出埃及記逐章逐節

慕義逐日逐章逐節 20221218 主內兄姊平安，今日進入「出埃及記」的查考，正逢「待降」之時， 如昨日主日執事的領禱，「我心有大位為主」。 願眾我內心悔罪主前(離去埃及)，迎接救主作為新生。 「埃及」於此表喻屬世罪惡，有罪中之樂，亦有罪中之苦，罪中之捆。 讓我們倚靠救主耶穌「離開埃及」，以靈以誠迎接聖誕(感恩讚揚)。 實，「耶穌降生，我的新生」。 基督降生誠為眾我的啟生日子。 我們過去如何將「肢體獻給罪作不義的器具(順從身子私慾，容罪作王)。」。 今願受聖靈引導，順從天父「離去埃及」，迎見新生王一我的救主我的神。 今願「將肢體作義的器具獻給上帝」，願主恩勗眾我誠然地「出埃及，迎向聖誕」。 今日金句，出埃及記1章21節，「收生婆因為敬畏上帝，上帝便叫他們成立家室。」。 有不認識約瑟的埃及新王起來，以為以色列民比其強盛， 於是嚴嚴苦待，再令收生婆屠弒以色列新生男孩。 收生婆不從，父神厚待她們。慕義逐日逐章逐節 20221220 主內兄姊平安，於年終新年進出際，亦請留心交通，願 主耶穌看顧保守出入平安，蒙恩得力。 將臨聖誕，我們將一起事奉(天父，永生上帝)，成為見証，無論在前在後，在家中守望在禮拜堂敬拜。 願天父在主基督耶穌裡，在慕義大家庭得著榮耀直到永遠。眾我蒙恩，世代恩福。 我們也記念鄭牧師的學生們於各地的事奉，在此亦轉達慕恩教會吳牧師的聖誕祝褔與請安。 感謝天父，慕恩同工吳長老經過多時日中風入院醫療(11月初加護醫療)， 日前出院，出院前院內穩步邁伐，的確為軍官出身，長年的基督精兵。 「出埃及」於主恩中是全體的前進，「正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。」， 我們「迎接聖誕」將是如此的事奉與前進。 今日金句，出埃及記2章10節，「孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡， 就作了他的兒子，他給孩子起名叫摩西，意思說，因我把他從水裡拉出來。」。 昨日很抱歉，1219寫成1218。今日為1220。 我們互相勉勵，日日跟隨主，那信實慈愛不改變的主耶穌。 慕義逐日逐章逐節 20221222 今日金句，出埃及記3章14節，「上帝對摩西說，我是自有永有的， 又說，你要對以色列人這樣說，那自有的打發我到你們這裡來。」。 長大的摩西抵強濟弱救助受欺者，「他以為弟兄必明白上帝是藉他的手搭救他們，他們卻不明白。」。 自埃及人手中救了希伯來人，因為難於傷及生命， 感於同胞弟兄們不會領於是逃往米甸，在那裡定居立家。時四十。 經過四十年。此時。父神呼召他，要他帶領以色列百姓離去埃及， 脫離得釋於法老的轄制苦害。 摩西說，我是甚麼人。先前的(自以為是)失敗經驗，至於他回覆， 「主阿，你願意打發誰，就打發誰去罷。」。父神向他發怒。 八十歲的摩西承擔起父神的託負。 父神給與摩西證明與能力，蛇杖舉握，癩手復原，水血之變。 依序分別表明勝撒但的能力，勝罪孽的生命，勝埃及尼羅河神的力量。 慕義逐日逐章逐節 20221223 出埃及記第4章看見摩西與亞倫的同工。 摩西以亞倫兄長為口，亞倫以摩西領軍行拯救之工。(摩西亦為主基督的預表者)。 今日金句，出埃及記4章31節，「百姓就信了，以色列人聽見耶和華眷顧他們， 鑒察他們的困苦，就低頭下拜。」。 於「主聖誕」前，我們藉本章摩西與亞倫的同工思想「肢體的」事奉。 並我們於「主基督耶穌聖誕的救恩」獻上感謝與敬拜麼。 摩西問父神，我是甚麼人？我知你為誰呢？我有何能力？我如何能言呢？ 父神一一安慰回答他。今在主耶穌基督裡，您我也能找到(得到)答案。 聖誕事奉前夕，願我們的主救主耶穌恩祐兄姐各家聖誕蒙恩，新年得力。 慕義逐日逐章逐節 20221224 「出埃及」喻意脫離為罪奴身份，得蒙救贖前行屬主敬神(成聖)路程。 因法老不悅以色列民將行離去，(勞動力的失去)， 於是加重勞碌苦擔，不再供草原料要求如前每日磚石成品數量。 屈於苦擔，以色列民很快反對並指責摩西與亞倫(為何推動離去埃及)， 即使於前一章所載他們是從於父神的眷顧與帶領。 在埃及，他們是不得事奉父神，築壇敬拜的，「他們豈不拿石頭打死我們麼」。 基督徒父神的兒女們，基督耶穌已勝過罪惡死亡權勢，賜福我們得有「勝埃及」的地位， 而我們亦當倚靠救主耶穌有「勝埃及」的生活。 今日思及經文，出埃及記5章22節，「摩西回到耶和華那裡說， 主阿，你為甚麼苦待這百姓呢，為甚麼打發我去呢， 自從我去見法老奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」。 接連第6章，看見父神復言所許。祂並沒有撇下祂的百姓，即使當他們「不確信」之時。 慕義逐日逐章逐節 2022126 法老的暴行愈大，父神要實現父神能力的彰顯也愈大。 父神曉喻摩西說，「我是耶和華」，將行救贖的意義。 在此，主以主的「神格」啟示與應許堅固以色列民的信心(將離埃及)。 此後，(於本章起啟)，「耶和華名稱」連結於與以色列民的立約關係， 不僅人們過去所認識的「神能」，(6:2) 並有今顯的「神性」，自有永在者。(3:14)在本章「我是耶和華」出現有五次。 今日思及經文，出埃及記6章9節， 「摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。」。 我們是否常常因生活的勞苦，世事的勞碌，而忽視生命的救主，恆在的救恩。 慕義逐日逐章逐節 2022127 今日金句，出埃及記7章6節，「摩西亞倫這樣行，耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了。」。 法老心裡剛硬不容以色列民的離去，耶和華父神施展大能的膀臂救助子民。 「十災」是相對於法老與臣僕之內心的剛硬，與相視於埃及的諸神， 包含河神，蛙牛羊被視為神聖被尊為神。為萬民得識永生真神。 「埃及行法術的，也用邪術照樣而行，法老心裡剛硬不肯聽摩西亞倫，…。」。 父神暫容許魔鬼有一定程度的能力，達模倣假冒。 馬太福音載著末後光景，「因為假基督，假先知，將要起來，顯大神蹟，大奇事， 倘若能行連選民也就迷惑了。」。 然而主基督耶穌必要再臨救贖全然，「叫一切信他的人，都得永生。」。 並施行審判。 當時，摩西帶領以色列子民離去埃及法老奴役的手，是為主基督耶穌救贖的預表。 慕義逐日逐章逐節 20221228 主內兄姐平安，於年終邁步新年之際我們向父神獻上感謝。 並於執事會交接前夕，我們同感謝執事兄姐於這兩年疫災中的帶領， 得使全體穩步信仰之道，安住信心之居。願父神賜福他們與全家， 於輪休時年更新力量，續領群羊榮耀父神證主救恩。 於眼前高低起落的疫災情形，新任與本屆執會仍會合力，於主基督憐祐之下， 不輟主內全體的代禱與關懷。願天父恩祐眾肢家家。 雖處年關交替與疫災不定之時，我們仍不可停止禱告， 那將是我您生命的力量，主裡的豐盛。 並續為未信親友識神信主永福祈禱，為萬民歸主真實平安祈求。 今日金句，出埃及記8章27節，「我們要往曠野去走三天的路程， 照著耶和華我們的上帝所要吩咐我們的，祭祀祂。」。 這是摩西與亞倫於埃及法老面前的見證。 求主保守，願我您不輟於「永生之道」，「拯救救主一主基督耶穌」的跟隨。 慕義逐日逐章逐節 20221229 「叫一切信祂的，都得永生。」。當時父神降災埃及仍施恩惠， 凡聽信，尊重祂的話者，及時將牲畜帶回屋內者，皆能避開畜疫之災，雹災。 及至最後一災「長子之災」亦是，若將羊的血塗在門楣門框上皆能避難得生。 當時未受割禮之外邦，凡願意識以耶和華父神為神，皆納同守「逾越節」，同行「出埃及」行列。 然而一災一災的續行，看見法老不信之剛硬內心，「法老的心卻是固執，不容百姓去。」。 (9:7參8:32)今日經文，出埃及記9章13節， 「耶和華對摩西說，你清早起來，站在法老面前，對他說， 耶和華希伯來的上帝，這樣說，容我的百姓去，好事奉我。」。 埃及當時畜災並不少，何以知此次本章所載為上帝的作為明顯， 因為如父神咐「明天」之時日，因為如述以色列人的所有牲畜不染疾， 並如許只感染田間的牲畜(不染及屋內者)。 慕義逐日逐章逐節 20221230 法老不信之剛硬內心，甚至臣僕的諫言，埃及的衰敗皆無視眼裡， 「容這些人去，事奉耶和華他們的神，埃及已經敗壞了，你還不知道麼。 」。 經文記載「神使他剛硬」，乃基於父神的預知，任憑，責懲。 而十災的次數明顯法老心裡的剛硬，與父神予以悔改的機會。 此外，每於災難前後見所載「法老心裡剛硬」，「法老心裡剛硬不肯聽從」。 顯法老拒神恩拯救。 本章載法老不准以色列百姓全體離去，亦顯撒但慣用欺騙謊言行毀壞之事。 似乎壯年者行之既適，似乎孩童不識敬神之事不需隨行。 今日教會不看重孩童識神倚主之信仰者並不乏。 今日齊思經文，「離去埃及」作為後世世人識信永生真神的見證。 出埃及記10章1，2節，「耶和華對摩西說，你進去見法老， 我使他和他臣僕的心剛硬，為要在他們中間顯我這些神蹟， 並要叫你將我向埃及人所作的事，和在他們中間所行的神蹟， 傳於你兒子和你孫子的耳中，好叫他們知道我是耶和華。」。 於世難中再存盼望，因父神拯救作為勝過撒但的仿傚毀壞，(十災表明)， 主基督將行拯救。主基督耶穌裡有真實的平安。 慕義逐日逐章逐節 20221231 「聖經手冊」(Halley)註釋著出埃及記11，12章， 「在以色列歷史中，有許多事似乎都給我們看見，神一直是用影像把祂將來要作的事指示我們，」。 第11章載著末次長子之災的警告，第12章記錄逾越節的設立一父神的救贖將臨。 若沒有「十災」，希伯來民是永不得離去埃及，與為奴身份。 今日思及經及，出埃及記11章1節， 「耶和華對摩西說，我再使一樣的災殃臨到法老和埃及，然後他必容你們離開這地，…。」。 然而，法老仍硬心於這「末次之災的警告」。(11:10) 於今。當趁耶和華可尋找時尋找祂，相近時求告祂。 把握今時，信子得生(信靠救主基督耶穌永恆福份)。 慕義逐日逐章逐節 20230102 今日來到出埃及記第12章逾越節的設立，「以本月為一年之首」。 遵守逾越節(羔羊的宰殺)代表領受上帝天父的拯救救贖(羔羊的替贖)。 而主耶穌基督作為上帝的羔羊，(約1:29)於十字流血捨命架成就信者永世拯救。 哥林多前書5章證明，「因為逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。」