信息摘要.恩典真理由基督耶穌來

信息摘要.恩典真理由基督耶穌來 2026.04.26 經文：約翰福音1章1-18節 引言：使徒約翰晚年在以弗所牧養教會教導門徒， 這時寫了約翰福音，與約翰壹，貳，參書。 時約主後70年前。(據5章2節於耶城被毀之前)。 後於被放逐拔摩海島時候(啟1:9)著寫了啟示錄。 那時長一輩的門徒只剩約翰。 教會除了面臨羅馬政權的逼迫， 會內已有異端流竄曲釋主基督耶穌的教訓， (參約壹4:1-3)約翰使徒以最年長使徒的身分 力於為天父救恩真理，為救主基督耶穌見證。 (約翰福音帶領我們進入會幕營地的幔內)。 於時間環境，護道的緊迫性，約翰福音於取材編排， 信息內容與前三本福音書有所不同。 (俄利根Origen曾覆，我們所有的並非是四個福音， 而是為四層的福音。)。 約翰福音書的重心放在主基督耶穌是為完全的神子， 勸勉世人信心的重要。然而約翰始終帶領我們 面對這位道成肉身的主基督耶穌。 書中稱名｢耶穌｣有247次。 稱名｢基督｣有21次，有三次與｢耶穌｣並稱。 (約1:17 17:3 20:31) 當我們謙卑就近父神相信耶穌是基督是上帝的兒子， 就有了生命。(約翰福音的主題：永遠的生命)。 (約20:31參約壹5:12) 首章的1至18節為全書的總綱， 此後的記載是為證明這十八節的聲明。 第一、太初有道(約1:1) 首章首節即宣言，｢道｣的存在，與恆存的事實。 首節的每句皆用未完成的時態， 表達不能以時間衡量的光景。 而主予我們時日(永遠所劃分出來的時間) 幫助我們進入永恆屬靈的榮耀。 這｢道｣具獨立的位格(智慧的位格化)。 創世之前與神同在，(弗1:4) 萬物是藉著祂造的，是光與生命的源頭。 是耶穌基督。(約1:17) 祂到自己的地方來，許多人並不接待祂。 約翰見證著接受這道並相信祂， 就作為父神的兒女。(約1:12,13) 父神為｢道｣的降臨作了預備。(約1:6-8) 第二、道成了肉身(約1:14) 道住在我們中間。 ｢道成了｣的原文字義有｢支搭帳篷｣的意思。 這使我們想起出埃及記所記載的會幕， 在那裏神與摩西說話好像人與朋友說話。 (出33:11)現在神在世人當中支搭了帳篷， 因著｢道成了肉身｣，我們看見父神的榮耀。 使徒們證道， ｢且生在律法下、要把律法以下的人贖出來｣， ｢成為罪身的形狀、作了贖罪祭｣， ｢祂也照樣親自成了血肉之體， 特要藉著死、敗壞那掌死權的｣， ｢凡事該與祂的弟兄相同、 為要在神的事上、成為慈悲忠信的大祭司｣， ｢並非不能體恤我們的軟弱｣。 第三、恩典與真理都是由耶穌基督來的(約1:17,18) ｢從來沒有人看見上帝， 只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來｣； 我們沒有辦法藉著仔細觀察成為人的耶穌建立基督教， 主基督耶穌的信仰是父神於希伯來的哲學上， (箴1:7雅1:17) 宣布了父神計畫的一個新的事實。 帶領世人領受父神永恆的恩典與真理。(約3:16) 是希伯來哲學無法達到的。(約1:17) 結語：這道(信主的道)離我們並不遠。(羅10:8-10) 本週金句 1.太初有道、道與上帝同在、道就是上帝。 約翰福音1章1節 2.道成了肉身，住在我們中間， 充充滿滿的有恩典有真理。 我們也見過祂的榮光、正是父獨生子的榮光。 約翰福音1章14節 3從來沒有人看見上帝， 只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。 約翰福音1章18節 bysusanchou

