主日信息.憑果子辨真偽
梁雪華傳道
2018.10.07
經文：馬太福音7章15-23節
引言：馬太福音五至七章，稱作「山上寶訓」或「登山寶訓」，
也有記載在路6：20-49，是主耶穌在山上勸誡門徒和群眾，
講到「天國」以及「天國子民」信仰道德生活的基要綱領，並
主的公義，是主耶穌的教訓最重要的核心。
主耶穌警戒門徒(信者)，天國必須要努力才能進去，
而且要防備那些外表和心裡不一致的假冒為善的人。
(太7：12-27）
第一、 在今天的經文裡，主耶穌用荊棘和蒺藜
來形法利賽人(就是那些假冒為善的人)。
「荊棘和蒺藜」是從人類始祖亞當夏娃犯罪以後，
地因而受天父上帝咒詛長出來的東西，創世記三章第17-18節，
天父上帝對亞當說，「…地必為你的緣故受咒詛，…
地必給你長出荊棘和蒺藜來…」。
根據植物專家研究，在以色列的土地上有非常多有刺的植物，
種類大約有二百五十種以上。聖經中記載的「荊棘和蒺藜」
是所有「有刺植物」的統稱，其中包含所有「有刺的」草本植物、
「有刺的」灌木和「有刺的」喬木。
然而「荊棘和蒺藜」只是眾多有刺的植物當中，其中的兩種。
聖經中提到的「荊棘和蒺藜」，它們的生命力非常旺盛，
以最快的速度生長，覆蓋大地。即使人類用手拔，用腳踩，
用棍打，用犁翻，噴灑除草劑，用火燒…等等，
它們都只是暫時消失一下而已，不久它們又再度出現了。
「荊棘和蒺藜」因為有銳利的長針或有絨毛般的軟刺，
不能隨便碰觸，會容易受傷，家畜也不敢食用。
它們會阻礙農作物無法正常生長，因此，讓農人十分煩惱。
農人大多用來做圍籬，防止盜賊和野獸入侵。
羅馬兵丁羞辱主耶穌的時候，就是用荊棘編冠冕給主耶穌戴上。
(太26：29，可15：17，約19：2)
「荊棘和蒺藜」也會結出形狀類似葡萄的果子，
或是像還沒成熟的無花果之類的果子，外表看起來雖然很像，
但，並不是真的葡萄和無花果。
「果子」是指「人內在生命本質的自然流露」，
也就是人平常的生活言行。因此，憑一個人平常的為人
(生活言行)如何，就可以認出他的內在生命本質是好還是壞了！
法利賽人只有外表的虔誠，雖然他們熟悉聖經，
是嚴謹的聖經教師，但，他們真實的生活是完全違反聖經
違背信仰的。信仰和他們真實的生活是毫無關係的。
摩西的律法，十誡的第六誡，不可殺人，第九誡，
不可作假見證陷害人，和第十誡，不可貪心(出20：13，16，17)。
他們都犯了，因為嫉妒，所以結黨、說謊、毀謗…最終假藉
羅馬人的手，將主耶穌殺害。後來他們也是因為嫉妒使徒保羅，
同樣也是說謊、毀謗…，要假藉羅馬人的手，將使徒保羅除去。
主耶穌稱他們「假冒為善的人」，外面披著羊皮，
裡面卻是殘暴的狼，能說不能行、一切所作的事，
故意要得人的榮耀、都是故意叫人看見…，
嘴唇尊敬主，心卻遠離主，最終被主棄絕，難逃地獄的刑罰
（賽29：13，太6：2，5，16，7：15，16，21，23：1-39）。
主耶穌警戒門徒(信者)，不要效法他們的行為。
（太7：15-20，15：7-9，23：1-5，路6：43-45）
第二、 主耶穌在十字架上，代替世人受罪的刑罰，
並且戰勝魔鬼與死亡，從死裡復活，賜給凡真心悔改信主者
永遠的新生命，主耶穌是唯一的救主，除主耶穌以外，
別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，
我們可以靠著得救(徒4：12)。
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，
都變成新的了(林後5：17)，這永生的新生命有聖靈住在
真心悔改信主耶穌的人心裡，有聖靈的引導，
羅馬書八章14節，使徒保羅說，因為凡被上帝的靈引導的，
都是上帝的兒子。聖靈與我們的心同證，我們是上帝的兒女
(羅8：16)，自己清楚知道的，會對罪敏感，能結出聖靈果子的
生命見證來（約3：16，14：6，彼前2︰9）。
請大家一同翻到加拉太書5章19-23節。
情慾的事，都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、
邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒
(小字：有古卷在此有兇殺二字)、醉酒、荒宴等類，
我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，
必不能承受上帝的國。聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、
忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，這樣的事沒有律法禁止。
主耶穌對門徒說，你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，
凡你們所願意的，祈求就給你們成就，你們多結果子，
我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了(約15：8)。
第16節說，不是你們揀選了我，是我揀選你們，
並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存(約15：16)。
在萬古之先，創世以前，主耶穌已經揀選了我們，
使我們成為聖潔無有瑕疵(弗1：4)。
讓我們在世上為主耶穌作見證，帶領人來認識信靠主耶穌，
罪得赦免，得永生。
相信主耶穌就是相信聖經的話(羅10：17)，
心裡常有主的話，我們才能活出生命的見證。
使徒保羅自我見證，並且教導提摩太，
在上帝在人面前常存清潔的心、無虧的良心、無偽的信心，