。 因此。今日我們的守節，是以心以誠相信上帝的羔羊一救主耶穌，悔改己罪接受救恩。(林前5:7,8) 當時，他們遵父神之咐。將羔羊的血塗抹在「守節」之家，避去了「滅長子之災」。 當時守節之後，他們舉家舉眾(凡願守節者)成隊即踏上步行離去埃及(喻離去為罪之奴)的路。 今日金句，出埃及記12章51節「正當那日，耶和華將以色列人按著他們的軍隊，從埃及地領出來。」。 「逾越」也代表着「新生」的啟始。所以多基督徒認為， 認識神恩信靠主基督為生命之啟程，有感未識未信之前生命的虛空耗渡。 「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」。 願父神恩待，新年時刻就主更新。藉今日經文章節與長幼互勉，代禱。 慕義逐日逐章逐節 20230103 父神予兒女的恩祐護領並不止歇，今日金句，出埃及記第13章21節， 「日間耶和華在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。」。 當時以色列民離去埃及行紅海曠野路父神以顯明的雲柱火柱護行。 本章囑咐逾越節條例，與「長子頭生」歸耶和華分別為聖。 離去為奴之地法老幾盡不容許，父神以「長子之災」行審判與救贖，世代當念之， (以後利未支派代替所有的以色列人的長子，作為活祭於會幕事奉。)， 並表示著全民族是事奉神的民族。指向主基督耶穌作為信者長兄，代替永贖於十字架。 本章的末段。載著「神領百姓繞道而行」， 因憂百姓既行遇戰而思退。如父母予子女之啟蒙呵護。 新約見證父神予信者兒女之祐護，「你們所遇見的試探，無非是人所能受的， 上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的， 在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」。(林前10:13) 慕義逐日逐章逐節 20230104 今日金句，出埃及記第14章15節，「耶和華對摩西說，你為甚麼向我哀求呢，你吩咐以色列人往前走。」。 遇埃及的強大追兵，與前行洪海的阻隔，與以色列百姓羣起的怨聲，摩西來到父神的恩座。 於難關之際，父神的兒女們回到主基督耶穌的名字裡，蒙眷祐帶領暨之前行，亦必見父神的榮耀顯明， (父神在埃及法老追軍身上得了榮耀)。於此思及父神應許，救主基督將來再臨榮光拯救。 本章13，14節載著，摩西咐眾人「不要懼怕，只管站住」，「耶和華必為你們爭戰」。 以色列民行曠野路程返回迦南，(如同先祖約瑟亦嚴嚴遺咐你們回去時一起帶回我的身骸， 亦有囑勸實意你們當照父神返回迦南。)，主以明顯雲柱與火柱祐護引導。 今日，基督信者於世程曠野復活主基督仍然如是護祐。 當時步軍行旅，父神白日備雲柱，夜裡設火柱，作為全體的信號， 與前行的方向，同時是父神與之同在的標記。 他們日夜參半的前進，日中酷熱時為休息時。 慕義逐日逐章逐節 20230105 今日金句，出埃及記第15章2節，「耶和華是我的力量，我的詩歌， 也成了我的拯救，這是我的上帝，我要讚美祂，是我父親的上帝，我要尊崇祂。」。 海水退去，父神為選民開道路，即使有部份藉已有之自然風雲力量，然而父神的大能不無彰顯。 過紅海。於父神的兒女們，是於海中，雲裡受了洗， (雲柱自他們頭上轉回，區隔以色列百姓與埃及精英部隊。)。 海中受浸是有分於主基督之死，雲裡受洗是有分於聖靈的恩賜。(雲為聖靈之表號)。 過紅海。是表明得救，信從者主裡新生。 於埃及法老硬心終拒神恩者，為審判刑罰。 本章載摩西，米利暗的詩歌，文詞曉諭會眾全民對於父神的認識， 與對於前面道路於父神的信靠。分為兩大段，每段有三題。 慕義逐日逐章逐節 20230106 今日我們先回出埃及記第15章一下，文載前半部份百姓因過紅海得救，他們不住的歌頌。 三天後在曠野因找不到潔淨飲水，遇瑪拉水苦即怨聲四起。 求主幫助我們，讓禮拜聚會的讚揚，與週間的怨聲停止交織。 於苦與難裡，百姓怨言「我們喝甚麼呢」， 而摩西是去禱求，「摩西呼求耶和華，耶和華指示他一顆樹，他把樹丟在水裡，水就變甜了。」。 於世日曠程有苦難，於主基督耶穌裡有平安。這「一顆樹 」表喻「主耶穌十字架的救恩」。 難裡苦裡思想主基督十架拯救，必得恩典平安。 信從基督必得安然，永福。本章26節直譯，「你若願意…我就願意…因為我耶和華是醫治你的。」。 繼之來到「以琳」水泉，預嚐「迦南」福境，「禧年」福份。他們安營在那裡。 今日金句，於16章，然而本章卻見出發於水泉樂地的百姓再起怨聲， 說著為了食得肉品寧於埃及。於主基督信者的我們， 難境是信心的考驗，順境亦是信心的培訓。互勉代求倚主得勝。 今日金句，16章31節，「這食物，以色列家叫嗎哪， 樣子像芫荽子，顔色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。」。 藉這經文，思念與感謝父神，於世程曠野不住地供應牧養。 慕義逐日逐章逐節 20230109 出埃及記第17章可分為兩記載，前半部份記民怨無水飲用， 父神咐摩西以杖擊磐因此泉湧，第二部份載選出人來與亞瑪力人的爭戰， (亞瑪力於屬靈意義為體貼肉體的意思)。 此兩事為鑑為隨。 第一。摩西重擊磐石以致罪行。 求主助我眾「服事」不憑血氣乃靠主基督。 或者當時摩西因眾起民怨，甚威脅他的性命因此所行。 「磐石」後喻主基督耶穌，「那磐石就是基督」。(林前10:4) 唯主基督十架救恩實使人生命得著湧泉豐盛。 再者。與亞族的爭戰，後勤何時祈禱舉手，前線就何時得勝克敵。 那時亞倫與戶珥搬來石頭使摩西坐在其上，並分別扶著他的手。 今日金句，17章11節，「摩西何時舉手，以色列人就何時得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。」。 慕義逐日逐章逐節 20230110 出埃及記第18章載著，摩西從父神吩咐帶領以色列百姓離開惡者(18:11)之手， 摩西的岳父得知他們於曠野安營，他帶著摩西從前打發回去的妻與兩子會於摩西。 外邦岳父因摩西與百姓們的得救認識「耶和華比萬神都大」，(18:11) 獻祭與耶和華父神，並與長老們同席餐宴。預示將來禧年，以色列百姓與外邦百姓一同歡樂。 隔日見摩西鎮日勞碌地統理大小民事，於是勸言摩西設立千夫長，百夫長，五十夫長，十夫長管理民事。 如此更有效的將以色列民組織起來。 今日金句，18章23節，「你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。」。 慕義逐日逐章逐節 20230111 今日傍晚7時20分至8時30分教會聚會，黃執事短講，施牧師查經，秀蘭姐讀聖經詩篇90篇， 於年終際同思父神恩待同祈天父眷祐，大家一起唱詩禱告。請代禱，請參加。 今日金句，出埃及記19章5節，「如今你們若實在聽從我的話， 遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。」。 臨過年之日，將於親友的團聚之時，我們再思「如何將主基督福音的恩惠平安」帶給親友世代。 願主恩滿溢闔家。「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度， 是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」。 日前本週主日執事帶領奉獻禱告， 與弟兄姐妹勉勵帶著「堅強的信心」展開新年，於此再次互勉。 出埃及記第19章記載他們來到西乃曠野，父神將於此頒予律法十誡。 以色列百姓於這裡的山下安營約有一年。(出19:1民10:11) 慕義逐日逐章逐節 20230112 來到出埃及20章「十條誡命」的頒布，(聖經述「十句話」，The Words.)， 前四條關係神與人的護祐，後六條關於人與人義行。 之後於申命記5章再有覆述，表達方式稍有不同。 今日金句，出埃及記20章6節，「愛我守我誡命的，我必向他發慈愛，直到千代。」。 「十句話」為使神的子民存信得福，依此行事將達敬神，將致豐盛，將成福份。 第一誡命「我是耶和華你的神」是「十誡」的支持。 猶太解經家Her'z將這一句譯為「我相信神的存在」。 所羅門王的認識與體會，「敬畏耶和華是知識的開端」。 「神的話語」予人，並不因為人的不信而廢掉神的信實。(參羅3:1-3) 「神的應許」永恆堅立。 慕義逐日逐章逐節 20230113 出埃及記21章載關於「各項典章」的頒布，表現了當時慣行之律例， 而現在得父神認可由審判官執行。 今日金句，出埃及記21章2節，「你若買希伯來人作奴僕， 他必服事你六年，第七年他可以自由，白白的出去。」。 古代奴隷制度是勞役體系的基礎。摩西律法也容許以色列民族有奴僕制度， 然而不同於普遍的當時僅視僕役為活動資產。 「典章」保護了人人的人格權利，與重視人人的生命資產， 與務勞之福址(於第七年得釋，或遇禧年即得自由)。於本章具體見之。 及至「新約」，世人可因主基督耶穌的救贖自「罪奴」身份更為「父神兒女」。 「不再作外人，和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裡的人了。」。(弗2:19) 慕義逐日逐章逐節 20230114 出埃及記21至23章記載關於民事，關於刑事，父神自天上察見人心人為， 而典章之立亦見人之軟弱污穢。「人若偷牛，或羊，…以五牛賠一牛，四羊賠一羊。」， 「凡與獸淫合的，總要把他治死。」。 主基督降世為要贖出律法之下的人。主於十架流血捨命作為贖價，終付「成了」。 贖出了律法以下的人，終結了魔鬼予信者之控告。「有神稱他們為義了」。 今日金句，出埃及記22章28節，「不可毀謗上帝，也不可毀謗你百姓的長官。」。 在於主基督耶穌裡，是見恩典成全律法，恩典(信主之法)為最高律法，恩典更力於律法。 明日主日，願同於主基督耶穌的恩典與真理裡高舉主十架救恩。 為每位事奉前線者獻上感謝與祈求。 慕義逐日逐章逐節 20230116 臨近過年，求主耶穌保守家家主裡恩福。以色列的逾越節亦為一年的啟始， 他們於10號預備守節(獻祭)羔羊，於14日傍晚家庭團圓餐會。 主基督耶穌也是經過甄試試驗作為代贖。(彼前2:22-24) 出埃及記23章再載各項道德律例，有向著父神以及與人的各樣本份，有言行內心的觀念。 