願主恩待，得隨以以弗所書「軍裝」的查考， 學習其中部分。 第一、靠主剛強(弗6:10-13提後2:1雅4:7,8彼前5:8-10) 於基督信仰的實踐必要倚賴復活救主基督， 拿起父神所賜的全副軍裝。因為所爭戰的並非屬血氣的世人， 乃是天空屬靈氣的惡者。(弗6:12) 主耶穌以「神的話」退去撒旦，(太4:1-11) 又於「十字架」勝過死亡權勢，(太16:18林前15:55-57) 信者永福。 主應許再臨救贖全然。(羅8:23林前15:24-26來9:28) 基督徒於世當倚賴救主作為剛強者，(弗6:10亞4:6) 如同大衛當年靠著「萬軍之耶和華的名」(撒上17:45) 勝於巨人歌利亞。 主應許。「你們親近上帝、上帝就必親近你們。」， 「等你們暫受苦難之後、 必要親自成全你們、堅固你們、賜力量給你們。」。 第二、神賜軍裝(弗6:14-17林後10:4,5) 「真理當作腰帶束腰」；信者因父神真理知道自己因信得蒙救恩， 天父垂聽祈求，聖靈保惠師施恩同在。 「公義當作護心鏡遮胸」；信者以父神公義(信得救恩)保守己心， (箴4:23)抵擋魔鬼的誘惑，不使心意偏於邪惡。(林前11:3) 魔鬼惡者曾如此誘導夏娃，猶大，亞拿尼亞。 神的義於主基督十字架成就，加給一切相信的人。 既為「遮胸」使用，當前行才有武器保護。 「平安的福音、當作預備走路的鞋穿在腳上」；行 事以福音真理原則，(詩1:1) 導人走平安(與神和好)之路。(羅3:17) 傳揚主基督耶穌救恩福音作為天職。(羅10:15) 「拿著信德當作藤牌、可以滅盡那惡者一切的火箭」； 惡者的火箭是與「信德」相反的事，使人信心動搖，疑惑美意。 「並戴上救恩頭盔」；以父神的拯救作為我們思想的保護。 主基督救恩使我們的靈脫離永刑，心志亦獲更新。 「拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道」； 聖經神的話能辨明心中思念與主意，能分辨不信謬言。 能剖開物質利劍不能剖開者。 本週金句 1.我兒阿、你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。 提摩太後書2章1節 2.那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了， 所信的道我已經守住了，從此以後、有公義的冠冕為我存留、 就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的， 不但賜給我、也賜給凡愛慕祂顯現的人。 提摩太後書4章7,8節

信息摘要.教會是基督為首基督的身體

信息摘要.教會是基督為首基督的身體 2024.07.07 經文：哥林多前書12章12-31節 第一、基督元首信者屬主(林前12:12,13) 使徒以「就如身子是一個、卻有許多肢體」 比喻基督信者屬於主基督，以及當顧惜教會相愛弟兄。 成為肢體的一部分自於三一神的工作。 信者不是自於洗禮儀式成為主基督身體的一部份， 自於「聖靈的洗」(林前12:13參多3:5林前12:3,4) 成為主身體的一部份。 若誠然相信救主耶穌亦不能因為不同於其他肢體 而自絕於這身軀。實「主愛相繫」。 於本段經文「一個身子」有12，13，20節四次記載。 基督的身體為屬靈生命機體具奧秘性， 於宇宙，時代，區域，地方論皆是「一個身體」。 每一時代與地方信者加增都是這身體的繼續生長。 第二、信者團契基督顯然(林前12:14-26約13:35) 「身子原不是一個肢體、乃是許多肢體」， (林前12:14)這裡較於前第12節述 注重於信者的合一。實際上不能只有一個肢體； 而許多的肢體共同增長那一個身體。 許多肢體對於身體合一並無妨礙，反倒是為必須。 當時哥林多教會有以為有肢體有軟弱者， (林前12:22)使徒教導「更是不可少的」。 父神恩賜護理之，為要肢體彼此相顧。 若有身外的事臨到身體，眾肢同感辛苦或快樂。 (林前12:26參羅8:17) 第三、恩賜配搭教會增長(林前12:27-31弗4:11-16) 使徒向當時分別猶太外邦信者，(林前12:13) 與輕重恩賜的教會道， 「你們就是基督的身子、並且各自作肢體。」。 本節連結著前文與後敘。 前文藉著身體與眾肢之喻論主基督教會， 爾後以肢體之不同並連結元首， 使我們明白教會的增長， 須立於屬靈恩賜的配搭與職分的合作。 亦因此產生恩賜的功效。 專長的發展為鼓舞然不忘「主愛相繫」。 (參林前13章)藉著教會－ 主基督屬靈的身體顯然父神的救恩真理。 結語：我們得自「基督為首的基督的身體」 再思教會的事奉。 既是(肢體)結於元首當持純正信仰， 既是合於元首當就委身事工， 既是繫於元首當存相愛弟兄。 本週金句 1.正如我們一個身子上有好些肢體、 肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人、 在基督裡成為一身、互相聯絡作肢體、 也是如此。羅馬書12章4,5節 2.教會是祂的身體、是那充滿萬有者所充滿的。 以弗所書1章23節 3.祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。 祂也是教會全體之首， 祂是元始、是從死裡首先復生的、 使祂可以在凡事上居首位。 因為父喜歡叫一切的豐盛、在祂裡面居住。 歌羅西書1章17-19節 bysusanchou

