信息摘要.主基督與撒該

信息摘要.主基督與撒該
鄭大和牧師
2011.06.19
經文︰路加福音19章1-10節
引言︰路加福音19章有報揚主基督與撒該的談話、
而主賜予他救恩的見證。
撒該是耶利哥城的稅吏長，過去經常貪瀆、也發了財，
然而被同胞厭棄，變成孤獨、苦悶，患了憂鬱症。
而主的憐憫解救他。
主宣佈；祂來，為尋找失喪的人、拯救有罪的人。(路19:10)
一、 父神的愛子主基督降世為要拯救罪人，
成全神的公義聖潔和永愛、憐憫。
對於以色列人，父神早先使用先知們、
宣佈神的話、祂的道、律法律例和命令訓詞等，
然以色列人無法遵行。
於是在父神的恩典之下，
神差遣神的愛子主耶穌來完成律法之義。
主是神的義僕，不但無罪，又為有罪的人代替受刑罰，
使信者得平安生命。
在十架流血捨命、彰顯神的仁愛，賜信者永生。
二、 主基督是聖潔全能的神，也是全知的我主、我神，
他創造人，主也認識世人、愛世人。
祂愛耶利哥城的撒該。
耶利哥(Jericho, the city of fragrance)，芳香之城，
曾在主前1451 年，約書亞帶領以色列人進迦南時，
耶利哥城人抵擋神，後遭毀滅。
然而，在那城的撒該(Zacchaeus公義、清潔之意)想行公義，
也作了稅吏長，卻以權勢貪財，訛詐同胞，為人人所憎惡。
雖有名利，但心靈空虛燥煩，主知道他的心情，來體恤他。
主耶穌進住在他家，將悔改得救之福音賜給他；
同時，撒該有認罪而有結果，
主說，今天，救恩到了這家。
三、 聖靈用聖經的話指示信者，
期望早日主基督的恩惠成全在人人心裡。
主拯救了撒該，使得撒該稱義蒙恩。
而主耶穌昨日今日不改變，
祂知道我們的心靈有所缺欠、敗壞，
聖靈指示依照聖經，主基督的話和祂的寶血來洗淨，
天父就因主的義赦免信者的罪惡，
賜予作神的兒女之權柄，領得永生，並有基督聖潔的香氣，
同眾信者在教會，為主見證、榮光天父。
本週金句
1.耶和華的道理潔淨、存到永遠，
耶和華的典章真實、全然公義。
都比金子可羨慕、且比極多的精金可羨慕，
比蜜甘甜、且比蜂房下滴的蜜甘甜。~詩篇19篇9,10節
2.人子來、為要尋找拯救失喪的人。~路加福音19章10節

