信息摘要.慕義有福

信息摘要.慕義有福 20260301 經文：詩篇第1篇 引言：本篇為全冊詩篇的序言， 並啟明全書的宗旨—籲世人步上蒙福道路。 本篇於希伯來文聖經起聲於｢有福的人阿｣。 (福哉此人)。(詩1:2) 原文｢福｣字是自｢向前步行｣的動詞演變而來的名詞。 ｢福者｣，生涯歷程中與主同行，領受神恩。 (參創5:22腓3:13,14) 詩篇歌頌律法者共有三篇，詩篇第一篇為其中。 (另者19,119篇)。 律法不僅是以色列人的道德生活或宗教行為的準繩， 同時律法是上帝的教導，與上帝的旨意。 詩篇第一篇置於首篇強調上帝的律法 是父神兒女們的信仰(生命要道)。 (參路24:44約5:39 20:31提後3:16) 第一、義人的道路(詩1:1-3) 文中認為真正的福者是置身於義人之路 (箴2:20 4:18)並與神前行。(參可14:42約14:31) 起先沒有直述義者何為，以不能為者明確方向， ｢不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位。｣。 所述｢惡人｣，｢罪人｣，｢亵慢人｣，非多指道德上惡劣者， 律法上違行者，或傲慢者。 專指心中無神者(未能與神建立和好關係)， 失去人生標竿者，輕忽神恩者。 再者積極定義義者為喜愛父神律法者。 宣述義人是有福者。 第二節言道義人的生活，第三節說著義人的蒙福。 如栽於溪旁的樹，處熱風仍常綠。 主呼召｢飢渴慕義的人有福了｣。 第二、惡者的光景(詩1:4,5) ｢惡人(英譯ungodly)並不是這樣，乃像糠粃被風吹散。｣。 舊約中論及惡人的後果，常以糠粃為喻。 因不願接受上帝的栽培，(參約15:1)至於不能結出好果實。 (結實好果亦示與罪惡分別)。(參加5:22,23) 縱有奪目的外觀，仍為空虛短暫。審判臨及義惡淵別。 施洗約翰見證主基督耶穌時說， ｢他手裡拿著簸箕、要揚淨他的場、 把麥子收在倉裡、把糠用不滅的火燒盡了。｣。 (太3:12參太13:30) 第三、義惡的終別(詩1:6) 本篇查考常以｢兩條道路｣，｢得福與滅亡｣， ｢義人與惡者的相較｣為題。 然我們不可忘記｢他｣的公告始於｢福哉此人｣， 籲世人領受上帝拯救。 真實信者不當畏於世上因護道而致的艱難。 (參太5:10,11)而義惡終將分別。 會中雖有真假信仰者，然於上帝審判台前將能被衡量。 (參太25:32,33) 父神呼聲著世人信者得生，｢義人必因信得生｣。 (羅1:17加3:11) 本篇結言於義惡的分別， ｢因為耶和華知道義人的道路，……。｣。 這裡的｢知道｣，有保護，引導，幫助，與支持的意思。 bysusanchou