信息摘要.上帝愛世人

信息摘要.上帝愛世人 2024.09.29 經文：約翰福音3章16節 引言：主耶穌降世表明顯然父神的恩典與真理。 (約1:14,17)人們當承認於自救的苦辛，(羅7:18,24) 詩篇亦曾述，「我看萬事盡都有限， 唯有你的命令極其寬廣。」。(詩119:56) 然而人們得自於父神的仁愛拯救(主十字架)， 救贖真理(聖經啟示)認識自有永在父神， 領受更豐盛生命，信靠所差遣救主耶穌承受永生。 向著追求公義真理(見神的國)， 渴慕永恆平安(進入神的國)的尼哥底母， 人子基督耶穌宣言，「神愛世人」。(約3:16約壹4:9,10) 第一、天父應許就是永生 (約3:16 12:50 17:3約壹2:25 5:11,13猶1:21) 人們的永恆生命福份是父神最大的關切， 「不願有一人沉淪」，「…自己的兒子為我們眾人捨了」。 生命自萬有本源賜生父神，然而人們因犯罪遠離父神， 同時失喪永生。(羅5:12,15,19林前15:21,22) 藉著主基督降世啟示父神的應許(命令)就是永生。 第二、神子救贖是為代價 (約3:16羅5:6-10林前6:20 7:23彼前2:24) 之於疾病的慌張，別世的憂傷至今眾人未能多與處置， (參羅3:20,23)道成肉身的神子耶穌基督親身 擔當了世人的罪，償還世人罪的工價。(羅6:23) 主基督十架替贖功成復活得勝，信者得生稱義， (約11:25羅4:25)「叫我們不再作罪的奴僕」， 「死也不再作他的主了」。 救主耶穌視救贖世人(主的受死與復活) 為人子於世重要時刻，指著說 「人子得榮耀的時候到了」。(約12:23) 第三、聖靈感化信主得生 (約3:3,5 7:39 16:13徒2:23羅8:2,11,16) 現在因主基督受死代替，復活拯救，再臨應許， 世人信得全然救贖永福生命， 承接永恆父家，和平神國。(羅14:17) 主耶穌指導尼哥底母於父神的救恩聖靈的感化 (約3:3,5)人得重生(內心靈魂生命的更新)， 認識所差來的救主基督耶穌，(約17:3) 「叫一切信他的都得永生」。 (約3:15參約3:36 11:25-27徒26:18羅1:16加2:16,20) 本週金句 1.上帝愛世人、甚至將祂的獨生子賜給他們、 叫一切信祂的、不至滅亡、反得永生。 約翰福音3章16節 2.認識你獨一的真神、並且認識你所差來的耶穌基督、 這就是永生。約翰福音17章3節 3.因為世人都犯了罪、虧缺了上帝的榮耀。 如今卻蒙上帝的恩典、因基督耶穌的救贖、 就白白的稱義。羅馬書3章23,24節 4.主所應許我們的就是永生。約翰壹書2章25節 5.不是我們愛上帝、乃是上帝愛我們、 差祂的兒子、為我們的罪作了挽回祭、 這就是愛了。約翰壹書4章10節 bysusanchou

信息摘要.教會是天父賜福神的殿

信息摘要.教會是天父賜福神的殿 20240526 經文：詩篇122篇，哥林多前書3章16,17節 引言：父神子民將蒙恩於以「飢渴慕義」進入聖殿。 (約4:23,24詩122:5) 天與天上的天尚不足為父神的居所，(代下2:6) 而父神樂意與人同在。 藉會幕，聖殿，主基督耶穌為殿，(約2:19-21) 會堂，教會，信者，與將來天上的殿與子民相契。 以色列子民被擄他鄉憶起聖殿禮拜潸然落淚。 (詩137:1) 「人對我說、我們往耶和華的殿去，我就歡喜。」， 這是朝聖者得立於院門前的歌唱。 主前20年起始大規模重建聖殿， 以大理石與金子為要材，未測宏偉聖殿 被毀於主後70年羅馬軍隊； 救主基督耶穌成全十字架永世拯救， 三日自死復活，以自身作為「神的殿」。 (約2:21 14:6,9啟21:22)主贖回子民建立教會， 「基督耶穌自己為房角石」。 主愛教會為教會捨己。(弗5:25) 第一、人子喜愛父神的殿(路2:49約2:17) 以色列律法之子每年三次於耶和華父神 所選擇的地方朝見神。(申16:16) 12歲人子主耶穌按規守節， 表達喜愛神道實行，神家服事。 當人們於分別為聖之地行不法不義情事， 人子「心裡焦急如同火燒」。 即使撒旦與惡者的敵對，人子仍進入會堂 施行神國的救恩與真理。 第二、教會是神的殿(林前3:16,17) 主耶穌用祂的寶血買贖信者(進入教會)， 差遣聖靈保惠師看顧同在。 主耶穌以自己身體作為聖殿， 世上屬主眾教會於基督耶穌裡領受神恩。 藉主基督救贖， 教會(基督信者合起來)為上帝的殿(神人相契所在)， 「豈不知你們是上帝的殿、…這殿就是你們。」。 (林前3:16,17) 於主的教會裡體會父神榮光，基督恩惠，聖靈相通。 當愛護教會。(詩122:6-9徒20:28 林前14:12弗5:29,33西1:24提前3:15) 第三、神的殿是禱告的殿(太21:13賽56:7代下6:20,21) 人子主耶穌在世上傳道有兩次清潔聖殿。 相隔三年。(約2:13-17太21:12,13) 頭一次於主公開啟始傳道時候， 再一次於臨近十架在世的最後一週。 第一次趕出牛羊，末次趕出殿裡作買賣的人。 第一次主說莫將我父的殿當作買賣的地方， 末次主說你們為何使他成為賊窩， 「我的殿必稱為禱告的殿」。(太21:13) 本週金句 1.我羨慕渴想耶和華的院宇，我的心腸、我的肉體、 向永生上帝呼籲。詩篇84篇2節 2.你們要為耶路撒冷求平安。 耶路撒冷阿、愛你的人必然興旺。詩篇122篇6節 3.但願祂在教會中、並在基督耶穌裡、 得著榮耀、直到世世代代、永永遠遠。阿們。 以弗所書3章21節 bysusanchou