信息摘要.主基督是中心

信息摘要.主基督是中心
鄭大和牧師
2011.06.12
經文︰約翰福音12章1-11節
引言︰聖經是神的話，聖靈的聲音，要世人明白，
認識相信主基督是救主，祂降世為要尋找失喪的人，
要拯救相信主基督的人，得平安生命。
(約5:39 提前1:15 提後3:15,16 弗1:13,14)
聖靈感動約翰記載，伯大尼的兄姐愛主基督的心志服事主，
而蒙恩之見證。要信者依照主的話，在教會中事奉主可得福。
一、 主基督時常探望伯大尼
(Bethany；The House of affliction
伯大尼名意思為苦難之家。位在耶路撒冷東北30公里村莊。)
因伯大尼當年有受苦之村民，有一家孤兒，還有患重病的西門，
主基督降世為要尋找拯救失喪的人，
就是這疾苦的村民， 並要拯救他們，主曾招呼，凡勞苦背重擔的人、
可以到主這裡，主要給我等平安，聖靈也有教導；
基督為我們的過犯受苦，他受刑罰，我們得平安，主流血捨命，
我們得拯救。主基督憐恤我們的軟弱，給予隨時的幫助，
祂是憐憫人人的生命之主。
二、 主基督的信者領受了主的憐憫、主的寶血，
使罪過蒙赦免，疾病得醫治。
伯大尼西門痲瘋得到醫治，因感謝主，請主餐會，
見證主的大能大德。
當年伯大尼同村裡的青年拉撒路，因病而亡，
主基督使他從死裡復活。
因著他拉撒路領取了新生命，而要來感謝救命之主，
姐姐馬大擔任服事的工作，因為不少人來仰望耶穌，
馬利亞打破玉瓶、高貴香膏全都獻上膏抹耶穌，以示感恩之心。
主耶穌基督嘉獎瑪利亞，吩咐門徒，這奉獻愛主的見證，
也要給予記念，榮耀主名。
三、 聖靈藉伯大尼教會的見證、作我等信者的榜樣，
以主基督為中心，就是為主而活為生存的目標。
使信者在世的生活有意義和價值。
讓主基督居首位，因為主基督是生命之主，又是救贖主，
父神要解救世人的救恩由主來應驗成全，
父神賜給主、萬名之上的名，世人非信靠主耶穌無人能得救。
口裡相信，主為信者受害、而復活就必得救，
因信主得生才能敬拜真神、榮耀神，
以至於信者們能在教會同作主的見證，
使世人也能有因信主得生命受恩惠，又蒙福直到永遠。
本週金句
1.所以  神將他升為至高、
又賜給他那超乎萬名之上的名、
叫一切在天上的、地上的、和地底下的、
因耶穌的名、無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主、
使榮耀歸與父神。腓立比書2章9-11節
2.我們卻是天上的國民，並且等候救主、
就是主耶穌基督從天上降臨。
腓立比書3章20節
3.要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，
這是   神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。
帖撒羅尼迦前書5章16-18節

信息摘要.仰望主基督敬拜父神

信息摘要.仰望主基督敬拜父神
鄭大和牧師
2011.06.05
經文︰詩篇65篇
引言︰近來地球時常有所變象，使得人們遭遇災難，
另有人禍致使人們捲入生存不安困境。
信徒同感基督再來之預兆的出現，
要面對面敬拜服事主之機會迫近了。
詩篇65篇，有聖靈啟示信徒，仰望基督敬拜父神之福。
(羅13:11-14)
一、聖靈指導世人依靠父神的大愛，
相信主基督是父神差來的救主，
即時得赦罪的平安，得神的愛澆灌，繼之引領上教會。
與諸信者同心敬拜天父並感謝主基督，
而見證我們都等候讚美敬拜主，並且要向主奉獻。
「…所許的願，也要向你償還。」(詩65:1,2)
依靠主的救恩，懇請三一真神悅納我們的敬拜。
二、聖靈在教會中指導信者向主的恩惠拯救、
讚美頌揚父神的大愛，
用聖經指出父神的大能大德，和主基督在十架救贖世人，
成全神的真理恩典的救恩。
並有聖靈的感動，信徒得救是三一真神的憐憫功德，
因信主基督的聖言就是主的恩賜、榮耀神，
因愛主者信主得生，故感恩而為主而活，要廣傳福音。
三、父神的大愛主基督的恩惠，藉著聖靈用聖經的話，
感動相信主基督的十架拯救真理者，
就得領受無限的永生豐盛之福，
不僅在今世直到永遠，主的慈愛充滿在永生之道上。(詩65:11)
由於出人意外主的福份，聖靈使我等在教會中的敬拜，
有感激體會領悟父神的慈愛，是何等長闊高深，
過於人能測度的，榮耀歸於神。
祂悅納信者，就默念主的話、也得著平安喜樂。