信息摘要.新年祈願

信息摘要.新年祈願 20260217 經文：列王紀上3章4-10節 引言：願新年的啟程我們以稱謝以求告 來到父神恩座前，｢我的幫助從何而來。 我的幫助從造天地的耶和華而來。｣。(詩121:1) 本篇綱要取自本堂設會牧師鄭大和牧師專題證道 新年信息篇，同兄姊懷念聖徒，舉起神道， 啟程前路，候主再臨。 第一、祈願多得智慧(王上3:4-10) 昔時，所羅門王就位獻上燔祭。當夜上帝對他說， 你願我賜你甚麼、你可以求。 所羅門說我是幼童、不知應當怎樣出入。 所以求祢賜我智慧、可以判斷祢的民、能辨別是非。 所羅門的祈禱得蒙父神賜福。(太6:33) 祈願時刻，願聖靈恩祐基督信徒 思念神國神義獻上首願。(約17:1) 雅各書信勉勵，｢你們中間若有缺少智慧的， 應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝， 主就必賜給他。｣。(雅1:5) 第二、祈求工作能力(徒1:6-14) 互道新禧平安時刻，基督徒同事神國主家 更進一步彼此代禱，懇求聖靈恩賜力量， 為父神救恩真理，為救主基督耶穌作為見證。(啟1:9) 救主耶穌復活升天前教導門徒要祈求聖靈的力量， 並應許福音事工藉此展開。使徒行傳第一章記載， ｢要等候父所應許的，…但聖靈降臨在你們身上， 你們就必得著能力，…作我的見證。… 當下門徒…都同心合意恆切禱告。｣。 保羅在以弗所書信中勸勉。 ｢靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、 為眾聖徒祈、也為我祈求、使我得著口才、 能以放膽、開口講明福音的奧祕。｣。(弗6:18,19) 第三、祈禱蒙恩得勝(詩90:13) 詩篇90篇記載屬神者摩西的禱文， 表達在邁向一個新的里程時的心願， 今日同為我們的祈禱。13節， ｢耶和華阿、我們要等到幾時呢， 求祢轉回為祢的僕人後悔。｣。 禱文中接著摩西為百姓世代祈禱， 求神賜與慈愛、喜樂、榮美，並堅立他們手所作的工。 (詩90:12-17)保羅使徒祈禱同胞明白真道(提前2:4) 蒙福永生，｢弟兄們我心裡所願的、向上帝所求的、 是要以色列人得救。我可以證明他們向上帝有熱心、 但不是按著真知識，…律法的總結就是基督、 使凡信祂的都得著義。｣。(羅10:1-4) 本週金句 1.是耶和華你上帝所眷顧的、從歲首到年終、 耶和華你上帝的眼目時常看顧那地。申命記11章12節 2.撒母耳將一塊石頭、立在米斯巴和善的中間、 給石頭起名叫以便以謝、說、到如今耶和華都幫助我們。 撒母耳記上7章12節 3.弟兄們、我不是以為自己已經得着了， 我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、 向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡 從上面召我來得的獎賞。腓立比書3章13,14節 bysusanchou

信息摘要.開工大吉

信息摘要.開工大吉 20260222 經文：約翰福音4章35節 引言：於新程起步開工時刻，再思基督信徒 不僅有世上邦國的義務，亦有神家福音事工的福份， 主吩咐門徒前去宣布先知預告神的應許今已實現， ｢……舉目向田觀看、莊稼已經熟了、可以收割了。｣。 本篇信息繼本會設堂鄭大和牧師專題證道 年節信息｢開工大吉｣再思。 願父神恩祐家家同進主道，開工興盛， (約參2)榮神益人。 第一、神的工作(弗2:10) 神是位工作的神，(創1:1 2:2,3約1:3弗2:10 西1:17)創世記首章記載起初上帝創造天地， 並為了世人的生存榮福，繼之創造了萬物， 使人們得以安居。當世人犯罪(羅3:23)離棄父神， 祂賜下獨生愛子主基督耶穌成就救贖工作。 保羅使徒在以弗所書見證，｢當我們死在過犯中的時候， 便叫我們與基督一同活過來，…… 你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己， 乃是上帝所賜的，……我們原是祂的工作、……。｣。 (弗2:5-10)聖經教訓神的工作是指屬靈救恩工作— 拯救陷在罪惡網羅中的人，因認識父神拯救 信靠所差遣救主基督耶穌得著永生。(約3:16 17:3) 第二、何謂聖工(約6:29) 當群眾因｢五餅二魚｣的神蹟得著飽足，再隨人子耶穌。 主勸勉真實跟隨者，(參約12:26) 要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的， 因為人子是父神所印證的。 那時眾人問，何謂神的工，當如何行。 主耶穌回答說，信上帝所差來的、這就是作上帝的工。 (約6:24-29)可知那存到永生的食物就是救主耶穌 (並主基督耶穌的十字架)。(參約3:36 6:35) 願我們領受聖靈的慰助按著正意分解救恩真理， 作無愧的工人。(提後2:15) 第三、與主同工(約9:4) 主應許且呼召門徒(信者)肩負主的工(參太16:24) 並與主同工，｢趁著白日、 我們必須作那差我來著的工，黑夜將到、 就沒有人能作工了。｣。(約9:4參來3:13) 神不僅救拔我們離開黑暗進入光明， 更是揀選我們與祂同工。 (參約17:18弗4:11,12林後6:1帖前3:2) 與父神同工有得勝的能力與滿足的喜樂。(參詩90:17) 主復活升天前囑咐說，所以你們要去， 使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，… 我就常與你們同在直到世界的末了。(太28:19,20) 路加福音十章記載，主差遣七十位門徒出去工作的情形， 他們歡喜的回來見證說，｢主阿、因祢的名、 就是鬼也服了我們。｣。 本週金句 1.主人說、好、你這又良善又忠心的僕人， 你在不多的事上有忠心、我要把許多事派你管理， 可以進來享受你主人的快樂。馬太福音25章21節 2.門徒出去、到處宣傳福音、主和他們同工、 用神蹟隨著、證實所傳的道。阿們。 馬可福音16章20節 3.所以我親愛的弟兄們、你們務要堅固不可搖動、 常常竭力多作主工、因為知道你們的勞苦、 在主裡面不是徒然的。哥林多前書15章58節 bysusanchou