信息摘要.教會是聖靈充滿基督的家

信息摘要.教會是聖靈充滿基督的家 2024.06.02 經文：箴言31章10-31節，以弗所書2章19-22節， 提摩太前書3章15節 引言：自箴言31章所誌「才德的婦人」， 她的智慧，勤勞，持家與成就， 思及主耶穌的教會，「聖靈充滿的基督的家」。 因著聖靈與教會同在，(約14:16徒20:27弗2:21,22) 父神兒女們於真理恩惠中成長茁壯， 仰望天父更美的家鄉。 作為基督耶穌與救主永恆救恩見證。(啟22:17) 第一、聖靈保惠師帶領基督的教會 (約14:16徒20:28) 舊約聖徒一直期望有美好父神的家 因此即使異地居住仍存盼望與歡喜。(來11:13-16) 主耶穌成全十字架救贖設立教會(父神於世上的居所)， 聖靈感化重生信者作為父神兒女， 進入父神的家(基督教會)。 信者合而為一歸於一位救主(牧者) (約10:16弗4:4-6)教會建立。 自於聖靈祐領，(加4:6)人手人智不得成就。 (約1:12,13參詩127:1) 第二、聖靈保惠師培育父神的兒女們 (約1:12 3:5弗2:18,19) 箴言31所述賢婦以商船自遠方運糧， 栽種葡萄園地(供應果實)， 靈喻思及聖靈以屬靈糧食(聖經)，(提後3:16) 聖靈恩賜(聖靈果實)(加5:22,23)供應兒女們靈命成長。 再述家中兒女得衣食得飽暖，(箴31:21,22) 思及基督信徒於父神家中領受父神大慈愛憐憫。(羅5:5) 「因為我們兩下藉著祂被一個聖靈所感、 得以進到父面前。這樣、你們不再作外人、和客旅、 是與聖徒同國、是上帝家裡的人了。」。 第三、聖靈保惠師指引基督教會見證拯救福音 (太28:19,20可16:15徒1:8) 聖靈指導感動父神兒女們聽從主基督 (太3:17 17:5約14:26 15:26) 明白天父救恩，信靠救主耶穌。 自箴言31章所述賢婦以能力束腰，使膀臂有力， 張手賙濟困苦伸手幫補窮乏， 思想聖靈保惠師扶助教會並賜予力量， 使得遵行復活救主吩咐福音使命， 關切與執行救靈工作。 接續的24，25節經文所述 得有能力，榮耀，喜樂的光景， 得象徵基督教會見證救恩傳揚福音， 「與人同得這福音的好處」(林前9:23)的景象。 本週金句 1.聖靈立你們作全群的監督、你們就當為自己謹慎、 也為全群謹慎、牧養上帝的教會、 就是他用自己血所買來的。使徒行傳20章28節 2.倘若我耽延日久、你也可以知道在上帝的家中當怎樣行， 這家就是永生上帝的教會、真理的柱石和根基。 提摩太前書3章15節 3.但基督為兒子、治理上帝的家， 我們若將可誇的盼望和膽量、堅持到底、便是祂的家了。 希伯來書3章6節 4.各人要照所得的恩賜彼此服事、 作上帝百般恩賜的好管家。彼得前書4章10節 5.聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。 口渴的人也當來，願意的都可以白白取生命的水喝。 啟示錄22章17節 bysusanchou

信息摘要.信心的團契I

信息摘要.信心的團契I 20240519 希伯來書13章1-8,17-19節 引言：主基督是永存常在，(但7:9來13:8) 我們也當常存(原文常住意義)愛弟兄的心。(來13:1) 於希伯來書前12章見證主基督耶穌「更美者」(全然救主)， (林後1:10)已成就「更美者」(十字架永世救恩)。(來4:14 5:9) 如今我們當踏上「更美之路」(信心的路程)， 靠著救主耶穌來到父神的施恩座。(來4:16 7:25) 書信之末本13章論及「信心的團契」(更美的生涯)。 因此榮耀父神，見證救恩真理。 第一、待人守己(來13:1-6) 待人者。務要常存弟兄相愛的心；(約13:34,35 15:9,12弗4:2,3) 不可忘記用愛心接待客旅；(太10:40,41 25:35-40提前3:2多1:8) 記念為主福音緣故受綑綁者。(太25:36,39提後1:15-18) 守己者。(箴4:23)尊重婚姻家庭；(創2:18,24太19:3-6林前7:2) 存心不可貪愛錢財。(申31:6,8書1:5志上28:20太6:24 弗5:5西3:5提前6:6,10,17) 第二、思念主僕(來13:7,8,17-19) 我們當思念教會開拓護道的前輩， 以及教會歷史上虔信忠道的聖徒。(腓4:8) 當我們了解父神心意要我們效法上帝的兒子耶穌基督， 我們也會記念(原文珍惜，存憶意義)(來13:7)屬靈忠僕。 (林前11:1)他們不用私意，個性，異端轄制人。 誠誠實實傳揚上帝的道。(約壹2:22啟1:9 參太22:16可6:18-20多1:10,11,16猶10-13,17-20) 他們的教導(父神的道)見證(信心路程)仍激勵懷念他們的人。 (來11:4) 為同工們祈禱(來13:19)他們置前常臨屬靈的爭戰； (弗6:12,13)保羅使徒曾求羅馬的弟兄為之代禱。 (羅15:30-32參弗6:19西4:3帖前5:25帖後3:1) 第三、勿棄主恩(與主同苦同榮)(來13:9-15羅8:17) 第四、勸勉祝福(來13:20-25) 結語：書信最後傳道者與猶太基督徒互勉不因將致的迫害 (或當時已遭遇者)，(來10:34 12:3) 亦不因愛心漸漸的冷淡(啟2:4)而離開「信心更美之路」。 「信心的團契」(信心的實行)是為珍貴， 因復活救主耶穌永不改變。(來13:8,20,21) 本週金句 1.你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅， 因為曾有接待客旅的、不知不覺就接待了天使。 希伯來書前13章1,2節 2.你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足， 因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』。 希伯來書前13章5節 3.耶穌基督、昨日今日一直到永遠是一樣的。 希伯來書前13章8節 bysusanchou