信息摘要.聖經主的話是大福

信息摘要.聖經主的話是大福
鄭大和牧師
2011.05.29
經文︰詩篇29篇
引言︰大衛王認識聖經主的話比精金更寶貴，要比蜜更甘甜。
聖經是三位一神的聖旨，記載主基督的恩惠，也啟示了
聖靈藉著主的話要感動世人，認識相信主基督為主，得永生，榮光神。
在詩篇29篇寫明，叫世人相信聖經的話、
可曉得三一真神的大能仁愛，以致敬畏、相信可領得大福。
一、 聖經是三一真神要賜福信靠主基督為神子之信者，
得永生之證明書，父神規劃安排好，把一切上好福份賜給世人。
而藉著主基督成全應許，因此父神將所有好處豐盛都交在主裡，
而人類的命運在祂的話語而定。
然而主說，聖靈的話就是主的話，是生命。
聖靈感動世人要相信，從主領取生命和豐盛供應。
二、 聖經是主的話，而主是生命之主。
約翰福音一章四節記載人的生命是主基督所造。
主所說祂的話是生命。又說主是復活也是生命，
凡活著信主的人有永生，而信者雖然死了也必復活。
約翰福音二十章三十一節明確宣告，
相信聖經記載主基督是神的兒子，然而擔當罪惡之刑罰，
被釘十架，主的寶血，能赦免信者的罪惡，
而且主復活了，就賜給信者永生，
羅馬書十章九、十節證明；心裡相信主的復活，
而口裡承認聖經所見證的主基督作救主，就必得救。
因為主應驗了、舊約時信仰主的話為生命之應許之神的救恩。
三、 聖經主的話是聖靈指導基督信者永生之道，
享有作神的兒女之生活，行走永生之道的規範。
將有父神的大愛，主基督同在，聖靈的安慰及帶領，
過著為主而活有永遠有意義、滿意蒙福之生活，
領受主的豐盛生命，恩上加恩、榮上加榮、力上加力之恩惠，
信徒作了主福音的見證，基督是生命之光，
信者脫離黑暗罪惡死亡之權勢，榮光歸給父神。
本週金句
1.耶和華必賜力量給他的百姓，耶和華必賜平安的福給他的百姓。
~詩篇29篇11節
2.但記這些事要叫你們信耶穌是基督、是上帝的兒子，
並且叫你們信了他、就可以因他的名得生命。
~約翰福音20章31節

信息摘要.解救之法信主得生

主日信息摘要.解救之法信主得生
鄭大和牧師
2011.05.22
經文︰創世記22章1-8節
引言︰創世記22章記載亞伯拉罕聽從父神之話，
將兒子以撒作為燔祭獻給父神。
此舉動是向神、我主之信靠、摯愛、並且仰望父神之拯救。
而讓父神給予施恩拯救，兒子以撒免死而生。
而聖靈藉此施恩，啟示父神差遣主基督要解救
眾生脫離死亡，反得永生之救恩，
作為使凡信靠主基督之名的、得以領受生命之恩賜，
即永遠解救之道之方法。(羅3:23-27)
一、亞伯拉罕時常聽從父神的話，
就是主的吩咐和命令，法度。
當父神要他獻兒子獻為燔祭時，即刻服從，
總不迷惑、猶疑不決。
聖靈要感動信者，從亞伯拉罕奉獻兒子之信行，感恩父神，
不惜獨生子主基督為我們成為挽回祭死於十架，
那救贖信者之永愛。也使信主基督者得榮耀歸神。
因為聽信父神的話，也從父祖們查驗父神的
公義聖潔慈愛憐憫，信靠神就是要聽信神的話，
才能蒙得悅納，而信主基督為神兒子
才是真實相信神的人，就得生命。
二、父神吩咐亞伯拉罕將其獨生子以撒
獻作馨香之燔祭，
使他成多國之父之風範，為信者之父。
因他信靠－有使死者復活大能的全能父神。
聖靈見證亞伯拉罕有這樣的盼望，相信使人復活得生之神。
就是兒子作為燔祭而死，然而父神必能使他復活過來。
保羅得啟示說：「亞伯拉罕所信的神、是那叫人復活的神…。」
而這信仰就是神的兒女共同信仰，
主基督叫亞伯拉罕停止殺以撒，
卻使主基督作為神的羔羊為挽回祭流血捨命，
替世人除掉死亡的恐懼，
然而父神使他復活了，成全信徒同主得生之確據。
三、亞伯拉罕聽信將要其獨子以撒獻給神，
證明亞伯拉罕愛主愛神勝過愛自己的獨生子。
因他相信愛他的父神，也要愛他的兒子，
必能使其子復活過來。
又父神曾給祝福，他的後裔將要祝福萬民，
此應許必須要應驗，才能成全他蒙神揀選之目的。
父神為他安排是羔羊代替以撒作燔祭，
父神也給他作為世人信賴主基督的信心的太祖。
亞伯拉罕聽信愛神得生之見證，
幫助後代之子孫要信從主的話作為得生之方法。
而使信者更有感恩之心靈，解救吾等的不是羔羊，
竟然是父神的獨生子主基督、上帝的羔羊，
就是恩上加恩之祝福。
但願我們不忘解救我等的主基督耶穌。阿們。
本週金句
亞伯拉罕所信的、是那叫死人復活使無變為有的上帝、
他在主面前作我們世人的父，
如經上所記、『我已經立你作多國的父。』
羅馬書4章17節
這就應驗經上所說、
『亞伯拉罕信上帝、這就算為他的義。』
他又得稱為上帝的朋友。
雅各書2章23節