基督信徒絕不是靠行為律法稱義得救，然因主基督救贖與聖靈恩膏， 他們意願遵行律法，甚律法之上，樂意事神益人之事奉。 不受律法之梏，按著精義，不按字句。 本23章包含安息年，一年三節條例。除酵節，收割節，與收藏節。 即我們常述之逾越節，五旬節，住棚節。 若主許，我們將於申命記16章查經時略述。 今日金句，出埃及記23章17節，「一切的男丁，要一年三次朝見主耶和華。」。 指著具勞動力的成年男子具敬神事主責任，婦女亦往往參加，然因家務為自由參加。 慕義逐日逐章逐節 20230117 出埃及記24章「立約」。於百姓表示意願遵行父神吩咐的命令典章， 摩西取祭物之血，一半灑在壇上，一半灑於百姓身上， 象徵耶和華父神與神子民在約上的聯合。 灑血之儀是不可缺少，因必要有贖罪祭作為中保作用。 雖民樂意遵行約書所定，然因罪性罪行軟弱，必要藉助中保就近聖潔父神。 如今救主基督耶穌成就十架救恩作為中保，作為永遠大祭司。 本章所載父神與人「首次之約」，預表「新約」， 以父神恩惠為根據，以神子耶穌主基督贖罪功勞來實現者。 承約者(信者)臨父神恩惠，得永遠福份。 今日金句，出埃及記24章17節，「耶和華的榮耀在山頂上， 在以色列人眼前，形狀如烈火。」。 這是當時以色列百姓從地上平原見山上神臨的榮耀。 慕義逐日逐章逐節 20230118 今日(週三)教會禮拜聚會，請兄姐們代禱，在前在後同守望天父的家， 同護證主基督耶穌救恩真理。 下(週三)將休息一次。仍有辦公室同工駐守教會，時間上可到教會查經祈禱者，請與同工連繫。 下(週四)初五將有長者病弱家庭探望，若有時間上可參與兄姐，亦請連繫。 出埃及記25至31章記載建立會幕敬拜中心的聖別計劃， 本25章包含奉獻製造帳幕的禮物，造櫃法則，造桌法則，造燈臺法則。 今日金句，出埃及記25章22節，「我要在那裡與你相會」。 於這贖罪的所在，當大祭司經過了贖罪的手續，作為百姓代表， 進入施恩座，父神接納之，並回覆有關百姓的求問，顯明父神旨意。 會幕建立最高目的，神與人的相會。 於年終年啟時刻，是否我們個別的，各家的擺上「奉主基督耶穌名來到父神恩座前」的時刻。 願主賜福，家家恩福。 慕義逐日逐章逐節 20230119 今日金句，出埃及記26章1節，「你要用十幅幔子作帳幕。」。 父神詳細的指導會幕的建造。會幕，以及後來依照會幕建立的聖殿，是猶太國民的生活中心， 當時他們依會幕四圍安營而居，於我們並是具「父神救恩」意義， 於希伯來書見證「他」是依天上的形狀與樣式。 主基督耶穌成就十架拯救，已進入高天至聖所在，就是真帳幕。 作為更美之約的中保，「為我們顯在神的面前」。 將來再臨，於等候基督耶穌的人是與罪無關，乃為拯救。 會幕造隔聖所與至聖所，本章31至37節。 會幕門前有銅祭壇，乃表罪人靠賴基督寶血就近父神的道路， 然入至聖所路尚未明顯時，主基督耶穌來到銅祭壇見罪人， (主降世拯救，顯明道路，真理，與生命。)。 信靠主基督耶穌將入救恩門，獻身門，得勝門。 分別以院門，聖所門，至聖所的門簾喻表。 慕義逐日逐章逐節 20230120 今日金句，出埃及記27章20，21節，「你要吩咐以色列人， 把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。 在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他兒子，從晚上到早晨， 要在耶和華面前經理這燈，這要作以色列人世世代代永遠的定例。」。 這裏再見全民，與世代的事奉。 因(聖經)所示父神是永生真神，世代居所。主基督降世親允「神愛世人」。 「院內」凡禮儀上潔淨的以色列人都可入。 惟「至聖所」是大祭司一年一次帶着祭物之血求赦自已與百姓進入。 基督降世乃用自已的血，只一次進入至聖所，成了永遠贖罪的事。 「燈」位會幕內法櫃前的幔外，要「常常點著」。每晚必點，白日則否。 主亦咐信者，「人點燈，不放在斗底下，…就照亮一家的人。」。 於年前互勉求主恩祐，越行明光，榮神益人。 慕義逐日逐章逐節 20230121 出埃及記28章載「大祭司與兒子的聖衣」。 2節「為榮耀，為華美」，表示彰顯神的榮耀與完美， 而這榮耀與完美僅在神的兒子耶穌基督的身上完全與永恆顯出。(參西1:19 2:9) 3節，「給亞倫作衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職份。」， 勝任祭司之職，不在於自己，而在於聖衣所代表和象徵的神的榮美與恩賜。 主基督耶穌成就十字架救贖，使得眾我得以「披戴基督」，「穿上新人」。 今日金句，出埃及記28章2節「你要給你哥哥亞倫作聖衣為榮耀，為華美。」。 慕義逐日逐章逐節 20230123 感謝天父賜與「新年」，主裡神契新生得力。 出埃及記29章載「祭司受職之例」。20節「你要宰這羊，取點血， 抹在亞倫的右耳垂上，和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上， 和右腳的大拇指上，並要把血灑在壇的四圍。」，表示歸主使用， 耳當聽父神的話，手當行父神的事，腳行走聖潔的路。 祭司歸聖經過洗身，穿袍，油膏，獻祭，與置物於手。 「獻祭」，以羊代贖，有贖罪與奉獻意義。 「置物於手」，表被賦予取得祭物與獻祭之權。 舊約反覆與清楚載立代贖之事，指向主基督耶穌作為世人的替贖， 新約見證主基督耶穌成全十架救贖，「逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。」。 「會幕」為神與人相契所在，而「聖潔的人」，「聖潔的物」不是藉外在禮儀成聖， 所憑「神的同在」。今日金句，出埃及記29章45節「我要住在以色列人中間，作他們的上帝。」。 而儀式表示象徵裡面的恩典。 慕義逐日逐章逐節 20230125 出埃及記30章記載「關係建造帳幕的進一步指示」。 「香壇」代表禱告。(詩141:2)置於約櫃前，幔子外，因祭司每日要燒香。 「在這壇上不可奉上異樣的香」指着不按父神指示之製作，或不按規矩獻上。 「會幕使用經費」。於14節規，向二十歲以上男丁徵收。每人半舍客勒之行， 意指人口繁茂非己榮耀，各人生命惟賴父神得存。(出30:12) 「半舍客勒」為數不算多，指着不在「數」在於「值」，贖罪事為人人必須的。 且不在己所獻之「量」。 「富足的不可多出，貧窮的也不可少出。」，在父神眼目中，所造生命皆是寶貴，皆要救贖。 基督耶穌降世表明父神旨意，「因為我父的意思，是要叫一切見子而信的人得永生。」。(約6:40) 今日金句，出埃及記30章14節「凡過去歸那些被數的人，從二十歲以外的，要將這禮物奉給耶和華。」。 慕義逐日逐章逐節 20230126 出埃及記31章記載「關於要雇用的工匠」。 今日金句，出埃及記31章3節「我也以我的靈充滿了他， 使他有智慧，有聰明，有知識，能作各樣的工。」。 除了技術選項之外，於會幕裡所使用器具，衣物的製作工師必須有敬虔善良辦理聖事的心。 因此並不按摩西各人的認識與派定，必須自於父神的認識，指派與恩賜， 「我已經題他的名」，「我分派……，與他同工。」， 「凡心裏有智慧的，我更使他們有智慧，能作我一切所吩的。」。 慕義逐日逐章逐節 20230127 出埃及記32章記載，「以色列民拜偶像與摩西的代求」。 得救得助離去埃及的百姓，卻不除心中的偶像，當摩西上山領取父神賜與的法版， (尚未達六週時日)，他們服事起自己的私慾，以金飾鑄造牛犢偶像(埃及流行的崇拜)敬拜， 並語這是領我們出埃及的神。名為「向耶和華守節」，實行「偶像之敬拜」。 偶像崇拜與放蕩玩樂常是前後伴隨， 「次日清早，百姓起來獻燔祭，和平安祭，就坐下喫喝，起來玩耍。」。 於棄神硬頸的百姓，父神烈怒並意以摩西之後代替立國。 摩西溫和並堅持為百姓求赦。 今日金句，出埃及記31章11節「摩西便懇求耶和華他的上帝說，耶和華阿，…。」。 摩西下山問亞倫，「這百姓向你作了甚麼，你竟使他們陷在大罪裡。」， 雖是百姓服事私慾為罪的源啟，亞倫亦當咎其(屬靈)監督之責。何允何縱百姓鑄造偶像。 慕義逐日逐章逐節 20230128 代刑與贖罪的意念，於舊約早期的啟示已屢屢顯明。 然而只有神子主基督耶穌完全與永恆成效之。 「倘或你肯赦免他們的罪，…不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」， 「求你想到這民是你的民」，摩西真切的代禱略可體會主耶穌為我們顯於父神之前的代求。 今日金句，出埃及記32章11節「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一樣。」。 並不是摩西已面對面見了父神。(參出33:23約1:18) 然而這經文充份顯示了父神的恩慈，摩西的蒙恩，與聖靈的交通。 主基督的心意明示於摩西，如同人與朋友談話。 慕義逐日逐章逐節 20230130 今日金句出埃及記34章6節，「耶和華在他面前宣告說， 耶和華，是有憐憫，有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」。 於此。父神更多的顯明自己的神格。 百姓離棄父神鑄造偶像，父神並沒有收回信實本性與作為。 更新先前已立之約。頒與法版，囑勿從邪。 「耶和華說，我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，…。」。 迦南地的「柱像」，「木偶」是為網羅，那裡的祭祀總兼行惡慾邪蕩。 當時於曠野百姓們雖悔拜金牛犢過犯，不戴妝飾。 日後進入迦南的子孫卻忘卻父神的約囑，落於網羅，所羅門，亞哈是例。 慕義逐日逐章逐節 20230131 出埃及記35至40章記載帳幕的建造與樹立。 今日金句，35章35節，「耶和華使他們的心，滿有智慧，能作各樣的工，…。」。 於本章是召聚百姓預備帳幕建造的起始， 然而首先述及「安息日」的條例。 仍當為今日事主者的重要。 「不可在你們一切的住處生火」，當時於曠野起居「生火」是為耗工與費時。 「當預備朝見主你的神」，「得力在乎歸回平靜安穩」是為主旨。 於21，22，29節，指著奉獻者的心靈與敬虔為父神所重。 主耶穌曾指教門徒，「這窮寡婦，所投的(兩個小錢)比眾人還多。」。 慕義逐日逐章逐節 20230201 今日傍晚教會週三聚會，請於教會，於家中倚靠主基督同心守望。 今日金句來到出埃及記38章，待明日若主許回到36章。 