信息摘要.主的餅和杯
鄭大和牧師
2015.03.29
經文：馬太福音26章26-30節
引言：
主基督和使徒們遵守了父神賜給以色列人的逾越節，
就是記念感恩父神設立羔羊的犧牲生命
為救贖祖宗脫離埃及為奴之地。
感念父神救恩服事神之際，主拿起餅擘開給門徒喫，
主說這是我的身體，又拿起杯給門徒喝，
主說這是主和信者所立的血，表明信者罪得赦免了。
(太26:28)聖靈說，這舉動要記念主為世人捨身而死。
聖靈也感動主要應驗逾越節的羔羊救贖以色列人的實質救恩。
尚且主也成全信者領得永生之確據。
(林前5:7約6:35,50,51)。
I.聖靈感動使徒馬太將主基督和門徒遵守逾越節的事實，
記載馬太福音第二十六章第二十六至三十節，
主見證了馬太福音第五章十七節，
主所說祂來是要遵守律法而且要成全律法。
主基督和門徒遵守逾越節；
隨後依照出埃及記第十二章第八節規定，
喫了火烤的羔羊的肉和無酵餅，
主耶穌拿起餅來祝謝就擘開，遞給門徒說，
你們拿著喫，這是我的身體。(太26:26)
主又說，這是為你們捨的。(林前11:24)
父神差遣主基督降世要拯救失喪的罪人。(路19:10提前1:15)
而要為擔當罪人的刑罰受苦而死，
這是父神和主耶穌愛罪人的救法，
聖靈要感動世人悔改相信主耶穌得天父的赦免得著永生。
(箴8:30,31賽53:4-6約10:10-18羅10:9,10加2:20來10:5-10)
之前，主向以色列全家宣布，
「你們的祖宗在曠野喫過嗎哪還是死了。」(約6:49)
而主是天上降下來的糧，叫人喫了就不死…
人若喫這糧(相信主) …，就是喫主的肉，(約6:50,51)
主拿起餅擘開表明主基督為世人受折磨和欺壓，
受鞭傷，被釘死，就是義人代替罪人而死。
當信者喫餅象徵主的身體為我死且因主的復活得稱為義。
(林前5:21彼前2:22-24
3:18)
II.馬太福音第二十六章第二十七節記著，
主基督又拿起杯祝謝了遞給門徒說，你們都喝這個。
第二十八節，這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
當初父神叫摩西使以色列人宰羊羔把血塗在房屋上作為記號，
是喫羊肉之家，免去公義神的刑罰而得以解救。
然而主基督拿起杯說，這是我立的血，為多人流出來，
使罪得赦免去，反得永生。(約3:16)
主基督是父神的羔羊，(約1:29)
而三位一神在創世之前就設立彌賽亞，
就是膏立神的兒子作為大祭司，
道成肉身獻自己為挽回祭和贖罪祭，以十字架所流的血，
懇求父神赦免相信主基督作救主即得稱義。
彼得前書第一章第十九節所記載聖靈公佈世人得救，
靠父神在創世之前之決定，主基督為神的羔羊，
而主為世人受害所流的寶血使信者的罪得赦免。
(彼前1:19-20)希伯來書第九章第十一節至第十四節記著，
基督作為大祭司用自己的血，洗淨信者的心靈得永遠贖罪，
而且主的血也賜信者得永生。(利17:11)
同時神給世人見證，信主基督為救主，
而立約為得救之憑據。(太26:28來9:20)
III.聖靈教導，「我們逾越節的羔羊基督，
已經被殺獻祭了。」(林前5:7)
馬太福音第二十六章二十八節主基督說，
主的血為多人流出來，使信者罪得赦。
而主基督得勝魔君撒但，除掉信者的罪孽，
因之，聖靈感動信者要有分別為聖的生活，(林前5:8)
聖靈教導，信主得救有生命有平安，
就是三位一神的恩惠，主基督的大愛，(弗2:4-9)
主捨命使我們得救，所以要為主而活，
見證主基督是世人唯一救主，使人信主也能得生命，
(弗2:10加2:20羅8:1-6)所以教會遵守主的晚餐時，
感謝主基督代替信者而死，主復活就不怕死亡的恐懼，
因有主復活能力得平安，傳揚主的救贖福音，
堅守主基督的應許而期盼要在天父的國裏與主坐席，
領受喝新的葡萄汁的恩惠。(太26:29)
但願聖靈引領吾等力上加力，
行完錫安大道朝見主基督榮耀神。(詩84:5-7)
本週金句