信息摘要.看你的兒子，看你的母親

信息摘要.看你的兒子，看你的母親 20240512 經文：約翰福音19章25-27節 引言：主耶穌的十字架成為世人永世的拯救， 並使人們領受全然永恆的孝道。 主於十架亦囑咐信者「看你的兒子」，「看你的母親」， 賜與並堅立永恆仁愛親子福份。 所行虧欠(可7:10-13路15:18羅3:23) 主基督救贖恩惠補全流芳。(約19:30可9:24-29) 親子因主基督耶穌救恩實然得慰得勗。 (參帖前4:13-18帖後2:16) 第一、母慈自神愛(約壹4:7) 神的愛是母親的愛的來源， 「凡有愛心的、都是由上帝而生、…。」， 「因為上帝就是愛」。(約壹4:7,8) 父神慈愛永遠長存。(詩136) 父神差子耶穌基督降世拯救罪人， (約3:16羅8:32提前1:15) 亦藉家庭親恩使人體會嚐領天父永遠的愛， 救主犧牲的工，(詩103:13賽66:13) 於此親子團契永福。 主予親職使命，「看你的兒子」。 第二、子孝自神祐(羅5:4) 聖靈恩勗(參創1:1,2賽32:15)是子孝的力量， 「因為所賜給我們的聖靈 將上帝的愛澆灌在我們心裡」。(羅5:4) 父神所賦人際首者「當孝敬父母」，並許福份。 (出20:12) 新約再證這是「帶著應許的誡命」。(弗6:2,3) 主教導孝者不因人規而行，(出20:12 21:17) 乃因「上帝的道」而全。(可7:8-13) 主於十架拯救親子，並應許神祐孝行， 「看你的母親」。 第三、信主親恩福(19:25-27) 信靠主基督耶穌成全母愛親恩與孝敬善道， (百善孝為先)，母子靠主基督救贖得救永生， 達人生意義。天父設立家庭，人得親子福份。 撒母耳先知因祈禱的母親， 路得氏(大衛曾祖母)因尋找神恩的婆婆， 人子耶穌因順從天父的肉身母親， 提摩太(使徒保羅同工)因真實信心的外祖母與母親， 他們來到父神的家。 相信救主耶穌，得聖靈恩勗(重生)， 親子家庭將成長茁壯於神愛主道中。 結語：溫馨記念的母親佳節感恩禮拜， 願親子同契於主基督永世救恩真理裡， 兄姊同思於救主耶穌的親身交付， 「看你的兒子」，「看你的母親」。 亦再見基督徒的福音使命，(提前1:2) 主內關懷。(可3:33,34羅16:13) 本週金句 1.當孝敬父母、使你的日子在耶和華你上帝 所賜你的地上、得以長久。出埃及記20章12節 2.所羅門的箴言。智慧之子、使父親歡樂， 愚昧之子、叫母親擔憂。箴言10章1節 3.母親怎樣安慰兒子、我就照樣安慰你們， 你們也必因耶路撒冷得安慰。以賽亞書66章13節 4.又對那門徒說、看你的母親。 從此那門徒就接他到自己家裡去了。 約翰福音19章27節 5.想到你心裡無偽之信， 這信是先在你外祖母羅以、和你母親友尼基心裡的， 我深信也在你的心裡。提摩太後書1章5節 bysusanchou

信息摘要.信心的路程

信息摘要.信心的路程 20240428 經文：希伯來書12章1-8節 引言：希伯來書傳道者於證道信心的定義(相信父神應許)， 聖徒的腳蹤之後，於12章鼓勵於今的我們當接棒跟隨救主 向前奔跑，完成賽事(等候主臨)。 如同運動選手，致力生涯長途， 「存心忍耐、奔那擺在我們前面的路程」。 先前論及信心的聖徒們他們已完成「那當跑的路」， 是為我們的鼓舞並且他們期待我們完成賽程。 而復活救主始終與我們同在。 第一、救主的同在(來12:2) 「仰望為我們信心創始成終的耶穌」， 救主耶穌就是我們的目標，榜樣， 同時於這路程主始終陪跑與行， 祂帶領與保守我們的腳步。(詩23:3,4) 曾經主耶穌完成這(拯救)路程並且得勝， 主所得的榮耀作為我們的福份。 過程裡人子忍受人們的凌辱，十字架的痛苦。 主應許教會 (時代言亦多指公元1900年至主再來的時期的教會)， 「得勝的、我要賜他在我寶座上與我同坐、 就如我得了勝、在我父的寶座上與他同坐一般。」。(啟3:21) 第二、父神的管教(來12:3-8) 不要因為困難危險逃避或退縮，轉彎或止步。 思念主基督。(來12:3)當時基督徒遭遇逼迫， 「與罪惡相爭」，(包含自身的軟弱，外來的試煉)， 有忍受家業被搶，(來10:34)有忍受罪人頂撞。 傳道者要信者思想主基督(記住並承認救主基督的身份)， 思量主基督耶穌十字架的苦難。人子始終完成。 引箴言「不可輕看主的管教」(箴3:11,12) 勸慰基督信者，路程中的跨欄是為屬靈生命的益處。 雖汗水與眼淚常促我們離開跑道， 儘管如此仍當鼓起勇氣保持信心，注視目標救主耶穌。 苦難迫害成為對所愛的兒女們的訓練。 第三、恩福的城邑(來12:22-29) 「你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑、…。」， 跟著傳道者以以色列子民歷史意義的兩座山 (分別代表律法與恩典)說明信心路程的終結永福。 於此我們當靠著主基督挺起身，修直路，(來12:12,13) 使自己與同伴不輟於「信心的路程」抵達父神的恩福城邑。 在此不是早時頒布律法的西乃山，所歷的驚惶嚴肅。 在這「錫安山」神人相契屬主教會有父神的恩惠與榮耀， 醫治與救贖。「所以我們既得了不能震動的國」。 結語：復活救主耶穌與我們同赴「信心的路程」， 而「主的十字架救恩」是為拯救永福的證明， 「這血所說的比亞伯的血所說的更美」。(來12:24) 本週金句 1.我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們、 就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、存心忍耐、 奔那擺在我們前頭的路程。希伯來書12章1節 2.仰望為我們信心創始成終的耶穌， 他因那擺在前面的喜樂、就輕看羞辱、 忍受了十字架的苦難、便坐在上帝寶座的右邊。 希伯來書12章2節 3.所以我們既得了不能震動的國、就當感恩、 照上帝所喜悅的、用虔誠敬畏的心事奉上帝。 因為我們的上帝乃是烈火。希伯來書12章28,29節 bysusanchou