第35至末了一章40章記載帳幕的建造與樹立。 今日金句，38章25，26節，「會中被數的人所出的銀子，…每人出銀半舍客勒就是一比加。」。 (比加是一半的意思)。指著凡二十歲以上男丁奉獻會幕的費用，為數不多，為值不菲。 帳幕的樹立，會幕的高舉端賴以色列全會眾個別的所獻的代表性的捐獻。 (參出30:11-16)。於主基督耶穌的靈宮，在其內部結構每位眾肢皆為父神所重。 順及。上週年假，個人誤將週二當週三，於當日一樓副堂輪值盞燈時餘。 又誤將週四探訪行程行在週三。待與同工們於週四當日的連繫， 才知今日不是週五。深感。生命日子不在己，實在主手裡。 「信靠順服」誠為福份與明光。 慕義逐日逐章逐節 20230202 出埃及記35至40章覆述於會幕的建立。是見百姓們順服， (自受誘拜金牛犢的歸回)甘心樂意的參與建造。是見父神的接納恩待。 今日金句出埃及記36章6節，「摩西傳命，他們就在全營中宣告說， 無論男女，不必再為聖所拿甚麼禮物來。這樣纔攔住百姓不再拿禮物來。」。 百姓們甘心獻禮(出36:3)參與會幕建造，鼓舞了更多同胞， 包含紡織師，編織師的熱誠參與。 慕義逐日逐章逐節 20230203 出埃及記37章記載聖所與至聖所內的法櫃，陳設桌，燈臺，香壇的建造。 法櫃(約櫃)用精金與皂莢木材料，表主基督耶穌為完全神子，作為完全人子作為救主。 內置法版，盛嗎哪的金罐，與亞倫發過芽的杖， 表世人違背律法，犯安息日收嗎哪，叛逆違神旨。 同時證明主基督耶穌十字架救贖為我們總結了律法，(義代替不義，並成全上帝的義)， 並主是信者永生之糧，生命之糧。三者，杖發芽亦表主復生，信者得生。 法櫃之上為「施恩座」，原文是遮蔽罪的意義。 今日金句，37章1，2節，「比撒列用皂莢木作櫃，…裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊。」。 慕義逐日逐章逐節 20230204 明日是主日，父神的兒女們齊聚神的殿，主的家。 「會幕」的經過。會幕是神人相會之地。經過「臨時的帳棚」， (如亞伯拉罕的帳棚，摩西於營外設立的帳棚)， 於曠野時「特建的會幕」，所羅門時期的「聖殿」， 「無形的聖所」，(於列邦的小聖所，今包含個人，教會。)。 並指著，「天上的真帳幕」，將來「禧年中的聖殿」，(以耶路撒冷為中心)， 「新天新地中的聖殿」，(神的帳幕在人間的實現)。 曠野所立的帳幕為父神的恩與，為地上屬靈的聖殿， 天上的真帳幕，新天新地中永遠帳幕的表像。 今日金句，39章32節，「帳幕，就是會幕，一切的工就這樣作完了， 凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣作了。」。 慕義逐日逐章逐節 20230206 感謝天父，新年新程的前行，弟兄姊妹各家於倚靠主基督耶穌聖名為啟程。 昨日主日的敬拜，我們與事奉者同獻上獻詩與祈禱一以信心領受天父於我們的新程的福份， 「不為明日憂慮」。出埃及記末了一章第40章首先記載，於「會幕」的陳設備齊之後， 等待父神吩咐擺設與建立的時候。再者，用膏油塗抹會幕與其中所有，使之成聖。 「摩西這樣行，都是照耶和華所吩咐他的。」。 指著一切和敬拜神有關者必須經過聖靈大能的工作，以達合用。 亞倫與子的祭司之職的事奉，「怎樣膏他們的父親，也要照樣膏他們，…。」。 願父神於我們世代得榮，我們於主光中候主再臨。 願父神的拯救恩賜作為向我們世代各家顯明，世代識神信主，歸義永福。 今日金句，40章34節，「當時雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳。」。 這是會幕立起之時，父神榮光的彰顯以示悅納，與同在。 願主基督耶穌恩助，若主許，明日啟於「利未記」的逐章。

信息摘要.基督降生，榮神益人

信息摘要.基督降生，榮神益人 20221225 經文：路加福音章2節8-14節 引言：主耶穌降生那日「主的榮光」光照大地。 伯利恆曠野的牧人因此懼怕，天使對他們說不要懼怕， 我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。 天使天軍讚美，「在至高之處榮耀歸與上帝， 在地上平安歸與他所喜悅的人(喜悅歸與人)。」。 今我們以「信」就主，(來11:6)同應這詩歌。 第一、達至高之處榮歸父神(賽60:1-3路2:14) 基督降生是永生神的榮光自高天臨及世人。 要照亮坐在黑暗裡的百姓。 約翰使徒見證「道成肉身」之真理， 「我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」。(約1:14) 救主降生啟然父神的恩典真理榮耀父神， 而父神的榮光於基督降生顯得完全。 基督降生顯明父神於世的心意，拯救的應許。 是人們所望救恩之光。(參約1:9路1:78,79 2:25-31) 基督耶穌臨十架流血犧牲救贖時刻， 禱求「我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」。 基督本為上帝的榮耀。(林後4:4,6西1:15 2:9) 第二、成父神喜悅平安與人(賽9:6路2:14) 主的使者向約瑟傳達聖誕信息，「他將要生一個兒子， 你要給他起名叫耶穌(按救主的意義)， 因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」。 基督降生那夜，天使天軍歌唱「父神喜悅平安歸與人」。 主耶穌親自證道並宣布，神子的降世，「因為父神愛世人」。 基督降生是世人最大的安慰與盼望。 使人知曉當離棄罪惡，歸向父神。 主於十字架上開啟永生恩典門路。 主復活作為信者永遠大祭司代求父前。 第三、主耶穌降生我的新生(羅6:23 8:10林後5:17西1:13,14) 基督的降生正是為您為我，先知預言「因有一嬰孩為我們而生， 有一子賜給我們，…他名稱為奇妙、策士、全能的上帝、 永在的父、和平的君父。」。 前以逼迫主基督教會為榮者(加1:13,14腓3:4-7)的使徒保羅 當見主救恩榮光，問道主你是誰。認識信靠救主耶穌此後 一生(永世)見證；「基督耶穌降世、為要拯救罪人，這話是可信的、 是十分可佩服的，在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫，…。」， 並證道外邦，「你們死在過犯罪惡中，他叫你們活過來。」。(弗2:1) 本週金句 1.上帝愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、 不至滅亡、反得永生。約翰福音3章16節 2.及至時候滿足、上帝就差遣他的兒子、為女子所生、且生在律法以下、 要把律法以下的人贖出來、叫我們得著兒子的名分。加拉太書4章4,5節 3.上帝差他獨生子到世間來、使我們藉著他得生、上帝愛我們的心、 在此就顯明了。約翰一書4章9節 bysusanchou

信息摘要.前往父神所指示的地去—主基督拯救之恩

信息摘要.前往父神所指示的地去—主基督拯救之恩 20221127 經文：創世記12章1節，15章1-6節 第一、本於父神呼召等待(創12:1-3約15:16) 榮耀的父神(徒7:2,3)呼召亞伯拉罕離開本地，進入應許之地。 以聖靈以言語培植他的信心與順服，帶領他「往父神所指示的地去」， 為要興起一個見證，救恩將臨世。 神子基督為他的後裔作為世人救主。(約8:56) 「地上的萬族要因你得福。 亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了，…。」。 父神向他顯現有十次。自巴別塔事件(人的悖逆的顯示) 到亞伯拉罕經過五代，有250年，及至亞伯拉罕75歲得主呼召， 共經過了325年。父神至今仍寬容等候世代，因祂不願有一人沉淪。 第二、倚靠父神順從分別(創12:4,5 15:6林後6:14-18) 於普遍違背父神的世景，亞伯拉罕順從父神呼召「往父神所示之地」。 於原生本地父家環境論，亞伯拉罕並不多是受生存威脅而離開， 後來孫雅各回到本族娶親立家亦在那裏致富豐盛。 當年亞伯拉罕「出去的時候，還不知往那裡去」， 而「父神的應許」是他的方向。先知曾呼籲， 「你們離開罷，…你們扛抬耶和華器皿的人哪，…。」。 (賽52:11林後6:17)主基督耶穌是世人得救承恩永福的「道路」。 亞伯拉罕「往示之地」，作為後世信靠基督歸屬父神的榜樣。(羅4:17) 第三、歸於父神更新豐盛(創17:1-8約10:10林後5:17) 進入迦南，父神述說亞伯拉罕的新名重申應許與堅定立約外， 象徵父神賜予更新豐盛，「你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕」。 不但當代亞伯拉罕的肉身後裔繁多，歷世信者被稱為 是隨亞伯拉罕因信之蹤跡者。 思及信者於主基督救恩裡的新造與建立。(弗2:19-22) 信徒自主基督得名。(弗3:15)啟示錄載靠主得勝(認信救主耶穌)者， 他們都將有新名殊榮。(啟2:17) 結語；挪亞時代的大洪水看見普世的罪惡與敗壞， 洪水之後的巴別事件再現人們從惡的悖逆與失敗， 父神憐恤呼聲，「往我所要指示你的地去」。 本週金句 1.你們要進窄門，因為引到滅亡、那門是寬的、路是大的、進去的人也多。 引到永生、那門是窄的、路是小的、找著的人也少。 馬太福音7章13,14節 2.耶穌說、我就是道路、真理、生命，若不藉著我、沒有人能到父那裡去。 約翰福音14章6節 3.弟兄們、我不是以為自己已經得著了， 我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、向著標竿直跑、 要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。 腓立比書3章13 ,14節

信息摘要.亞伯拉罕卻羨慕一個更美的家鄉