1.聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。羅馬書8章16節。
2.你們每逢喫這餅、喝這杯、
是表明主的死、直等到他來。哥林多前書11章26節。
信息摘要.我主我神
鄭大和牧師
2015.03.08
經文：箴言8章22-31節
引言：
以色列王所羅門(Solomon,1033-975BC平安的王)(撒下12:25)
聽信父王大衛的吩咐專心認識父神耶和華仰賴主，(代上28:9箴3:5)
聖靈就啟示自有永有全知全能的三一真神之榮耀作為，
藉著所羅門王的最高智慧和其權貴公布於世。
(太 6:29 12:42王上3:12 10:1-20)
箴言書第八章二十二節至三十一節記載，
聖父耶和華和聖子彌賽亞(基督)為創造主之大能
和其慈愛的大德見證，
使得世人認識神導之信靠神為我主我神。
筆者的讀經心得分享如下。
I.箴言書第八章二十二、二十三節聖靈感動所羅門王將智慧，
就是主基督降世之前是智慧根源，因之自稱智慧，
(箴8:1,12-14)與父神耶和華同在同時共事。
因耶和華同智慧是自有永有同性，同尊，同榮的三位一神，
聖靈證實「智慧(主基督)說耶和華(父神)創造萬物之先就有了我。」
箴言第八章二十七至二十九節記載，
主基督推舉父神創造天地萬物，
並使其安全營運以利世人居住，而主基督是智慧
自以工師配合耶和華父神創造規劃執行工程美好，
與耶和華父神和聖靈共享三一真神創造天地人類生命萬物，
有大能大德的榮耀，同時智慧(主基督)日日歡喜，
因神預備為人可住之地，
也使聖子主基督能住在世人之間施行救恩。
(箴8:30,31創1:1,2
2:1-7詩2:7 19:1-6 45:7 115:15,16林前2:7)
II.箴言書第八章三十一、三十二節記載
智慧(主基督)啟示了耶和華父神與主基督有父子關係，
在第二十三節聖靈見證，
主說「從亙古，從太初，
未有世界以前，我已被立。」
之前，第三章第十三節至二十節聖靈證明智慧(基督)
已被立為生命之主，主有長壽，富貴，喜樂，
主也是天地的創造主。(箴3:18,19)
聖靈以喜樂油膏主為基督，是彌賽亞。(詩45:7來1:8)
主基督是父神以聖靈為見證，立定為世人的救主。
要差遣基督降世，用主的身體為贖罪祭拯救世人
給予永生的救主。詩篇第二篇第七節聖靈向世人報告，
創世之前萬古之先三位一神要救贖世人的福音信息，
就是父神要主基督作為救主，
而主樂意降世流血捨命施行解救事工，
聖靈也要感動人類，使信者領受救恩得永生。
(詩40:6來10:5-8羅3:25 8:1-4弗1:4 2:8-10林前12:3)
箴言書第八章三十，三十一節，三位一神愛世人，
創造天地，使基督降世成就救恩，
主基督為此滿有喜樂的在父神面前，
為祂所安排之世界執行救贖事工而踴躍歡喜。
III.箴言第八章第二十二節至第三十一節之前經文，
父神向世人的應許的救恩，
就在主基督耶穌降世而都證實而且應驗了。
聖靈證明至高者的能力，聖靈的充滿，
神的兒子主基督降世要作萬民的救主，
(路1:35 2:10提前1:15
3:16)主基督就是信者的我主我神，
(約20:28)
主基督宣佈主與父原為一，
祂創造萬物也創造生命，所以基督是神，(約1:1-4 10:30)
主基督(智慧)踴躍歡喜期盼與人居住，
父神耶和華給予達到願望。(來10:5-10)
主說，祂(主)來為要尋找拯救失喪的人。(路19:10)
主作了義人代替我們為罪擔當罪的刑罰，釘十字架而死，
叫信者罪得赦免領得永生。(箴9:5,6林後5:21加2:20)
顯現父神的慈愛，(羅5:8詩68:19)
也滿足了神的公義。(羅3:23-27)因此主基督得復活了，
(詩16:10約20:9)勝過惡魔罪惡的權勢，死亡的恐懼，
使信者得生命，平安，主基督是世人的救主。
(羅1:4 8:6 10:9,10來2:14,15約20:28,29)
認識主基督我主我神是至寶。(腓3:8箴9,:10,11)
本週金句
1.多馬說、我的主、我的神。約翰福音20章28節。
