信息摘要.隨神子義僕主耶穌護道(末週之工)

信息摘要.隨神子義僕主耶穌護道(末週之工) 20251102 經文：馬可福音12章13至27節 第一、祭司長文士與長老的質疑(可11:27-33) ｢你仗着甚麼權柄作這些事｣，宗教領袖們 試圖置疑人子主耶穌的權柄重建自己的權威。 (因當時神僕耶穌入城後趕出聖殿裡 不虔不義之商業行為， 且眾人多希奇祂的教訓。)。 (可11:15-18參可1:22 6:2) 他們專注着社會的權威，並不思念父神的權威。 (參腓4:8西3:1,2) 而騎驢進城的主(以彌賽亞救主的身分) 對他們說，｢你們回答我｣。(可11:29) 主問道約翰的洗禮自於天上或人間。 (民多以施洗約翰為先知， 約翰曾為基督耶穌父神所差作為見證。)。 (約1:19-34) 他們商量着(可11:31)如何回答。 不願正面的回答這個問題。(可11:33) 第二、法利賽人與希律黨的盤問(可12:13-17) ｢納稅給該撒可以不可以｣， 於文化與宗教上重要價值觀 極度相左的法利賽人與希律黨集合着盤問耶穌。 當時有猶太人拒絕納稅羅馬政權。 他們提出非左既右的問題， ｢要就着他的話陷害他｣。 (可12:13參路11:54) 主指著各人對於國家有當盡義務； 而世人既有上帝的形像(雖今已受破壞)， (羅3:23 5:12) 亦當思及歸向父神之事。 (參羅3:24 5:15 11:36徒26:18加3:27) (靈魂得救信主得生)。(約1:12 3:16)。 主說，該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。 (參約19:10,11羅13:1提前2:1-3) 第三、撒都該人的問難(可12:18-27) ｢當復活的時候，她是那一個的妻子呢。｣， 不同於法利賽人，撒都該人並不相信復活， (徒23:8) 他們引舊約律法規定設例(寡婦迎娶事) (申25:5得3:9 4:10)疑難人子(有關復活)。 (舊約聖經他們僅認摩西五經權威， 並且認為五經中沒有提及復活事)。 救主耶穌護道以摩西記載 ｢上帝是亞伯拉罕，以撒，雅各的上帝。｣。 (出3:6,16) 上帝既是他們的上帝，他們就仍在並且必須復活。 (參約11:25林前15:22) (若他們已歸於無有， 上帝必不稱為他們的上帝。)。 (路20:38)主證道，有復活與復活後的光景。 (可12:25林前15:42-44) 救主指出不信復活之誤， ｢不明白聖經，不曉得上帝的大能。｣。 反對人子的多是法利賽人，反對使徒的多是撒都該人， (因主復活後使徒們宣證主耶穌復活拯救)。 (徒2:31,32 3:15 4:2,10 5:30,32) 本週金句 1.祢的言語、在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜。 詩篇119篇103節 2.你們查考聖經，因你們以為內中有永生， 給我作見證的就是這經。約翰福音5章39節 3.律法的總結就是基督、使凡信祂的都得著義。 羅馬書10章4節 4.上帝的應許、不論有多少、在基督都是是的， 所以藉著祂也都是實在的、叫上帝因我們得榮耀。 哥林多後書1章20節 5.並且知道你是從小明白聖經， 這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。 提摩太後書3章15節 bysusanchou

信息摘要.隨神子義僕主耶穌入城(末週之工的起始)

信息摘要.隨神子義僕主耶穌入城(末週之工的起始) 20251019 經文：馬可福音11章1-11節 引言：自人子顯明｢神僕救主的入城｣看見群眾的期望， 與主耶穌要為他們所成就的事是為不同， 思想我們如何更明白父神的心意(永生拯救)，(參西3:2) ｢從祂豐滿的恩典裡我們都領受了、而且恩上加恩。｣。 (約1:16)主耶穌作為父神的事工，｢作為多人的贖價｣。 (可10:45)常行權能憐憫，然總避人們的歡呼。 這時(人子末週的啟程)祂以王的身分，王的得勝入城。 是，祂將前往成全十字架永贖工作。 思想於主將來再臨，我們是否歡迎祂。(約1:12) 第一、依照舊約騎驢進京(可11:1-10) 雖在東方騎驢駒是王的象徵。 (而君王座駒亦分別於負載牲駒)。 然若以當時羅馬人看法， 騎著驢駒子入城與羅馬皇帝凱旋歸京顯然貧窮。 如舊約預言耶穌以榮耀君王彌賽亞身分進入耶路撒冷。 主自東門(黃金門)進入。(結44:1-3) (現已封閉因猶太子民仍等待彌賽亞的來到， 不願相信耶穌彌賽亞兩千年前已進入經過這城門。)。 主入城當時有一匹驢駒(從未有人騎過)栓在鄰村， 主說｢主要用他｣。兩門徒從言牽來。 何以此刻｢主要用他｣。義僕主耶穌仍照父神旨意。 (建立服事的國度)。 先知書記載，｢看哪，你的王來到你這裡， 他是公義的、並且施行拯救、 謙謙和和地騎著驢、就是騎著驢的駒子。｣。(亞9:9) 第二、進入聖殿並非皇宮(可11:11,15-18) 或者自這裡我們明白祂真正的身分，使命與心意。 不是人們普遍所視政治上的救主， 而是尋找並拯救失喪者的救主(彌賽亞)。(可10:45) 於彼拉多的審問，主說｢我的國不屬這世界｣。 (約18:36)而當時群眾的歡呼，門徒的等待似乎說明著 他們的期盼，盡快的復國，脫離羅馬政權。 主來到聖殿，｢周圍看了各樣物件｣。 主與門徒回到伯大尼，第二天再入城， 祂趕出殿裡買賣之人。 主說聖殿為｢萬民祈禱的殿｣。(賽56:7提前2:1) 末次入城的此刻，門徒們期待著主展現榮耀能力， 然而救主耶穌正預備舉起苦杯。 (可14:36來5:7-9參可10:37-40) 第三、主將再臨今要用你(可11:3) 當時。主騎驢入城應驗舊約的話，將自己交給猶太人， 受人們歡呼，他們以祂為先知，(太21:11) 然猶太長官不但不接待祂，(約1:11) 些日後挑唆群眾呼喊｢釘祂十字架｣。 復活救主將要再來執掌王權完全拯救，(參羅8:18,23) 將再進入耶路撒冷。(太23:39參約1:12啟22:20) 願聖靈恩勗基督信者照先知呼聲， ｢預備主的道，修直祂的路。｣。(可1:3) 使徒勸勉，｢人應當以我們為基督的執事，為 神奧秘事的管家｣。(林前4:1) 本週金句 1.錫安的民哪、應當大大喜樂， 耶路撒冷的民哪、應當歡呼， 看哪、你的王來到你這裡， 他是公義的、並且施行拯救、 謙謙和和地騎著驢、就是騎著驢的駒子。 撒迦利亞書9章9節 2.若有人對你們說、為甚麼作這事， 你們就說、主要用他，那人必立時讓你們牽來。 馬可福音11章3節 3.看哪、我站在門外叩門、若有聽見我聲音就開門的、 我要進到他那裡去、我與他、他與我一同坐席。 啟示錄3章20節 bysusanchou