復活感恩禮拜信息.默想主基督的復活

復活感恩禮拜信息.默想主基督的復活 2024.03.31 經文：哥林多前書15章12-34節 引言：教會很早的時候即有復活節的節期， 史上首載於主後154年或155年 士每拿主教坡旅甲訪羅馬主教安尼西塔斯時提述之。 當時小亞細亞教會行復活節於尼散月 (合陽曆三或四月)十四日黃昏， 而羅馬教會於主日的時候。 主後325年尼西亞會議定於春分後第一個月(15日)後 的第一個禮拜日為「復活節」。 本篇信息取自本會鄭牧師民國71年復活節證道綱要， 願同隨默想「主耶穌的復活」 領受聖靈保惠師慰祐，復得生命更新，盼望，與力量。 第一、顯然父神信實與大能(太17:23羅1:4 8:11 ) 如今靠著救主耶穌進到父神面前蒙恩得救， 因為他是長遠活著替人祈求。(來7:25) 主復活顯明父神的信實與大能。(參書21:45賽55:11) 曾經約伯確信「我知我救贖主活著」； 大衛祈求「你必不叫你的聖者見朽壞」。 主應驗。人子雖被交在人手裏遭遇殺害， 然而第三日主復活了。(太17:23) 主基督復活顯明父神救恩。 保羅使徒見證基督復活為父神大能的明證。(羅1:4) 「主基督自死復生」的力量因著聖靈保惠師的內住， 將溢於信者生命內心。 第二、基督勝死證明救贖 (約11:25 14:6羅4:25 6:8-11啟1:5) 主耶穌從死復活以大能顯明是上帝的兒子，(羅1:4) 同時證明主十字架救贖永恆全然。 (約11:25 14:6參加6:14) 主耶穌勝過死亡權勢自死復活， 「死也不再作他的主了」， 信者與主同死與主同活，向罪而死向上帝活著， 「不再作罪的奴僕」， 「向上帝在基督耶穌裡、卻當看自己是活的。」。 (羅6:6,11)保羅使徒見證， 主基督耶穌是為我們稱義復活了。(羅4:25) 第三、基督信者得救確據(林前15:12-34) 若救主耶穌沒有復活， 「我們…就算比眾人更可憐…。」。 所傳所信枉然，明顯為父神妄作見證， 並且仍在罪裡(無可得釋與自拔)。 「但基督已經從死裡復活、… 在基督裡眾人也都要復活。…。」， 以致當時哥林多教會看重歸主洗禮， 同工們甘願「時刻冒險」， 保羅使徒仍處「天天冒死」為救恩福音傳揚致力。 因此基督徒持信存望。 結語：主親允。 「因為我活著、你們也要活著。」，(約14:19) 「我留下平安給你們、… 我所賜的、不像世人所賜的，…。」，(約14:27) 「在世上你們有苦難，但你們可以放心、 我已經勝了世界。」。(約16:33) 本週金句 1.耶穌對他說、復活在我、生命也在我， 信我的人、雖然死了、也必復活。約翰福音11章25節 2.你若口裡認耶穌為主、 心裡信上帝叫他從死裡復活、就必得救。 羅馬書10章9節 3.願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝、 祂曾照自己的大憐憫、藉耶穌基督從死裡復活、 重生了我們、叫我們有活潑的盼望。 彼得前書1章3節 bysusanchou

信息摘要.信心的功效

信息摘要.信心的功效 20240407 經文：希伯來書11章1-7節 引言：主耶穌向一位病久醫苦卻滿懷信心 尋找主基督的婦人說， 「女兒、你的信救了你、平平安安地回去罷。」。 主也曾向勝過阻礙呼聲救主的眼瞎巴底買說， 「你去罷，你的信救了你了。 」。(參來11:6) 他跟隨了主耶穌。希伯來書傳道者見證 主基督超越眾聖與完全拯救， 於此與當時教會，與世代基督信徒同勉 信心是更美的道路，勿退後入沉淪。 看。亞伯因著信獻祭，以諾因著信蒙主接納， 挪亞因著信動敬畏的心，…。 「古人在這信上得了美好的證據」， 本11章載著聖徒們信心的腳蹤。 第一、 信心的定義(來11:1) 「信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。」， 信心關連於未見之事，亦為所望之事(永恆福份)的憑證。 (參羅8:24,25)若識信屬靈事實(父神自有永在創造萬有) 救恩真理(基督十架永恆代贖)，誠然是為生命的豐盛， 永望的確實，恆福的根基。 科學知識的基礎，先行於信心提出的假設爾後分析的查驗。 經文「古人在這信上得了…」，這裡「信」字前 有「這」字，指著於「上帝應許」的相信。 亦因此得了父神的讚許與悅納。羅馬書使徒證道； 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。(羅10:17) 這是帖撒羅尼迦教會的得力與得許。(徒17:11,12) 第二、信心的前進(來11:8-16) 亞伯拉罕為信心生活者的榜樣， 新約聖經稱基督信徒「亞伯拉罕的後裔」。 亞伯拉罕因信的步行作為家族，民族， 與多國(按信之蹤跡而行者)之父。 本章查考看見亞伯拉罕自於信雖不知前面道路， 仍照著父神的帶領前行。(來11:8)雖居於地上帳棚 (後入迦南應許地；仍承是為客旅是為寄居) 卻知曉有天上「一個更美的家鄉」。 亦因信從主所咐獻百歲所得子以撒， 作為後世主基督耶穌神子救贖的預表。 當時父神為亞伯拉罕預備了一隻公羊代替。 於此是見亞伯拉罕信行的高峰。 第三、信心的功效(來11:29-40) 有信心的聖徒們於主還未降世之前， 以及於主來以後(新舊約當中的時日) 雖經歷許多患難，他們仍然持信父神應許， 「這些人都是因信得了美好的證據」。 以撒雖於家庭悲哀境遇中仍因信 (父神旨意與應許)祝福子嗣。 摩西因著信認知地上的福樂不及天上的恆福， 「他看為基督受的凌辱、比埃及的財物更寶貴，…。」。 (來11:24-28)他們因著信克服困難，或者承受困難； 「制伏了敵國」，「軟弱變為剛強」，「忍受戲弄」，…。 本週金句 1.我們卻不是退後入沉淪的那等人、 乃是有信心以致靈魂得救的人。希伯來書10章39節 2.信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。 希伯來書11章1節 3.人非有信、就不能得上帝的喜悅， 因為到上帝面前來的人、必須信有上帝、 且信祂賞賜那尋求祂的人。希伯來書11章6節 bysusanchou

