週三祈禱查經.隨神子義僕主耶穌家工(家庭事工)

週三祈禱查經.隨神子義僕主耶穌家工(家庭事工) 20250820 經文：馬可福音10章1-16節 引言：神僕主基督耶穌最後一段旅程的起點(可10:1) 仍忠於父神，行於醫治教導。 神僕滿懷救贖世人的熱誠，然不降低父神要求的標準； 主專注於十架拯救的道途仍不忽視倫理生活的重要。 (就是受釘十架仍交付母親與所愛門徒)。(約19:26,27) 法利賽人仍不輟於試探，問，｢人休妻可不可以｣。 當時對於這問題猶太拉比們多有爭議。 有自由的觀點，有保守的看法。 相較於兩派當中的選邊，主引導他們重新思想這個問題。 神子義僕救主耶穌帶領人們回到父神的心意， 受領父神的福分，｢但從起初創造的時候｣。(可10:6) 第一、夫妻恩待(可10:1-12) 關於法利賽人的提問。 相對於主給予我們對於｢婚姻｣的教導， ｢休妻事件｣成為次要。(並非不重要者)。 主先論到婚姻的本質，｢但從起初創造的時候， 上帝造人是造男造女。因此人要離開父母、 與妻子連合、二人成為一體。 既然如此、夫妻不再是兩個人、乃是一體的了。｣。 再者。對付那次要的事件，覆， ｢所以上帝配合的，人不可分開。｣。 主帶領他們超越了他們對於摩西律法規定的解釋， 以及希伯來的社會制度。 自神僕的教導我們看到婚姻真理的啟示； 根據聖經，根據主的教導，根據基督徒的標準。 當時他們說這事件是摩西所許可的， 然而主要他們回到內心找解答， ｢因為你們的心硬、所以寫這條例給你們。｣。(可10:5) 第二、攜孩主前(可10:13-16) 同樣的。主用關於小孩子的一般真理 (在神國正是像孩童這樣的人)， 對付了那次要事件(門徒趕逐孩童)，更正了門徒們的錯誤。 當許多父母帶著孩童就近救主｢要耶穌摸他們｣， 門徒們責備了那些人。 主宣告有關孩童的真理， ｢讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們。｣。 主宣述了孩童的人性尊嚴， 以及以他們作為進入神國的標準。 (並非說他們完全，是指他們單純性情並具可塑潛力)。 主視神國子民美善， ｢於是抱著小孩子、給他們按手、為他們祝福。｣。 於此我們看見，｢家｣有天堂的美境，撫育孩童是事於父神。 結語：馬太福音，馬可福音皆將以上兩件(家庭事工)並列， 作為同時發生者。 主於這兩件事上的教導，給予基督徒們｢蒙福家庭｣的啟示。 這｢倫理生活｣立於神的旨意與福份， 同時啟示了人類社會的真正價值。 聖經金句 1.他們說、當信主耶穌、你和你一家都必得救。 使徒行傳16章31節 2.你們作妻子的、當順服自己的丈夫、這在主裡面是相宜的。 你們作丈夫的、要愛你們的妻子、不可苦待他們。 你們作兒女的、要凡事聽從父母、因為這是主所喜悅的。 你們作父親的、不要惹兒女的氣、恐怕他們失了志氣。 歌羅西書3章18-21節 bysusanchou

父親節感恩禮拜信息摘要.主教我們祈禱天父

信息摘要.主教我們祈禱天父 20250803 經文：路加福音11章1-13節 引論：國人明訂父親節始於民國三十四年八月八日， 文載｢八八連綴，形同父子｣，且音與爸爸二字相近。 紀念父乾之恩，儀仿母親節日佩戴紅白梅花。 今日主日同時舉行父親節感恩， 執事會帶領全會記念父親，體會天父心懷。 信靠天父差遣救主基督耶穌領受永生福份。 (約12:50 17:1約壹3:23) 聖子主基督耶穌啟示天父信實仁愛公義，(約1:14,17) 並本於父神豐盛的憐憫慈愛(詩25:6) 教導我們祈禱就近天父。(路11:1,2) 第一、父神仁慈(路11:5-12) 父神言喻，｢父親怎樣憐恤他的兒女、 耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人｣。 (詩103:13參創18:22-33耶4:27 5:1詩27:10) 救主耶穌按著父神的仁慈必定應答以心靈與誠實(參太6:5-8) 求告祂的人，(參珥2:32羅10:13) 指著｢你們中間作父親的、誰有兒子求餅、反給他石頭呢， 求魚、反拿蛇當魚給他呢，求雞蛋、反給他蠍子呢。｣。 (路11:11,12)而｢情詞迫切的直求｣，父神必不掩面不憐恤。 (路11:5-8參詩22:1,2)救主再允， ｢你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門。｣。 (路11:10參弗3:2腓4:6,7) 第二、主教祈禱(路11:1-4) 主啟示父神(仁愛屬性)，(約3:16 15:9) 成全父神永世的救恩十字架的拯救作為中保(長子)， 信者領受兒女權柄，永恆福份。並且主教導信者祈禱。 (路11:1參羅8:26) 首者祈求天父的尊榮，盼望父神的拯救(神國的臨在)。 (路11:2)也要父神兒女們祈禱天父之時， 信託天父，顧念他人；(參路10:27腓2:4) 祈求父神供給日用的飲食保守生命的平安。(路11:3,4) 而主耶穌所教禱文也帶領著兒女們體會天父的心意， (參提前2:4彼後3:9)祈求，｢願祢的國降臨。 願祢的旨意行在地上如同行在天上。｣。(路11:2) 第三、聖靈恩賜(路11:13) 世人因罪阻礙與父神的交通。 而仁愛父神以永生神子基督耶穌作為神之羔羊替代救贖。 撤去信者罪債於基督十字架，(西2:14)並差遣聖靈慰助同在。 (約14:16)主教導信者祈求天父顯然父神的仁慈， ｢何況你們在天上的父、豈不更把好東西給求祂的人麼｣； (太7:11)｢你們雖然不好、(參路9:41) 尚且知道拿好東西給兒女。 何況天父、豈不更將聖靈給求祂的人麼。｣。 (路11:13)救主耶穌教我們祈禱天父完成於｢這個｣宣告上。 本週金句 1.天離地何等的高、祂的慈愛向敬畏祂的人、也是何等的大。 東離西有多遠、祂叫我們的過犯、離我們也有多遠。 父親怎樣憐恤他的兒女、耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。 詩篇103篇11-13節 2.凡接待祂的、就是信祂名的人、祂就賜他們權柄、 作上帝的兒女。約翰福音1章12節 3.上帝愛世人、甚至將祂的獨生子賜給他們、叫一切信祂的、 不至滅亡、反得永生。約翰福音3章16節 4.父親對他說、兒阿、你常和我同在、 我一切所有的、都是你的。 只是你這個兄弟、是死而復活、失而又得的， 所以我們理當歡喜快樂。 路加福音15章31,32節 5.我們愛、因為上帝先愛我們。約翰壹書4章19節