2.在祂衣服和大腿上、有名寫著說、萬王之王、萬主之主。
啟示錄19章16節。
信息摘要.主基督是真葡萄樹
鄭大和牧師
2015.03.15
經文：約翰福音15章1-8節
引言：主基督受害之夜，安慰使徒們，
主要救贖世人的使命將要成全，而且要歸天父家，並且要為信者預備居所。(約14:1-6)
然而主要差遣聖靈來，以主基督的教訓來領導門徒作主的見證，
而且應許要依靠主的話作工，即得領受真葡萄樹的枝子連結多結果子之恩惠。(約15:1-8)
筆者蒙恩領悟分述如下。
I.主基督鼓勵安慰門徒，主要常在門徒裏面幫助他們，
也要答應門徒所需求，給予成就，作主工榮耀父神。(約15:4,7,8)
之前，主聲明他是生命之主，也是生命之糧，
到主這裡來的必定不餓，信主的人就永遠不渴。(約1:4 6:35)
然而，主離世前，再確認他要以生命為約賜福門徒的應許，
約翰福音15章1節記載，主說「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」
主基督此言是真理，主說「我是」，是彰顯神的兒子的身分，
宣布主是生命之主，就是赦免罪人的救主，能供應生命力的主。
稍早，主在晚餐時舉葡萄汁的杯說，
「…這是我立約的血，為多人流出來， 使罪得赦。」(太26:26-29)
所以主用葡萄樹來啟示與門徒及世人的生命關係。
而主指明父神是栽培的人，彰顯主自己卑微，存心順服。(腓8:8詩2:7)
同時教導世人，父神差遣自己的兒子降世作挽回祭，
要流血捨命救贖世人的聖旨。
因之主基督啟示了父神的慈愛和公義，使相信主基督的義者
得神稱為義蒙恩得救。(羅3:23-27林後5:21)
況且父神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，
父神不也把萬物白白的賜給我們麼？(羅8:32)
II.主基督說我是葡萄樹，就是預言主將要為世人受咒詛被釘十字架，
而要救贖我們脫離罪惡中的痛苦和刑罰。
因聖靈指示彼得講明，主被掛在木頭上親身擔當了我們的罪，
主基督為此流血捨命，此義行有父神的肯定，因之從死裡復活
使信者罪得赦免，領受生命平安。(創2:9箴3:18彼前2:24 3:18羅8:3,6)
主基督聲明，「那聽信主基督的話(聖經)的人就有永生，
不至於定罪，是已經出死入生了。」(約5:24)
約翰福音第10章第10節有記著主說，
我來了是要叫人得生命，並且得的更豐盛。
主基督說我是真葡萄樹，緊接著說，
你們是枝子，常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，(約15:5)
主也指導門徒有更豐盛的生命的內容，和得更豐盛生命的方法，
即是多結果就有更豐盛的生命，而要常在主裏才能多結果。
然而主明確的教導，要有主的話常在各信者裏面，就是常在主裏面，
主就藉著聖靈用主的話給予感動教導，並有修理得乾淨，
父神就使枝子生長多結果榮耀主名。
(約6:50,63 14:26 15:3,7,8 21:15-17)
III.約翰福音第15章第5節記載，主說我是葡萄樹，你們是枝子。
主叫信者認識主是生命之主，而信者與主是不能分離的。
如葡萄樹的枝子離開樹即會枯乾的，(約15:6)
基督信者是屬主的人們要聽信主的話，在主裏者得造就多結果子。
猶大書第20節，聖靈指導，信者要在至聖的真道上造就自己，
在聖靈裏禱告，在神的愛中，有聖靈幫助，
主的憐憫信者必將結出聖靈的果子，
就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制，(加5:22,23)
因此主說，父神就得榮耀，信者見證主基督就是萬民的救主。
聖靈也要用信者的見證，使人們信主基督得救。
(約15:1,5路2:10,11 24:48徒1:8)
本週金句
1.我是真葡萄樹、我父是栽培的人。約翰福音15章1節。
2.我是葡萄樹、你們是枝子。約翰福音15章5節。
信息摘要.節期永恩