講習會講義 聖經基督論

第二十三屆 國際神學研究院與漢城大陸宣教研究院

中國宣教講習會講義
聖經基督論
教授鄭大和博士 1998.4.22
聖經基督論

I.重要性

以色列認識「基督」的重要﹐

箴言書第三十章三﹑四﹑五節就記載到﹐
問說神的兒子是誰﹐
再者﹐於馬太福音書中耶穌問門徒﹐
耶穌是誰(馬太福音16:16)。
聖經說認識基督就得生命
(約翰福音3:16 20:31使徒行傳4:12)。

II.論題綱目

1.耶穌基督是神子
2.耶穌基督為人子
3.耶穌基督為上帝的僕人
4.耶穌基督是上帝的羔羊
5.耶穌基督彌賽亞的職份

III.論題摘要

1.耶穌基督是神子
Ａ.舊約聖經啟示與應許
聖經的啟示﹐開章明義耶和華
是聖父﹑聖子﹑聖靈自有永有的創造主﹐
(創世記1:1 1:27.28.29詩篇2:12但以理書3:24-30)。
同性 亞伯拉罕接待敬拜三位貴客(創世記18)。
同尊 耶和華的使者祝福亞伯拉罕﹐
就是耶和華祝福亞伯拉罕(創世記22)。
同榮 以賽亞書九章六節記載﹐主耶穌為奇妙﹑策士﹑
全能的 神﹑永在的父﹑和平的君。
(參閱 希伯來書1:1-4啟示錄1:18-20)
Ｂ.主耶穌的啟示應驗(約翰福音4:25-26 5:23 10:30)
Ｃ.新約聖經記載
聖父聖靈的啟示(馬太福音3:16,17)
施洗約翰的見證(約翰福音1:33~34)
使徒彼得(馬太福音16:16-17)
使徒保羅(使徒行傳9:22 13:33羅馬書1:9歌羅西書1:15)
使徒約翰(約翰福音3:16約翰一書4:15 5:4)
門徒安得列(約翰福音1:40-42)
門徒拿但業(約翰福音1:49)
百夫長說這人真是　神的兒子(馬太福音27:54
馬可福音15:39 路加福音23:47-48)
彼拉多找不出祂有什麼錯(路加福音23:14 約翰福音18:37-38)
彼拉多尋問猶太眾人(約翰福音19:7)
十架兩旁的強盜(馬太福音27:40-44路加福音23:39-43)
2.耶穌基督為人子
A.舊約中耶穌為人子的啟示﹔神的兒子成為人子﹐
救贖世界的人的啟示(創世記1:26-28)﹐
耶穌作為人子指導教訓的職份
(申命記20馬太福音17:1-8路加福音2:31~35)。
B.神子降世為人子成為救主的啟示(以賽亞書7:40路加福音9:58)。
C.人子受苦犧牲順服得榮。
3.耶穌基督為上帝的僕人
耶穌基督為上帝的僕人
(以賽亞書42:1-4 61:1-3路加福音4:16-24)﹐
使徒保羅認為基督耶穌謙卑自己取了奴僕形象(腓立比書2:5-8)﹐
在保羅的講道中說耶穌為聖僕(使徒行傳4:26.30)。
A.甘心樂意 (出埃及記21:5-6)
