信息摘要.隨神子義僕主耶穌證工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌證工 20250302 經文：馬可福音3章20-30節 引論：神僕的到來為宣布神國福音，(可1:15,38) 神僕的犧牲為完成律法的總結。(滿足律法的要求)。 (羅10:4)於此人們藉信稱義(領受救恩) 達到墨守成規(立功自義)之未竟。 藉主基督耶穌證道神僕事工啟明世人蒙福得救道途。 (參約14:6) 義僕所證僅是要將人們自神的律法的自詮自義中 釋放出來。(參加4:4,5)信者因主基督十架救贖稱義， 不再因無力行全律法而被定罪。 因此無論外在規儀，內裡志意當循父神旨意(因信得救) 而非循自設的律法。 第一、釋新舊難合—證神律意旨(可2:18-28) 神僕主耶穌從未破壞律法， (即使當時人們不斷以律法衍規之遵守置問)， 包含先前醫治痲瘋患者是在傳染期後(合規行為)， 並囑醫痊者前去就祭司察看。 神僕的到來並不是要廢掉律法(乃要成全，以行拯救)。 (太5:17)｢你的門徒倒不禁食｣，(可2:18) 法利賽人質問著人子主耶穌。(參可2:8,16,24 3:2) 主以例行婚宴的週期暫停禁食說著， ｢新郎還同在、他們不能禁食。｣。 禁食是見於主前憂傷的內心，非於與人同樂中的顯示。 神僕事工成全舊約律法，(參詩40:8來10:7,9) 並以生命實踐真理，(來10:4,5) 使人們明白律法的預表—天父的救恩真理。 (約1:17西2:17) 第二、憂人心剛硬—待眾識救恩(可3:1-6) ｢耶穌又進了會堂｣，(可3:1)法利賽人再依｢神僕的仁慈｣ (參可1:41)進行窺探。(參路6:7 14:1) 若他在那時醫治那位枯乾一隻手的人， 即可以以人子犯安息日的規定控告。 (參申6:16太4:7) 主啟示安息日真義。(可2:27,28)問眾人， ｢在安息日行善行惡、救命害命、那樣是可以的。｣。 (可3:4)不作聲的他們顯示了剛硬的內心。 神僕為此憂傷。(參詩51:17約16:8) 第三、駁文士讒言—為人辨善惡(可3:20-30) 受差自耶路撒冷來的文士評估著神僕的事工， 以他是靠著鬼王趕鬼說著。 主耶穌指出｢撒但怎能趕出撒旦呢｣，為人得辨善惡。 真正的爭戰是上帝的國度與黑暗的權勢的爭戰。 主基督耶穌宣告神僕事工勝過撒旦作為， ｢必先捆住那壯士、纔可以搶奪他的家。｣。 這裡的｢壯士｣指著撒旦惡者。 後來保羅使徒寫道，｢我們並非不曉得牠的詭計｣， (林後2:11) ｢光明和黑暗有甚麼相通呢，基督和彼列有甚麼相和呢。｣。 (林後6:14,15) 本週金句 1.主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我、 叫我傳好信息給謙卑的人、差遣我醫好傷心的人、 報告被擄的得釋放、被囚的出監牢，報告耶和華的恩年、 和我們上帝報仇的日子，安慰一切悲哀的人。 以賽亞書61章1,2節 2.祂願意萬人得救、明白真道，因為只有一位上帝、 在上帝和人中間、只有一位中保、 乃是降世為人的基督耶穌。 祂捨自己作萬人的贖價，到了時候、這事必證明出來。 提摩太前書2章4-6節 3.主所應許的尚未成就、有人以為祂是耽延， 其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、 乃願人人都悔改。彼得後書3章9節 bysusanchou

信息摘要.隨神子義僕主耶穌復工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌復工 20250216 經文：馬可福音2章1-12節 引論：為父神的交付退於人意名聲後， 此刻救主耶穌再回到啟始傳道的基地， ｢過了些日子，耶穌又進迦百農，…。｣。 面臨置疑敵對，神僕復工不輟。 馬太福音於此記錄，稱迦百農為｢自己的城｣，(太9:1) 主視證道所在為自己的家。(參可3:33-35) 即使當時迦百農不意中成為敵勢的集合地，(可2:2路5:17) 後來城內亦多有負義不信者，(參太11:20,23約1:11) 神子義僕仍以憐憫，以權能並忠實地 在這裡趕鬼醫病，呼召傳道。(參太11:28-30) 第一、證明權能—為神恩臨(可2:1-12) 當時主禁止受治者傳揚，不願人們誤識神僕主基督耶穌 行為神蹟的目的，以致於僅在物質利益上尋求祂的幫助。 於赦罪癱子後，吩咐他起來行走。 以醫癒的權能證實赦罪的權柄(自神而來，為神所差)， 回覆當時文士們心裡的議論。 ｢但要叫你們知道、人子在地上有赦罪的權柄。｣。 (可2:10參徒5:31) 代禱者都要奉主基督耶穌的名祈求禱告，歸榮耀與神。 唯獨救主耶穌常以自己的口氣叫人得醫得慰，得生命的平安， (參徒4:12)｢我吩咐你起來、拿你的褥子回家去罷。｣。 (可2:11參1:25,41) 第二、呼召利未—呼聲人人(可2:13-17) 當時迦百農位於商道作為稅鋪，亦為駐防城。 主在那裏呼召利未那時他坐在稅關，｢你跟從我來｣。 跟隨主耶穌的利未不諱言自己不體面的事業， 也不揚聲在自己家裡為主擺設筵席， 後來使用先前所得的精練與技能著作｢馬太福音｣。 質疑聲再起，｢他和稅吏並罪人一同喫喝麼｣。(可2:16) 文士法利賽人將不同於自己的價值觀者， 與人品不合律法成規者稱罪者。 視稅吏與罪人等類。 而神子義僕以比方，(可2:17)引聖書，(太9:13) 與說明祂來的目的答著｢我來本不是召義人、乃是召罪人。｣。 (參羅3:23) 第三、面臨敵視—釋規真義(可2:18-3:16) 本週金句 1.他不灰心、也不喪膽、直到他在地上設立公理， 海島都等候他的訓誨。以賽亞書42章4節 2.但要叫你們知道、人子在地上有赦罪的權柄、 就對癱子說、我吩咐你起來、拿你的褥子回家去罷。 馬可福音2章10，11節 3.耶穌聽見、就對他們說、 康健的人用不著醫生、有病的人纔用得著， 我來本不是召義人、乃是召罪人。馬可福音2章17節 4.又對他們說、安息日是為人設立的、人不是為安息日設立的， 所以人子也是安息日的主。馬可福音2章27節 5.因為世人都犯了罪、虧缺了上帝的榮耀。 如今卻蒙上帝的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。 羅馬書3章23,24節 bysusanchou