2015.02.22
經文：約翰福音7章37,38節
引言：聖經神言都是為耶穌基督(救主)做見證的。(約5:39)
聖靈聖工為這主旨。(約14:26 15:26 16:13,14 7:39來10:15)為人因信得生。
而舊約節期之定規其永義神恩，亦全指向與盼望基督的救贖恩賜，生命平安。(羅10:4)
「所以不拘在飲食上、或節期、月朔、安息日、…
這些原是後事的影兒，那形體卻是基督」。(西2:17參來10:1)
I.「節期」為神所定，予人有恩惠。
創世之前，主豫備時(節期)空(大地)，愛人救人之永恆。
(弗1:4,10,21詩102:25 115:15,16箴8:22-31徒17:26,31)
以所造的天上光體，分日夜，定節令。(創1:14)
以子民蒙恩得救的進行，作為一年的開始。
「耶和華在埃及地曉色摩西亞倫說、你們要以本月為正月、為一年之首。
…這是耶和華的逾越節。…你們要記念這日、守為耶和華的節、
作為你們世世代代永遠的定例。」(出12:1,2,14)
以色列民族守了第一次的逾越節(春新時)，
踏步啟程出離埃及作為奴隸的日子。
以承認主名跟隨基督，作為新生的開始。(林後5:17)
「守節」有其永義（念祖經歷，等候救主，蒙神護佑）。
家長負起教導子孫「行這禮」的意義的責任。(出12:25-28 13:8,14)
以色列一年三大節。逾越節(除酵節)，五旬節(七七節)，住棚節。
「一切的男丁、要一年三次朝見主耶和華。」(出23:14-17 34:23,24申16:16)
II.主耶穌遵守節期。並成全十字架拯救事工。
總結律法(舊約定規節期)意義，(羅12:4)提昇至永義，並降臨父神永恩。
如今「守節(逾越節)」，「只用誠實真正的無酵餅。」(林前5:8)
即用誠心實意敬拜上帝，信靠救主基督耶穌。(約4:23-25)
主守節期。
路加福音記載，主耶穌十二歲隨同父母上殿守節。以父神事為念。
人子耶穌求明白「守節」(律法)意義。(路2:46)
年三十，明知人之敵對與迫害，
終為父神(為父旨，律法書成就)(瑪3:1)為人還是前往耶京守節。(約7:2,10,14)
主基督耶穌真知「節期之永遠神旨」；就祈禱說，
「神啊、祭物和禮物是你不願意的、…燔祭和贖罪祭是你不喜歡的，
那時我說、
神啊、我來了為了要照你的旨意行，…。」(來10:5-7)
主耶穌是在「逾越節節期中」完成十字架救恩(太26:2)並復活得勝。
「節期」永義神恩應驗。世人真得「過年守節」之指望。
III.我們農曆除夕長幼圍爐所望閤家團契，記念祖恩，親朋請安，
所祈蒙主上帝保佑，免除罰難，(出12:13,27)迎春步新，康榮更盛。
「節期」為再思信得快遞救恩大福良時。「反得永生」。(約3:16約壹2:25)
聽，主招呼。那時節期(住棚節。其義；有主同在；行過困境；秋時收穫)的末日，
耶穌站著高聲說，「人若渴了，可以到我這裡來喝。
信我的人、就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河。」(約7:37,38)
應許願意領受聖靈內心感化，信靠神所差來的愛子主基督耶穌者得神恩永庇。
結語：保羅使徒勸勉教會；「節期」的重要與「守節期」的真義；
講道說，因為「逾越節」的羔羊基督已成就了永生救恩，
「應當把舊酵除淨、好使你們成為新團。」，
「所以我們守這節不可用舊酵」。(林前5:7,8)
我們到了「啟示錄」，因記念感謝父神的永遠救贖，
仍以「節期獻祭之永義」的「上帝的羔羊」名字稱頌敬拜主上帝救主耶穌。
「但願頌讚…都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。」
「因有上帝的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。」(啟5:12,13 17:14 19:9 21:22,23)
本週金句
1.你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。詩篇65篇11節。