B.謙卑順服 (馬可福音10:45約翰福音13:3-8)
C.達成目的成就救恩
主耶穌來世上為要照父旨意行(約翰福音19:30希伯來書10:5-6)
4.耶穌基督是上帝的羔羊
A.上帝羔羊的含意
(創世記3:21 4:4 22:13.14出埃及記12:1-5)
a.上帝愛子­同尊同榮
(箴言4:3 8:30馬太福音3:17 17:5約翰福音3:16)
b.聖子愛父神­順服忠誠
(以賽亞書5:7馬太福音26:36-46希伯來書5:8 10:5-9)。
c.聖徒所敬拜
(箴言4:8 8:17 路加福音11:27約翰福音6:68)
B.代罪之羔羊 a.無罪之羔羊­義代替不義
聖靈說: 彼得前書3:18　
主說: 約翰福音8:46　
惡人說: 馬太福音27:4路加福音23:40
b.代罪羔羊­被棄絕﹑受凌辱﹑被釘在十字架
(利未記16:8-10以賽亞書53:4-6馬太福音27:33-37
馬可福音10:45約翰福音19:28)。
c.寶血洗淨﹐基督逾越節的羔羊洗罪。
(哥林多後書5:21彼得前書1:18,19約翰壹書1:9)。
C.得勝的羔羊
a.勝過魔鬼(創世記3:15以賽亞書7:14
馬太福音4:4,7,10使徒行傳2:34加拉太書4:4)。
b.得勝死亡復活的主﹐使拉撒路﹑睚魯的女復活。
(詩篇16:10-11馬可福音5:35-43路加福音24:1-7
約翰福音11:41-46使徒行傳2:27-32哥林多前書15:51　
帖撒羅尼迦前書:16-17約翰壹書5:5啟示錄5:6.12)。
c.生命的主(約翰福音6:35,52-57 11:25約翰壹書5:11,12)。
5.耶穌基督彌賽亞的職份
A.君王 新約中耶穌為王
創造天地(約翰福音1:1-3)﹐
麥基洗德撒冷王的職份(創世記14:18-20)。
撒迦利亞書說是和平君王(撒迦利亞書9:9)﹐
新約應驗(馬太福音21:5路加福音19:33約翰福音15)。
基督耶穌萬君之君﹑萬主之王。(撒母耳記下7:18
詩篇2 110:1 路加福音 1:30-33 啟示錄19:16)。
基督耶穌是榮耀的君(詩篇24:8,10)。
B.先知 先知大衛稱耶穌為主
(詩篇2:7 47篇.110：1使徒行傳3:34)。
a.上帝設立以色列人之弟兄為先知(申命記18:15)。
b.明白上帝的旨意(申命記18:15)。
c.指導敬拜上帝(約翰福音4:25-35)。
C.祭司 永遠的祭司﹐一次獻上永遠成就
(希伯來書7:20-28)。
a.上帝所設代替百姓獻祭﹐供祭司職務(出埃及記28:1)。
b.耶穌基督為大祭司﹐客西馬尼園代禱﹐
十架上獻自給己為挽回祭(希伯來書2:17)。
c.永遠大祭司(希伯來書7:20-28啟示錄1:12-20)。