信息摘要.守主餐為的是記念主

信息摘要.為的是記念主 2024.03.03 經文：哥林多前書11章17-34節 引言：這段經文記載保羅使徒表明從主領受(林前11:23) 「教會當記念主」，亦見使徒責備哥林多人守聖餐徒具形式， 失去記念意義，(林前11:17-20) 「你們每逢喫這餅、喝這杯、是表明主的死、直到他來。」。 無特定領受聖餐時日。初代教會日行擘餅。(徒2:46) 要者，當記念主。 第一、救主立新約 (太26:26-29可14:22-25路22:14-20林前11:23-25) 使徒提醒主餐的源起， 「就是主耶穌被賣的那一夜、拿起餅來、…。」。 「餅」與「杯」表徵主的身體為世人擘開， 主的寶血為多人流出作為救贖。分餅與受杯， 是已信主者記念救主耶穌十字架赦罪與拯救的恩惠。 「飯後、也照樣拿起杯來、說、 這杯是用我的血所立的新約，…。」， 這「新的約」是以主聖潔無疵的血所立， 人得真實永恆赦免恩惠生命平安， 「寫在他們心上、我要作他們的上帝、他們要作我的子民，… 我要寬恕他們的不義、不再記念他們的罪愆。」。(來8:10-13) 第二、使徒責不敬(林前11:17-22,27-34) 使徒責備哥林多教會混亂聖餐， 「你們聚會的時候、算不得喫主的晚餐」。(林前11:20) 有藉聚會行私意目的者，因此不免有分門別類的事。 當時各家帶著食物參與愛宴，之後進行主餐聚會。 富者相聚，猶太人結隊。 有不願飲食分享者致於有飢餓，有飽足醉酒者。 誠失「紀念主」意義。 使徒的表明為嚴謹的指示「守主餐」的意義。 連三問。包含責其動機，行為，以及保羅表達自己不與稱許。 (林前11:22)哥林多教會常令使徒憂心， 而使徒始終不意中流露為父的心。(林前4:14,15) 教導中見其真實的愛。(參箴3:11,12 13:24來12:5,6啟3:19) 第三、教會當候主(林前11:26太26:29可14:25路22:18) 「守主餐」不具救恩效力，然其奧秘性是明顯的。 信者同受於一個餅，同飲於一位聖靈。(林前10:17 12:13) 眾肢思念自主基督耶穌捨身流血十字架救贖領得救恩。 「守主餐」記念主體會屬主，從於主咐(主愛相繫)。 保羅使徒阻以「不信不虔」(林前11:27)分餅受杯，輕慢行儀， 為免除哥林多教會弟兄姐妹靈命與身體遭遇虧損。(林前11:29-32) 願「如此行」，同進主道同候主臨。 「晚餐」較不同早餐與午餐的食飲， 保羅稱「主的晚餐」，(林前11:20)有等待家主返家團契的意義。 回想主咐。「從今以後、我不再喝這葡萄汁、直到我在我父的國裡、 同你們喝新的那日子。」。(太26:29參啟3:20) 本週金句 1.飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。馬太福音5章6節 2.凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息。 馬太福音11章28節 3.耶穌說、我就是生命的糧， 到我這裡來的、必定不餓，信我的永遠不渴。 約翰福音6章35節 bysusanchou

信息摘要.思念主耶穌的受難

信息摘要.思念主耶穌的受難 2024.03.24 經文：腓立比書2章5-11節 引言：「腓立比書2章6至11節」讀如詩歌原文更甚。 多認為是初代教會用詩。 認識人子主基督耶穌完全神子具永恆神性， 然「道成肉身」放棄榮耀地位，順服父神， 服事世人(可10:45參路19:10)作為救贖。(太20:28) 「且死在十字架上」。(腓2:8) 第一、基督順從(腓2:5-8賽42:1-4 53:1-10) 人子救主耶穌傳道生涯或可擇親友門徒之議， 或甚者惡者之計，(參詩1:1) 「人要顯揚名聲、沒有在暗處行事的，…。」，(約7:4) 「主阿、萬不可如此、 這事(指上耶路撒冷受苦受難)必不臨到你身上。」， 或惡者言「你若俯伏拜我， 我就把這一切(萬國與榮耀)都賜給你。」。 然而聖子耶穌自始至終順從父神， 與父神旨意「定意將他壓傷」，「使他受痛苦」。 主基督飽嚐憂患歷經受難為作為世人永遠的贖罪與挽回。 主指教學生彼得「退我後邊去罷，因為你不體貼上帝的意思」。 (可8:33)主耶穌對撒旦說， 「撒旦退去罷」，「當拜主你的上帝、單要事奉祂」。 臨行十架，切求父神，「我來了為要照你的旨意行」。 (來10:7可14:36) 第二、父神高舉(賽53:11,12腓2:9-11) 「上帝使那無罪的、替我們成為罪。」，(林後6:21) 因父神愛世人，予以主基督十架拯救恩惠， 自此「神的義」加給一切相信的人。(羅3:22) 人達與神和好福境。神僕主基督耶穌完全父神心旨 (賽53:11,12約3:16)全然以賽亞先知的預言， 「他必看見自己勞苦的功效、便心滿意足，… 所以我要使他與位大的同分、…。」。 父神舉主基督自死復活升入高天。 第三、世人得救(賽53:11,12) 如今為我們顯在父神面前，永遠代祈。(來7:25 9:24) 義僕盡受苦難之後得見明光景象，(賽53:10) 人得永世拯救。(羅6:8,9) 新約羅馬書見證，「耶穌被交給人、是為我們的過犯、 復活、是為叫我們稱義。」。(羅4:25參弗2:8-10) 結語：使徒保羅以詩作「腓立比書2章6至11節」， 自救主基督耶穌的順服，高升，以及所成就的永恆福份， 勸勉教會弟兄姐妹思念跟隨救主，(腓2:5) 「同有一個心志、站立得穩、為所信的福音齊心努力。」。 (腓1:27 2:1-4) 本週金句 1.他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦， 我們卻以為他受責罰、被上帝擊打苦待了。 那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷， 因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。 以賽亞書53章4,5節 2.他是愛我、為我捨己。加拉太書2章20節 3.因基督也曾一次為罪受苦、就是義的代替不義的、 為要引我們到上帝面前。 按著肉體說他被治死，按著靈性說他復活了。 彼得前書3章18節 bysusanchou