信息摘要.亞伯拉罕卻羨慕一個更美的家鄉 20221113 經文：創世記12章1-9節，希伯來書11章15,16節 第一、因信前往應許福地(創12:1來11:8) 榮耀的父神呼召亞伯拉罕，(徒7:2)「你要離開本地，本族，父家， 往我所要指示你的地去。」。他就聽信順服離開迦勒底住在哈蘭， 此後續行前往迦南(經歷變故不滯失望失信)。(創11:32) 父神予亞伯拉罕的命令與於我們的福音的呼召相同， 離開罪惡綑綁進入應許榮美福份—藉信主基督耶穌(救贖)歸義永生。 (參加3:9)「亞伯拉罕因著信蒙召的時候，就遵命出去，… 出去的時候，還不知往那裡去。」， 於今蒙召兒女們「我們將來如何還未顯明」，(約壹3:2) 然而知道復活救主必成全祂的拯救。(太5:17,18提後2:13) 第二、遇苦見福倚主引導(創12:10 13:1,8,9來11:9) 亞伯拉罕遭遇困境因信(從主)得勗，處於豐富順境依信(尊主)行事。 (參腓4:11,12)亞伯拉罕帶著家族與積蓄所有前往迦南地， 在那裡卻遭逢嚴重飢荒，他仍然信靠父神從主引導， 前往西南的埃及(暫居)，沒有返回東北方向已多有發展的故鄉迦勒底吾珥， 或中繼熟悉的哈蘭。(後來他的兒女們離開埃及為奴之地時， 怨言摩西亞倫你將我們領出來是要我們餓死阿。)(出16:3) 於信心生活之啟程，或於責任承擔之途程或有遭逢困苦難解， 願同勉於「亞伯拉罕之信」，從主恩祐持信前進。 亞伯拉罕家族得著豐厚財富，即志自埃及返回迦南(仍持信父神應許)。 依然虔誠。於途中從前支搭帳棚，築壇地方， 「他又在那裡求告耶和華的名」。(創13:1-4) 不以財勢自居，倚靠神恩行事。成就和睦。(林後5:20) 與侄兒羅得說「你我不可相爭」，「你向左，我就向右」。 第三、欣慕天上更美家鄉(創13:14,15來11:10,16) 亞伯拉罕世境旅程憑信終勝，(承認於世為客旅為寄居，承接永福)。 (參約壹5:5)彌賽亞主基督耶穌載名「亞伯拉罕的後裔」。(太1:1) 萬邦因信稱義者稱為「亞伯拉罕子孫」，(加3:7)(指按其信之蹤跡)。 聖經預先看明(外邦藉信得恩)指著亞伯拉罕，「萬族都要因你得福」。 (創12:3加3:8)父神與他立約，堅定應許。 他又得稱為「神的朋友」。(雅2:23) 然而他仰望主基督拯救，(參約8:56)等候天父城邑，永福居所。 本週金句 1.耶穌說，手扶著犁向後看的，不配進上帝的國。路加福音9章62節 2.向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。 腓立比書3章14節 3.他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。 所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥， 因為祂已經給他們預備了一座城。希伯來書11章16節

信息摘要.以信心為供獻的祭物

信息摘要.以信心為供獻的祭物 2022.10.30 經文：創世記4章1-7節，腓立比書2章17節 第一、該隱亞伯獻祭的不同(創4:3-5約壹3:12) 創世記第四章記錄該隱，亞伯獻祭的分別。 該隱所獻是地理的出產，亞伯是將所牧畜羊群的頭生與羔羊的脂油獻上。 亞伯的獻祭敬拜依照父神的定規，替贖的方法(血祭)。 如前章，「耶和華上帝為亞當和他的妻子用皮子作衣服、 給他們穿。」。(創3:21參來9:22) 再者。自「他的供物上」顯出「他的信」—聽從父神，以信心行為。 新約希伯來書證明，「亞伯因著信獻祭與上帝」。(來11:4) 亞伯以信之祭，得父神看中。(創4:4) 預表「基督作為上帝之羔羊」之拯救。 「他(亞伯)雖然死了，卻因這信仍舊說話。」。(來11:4) 第二、基督耶穌成父神悅祭(創3:21賽53:10來9:11-14 10:1-7) 「因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。」。 主基督作為上帝的羔羊，(約1:29)以聖潔無疵無污之血作為贖價， 達金銀等物所不能達之救贖。(彼前1:18,19 3:18) 代贖十架。「只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事」。 如今世人藉著救主耶穌開啟這新又活的路，來到父神的恩座前。 「因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」。 主基督成就十架救世之功，「基督既然一次被獻，擔當了多人的罪」。 父神以神子基督為贖罪祭，「耶和華所喜悅的事，必在他手中亨通」。 第三、我們以信心為祭主前(腓2:17來11:4,6 13:15) 「亞伯因著信獻祭與上帝，比該隱所獻的更美， 因此便得了稱義的見證。…人非有信，就不能得上帝的喜悅，…。」。 父神看見人的內心，「耶和華不像人看人，…。」。(撒上16:7) 「不可像該隱」(約壹3:12)存著不信的惡心，離棄永生的父神。 (來3:12)人子基督耶穌親自宣布，「上帝愛世人， 甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡， 反得永生。」。(約3:16)趁著今日彼此相勸，以信就主。(來3:13) 「我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裡有分了。」。(來3:14) 本週金句 1.撒母耳說、耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢， 聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。撒母耳記上15章22節 2.上帝所要的祭、就是憂傷的靈， 上帝阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。詩篇51篇17節 3.我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上、也是喜樂、 並且與你們眾人一同喜樂。腓立比書2章17節

創世記逐章逐節

慕義逐日逐章逐節 20221017 摩西五經包含創，出，利，民，申。摩西自父神的直接啟示，與自先祖流傳的歷史記錄彙編而成。 創世記包含創世之歌，人類的起始，希伯來民族的譜系。(歌，是構成上古文學形式的一大部分， 家族聚會頌之，或敬神儀式唱之，而歌中敘史。)。 父神揀選一民族，彌賽亞(救主基督耶穌)自其而出，父神話語先行付予， 為使萬民看見拯救的證明，為使萬民同受救恩的福份。 今日金句，創世記1章26節「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人， 使他們管理海裡的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」。 父神看著一切所造的都甚好。(1:31)然而主也知道這景像的短促(因人受惑犯罪)， 在本節亦初識一得蒙主基督十架所流寶血救贖的人們，將來於主基督再來所立的新天新地中的榮美光景。 慕義逐日逐章逐節 20221018 創世記第二章載伊甸園位置與情形，人類學家多認為現代人類的發祥是自此高加索地區， 而這裡亦為物產蔬果牛羊的發源地。園當中有兩樹，生命樹與分別善惡樹。 生命樹的果子與所有樹木的果實是可取食享用。而「生命樹」果實的供應使人維持恆長健壯生命。 神説。「只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。」。 當人們聽取魔鬼古蛇狡猾言語，取食「分別善惡樹」的果子。罪因此入了世界。 人們將生命的主權自父神移轉到了自己，然實是受於那惡者的操控。 基督耶穌降世十架流血捨命替罪代贖。拯救了信靠主基督耶穌的人們， 脫離撒但黑暗的權勢，進入神子光明的國度。 「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救。」。(羅10:9) 今日金句，創世記2章16，17節「耶和華上帝吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫。 只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。」。 如今我們仍征戰那美好的征戰一將生命的主權交給主，將今日的行程交託天父。 慕義逐日逐章逐節 20221019 創世記第三章我們常道兩個問題。人的墮落因為蛇的引導背叛父神；父神何以予人自由意志。 在往後的經文包含哥林多後書11章3，14節，啟示錄12章9節，20章2節知曉撒但藉蛇說話， 而牠的本性合於作撒但的工具。 親愛的弟兄姊妹，「唯有你們是被揀選的族類，有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。」。 再者，有關人的「自由意志」者。是見「父神之愛」永恆，是見「信者之愛」真實。 復活救主基督耶穌赦免牧養彼得，使其更得豐盛的生命(意志之善用，為主而用)。(約21:15-17) 今日金句，創世記3章21節「耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服，給他們穿。」。 這裡預表主基督耶穌作為上帝的羔羊，十字架上流血捨命作為救贖。 義逐日逐章逐節 20221020 創世記第四章記載該隱，亞伯兩兄弟的奉獻，「耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物，…。」。 原來萬有(包含心中的思念和主意)在主眼前是不得隱藏的。(參來4:12,13) 這裡包含順服與不順服(父神的救恩辦法)的問題，(參創3:21)屬主或屬惡的問題，(約壹3:12) 信(心)與不信的分別。(來11:4) 今日金句，創世記4章6,7節「耶和華對該隱說，你為甚麼發怒呢，你為什麼變了臉色呢， 你若行得好，豈不蒙悅納，你若行的不好，罪就伏在門前，他必戀慕你，你卻要制伏他。」。 亞伯被弒之後，一夫多妻制(創4:19)在該隱的家裡開始。人想出別的辦法代替父神的帶領，定規。 在「供物」的不同，畜牧公羊或地裡的出產或者有認為看不出「分別」。 然而，為父母者能體會「聽命勝於獻祭」的可貴。 再者，屬神者喜行主所悅者。求主聖靈幫助我們一祂的兒女。 慕義逐日逐章逐節 20221021 創世記第五章記載亞當與之後十代。經過以諾與瑪土撒拉，至於挪亞。 以諾，於亂世邪惡中與主同行，記載「與神同行三百年」。 因他的「信」，得主喜悅蒙父神接回。(來11:5) 瑪土撒拉，為世上最長壽者。