約翰福音書中三位一神論研究摘要

台北國際神學研究院課程講義

約翰福音書中三位一神論之研究
院長鄭大和教授
by Dr.Daniel Chung 2000.3.27

引言
新舊約聖經六十六卷皆為三一神的啟示。
即言，聖經是聖父聖子聖靈三位一神啟示了
三位一神的神性、位格和工作的聖書。
然而這啟示藉著歷史傳於人世，
乃要世人認識三一神與人類的關係。
三一神，父神是創造主，聖子耶穌是救贖主，
聖靈是保惠主。就是說，三一神各有不同的獨特位格、
神情表現、並各有不同的工作範圍與特有重點。
然而在三一神的內外形質，
神性的自有永有，尊嚴，榮耀，權能，
神情(屬性)的聖潔，慈愛，公義，誠實，
真理，恩典，憐憫，赦免，拯救等之本性位格
是完全一致的。
因此，聖父，聖子耶穌，聖靈合而為一，
並是三而一，一而三的獨一真神。
對於世人創造、維護、養育、致於拯救聖工
皆為同心協志從事成全的工作。
至於舊約聖經啟示三一神揀選以色列民族，
作為挽救工作的內容及方法的永世的救恩藍本，
使得以色列皆仰望聖父的羔羊—聖子耶穌的來臨始得
完全拯救，所以舊約聖經將聖子耶穌稱之為生命之道。
舊約聖經三十九本對世人宣告聖子耶穌降臨，
以馬內利為主基督—大先知、大祭司、和平君王，
為生命之主，告訴相信祂名的得永生的預言，
這特別啟示就是聖父之旨意聖靈的話語。
而新約聖經二十七本乃是明記神子耶穌已來到世間，
依照舊約聖經之預言預表聖經所期待之基督彌賽亞，
擔當罪人代受刑罰，被釘於十字架流血受死，
救贖一切相信祂的人的救恩成全保證和應驗。
本課程約翰福音書中三一神論的研究之課題，
鑑於神子耶穌基督親自教訓三一神論之真理
特為豐富且明確，聖父聖子聖靈合而為一，
對於世人的慈愛，在聖子耶穌一身完全的彰顯，
由於聖靈感動，導之世人接受相信聖子耶穌為救主，
得作為聖父之兒女同蒙榮耀。
此等豐盛之恩惠為各學者所同感的。
本課程分三段進行研習。

第一章 論述有關聖父之啟示
包括聖父上帝的神性，位格，工作，
具有聖子所教訓之真理及神蹟。
第二章 論述有關聖子耶穌為神子
包括耶穌為神子的神性，位格、工作與職稱，
引證舊約聖經指明有關聖子為彌賽亞的教訓，
並以工作彰顯見證其真理教訓的真實性。
第三章 論述有關聖靈的三一神之信仰
包括主耶穌親自指導有關聖靈的神性、
位格、工作，而聖靈來見證耶穌為神子，感動世人
相信外並幫助賜力保守門徒，作耶穌的證人。
誠祈依此研習中更蒙恩會，
認識三一神的奇妙、奧祕對於世人如此的大愛，
引而敬虔更深，愛主更深，
傳揚福音更有力量，榮 神益人。

第一章 啟示父神的真理
第一節 神的本性自有永有—
獨一無二聖神 創造的神
第二節 神的位格仁愛公義
第三節 賜下神子降世差遣聖靈
第二章 啟示神子耶穌之真理
第一節 耶穌基督的本性神性—與父為一人性—聖潔無罪
第二節 耶穌基督的位格仁愛公義
第三節 耶穌基督的工作引人悔改歸神中保替死拯救
第三章 啟示聖靈神之真理
第一節 聖靈之神性自有永有永遠的靈—
遍在全能全知 七靈 啟示錄創造的聖靈
第二節 聖靈之位格仁愛公義
第三節 聖靈之工作感動人接受聖經真道
引人歸主耶穌
第四章 三位一神之真理
第一節 各不相同性格及工作
第二節 三位相同性格及工作
第三節 三位一神獨一真神
第五章 結論
第一節 認識三位一神即知識的開端(箴1:7) 真理，
超越時空、靈裏相通
第二節 奧秘仍在歸於三為一神之尊嚴
服從敬畏給信者尊貴(提前3:16)
第三節 時刻服事中領受祝福(林後13:14)