週三祈禱查經.我們在主耶穌裡—親子有福主僕為主

週三祈禱查經.我們在主耶穌裡—親子有福主僕為主 2024.11.06 經文：以弗所書5章22節至6章9節 引言：天父藉著主基督耶穌的教會顯明天父無限的智慧； 而主基督全然永恆仁愛教會救贖信者， 主教會持守所信順從救主。 主基督與主的教會的和諧是世間倫理的至高榜樣。 使徒保羅於主的教會信仰的實踐部份， 舉｢當存敬畏主的心、彼此順服｣論及夫妻，親子，主僕關係， 勉勵當時以弗所教會(多外邦歸信者)與如今的我們。 使徒提出｢順服｣作為實踐和諧人倫的要項與題旨， 而這｢順服｣是蒙父神喜悅者，並非盲從。 ｢順服｣本雙方和睦尊重以對方福祉為重要。(參約13:35) 第一、夫妻恩待(弗5:22-33) 自始祖犯罪遠離父神，人倫關係亦隨之破壞。(創3:12,13) 家庭源起為天父設立(聖潔寶貴)，(創2:18) 家庭福樂為天父賞賜。 主基督耶穌降世救贖，人們藉信稱義再得以進前父神恩座， 亦消除人際隔閡敵視，使其因種族階級性別等分別者 藉信蒙恩同為父神家中的人。 (教會是將來萬有於主基督裡歸一的縮影)。 而主基督愛教會為教會捨己，教會蒙主救贖堅貞守道仁愛持家， (教會持守純正信仰熱心福音救靈工作)， 是為夫妻互相敬愛與共甘苦理想有福的模範。 信者家庭夫妻相待以主基督中心，彼此順服。 夫妻以頭以身子為喻，關係崗位與職責，(不為階級)， 更顯依存，不得分別。(創2:24太19:5,6可10:6-9弗5:31) 而敬虔相愛的家家亦成為主家教會順服主基督耶穌的力量。 丈夫當像主基督愛教會愛妻子，(弗5:25) 並如同愛自己的身子愛妻子(弗5:28)以述｢丈夫為首｣的意義。 使徒引創世記｢二人成為一體｣， 再回述相愛夫妻見證主基督與主的教會。 聖經要求丈夫愛妻子，(正如基督愛教會)， 不亞於妻子當順服自己的丈夫。 於此段經文並非教示信者憑藉自己的力量追求理想的倫理關係， 而是啟明主基督耶穌拯救教會且使聖潔， 信者家庭夫妻相待以此標竿為前行為恩典。 於消極的處理相處的困難之前，使徒勸慰以積極的以身為則 帶領配偶信靠救主仰望父神， 同受主基督裡的仁愛和睦(林前7:14-16羅14:19)為禱求。 回到以弗所書信本段旨論—夫妻的恩待是顯主基督與教會的奧秘， (弗5:32)(主基督耶穌必然拯救信者，屬主教會)。 救主耶穌降世拯救親允，｢到我這裡來的、我總不丟棄他。｣。 (約6:37參賽54:6-8約13:1來9:28) 第二、親子有福(弗6:1-4) 人子主耶穌知道自己當以父神的事為念， 仍順從肉身父母回到拿撒勒。 主曾指教父神的誡命孝敬父母(出20:12)供養親人， 不以宗教義務的完成為替代。(可7:10-13) 保羅使徒於此提醒在主裡(敬畏父神的原則)聽從父母。 為人子女年少當聽從父母教導，成年後當尊敬照護關懷父母。 (參約19:26,27)而子女為父神所賜與，(詩127:3) 基督徒父母當盡養育管教責任，當以愛心不當苛求。 (參箴22:6 31:2) 當時父親權柄較是一般嚴苛，使徒兩次論及勿因此餒孩兒志氣， (弗6:4西3:21)且以主基督耶穌救恩真理育輔。 第三、主僕為主(弗6:5-9) 羅馬帝國裡有半數以上是為奴僕身分。 當時許多歸信者亦是奴僕的身分。 於此教導忠誠的服務主人是為基督信仰的實踐， 履行屬世職務無論卑微，仍於父神察看之下。 保羅使徒教訓常心繫關於主僕關係，並非認同奴隸制度， 反倒是勸勉以積極的主基督信仰的實踐得使主僕雙方仁愛和睦。 為僕者為主而事，誠如事主之事； 而為主人者相同一理，恩與僕者如家人。 主僕有別，然天父不因職務不同而偏待。 不論為主為僕者，主基督耶穌皆為他們(信主者)的主。 且將論賞。 結語：夫妻，親子，主僕的相待， 得力蒙福於主基督耶穌元首，愛中成長相繫。 金句：你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。 要孝敬父母、使你得福、在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。 以弗所書6章1-3節 祈禱事項： 1.醫療長者兄姊： 2.將臨主日全體事奉： 3.為未識信家人(全家歸主)： 4.當中慕道友人： 5.各部會團契事工：年終事工，聖誕感恩 6.宣教事工：施牧師，彭牧師 7. 8. bysusanchou