在上帝面前，作無愧的工人(提後2：15)。
使徒保羅要結束第三次宣教行程，向以弗所教會的長老
道別的時候說，…你們知道，自從我在亞西亞的日子以來，
在你們中間始終為人如何，服事主凡事謙卑…，
以弗所教會的信徒是有目共睹的(徒20：18-21)。
使徒保羅在羅馬巡撫面前為自己分訴的時候，也說了同樣的話，
我因此勉勵自己，對上帝對人，常存無虧的良心(徒24：16)。
用心靈事奉主(羅1：9)。
無虧的良心，就是無論面對上帝或面前人，內心是坦然的。
「誠實」非常重要！別人看得見的，或看不見的，都是一樣的。
因為主耶穌是信實的，真心悔改相信主耶穌的人，
生命的本質裡就有主耶穌的美德，使徒保羅向哥林多教會
的信徒自我見證說，因為有基督的誠實在我裡面；
那永遠可稱頌之主耶穌的父上帝，知道我不說謊
(林後11：10，31)，並且使徒保羅說，哥林多教會是他的
「薦信」，你們就是我們的「薦信」，寫在我們的心裡，
被眾人所知道所念誦的。你們明顯是基督的信，
藉著我們修成的，不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的，
不是寫在石版上，乃是寫在心版上(林後3：2)。
鄭牧師建立了慕義堂，一生盡心竭力按照聖經牧養主的教會，
慕義堂的弟兄姐妹就是鄭牧師的薦信，也是主耶穌的薦信，
別人有從我們身上看到復活的主耶穌的真善美嗎？
別人有從我們身上看到我們是由鄭牧師用聖經訓練出來的基督精兵，
讓鄭牧師在主耶穌面前臉上有光彩嗎？
使徒約翰在約翰壹書2章28節說，小子們哪，你們要住在主裡面，
這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼，當祂來的時候，
在祂面前也不至於慚愧。
什麼叫做「住在主裡面」？就是遵守聖經的吩咐去生活。
當主再來的時候，我們就能坦然見主了。
3章21節說，親愛的弟兄阿，我們的心若不責備我們，
就可以向上帝坦然無懼了。
使徒保羅說，那些在教會中丟棄良心的人，
在真道上如同船破壞了一般。（提前1：5，15-16，19）
第三、 人看外表，主看內心，不要只做外在的給人看。
掃羅王沒有聽從上帝的吩咐，沒有把敵人殺絕，
反倒愛惜敵人一切的美物，並且擅自獻祭，
上帝差遣撒母耳去責備他，他還說謊，請大家一同翻開舊約，
撒母耳記上15章22-23節，舊約354頁，
撒母耳說，耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？
聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。
悖逆的罪和行邪術的罪相等，頑梗的罪，
與拜虛神和偶像的罪相同，你既厭棄耶和華的命令，
耶和華也厭棄你作王。
第16章7節，上帝對撒母耳說，…因為耶和華不像人看人，
人是看外貌，耶和華是看內心。
何西阿書6章6節耶和華對先知何西阿説，我喜愛良善，
小字︰或作憐恤，不喜愛祭祀，喜愛認識上帝，勝於燔祭。
今天教會裡有許多人像從前的掃羅王和法利賽人那樣，
有口無心，只注重外表做給人看的，其實信仰跟他們的生活
是沒有一點關聯的，他們會到教會做禮拜、會唱詩歌、會聽道，
但，他們並不看重內心要遠離罪惡，和要做上帝喜悅的事。
主耶穌說，好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。
憑著他們(假冒為善的人)的果子，就可以認出他們來，
凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡，
所以憑著他們的果子，就可以認出他們來。
什麼樣的生命本質，就會自然流露在生活言行上，
善人從他心裡所存的善，就發出善來，惡人從他心裡所存的惡，
就發出惡來，因為心裡所充滿的，口裡就說出來。
我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，
必要句句供出來，因為要憑你的話，定你為義，也要憑你的話，
定你有罪(太7：15-23，12：34-37，路6：43-45）。
「凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國，
惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」，當主再來的時候，
每一個人都要將自己的事，在主面前說明，因為我們眾人，
必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，
或善或惡受報。行不義的人，必受不義的報應。
(伯22：26，27：6，詩101：2，太7：21，羅14：10下，12，
林前4：4，林後1：12，5：10，弗6：6-8，西3：22-25，
約壹2：28，3：21，4：17，啟20：11-15，22：12）。
主耶穌說，引到滅亡的門是寬的，路是大的，進去的人也多。
引進天國的門是窄的，路是小的，找著的人也少，
天國是努力進入的，努力的人，就得著了
(太7︰13-14，11︰12，腓3︰20)。
我們要問一下自己，當主再來的時候，
我能坦然無懼面對主嗎？
本週金句
1.(主耶穌說)凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國，
惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。馬太福音7章21節
2.我因此勉勵自己，對上帝，對人，常存無虧的良心。
使徒行傳24章16節
3.親愛的弟兄阿，我們的心若不責備我們，
就可以向上帝坦然無懼了。約翰壹書3章21節