信息摘要.更新的福份

信息摘要.更新的福份 20240225 經文：詩篇51篇1-19節 引言：詩篇51篇是個人悔罪詩歌抑是公眾禮拜的用詩。 (羅馬書有引用者)。 馬丁路德曾述「教會中或唱或求，沒有比這篇再用得多的。」。 本篇是詩篇中首次題到「聖靈」者。(詩51:11) 父神有創造之能，亦有救贖(新造)之力。 (詩51:10參約3:4-7林後5:17羅8:11,21-23) 若沒有主基督耶穌十字架流血捨命，(參彼前2:24 3:18) 並無得替贖拯救。(徒4:12參來10:26) 而若不願聖靈引導感化亦不明父神的義怒權勢，(詩90:11) 亦不認己身的罪惡過失。(約16:8約壹1:8-10) 第一、除舊(詩51:1-7) 大衛君王以三者形容承認已過，「過失」(Transgression)， 「罪孽(不義)」(Iniquity)，以及「罪」(sin)。 表達得罪於神侮慢於人的苦。 分別指叛逆父神，無理由的欺壓鄰舍， 偏離正道(指迷失目標，習擇錯誤)。 「求你用牛溪草潔淨我、…塗抹我一切的罪孽。」。 第二、更新(詩51:8-12) 再祈「求你為我造清潔的心、使我裡面重新有正直的靈。」。 (詩51:10)基督信者雖有敗北之難，卻有更新之力。 (約壹2:1,2參路23:43來12:1,2,4) 大衛求以「更新」亦用詞三者；「塗抹」(blotting out)， 「洗除盡淨」(wash thoroughly)，「潔除」(cleanse)。 切望父神除了除去他的外在汙點，與內心不安， 亦等候父神宣布他的罪行已全清除潔淨， 如同祭司宣布痲瘋患者得潔淨得醫治。(賽1:16耶2:22 4:14) 第三、福份(詩51:13-19) 舊約裡的大衛君王，新約中的保羅使徒皆認為 「得赦免其過，遮蓋其罪」是為福份。(詩32:1,2羅4:6,7) 基督徒識己罪為苦，視神恩為樂。(羅7:24,25) 歌中聽見大衛君王的悔罪不僅求洗除罪的刑罰，或罪的惡名， 更願父神淨盡罪惡的本身(內裡汙穢)。(詩51:2) 當施洗約翰看見救主耶穌來到他那裏呼聲證明 「看哪、上帝的羔羊、除去世人罪孽的。」。 詩歌之末亦見大衛君王向於父神認罪求赦， 父神再立其城牆臻國泰民安境。 結語：立迎新時日，求主基督耶穌賜與救恩之樂，扶以自由之靈。 (詩51:12) 本週金句 1.得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的。詩篇32篇1節 2.若有人在基督裡、他就是新造的人，舊事已過、都變成新的了。 哥林多後書5章17節 3.我們若認自己的罪、上帝是信實的、是公義的、 必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。約翰壹書1章9節 bysusanchou

信息摘要.歲首前瞻－求主祐世代

信息摘要.歲首前瞻－求主祐世代 20240210 經文：詩篇90篇12-17節 引言：感謝天父，於新年啟程時刻我們團契父神的家， 思念父神永恆的慈愛，(詩48:9耶31:3)至高的權柄， (詩90:11)並求主恩祐世代。(詩90:17) 詩篇90篇是忠虔長者於世代步入新程的關鍵時候的禱詞， 亦是生涯經驗智慧的交付，有回顧(詩90:1-11)與前瞻者。 (詩90:12-17)懇求救主指教憐憫，恩祐。 曾所有所誇因世日急促，罪誘勞苦感受空虛， 然因蒙永在天父(詩90:1-4)施恩拯救並且堅立所得而增其意義顯其豐盛，(參約10:10) 流芳後世恩福世代。(參箴11:21)永誌天家。(啟14:13) 第一、世日有涯祈神恆恩(詩90:12,13) 「求你指教我們怎樣數算自己的日子」， 提醒世代除了前述的世日短促，未脫罪惡影響外， 「要愛惜光陰」，(弗5:16) 「當趁耶和華可尋找時候尋找祂，相近的時候求告祂。」。 (賽55:6)摩西領袖曾於與百姓甫出埃及行軍曠野時候， 懇祈父神不因百姓造犢膜拜而降災， 而此刻於祝福子孫前行之際，再次禱求父神施恩憐恤， 「求你轉回、為你的僕人後悔。」。 第二、雖歷長夜將臨晨光(詩90:14,15) 禱求「求你使我們早早飽得你的慈愛」， 這裡「早早」亦有早晨的意義。 形容所歷罪惡苦難，神義忿怒似乎長夜， 而父神的慈愛與拯救如是清晨必將臨致。 為主名所遭遇疾苦，終必得慰。(太5:10-12羅8:17) 即便因自身過錯所受刑苦，深信主念悔意仍施與補償。 (詩51:17珥2:25) 第三、求主祐世代立所事(詩90:16,17) 禱求「願你的作為向你的僕人顯現， 願你的榮耀他們子孫顯明。」， 願我們看見父神的作為－ 神子救主基督耶穌十字架受死復生的永恆拯救， 所成的永恆安樂居所。(詩90:1羅6:14西1:13啟21:3-5) 先知以利沙於亞蘭軍隊圍困坐城時， 曾禱求父神開啟少年學生的眼目看見父神的軍隊。 父神願意萬人得救，明白(得父神啟迪而有的認識)真道。 (提前2:4) 本週金句 1.你們要過去得為業的那地、 乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。 是耶和華你上帝所眷顧的、從歲首到年終、 耶和華你上帝的眼目時常看顧那地。申命記11章11,12節 2.你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。 詩篇65篇11節 3.飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。 馬太福音5章6節 4.願主我們上帝的榮美、歸於我們身上， 願你堅立我們手所作的工， 我們手所作的工、願你堅立。詩篇90篇17節 5.弟兄們、我不是以為自己已經得著了， 我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、 向著標竿直跑、要得上帝在基督耶穌裡 從上面召我來得的獎賞。腓立比書3章13,14節 bysusanchou