2.願你城中平安，願你宮內興旺。詩篇122篇7節。
by susanchou
信息摘要.神的大工拯救世人
鄭大和牧師
2015.03.01
經文：約翰福音3章16-21節
引言：約翰福音第三章十六節是聖靈宣布神旨；
神愛世人甚至將祂的聖子賜給世人，叫一切信祂的，
不致滅亡，反得永生。聖靈啟示父神和主基督的意念，(耶29:11約1:18)
就是父神，聖子，聖靈三位一神要拯救世人的聖旨，(提前2:3-5)
而且在萬古之先，在基督裡聖靈感動世人，信主者得父神稱為義。
信者應說，主阿，你的工作何其大，你的心思極其深。(提後1:9,10弗1:4詩92:5)
筆者之靈感分享如下。
第一、三位一神疼愛世人而決意差遣聖子耶穌降世救贖拯救世人，
而差遣聖靈動工施行救恩，並要藉著聖經啟示感動信者
領受主基督的拯救，過犯得以赦免，享有永生，成為神的兒女。
(提前3:15 約1:12 14:26 15:26 8:31)
使徒保羅有聖靈的父神聖子聖靈的聖旨，用「協旨」表示，(徒20:27)
就是三位一神有一致旨意，並要救贖世人而分工合作，要成全的救恩執行的決志。
而詩篇第二篇第七節確認父神救人的旨意，要主基督降世承擔成全，
並要聖靈作了見證的救人聖工，在創世前萬古之先即決成。
尚且以永恆完全的大愛，乃是耶和華為父，基督為主，父子靈的關係來建立了
榮耀主基督的救恩，使信者得榮耀之地位之救法。(林前2:7提後1:9,10)
父神之愛，台語稱之為「痛愛」，
因父神愛世人，將愛子主基督賜給世人，
使主基督被釘十字架流血捨命作了贖罪祭，
神不愛惜自己的兒子為我們的罪捨了，(賽53:10羅8:32)
神愛世人是大愛，是永遠的愛。(弗2:4約壹4:9,10)
第二、聖子主基督因為愛父神，
降世要代替世人的罪過贖罪受害被釘十字架死，
就是無罪替有罪的世人死，顯明神愛世人，(約3:16羅3:25 8:3)
也彰顯主基督愛世人的大愛，因基督為世人的死，
使相信者不致滅亡反得永生，(約3:16加2:20徒20:28林後5:21)
主基督應許祂拯救世人的救法，原來在創世之前三位一神就決定主基督要作挽回祭，
流祂的寶血。彼得蒙聖靈的感動，世人得生命靠基督，
在創世之前，神預定以主所流的寶血來成就的，(彼前1:18-20)
主基督應許信者不僅得主的生命，並且得的更豐盛，(約10:10)
就是蒙神稱為義得平安喜樂作神兒女的榮耀，(約14:27,28羅5:11 8:30）
主基督復活，現今在神的右邊為信者祈求，也差遣聖靈為信者代禱，
而主將再來，迎接信者在榮耀的天裡與主永在。
(羅8:26-28,34約14:3腓3:20,21)
第三、聖靈從創世之前就要用聖經神的話
參與父神差遣聖子主基督拯救世人救恩工作，
而且要感動世人認識救主，以父神的大愛導之相信主基督
能領受父神的永恆救恩，將榮耀歸神。(弗1:12-14 3:14-21)
主基督降世就是聖靈賜大能大力藉著馬利亞，主基督降生，(路1:35-37)
聖靈充滿主基督作了彌賽亞執行救主聖工，以聖言宣佈救恩，(路4:16-24賽1:13)
使人們認識大能大德主基督是神的兒子，
(約1:29 2:11 3:13 4:42 5:19-24,39 6:14 10:10,11:25 20:31)
聖靈也使基督卑微心志存心順服以至於死，也使主基督復活，
領受神賜超乎萬名之上的名。
聖靈也因主的交託並受父神的差遣指導信者信服神的話，
忠心服事主，使教會成長，得有能力作主見證，榮光天父，
(約14:26林前12:3徒1:8腓2:5-11)主基督教訓世人，
要服從聖靈的感動，免遭責罰。(太12:31,32)
聖靈說信者得救是神的工作，(弗2:10)
而主基督說，信靠主基督就是作神的工。(約6:29）
本週金句
1.耶穌說、我的食物、就是遵行差我來者的旨意、作成祂的工。
約翰福音4章34節。
2.耶穌回答說、信上帝所差來的、這就是作上帝的工。
約翰福音6章29節。