與亞當同世243年，與挪亞兒子閃同世98年， 因此先祖於伊甸園的情形與世界大洪水的歷史得以銜接。 自「以諾」得前行之鼓勵，自「瑪土撒拉」見生命之使命。 今日金句，5章22節「以諾生瑪土撒拉之後，與上帝同行三百年。」。 此外，波斯人，埃及人，印度人，希臘人等都有傳說最初之民古人之長壽。 自始祖亞當犯罪後，罪的影響背逆的性質代代受殃，並日漸加劇。 亞當之後出現兩者情形。藉這所載的兩個家譜， 看見一個家族越來越遠離父神，一個家族相較上仍愛慕與求告父神。 「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的。」。(提前1:15) 藉著救主耶穌十字架聖潔寶血替贖，若有人在基督裡他就是新造的人，父神的兒女。 慕義逐日逐章逐節 20221022 於創世記第六章一洪水將臨的警告。看見人的罪惡，父神的公義，父神的憐憫，義者(挪亞)一家的蒙恩得救。 當時普世性洪水的審判的記載，今天也勸勉著處於末後世日的我們，愛惜時日信主得生。 「洪水毀滅」乃由於正義的必須與慈愛的施行，「 耶和華見人在地上罪惡很大，…心中憂傷。 」。 那時明顯普遍情形，「誘善入惡」的力量大於「領惡步善」。 「耶和華說，人即屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面，然而他的日子還可到一百二十年。」。 約一千四百年後，有大衛君王呼求父神， 「求祢不要從我收回祢的聖靈，求祢使我仍得救恩之樂。」。 主基督耶穌復活當時向門徒們吹了一口氣，説你們受聖靈，並差遣傳道福音。 於今，願我們互勉代求。在至聖的真道上造就自己，於聖靈裡禱告， 保守自己常在上帝的愛中，仰望基督耶穌的憐憫直到永生。 今日金句，創世記6章8節「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩」。 慕義逐日逐章逐節 20221024 創世記第七章一洪水臨世，「天下的高山都淹沒了。」。 幼發拉底河谷為地中海與幼發拉底河的匯流所在， 此外這個區域被裏海，黑海，地中海，亞拉伯海，印度洋環繞著。 那時，水勢浩大(於地上共一百五十天)，審判著罪惡很大(創6:5)的世界。 「四十晝夜降大雨在地上。正當那日，挪亞和他三個兒子，閃 ，含，雅弗， 並挪亞的妻子，和三個兒婦，都進入方舟。」。 方舟北流，停在亞美尼亞，亞拉臘山山頂。 於尼尼微以北二百哩。山峯下有城，名字意義為「挪亞定居於此」。 父神命挪亞造方舟，「挪亞就這樣行，凡上帝所吩咐的，他都照樣行了。」。 當時必有懷疑譏笑與阻擾勸退的聲音，顯然挪亞信靠順服父神並祂的旨意，並因此全家獲救。 新約希伯來書，於以諾之後稱說挪亞「信」之見證，「挪亞因着信，既蒙上帝指示他未見的事， 動了敬畏的心，豫備了一隻方舟使他全家得救， 因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」。 「當豫備迎見你的上帝」，主基督已成全十字架聖潔寶血的救贖， 主已作為我們的堅固高台。進入基督(信靠基督耶穌名)，進入方舟。 今日金句，創世記7章1節「耶和華對挪亞說， 你和你全家都要進入方舟因為在這世代中，我見你在我面前是義人。」。 慕義逐日逐章逐節 20221025 創世記第八章看見「洪水的消退，大地的煥然」，同時思及題旨「父神的記念」。 今日金句，創世記8章1節「上帝記念挪亞，和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜，上帝叫風吹地，水勢漸落。」。 父神記念世人(世界)，挪亞後裔。神子耶穌降世親自表明，「神愛世人，…叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。」。 天父記念古時的日子，(賽63:11)聖潔的後裔。怒中以憐憫為念。 挪亞於方舟中(直到水退去)為時年餘，「上帝記念我麼」。 天父既不愛惜自己的兒子(基督耶穌)為世人捨了(受死十架)， 祂豈不愛惜您我(凡接待信靠祂的人)。 救主耶穌既愛世間屬自己的人，就愛他們到底(必定施行拯救)，主亦應許必將再臨救贖全然。 「放出鴿子看看」。本章看見鴿子不同先前所釋的烏鴉，去不復返。 「鴿子」，象徵蒙恩的人。世界被洪水污染，鴿子找不到安身之地， 回到方舟(教會象徵)上方，挪亞伸手接「他」。 詩篇五十五篇祈禱，「但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。」。 願我們歸向救主基督。誰也不能自天父，自救主基督耶穌手中奪去信靠祂的人。 慕義逐日逐章逐節 20221026 創世記第九章記載世界獲得新生，並得父神應許，「不再以洪水滅世了，虹為證明」。 舊世界的毀滅，是父神公義的記念，而新世界得以保存至今，是父神仁慈的記念。 父神與人立約(水不再氾濫毀壞一切有血肉的活物)。 那尚不明父神的救贖與信實的後世，同享約之福址。 今日金句，創世記9章12，13節「神説，我與你們，並你們這裡的各樣活物所立的永約， 是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。」。 安逸後的挪亞。出方舟的挪亞，「作起農夫來」，希伯來文含義「一個從事地上工作的人」。 曾經在醉漢世界清醒自守的他，如今不慎在清醒自守的群體中成為醉漢。 若是我們以為站得穩的是為鑑誡。 慕義逐日逐章逐節 20221028 今日金句，創世記10章32節「這些都是挪亞三個兒子的宗族， 各隨他們的支派立國，洪水以後，他們在地上分為邦國。」。 挪亞的三個孩子閃，含，雅弗。含的後人向南，於阿拉伯的中部，南部，埃及，地中海東岸， 非洲的東岸。含的兒子迦南住在以他名字為名的地方，迦南地。 閃的後人成中部的列國，包含猶太人，亞述人。 雅弗的後人向北，居住黑海與裡海一帶，為歐亞兩洲，高加索人的先祖。 在這創世記的第五個文件一挪亞衆子的後代。有兩者較醒目的敘述。 寧錄，在耶和華的面前為英勇的獵戶。如同亞歷山大，該撒於「聖經」中並不如世史之煊赫。 主耶穌教訓門徒，然而你們不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名字記錄在天上歡喜。 第二。於「閃」的描素，「希伯子孫之祖」。希伯是在那普遍背逆的時代中，多關注於宗教敬虔事務者。 父神啟示所用言語，稱「希伯來話」。 「閃」的榮譽稱號，「希伯子孫之祖」。 此後，於「信心之父」亞伯拉罕的記載，稱「希伯來人亞伯蘭」。 慕義逐日逐章逐節 20221029 明日是主日，求主基督耶穌幫助我們，預備心於父神恩座前。 今日金句，創世記11章9節「因為耶和華在那裡變亂天下人的言語， 使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。」。 巴別是變亂的意思。父神眷祐世人，使人不失去敬神永生的福份， 並護守敬虔聖潔百姓，因此變亂人們的口音語言。 此塔的建立為著立人的名字，再見魔鬼誘惑亞當與夏娃的遺害， 當時魔鬼古蛇誘言夏娃，你們喫了(分別善惡果實)「便能如神」。 願我們能謹慎於此，因為魔鬼那惡者乃「說謊者之父」。 創世記11章記載，人們合力與協商建立一座城一座塔， 規劃乃「塔頂通天，為要傳揚我們的名，…。」。 巴別塔遺址廢墟多認為於巴比倫城中央，馬達克廟北邊。 雖當時人們因語言的不通，就此停工， 然而往後的埃及的金字塔仍見這情事一不將父神的榮耀歸給父神。 詩篇29篇1節呼籲(被造蒙救恩的世人)， 「上帝的衆子阿，你們要將榮耀能力，歸給耶和華，歸給耶和華。」。 慕義逐日逐章逐節 20221031 今日金句，創世記12章1節「耶和華對亞伯蘭說， 你要離開本地，本族，父家，往我所要指示你的地方去。」。 本12章首節看見，父神帶領與呼召亞伯拉罕前往應許之地， 爾後也看見亞伯拉罕的順從與信心。 於前往父神應許蒙福之地的成聖路程，我們是否願意「離開」， 離開「那不虔失信」的處境，或者「那是」我您以為熟悉，以為溫馨的所在。 於後來19章再載著，「逃命罷，不要向後看」，於罪惡的景況中， 當責任於離開罪惡(離棄心中偶像)歸向父神， 當顧念於為自己與為全群(義人的後裔，聖潔的族類)的謹慎。 父神應許亞伯拉罕，「我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。」。 二千年後，救主基督耶穌永世君王降生，作為「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫」。 慕義逐日逐章逐節 20221101 「你我不可相爭」，是創世記13章的主題。亞伯拉罕家族於迦南地遭遇饑荒，南下埃及。 後來蒙父神祐領賜福踏上歸回之路，於從前路程支塔帳棚的地方再次築壇，求告耶和華父神。 卻因豐盛的財富包含金，銀，牛羣，羊羣，帳居。 亞伯拉罕的牧人，與侄兒羅得的牧人相爭，「因為他們的財物甚多，使他們不能同居。」。 是想，這事必引起那時也住在那裡的外族人迦南人與比利洗人的注意。 亞伯拉罕很快的予以明智的決定，與發出仁慈的呼聲， 「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。(原文作弟兄)。」。 原文語「我們是人的弟兄」。這裡表示兩意義。 我們是成年人，當以理智與社會性基礎處理， 並我們是親屬是家庭，有共信之道，當為互勉包容者。 顯然亞伯拉罕回到從前與父神交通的地點， 也回到從前與父神交通的美好，之後作了這仁義的決定。 今日金句，創世記13章9節「遍地不都在你眼前麼，請你離開我， 你向左，我就向右，你向右，我就向左。」。 羅得離別後，父神對亞伯拉罕說，「凡你所看見的一切地， 我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。」。 慕義逐日逐章逐節 20221102 今晚教會週三禱告查經聚會，請兄姐各家家中代禱，同為我們的大家庭守望， 以及各地主基督耶穌的教會禱告，願眾我蒙恩得力證主救恩，直到主臨。 續為長者，與病痛醫療中的兄姊主前代求， 續為青年青少成長於主恩主言裡祈禱，願主與他們同在扶持慕義慕恩弟兄姐妹們。 願父神看顧賜福您與闔家。目前執事會兄姊牧會安排年底，聖誕團契事工， 亦為眾肢各家不住祈禱，願主賜福他們。亦請弟兄姐妹參與聖誕事工聖誕禮拜。 