信息摘要.謙卑主前

信息摘要.謙卑主前 20260208 經文：詩篇51篇 引言：聖經啟導本列段本篇。 祈禱開始，(詩51:1,2)認罪主前，(詩51:3-5) 潔淨復興，(詩51:6-12)感恩志願，(詩51:13-17) 為全會求。(詩51:18,19) 本篇大衛的祈禱答於詩篇50篇父神的責問，(詩50:8-15) 悔於先知拿單述神言的提醒。(撒下12:1-15) 為罪憂傷痛悔承指正公允。(詩51:4)。 求神赦罪寬恕，願興為道。(詩51:13-15) 本篇雖是個人向神的悔罪， 大衛還是將它｢交與伶長｣，作為公眾禮拜用詩。 求無愧於神者常事無愧於人者。(參徒24:16) 第一、痛悔祈禱(詩51:1-5) ｢上帝阿、求祢按祢的慈愛憐恤我、 按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯。｣， 犯罪後的大衛首奔主前。 任何的罪唯靠神恩始能得赦。(詩130:4) 祈禱｢塗抹我的過犯｣，｢洗除我的罪孽｣， ｢潔除我的罪｣，所求不僅是罪刑減緩，罪名得遮， 更求於罪污的潔除，復侍主前。 再思罪源(原罪)跪禱主前，認罪深切。 (並無自辯意)。(詩51:5) 第二、蒙恩經過(詩51:6-12) ｢不要丟棄我、使我離開祢的面， 不要從我收回祢的聖靈。｣， 大衛蒙聖靈(詩51:11)感動奔赴主前。 不泯律法功用(良知是非)。(羅2:15) ｢聖靈｣一詞在舊約中，於此之外僅見於以賽亞書。 (賽63:10,11)寓意｢有神同在｣。 主耶穌親允聖靈保惠師永與信者同在。(約14:16) 聖靈保惠師(中保)(約壹2:1)為質(憑據)慰助信者傷痛己罪， (約16:8)識信神恩，(約14:26 15:26參羅8:26,27) 歸回父家。(詩51:18) 再思神許(詩51:7註:牛膝草為潔淨的象徵)棄｢罪中之樂｣， (參來11:25)求｢救恩之樂｣。(詩51:2參約16:22,24) 第三、再立證恩(詩51:13-19) ｢我就把祢的道指教有過犯的人，… 我的舌頭就高聲歌唱祢的公義。｣， 大衛自就近主恢復與神的關係起身， 志作為公義憐憫信實父神的見證者。 或有以｢基督耶穌的十字架｣為愚拙，為絆腳石者， (林前1:23)然於一個罪惡真實徹底得赦(不算有罪) 神視為義者(收納為子)而言， 基督總為神的能力，神的智慧。 不言深奧學理，誠然表達得救福音。(詩51:13) 結語：當時所望(神許)所求(拯救) ｢求祢用牛膝草潔淨我，…就比雪更白。｣， 今於救主基督耶穌的十字架全然應驗， 基督信者罪得赦免生命新造。(林後5:17參約3:3) 他們被呼聲，｢蒙祂血所灑的人｣。(彼前1:2) 衛舉｢謙卑主前｣為蒙福者。 (詩32:1羅4:6,7參羅3:23,24) 本週金句 1.罪的工價乃是死，惟有上帝的恩賜、 在我們的主基督耶穌裏、乃是永生。羅馬書6章23節 2.是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、 這幔子就是他的身體。希伯來書10章20節 3.我們若認自己的罪、上帝是信實的、是公義的、 必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。 約翰壹書1章9節 bysusanchou