信息摘要.隨神子義僕主耶穌和工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌和工 2025.08.17 經文：馬可福音9章38-50節 引言：當主耶穌堅定的面向耶路撒冷， 祂將那裏受苦受死成全十架的救恩， 門徒們卻沿途議論著｢誰為大｣，主指教｢作眾人的用人｣， ｢凡為我名，接待一個像這小孩子的就是接待我。｣。 於此約翰想起自己的錯失， ｢我們看見一個人、奉祢的名趕鬼、我們就禁止他、…。｣。 主說，｢不要禁止他｣。當合一於主基督耶穌並主的旨意。 從這裡我們體會爾後接續的主的吩咐，｢你們裏頭應當有鹽｣； ｢鹽」的隱藏的地位，犧牲的立場，調和的責任。 關係｢神國裡為大｣， 主結束在這個教訓，｢你們裏頭應當有鹽，彼此和睦。｣。 (看見基督徒行事的立場，責任，與功能。) 再者，主以一強烈的象徵性的比喻，｢用火當鹽、醃各人。｣。 慰勉門徒必要經過信心的煉淨， 苦難的考驗至於有克己制誘的得勝。 並當時他們(因史事發展)因這喻想到有那今生之後的永刑場所的存在。 第一、你們裏頭應當有鹽:至於煉淨的生命(可9:43-49) 鹽可防止腐敗，保持健康。(健康一詞背後有衛生的意思)。 鹽有火的性質，火焰可無處不入，燒毀每一種可毀壞的物， 使那健康因素者有成長強健的機會。(參來6:7,8) ｢你們裏頭應當有鹽｣，至於有煉淨的生命。(道德與屬靈疾病得治)。 聖潔之火於內裡作用將有熱誠攻克犯罪的手，步向邪惡的腳， 產生慾望的眼目。(約壹2:16) 第二、你們裏頭應當有鹽：至於屬主的事奉(可9:38-42) 堅強，持久且不輕易遭毀的和睦，立於｢裏頭有鹽｣。 服事與造就肢體的熱情將產生。｢爭論誰為大｣的問題將消失。 當鹽發生作用，門徒約翰認清曾自認為從主來的特權 而排斥他人的錯誤。進一步醒悟承認救主基督耶穌聖尊名的超越。 (基督徒團體不僅是社會組織，更是一個以主基督為中心的屬靈群體。)。 (弗4:4-6) ｢約翰對耶穌說、…因為他不跟從我們。耶穌說、不要禁止他、 因為沒有人奉我的名行異能、反倒輕易毀謗我。｣。 第三、你們裏頭應當有鹽：至於真實的和睦(可9:50) 彼此真實的和睦，立於｢你們(個別的)裏頭應當有鹽｣。 主吩咐 ｢你們是世上的鹽｣，(太5:13)當我們裏頭有鹽產生和睦， 則能將鹽的影響力發揮於世上，作為和平之子。 唯有用火當鹽，用鹽當火煉淨內裡，委身救主基督耶穌忠誠主道， 保持鹽味，恆有生命的平安，與群契的和睦。(參西4:6) 本週金句 1.你們是世上的鹽。馬太福音5章13節 2.你們裡頭應當有鹽、彼此和睦。馬可福音9章50節 3.鹽本是好的，鹽若失了味、可用甚麼叫他再鹹呢。 路加福音14章34節 4.你們的言語要常常帶著和氣、 好像用鹽調和、就可知道該怎樣回答各人。 歌羅西書4章6節 bysusnchou