今日金句羅馬書4章17節，「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活使無變為有的上帝， 他在主面前作我們世人的父，如經上所記，『我已經立你作多國的父。』」。 亞伯拉罕因信(信父神的話)回應呼召，順從跟隨救主，成為家庭，家族的祝褔， 後為萬邦信靠主基督歸向父神之見證典範。 求主亦施恩賜福信者的眾我家庭，歸義永福。 明日若主許，我們一起看創世記14章，謝謝代禱。 慕義逐日逐章逐節 20221103 創世記14章記載亞伯拉罕救回侄兒羅得。 敬虔與順從父神的亞伯拉罕不記念羅得的牧人與他的牧人相爭的情事， 期間羅得亦無對長者有良好的表現。聽聞羅得因侵略者的被擄， 「就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但。 將被擄掠的一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女人民，也都奪回來。」。 主基督耶穌在我們還作罪人時(作為仇敵，作為不信抵擋)，拯救並饒恕了我們，(彌7:18) 使我們與父神和好。我們是否虔誠倚靠救主耶穌祈禱，「免我們的債，如同我們免了人的債。」。 亞伯拉罕不求戰不為戰，然而爭戰中顯出勇敢。 當時多以爭戰為態貌之時，這裡首次記載戰爭， 如果不是為著亞伯拉罕侄兒羅得家族，可能不會看到有關這戰爭的經文記載。 今日金句，創世記14章20節「至高的上帝把敵人交在你手裡，是應當稱頌的。 亞伯蘭就把所得的，拿出十分之一來，給麥基洗德。」。 慕義逐日逐章逐節 20221104 創世記15章記述亞伯拉罕信靠父神，父神「因此」以他為義。 爾後世人按此「信」之踪跡去行者稱為亞伯拉罕的子孫，皆自「信」蒙恩稱義，得救永福。 「和有信心的亞伯拉罕一同得福」。 亞伯拉罕何時記念父神的話，順從未見的應許。是在他無可指望，身體軟弱的時候。 本章載著亞伯拉罕相信父神應許，無身生之子的亞伯拉罕必有後裔如同天上眾星的數目。 今日金句，創世記15章6節「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」。 及至新約，保羅使徒證明這事。「他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死， … 他的信心還是不軟弱，並且仰望上帝的應許， 總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝。」。 藉此互勉(信心堅強)，候主再臨(蒙福榮神)。 慕義逐日逐章逐節 20221105 明日是主日，願眾我在其中得父神所予靈糧之慰助。 感謝天父，復活救主基督耶穌施恩掌權，保守看顧祂的眾教會。 創世記16章記載亞伯拉罕，與撒拉，與夏甲。 亞伯拉罕之兩子，以撒與以實瑪利。以撒是自主婦人撒拉所生，以實瑪利是使女夏甲所生。 分別表示按著應許所生的兒女(自主婦人所生)，與人為血氣所生的兒女(使女所生)。 指着日後基督信者作為「父神兒女」乃是憑著應許，(因領受聖靈感化，按神旨意因信稱義，是為神所生。)。 或者亞伯拉罕為了建立家族，接受人為建議，娶妻之使女為妾得子，可作為某些原諒的理由。 然而「從起初」上帝的規約並不是這樣。 倘若亞伯拉罕重要父神的應許賜福，甚於懷疑者的言語提案，將是何等榮耀與安慰。 這也使我們再思，當慎於「教會快速增加人數的策略」。 所幸救主基督耶穌使此事回到最初的制度，領人歸回父神的心意。(參太19:3-6可10:7-9) 今日金句，創世記16章16節「夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。」。 亞伯拉罕(亞伯蘭)百歲的時候，得父神的應許所賜的兒子以撒。 慕義逐日逐章逐節 20221108 創世記17章記載父神與亞伯拉罕立約，堅立應許。 在「神約」中亞伯蘭成為亞伯拉罕，撒萊更為撒拉。 亞伯拉罕的名稱自「崇高的父」成為「多國的父」。 撒拉更名的意義是自「我的公主」更為「一個公主」， 她的榮譽自一個家庭到了關乎了眾人。「救主基督」要自她之後而出。 這約應許亞伯拉罕要成為「多國之父」。不僅他的身生後裔為數眾多， 並且各時代的信徒皆被視為亞伯拉罕屬靈後裔，(指着按亞伯拉罕同樣以信之踪跡而行者)。 「這約」的效力及與萬民與永恆一以信稱義。(參羅4:3,13) 亞伯拉罕得應許兒子「以撒」，名之意義「喜笑者」。 「父神的應許」是我們的盼望，也必將成為我們極大的喜樂。並不像世人所給的。 現在在盼望中存信心者，「主基督耶穌」將要成為他們的「喜笑者」。 今日金句，創世記17章3至4節，「亞伯蘭俯伏在地，上帝又對他說，我與你立約，你要作多國的父。」。 慕義逐日逐章逐節 20221109 創世記18章題目「亞伯拉罕接待三一真神」。(參約1:12) 記載父神予亞伯拉罕仁慈的眷顧，與他們之間會商的事。 今日金句，創世記18章1節，「耶和華在幔利橡樹那裡，向亞伯拉罕顯現出來， 那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口。」。 亞伯拉罕一見三人向他而來，不顧年齡與莊嚴，「跑去迎接他們，俯伏在地，說，我主，…。」。 這裡看見「饑渴慕義，主賜恩福」的見證，及至新約使徒指出亞伯拉罕的熱誠是為我們接待客旅的鼓勵與模範。 記念我們的前輩們熱誠地接待宣教師，執事兄姐熱心的關懷兄姊， (多次地提供與協力教會的郊外團契)，我們向父神獻上感謝，並為之代禱。 我們接待神麼(就是信靠救主基督耶穌的名)。我們週末預備「主日禮拜」的心麼。 阿摩司書4章12節，「你當豫備迎見你的上帝」。祂是「至好朋友」，也是「萬軍之上帝」。 慕義逐日逐章逐節 20221110 今日是本會設立牧師鄭牧師的生日，我們記念鄭牧師與師母生命的擺上， 使眾我多得「飢渴慕義，歸義永福」的福份。鄭牧師也是我們許多兄姐的家庭世代牧師， 我們長年於草場中溪水旁得安定安穩安全的餵養一識主敬神，為此我們必須向天父獻上感謝。 願主耶穌記念與賜福鄭牧師的家族世代。感謝天父，牧師的家庭接續的牧會事奉，眾我得力蒙恩， 是主恩待我們的大家庭慕義堂教會。願天父大大多多賜福看顧義人的後裔。 目前，執會關懷兄姊，為病弱醫療中的兄姐家庭不住祈禱，推動聖誕感恩讚揚禮拜聚會， 我們也為所邀請的親友同學祈禱，參與同工。 今日進行創世記19章的略讀查考，題目「父神的公義與恩慈一亞伯拉罕侄兒的獲救」。 十九章的啟始，侄兒羅得傍晚坐在城門口，似乎想要別於罪惡普及的城市， 在第四節載著，年長者不離於劣行，年少者很快的加入惡行行列。 當罪惡的病症為嚴重的傳染性質，對於任何地方就具有毀滅性的傷害。 彼得書信載著，主的公義與慈愛必然彰顯， 「又判定所多瑪，蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰， 作為後世不敬虔人的鑑戒，只搭救了那常為淫行憂傷的義人羅得，…。」。 今日金句，創世記19章29節，「當上帝毀滅平原諸城的時候， 祂記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。 」。 慕義逐日逐章逐節 20221111 創世記20章記載亞伯拉罕再一次犯了否認妻子的錯，像12章所載的。 (稱妻為妹，雖是事實卻是自於欺騙的雙關言詞)， 並後來他盡力的為過錯辨解，幸蒙父神的阻止，免去大罪。(參詩19:13) 亞伯拉罕再次遷移，或許因不久前侄兒羅得家庭事件令他感到傷心。 到了非利士人所在基拉耳，再懼當地王者因他妻子的俊美而傷害威脅他的性命。 他幾乎不顧念父神賜子的應許。 父神於夢中阻擋了亞比米勒王進一步陷入不義，「現在你把這人的妻子歸還他」， 而亞王的「心中正直」是神所知道的。父神保守了他免去罪行。同時也保守亞伯拉罕不續妄行。 攔阻人犯罪是父神很大的恩惠。而人若自潔脫離卑賤的事(得赦稱義)， 就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用。(提後2:21) 今日金句，創世記20章14節「亞比米勒把牛羊，僕婢，賜給亞伯拉罕， 又把他的妻子撒拉歸還他。」。 慕義逐日逐章逐節 20221112 創世記21章分述應許之子以撒的出生，按血氣所生之子以實馬利的離去， 亞伯拉罕與鄰舍亞比米勒的立約，以及亞伯拉罕向神的忠誠。 大於以撒十四歲的兄長以實馬利嬉笑著應許之子，關係這事新約載， 「那按血氣生的，逼迫了那按聖靈生的。」。 基督信徒當準備遭受嬉笑，凡想要在主裡敬虔渡日者當有如此預備。 「以撒的出生」，這事被予以很大的期待，並不多指著他將來的成績如何， 而是父神應許的成就。同時「這事」預表主基督，聖潔的後裔降生，為聖者們所等待的。 年邁的亞伯拉罕，斷絕生育的撒拉他們的得子，在於父神話語的能力，應許的福份。 基督信者藉著神言靈恩，將超越於人性的軟弱，「他們就得以與上帝性情有份」。 今日金句，創世記21章4節 「以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著上帝所吩咐的，給以撒行了割禮。」。 慕義逐日逐章逐節 20221114 今日金句，創世記22章14節 「亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒。 (意思就是耶和華必豫備)。」。 為父神大發熱心或者易尋，餘生都尊主為大實屬寶貴。自亞伯拉罕從父神呼召願獻子為祭， 此後他總服於父神權柄之下渡餘生日子。為子娶妻求按神意， 留子應許地求照神旨。皆看見亞伯拉罕持守父神心意，願行全父神心意。 當亞伯拉罕舉刀獻子，(當時那裡獻子邪神避災免禍風氣是盛) 他認為或者父神必能使他從死中得回兒子，或者父神必有預備， 或者賞賜收取皆自父神，當愛父神而從之。 那時，耶和華的使者從天上呼叫他，「你不可在這童子身上下手， 一點不可害他，現在我知道你是敬畏上帝的了，…。」。 他舉目，不料有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕取之代獻為祭。 二千年後，上帝子神的羔羊主耶穌為亞伯拉罕為世人被殺獻祭， 代死替贖於十字架，流血捨命。 因他受的鞭傷我們得醫治，因他受的刑罰我們得平安。 慕義逐日逐章逐節 20221115 創世記23章記載撒拉的榮歸安息，聖經中記錄婦女的歲數僅撒拉一位。 