信息摘要.年終回顧－主是世代的居所

信息摘要.年終回顧－主是世代的居所 2024.01.28 經文：詩篇90篇1-11節 引言：詩篇90篇為猶太民族公認的禱告文。 亦有稱為「人生之詩」，看見人們普遍的景遇與感受， 有罪惡勞苦之憂，有空虛短促之嘆。 然而禱詞中亦見，祈禱者因仰望永生父神，(參出3:14) 祈求救主憐恤施恩，於是自嘆息中轉向敬虔， 自無助中轉境恩勗，亦自世惡終寂的生涯觀念， 轉志「父神拯救生世永福」的信仰。(詩90:1,14) 第一、主是永恆居所(詩90:1) 對於以色列先祖行於曠野四十年的經歷， 誠然居於父神的「神恩主祐」裡是一件必要的事。 父神亦以雲柱火柱，鵪鶉嗎哪，會幕教導護育。 就是於後來國家淪亡，子民被擄各處失散的處境， 父神仍與應許，「我還要在他們所到的列邦， 暫作他們的聖所。」。(結11:16) 第二、識主自有永在(詩90:2-4) 父神造化萬有的能力與父神的自有永有的本性 是相符的，且為見證。(羅1:19,20) 詩篇90篇自受造天地的奇妙，(詩90:2) 生命主權的歸屬，(詩90:3)與超越時間的權能， (詩90:4)認識父神是為永世代的居所。 第三、其主施恩予居(詩90:5-10) 歌中回顧生涯驚感年日如水逝流，似草短暫， (詩90:5,6參詩103:15,16賽40:6) 再嘆己身罪孽難脫，隱惡無頓。(詩90:7.8) 稱世日多有勞苦愁煩。(詩90:10參約16:33) 思念神許拯救。(詩90:1) 主為永世代的居所，同時指著父神是永遠的避難所。 (聖經德譯本譯；可逃避的所在)。 結語：呼聲世代神為永居。(參申31:1-3 32:1-3 ) 「誰曉得父神怒氣的權勢」， 「誰按著父神該受的敬畏曉得祂的忿怒」。 (詩90:11參29:1) 本週金句 1. 上帝是我們的避難所、是我們的力量、 是我們在患難中隨時的幫助。詩篇46篇1節 2.主阿、你世世代代作我們的居所。詩篇90篇1節 3.但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。 詩篇130篇4節 4.(主基督耶穌說)我將這些事告訴你們、 是要叫你們在我裡面有平安。 在世上你們有苦難，但你們可以放心、 我已經勝了世界。約翰福音16章33節 5.弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、 是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、 這幔子就是他的身體，又有一位大祭司治理上帝的家， 並我們心中天良的虧欠已經灑去、身體用清水洗淨了、 就當存著誠心、和充足的信心、來到上帝面前。 希伯來書10章19-22節 bysusanchou

信息摘要.永遠祭司永恆代求

信息摘要.永遠祭司永恆代求 20240107 經文：希伯來書7章20-28節 引言：願新年的啟程，與兄姊於父神家中同思 天父的慈愛，救恩與帶領。(耶31:3) 父神設立主基督耶穌永遠祭司， 並神子主基督行了永遠祭祀(十字架拯救)， 希伯來書見證「因為他只一次將自己獻上、 就把這事成全了。」。(來7:27) 第一、主基督耶穌作為永遠祭司(來7:20-25) 父神起誓所立。(來7:20-22)為著人的軟弱(不信)， 父神於應許(言語)之外再立誓神子主基督 作為拯救(永遠祭司)，「你是照著麥基洗德的等次、 永遠為祭司。」。(詩110:4來7:21) 希伯來書反覆引用舊約詩篇(立誓祭司)這信息， 為要世人確知主基督為永遠祭司。 而主基督為著世人罪孽順服受死， 然而勝過死亡復活永生， 「他的祭司職任、就長久不更換。」。(來7:23) 「照著麥基洗德的等次」 指著是照著律法祭司制度之前的等次， 指著並非照著繼承制度(肉體條例)， 乃是照著神的無窮生命(復活)的大能。(來7:16) 第二、永遠祭司完全至於所獻完全(來7:26-28) 大祭司主耶穌的特質，聖潔，無邪惡，無玷汙。 (來7:26)「住在世人當中」，「被列在罪犯之中」， (賽53:12可15:28路22:37)仍沒有犯罪。 (路23:4約18:38) 作為世人完全救贖，「原是與我們合宜的」。 (來7:26)主謹守永遠祭司職任，使我們得全然救贖。 (林後1:10)主基督耶穌「將自己獻上」，(參來10:5) 替贖拯救成效永恆，舊約時日人們依照父神吩咐 所獻祈求於此亦得永恆應允。(參啟8:3) 所達功效不僅禮儀上所徵的除罪(外在；暫時功效)， 而是內裡良心也被洗淨。 第三、永遠祭司今於天上真帳幕(復活成全永遠救恩) 為人代禱(來8:1-5) 舊約祭祀於地上帳幕(摩西所立)， 地上帳幕不得完全且並非永久。 指引人們思念天上的事永恆的拯救。 「因為基督並不是進了人手所造的聖所， (這不過是真聖所得影像)乃是進了天堂、 如今為我們顯在上帝的面前。」。(來9:24) 如今基督信者靠著在天上真帳幕裡(已成全救恩) 為人們代祈的救主耶穌，前往父神的施恩寶座。 (來4:14,16參約17:9,20) bysusanchou