信息摘要.隨神子義僕主基督耶穌永工

信息摘要.隨神子義僕主基督耶穌永工 20260405 經文：馬可福音16章1-11節 第一、得勝復活(身體復活) (路24:39-42約20:26-28林前15:42-44啟5:6,9,12) 主基督耶穌復活證實了主的教導。 主教導我們屬靈的比物質重要， 而主也堅持物質的神聖化。 (並不是諾斯底派觀點認為物質天生邪惡。 或柏拉圖認為只有從身體解脫 始能解決罪的問題。)。 主教導我們先求上帝的國與義， 也教導我們禱求父神賜予日用的飲食。 主宣告父神供應人的靈魂需要，也餵養人的身體。 (參詩16:9-11林前6:19) 主勝過死亡證實主所教導屬靈的重要性， 而主的復活(身體復活進入屬靈榮耀) 也證實物質是神聖的觀念。(歸神所用)。 當主再顯現，主與門徒喫用著燒魚， 也曾在清晨的岸邊為還在打魚的門徒們 起火預備早餐。(約21:4-14) 使徒表達著｢無論是生、是死、 總叫基督在我身上照常顯大。｣。(腓1:20) 第二、信者新生(復活永福) (約6:39,40羅8:11彼前1:3啟20:6) 主基督耶穌復活表明了 父神接受主耶穌救贖人類的聖工。(林前15:22) 主曾教導必須絕對的聖潔， 也教導罪可以得著赦免。(太9:2約8:11) 兩者表面上互相牴觸。 而主的復活顯然聖潔的榮耀(罪被毀滅)， (徒2:24) 而主的復活也證實人的罪可得赦免。 (羅4:25)使人得有道德上的更新向上。 若一人說我已得赦卻仍繼續犯罪， 可知在他裡面沒有真理。 若一人說我已得赦，我向罪死向義活著， 有時候我還會跌倒，求神幫助我， 加給我力量抵擋罪惡。這樣所說的是真理。 赦罪的平安成為信者道德的力量。 第三、誇口十架(見證救恩) (加6:14徒5:41林後12:10) 主基督耶穌復活轉變了十字架的意義。 當時彼得不願主被交在殘忍的惡者手中， 拉著勸著說，｢主阿、萬不可如此、 這事必不臨到祢身上。｣。 使徒們為主害怕十字架，也為自己害怕十字架。 人類歷史中再沒有比｢主的十字架｣更加的凌辱。 他們看著殘忍的人抓住，擊打，鞭打， 殺害祂時，他們都逃離了。他們也認為 過去他們所論的國度將因這｢十字架｣逝去。 而主的復活使他們為祂誇耀十字架， 也為自己誇耀十字架。(加6:14) 因主復活那粗糙，殘忍，邪惡的羅馬刑具， 今成為基督信者得贖的記號。 結言：主基督耶穌一直在工作。 (可16:20參來7:23啟2,3章) 主復活那日。墓中使者向婦人們說， ｢你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌， 祂已經復活了，你們可以去告訴祂的門徒 和彼得說，祂在你們已先往加利利去， 在那裏你們要見祂， 正如祂從前告訴你們的。｣。(可16:6,7) ｢在那裏你們要見祂｣， 包含著主復活帶給世人的和平佳音， 聖靈的同工，教會的建立， 基督信者往普天下證父神救恩之道。 馬可結語，｢門徒出去、到處宣傳福音、 主和他們同工、用神蹟隨著、 證實所傳的道。阿們。｣。 復活主今仍與信者同工。 (太28:19,20約20:21) 本週金句 1.按聖善的靈說、因從死裡復活、 以大能顯明是上帝的兒子。羅馬書1章4節 2.然而叫耶穌從死裡復活者的靈、 若住在你們心裡、那叫基督耶穌從死裡復活的、 也必藉著住在你們心裡的聖靈、 使你們必死的身體又活過來。 羅馬書8章11節 3.你若口裡認耶穌為主、 心裡信上帝叫祂從死裡復活、就必得救。 羅馬書10章9節 4.願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝、 祂曾照自己的大憐憫、藉耶穌基督從死裡復活、 重生了我們、叫我們有活潑的盼望。 彼得前書1章3節 bysusanchou