今日金句，創世記23章1節 「撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。」。 撒拉畢生隨夫事神行應許之路，與夫同甘共苦，歷經坑坎， 信靠父神得慰得榮，年邁得子。為歷代基督徒婦女的效習。 她的離去，亞伯拉罕父子深感悲慟，「亞伯拉罕為他哀慟哭號」。 聖經新約載其信心作為，「因着信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數， 還能懷孕，因他以為那應許他的是可信的，…。」， 「你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣，為裝飾， 只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾，…因為古時仰賴上帝的聖潔婦人， 正是以此為妝飾，順服自己的丈夫，就如撒拉聽從亞伯拉罕， 稱他為主，你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。」。 慕義逐日逐章逐節 20221116 創世記24章記載以撒與利百加的成婚。 新約以弗所書載夫妻之道(表基督與教會)，為妻以敬重，為夫以愛惜， 以撒的家庭為如是神恩主祐的見證。 今日金句，創世記24章6節 「亞伯拉罕對他說，你要謹慎，不要帶我兒子回那裡去。」。 亞伯拉罕託付老僕人返回本地本族 ，依照父神帶領恩賜為亞伯拉罕子以撒娶親。 並咐若不為神意者則以等待。 另者，何以不要老僕人帶子回去。因亞伯拉罕順服父神呼召不願走回頭路， 相信父神的應許世代居住應許之地不會落空， 不願兒子以撒回到「原出之地」即服事偶像罪惡環境光景。 在這裡亦習基督徒家長的使命與親職。願天父幫助賜福基督徒父母，為世代的福份。 慕義逐日逐章逐節 20221117 創世記25章記載亞伯拉罕的榮歸安息，聖經記載父神向亞伯拉罕顯現有十次。 今日金句，創世記25章7節「亞伯拉罕一生的年日，是一百七十五歲。」。 蒙父神呼召的榮耀歲月裡，我們看見「因信稱義」，「因信得救」，「因信有福」的故事， 並因著他的信作為家庭世代的福份，世人因信蒙恩得救的見證。 雖不乏艱困時日亦不見他灰心喪志，怨天尤人的言語。 「歸到他列祖那裡」，亦顯示人們離世後靈魂是不滅的。「信的人有永生」。 年邁之時仍然隨主旨意。按父神所予應許，留應許所生之子以撒於應許之地， 「亞伯拉罕把財物分給他庶出的衆子，趁著自己還在世的時候，打發他們離開他的兒子以撒往東方去。」。 後半章載著以撒的兩子。大兒子名以掃，有毛的意思。小兒子名雅各，抓住與佔有的意思。 以掃因一次野外狩獵的疲累，輕看了自己長子的名份，為速得紅豆湯解乏解渴將長子名份賣給雅各。 所以後來他又名以東，紅之意思。試想，若有生活類似處境(疲憊困乏)我們仍看重自己「基督徒」的名字麼。 求主幫助我們。 慕義逐日逐章逐節 20221118 創世記26章記載以撒的家庭發展。亞伯拉罕安息後子以撒同蒙父神眷顧帶領， 於本章起首見父神向以撒顯現，說「要住在我所指示你的地」。 遭遇饑荒，父神阻止「你不要下埃及去」， 為免覆行父親前於埃及地的錯失，並重申與他的父親亞伯拉罕的應許。 雖未南下埃及(就前往非利士人那裡)然而以撒再蹈父親的錯誤，掩飾妻子身份，再度幸蒙父神阻擋免去大罪。 以撒順從父神帶領沒有前去埃及求生。在基拉耳落戶為農，蒙神賜福，成為富戶，「那一年有百倍的收成」。 招致非利士人的嫉妒，所挖的三口井，連兩者為基拉耳牧人爭奪，以撒離開那裡再度鑿井， 他們就不再為這井爭競了。爾後，當地的王與參謀與軍長尋來訪視以撒， 說，我們明明的看見耶和華與你同在，不妨我們立約。 鑿行先前的兩井後，以撒來到別是巴從前與父居住之地， 父神向他顯現，安慰勸勉他，堅定與他的父親的立約。 今日金句，創世記26章24節 「當夜耶和華向他顯現說，我是你父親亞伯拉罕的上帝， 不要懼怕，因我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」。 聖經所啟示所見證的父神，是永在的天父，世代的福份。願您我經歷「祂」的「信實」與「福份」。 慕義逐日逐章逐節 20221119 感謝天父，明日主日我們無論在前在後，在家裡，在工作的地方， 在主耶穌的教會我們將一起聚集於父神的殿中，救主的愛裡。 明日是鄭牧師的同工黃牧師證道，黃牧師年90餘仍奔波奕奕於永和禮拜堂與台北慕義堂， 誠如日前莊執事所說，我們切切地為牧師代禱感恩並要興起效習。 今日金句創世記27章18節 ，「雅各到他父親那裡說，我父親，他說，我在這裡，我兒，你是誰。」。 自這問句，開始了小兒子雅各一連串的謊言。取得長子的福份。 本章論雅各承受祝福。當時以撒年137歲，雅各77歲。父已年邁眼目昏花， 因此誤將雅各認為以掃長子予以祝褔，那時， 「雅各就挨近他父親以撒，以撒摸著他說，聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。」。 以掃返家發現這事放聲痛苦，然而他的哭泣不為他先前輕看長子之名哭泣，卻為未得昌大之福哭號。 於雅各，雖是自於父神的憐憫，於後來第29章我們亦見他為他的詐欺付上極重代價。 父神行事並非要顯示祂的偏向。而在父神預知頂定的同時下進行永世的救贖工作一 主基督耶穌的降生予世救贖的恩典與真理。 慕義逐日逐章逐節 20221121 今日金句創世記28章19節 ，「他就給那地方起名，叫伯特利，(就是上帝殿的意思)， 但那地方起先名叫路斯。」。 雅各從父意返回母舅家族娶親立家，「你不要娶迦南的女子為妻。」。 此時。父親承認長子名份已由以掃轉到雅各，並為之祝褔。 祈禱父神應許父親亞伯拉罕的福臨到子雅各的身上，此後「以撒打發雅各走了，他就往…。」。 雅各路程夜晚野宿夢見梯子，立於地達於天。長途跋涉，(自別是巴到哈蘭共距4百英里)， 際此(所在伯特利)離家多有饑寒思親，歸期不知之憂感。然安然休憩入眠實蒙父神眷祐。 據「聖經手冊」(Halley)指着那梯子的示喻， 應許的終極目的乃是將屬天的國度帶入地上，而耶穌基督就是「那梯子」。(約1:51) 當年父神於梯於旁慰勉，「我是耶和華你祖亞伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝， 我要將你現在所躺臥之地賜給你，和你的後裔，…地上萬族必因你和你的後裔得福， 我也與你同在，你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，…。」。 雅各清早起來，以此為「神之殿」，「天之門」。 原先這地名「路斯」，為剛愎之意。 慕義逐日逐章逐節 20221122 雅各避哥之怒，並為尋母舅家之女立家，因此起身前去哈蘭。 這一行不意過了二十年才踏上返回迦南父家之路。 創世記29章載雅各娶妻。當抵哈蘭時即遇飲羊群的母舅的女兒拉結。 「雅各告訴拉結自己身他父親的外甥，是利百加的兒子，拉結就跑去告訴他父親。」。 為迎娶拉結，雅各服事拉班七年。雅各看七年如同數日因他深愛拉結。 不意到了婚期那日，拉班將利亞代替拉結，天明後，雅各對拉班說「你為甚麼欺哄我呢」。 就此，雅各為了拉結再服事拉班七年。曾經欺騙父親取得長子福份的他，似乎現在收其果實。 人雖軟弱，父神仍恤。藉這不少誤失的家庭，雅各的十二位兒子作爲以色列十二支派的啟始。 聖經載史誠然。 今日金句，創世記29章14節「拉班對他說，你實在是我的骨肉，雅各就和他同住了一個月。」。 明日。若主許我們將看第三十章，記載日益興盛的雅各家。 慕義逐日逐章逐節 20221123 今日金句創世記30章25節，「拉結生約瑟之後，雅各對拉班說，請打發我走，叫我回到我本鄉本土去。」。 當年雅各別離父家，孤身前往敘利亞，如今有子十一位。長年思親，愛子約瑟出生， 並為妻的緣故服勞約期屆滿是踏上歸程的原因。 拉班亦知自己的興盛不能排除雅各的致力。拉班與之協商，就此雅各再留步了六年， 自本章記載如今雅各始為受工資的牧人。雅各蒙神眷祐日漸昌盛。 雅各願於十四年期滿後再留駐牧養岳人群羊，除了雅各重視情感之本性，(創29:11) 有些事項是考量，幼子約瑟甫出生，以往勞而無所得甚有貧乏，疑懼父家哥哥以掃怒怨未消。 父神恩待雅各日漸興盛，雅各之後作為以色列十二位列祖。 當將你的事交託父神，祂必祐領成全。本章是見。 慕義逐日逐章逐節 20221124 雅各於巴旦亞蘭成家立業，蒙父神看顧賜福日益興盛。 然而我們知道這裡並不是「應許之地」。於本31章論雅各的歸回。 今日金句創世記31章3節，「耶和華對雅各說， 你要回到你祖你父之地，到你親族那裡去，我必與你同在。」。 今日上午教會有影印機廠商工作人員來，完成業務商量。與之談及貴行之從事， 言之自五專畢業就從事這工作，已三十年，覆您作得早多有成就。 「我也是基督徒」，只是多年沒到教會。「父親也是」，喜覆感謝主，您是第二代。 「祖父也是」，歡喜覆感謝天父，您是世代。「時允時，帶孩與父親回到父親的教會」，「願父神賜福您們。」。 回程時，送給本會鄭牧師之福音單章，「也歡迎您們來這裡」。 今日的經文章節看見，父神向雅各(當時他考量返鄉或留居)顯現， 「你要回你祖你父之地」。本章之後當雅各向拉班與眾人述及父神的同在保守， 見證父神是他的祖父亞伯拉罕的上帝，父親以撒的上帝。 願我們回到「應許地」，基督耶穌信仰的恩典真理裡。 「祂」是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。是永生真神，復活救主。 亦是世代的福份。 慕義逐日逐章逐節 20221125 創世記32章記載雅各回到迦南。二十年旅外，父神一直與他同在，不論逆境順境，勞苦歡喜。 與舅舅也是岳父拉班相較中終祝褔言別，於兄以掃於怨懼中會面於和善中道別。 當年雅各離開之時上帝的使者前來慰助孤行的他，今日於迦南的門前，夜裡雅各再獨自留於渡河之邊。 「有一個人來和他摔跤」，乃神的使者的再臨。(何12:4,5) 藉這「摔跤」，以為是雅各的勝利，而當那人將雅各的大腿窩摸了一把， 雅各的腿筋便扭了。雅各便知道是神的使者的顯身，神的使者的讓步與鼓舞，因此戰鬥化為祈禱。 今日金句創世記32章3節，「那人說，天明了，容我去罷，雅各說，你不給我祝褔，我就不容你去。」。 祈禱是力量。屬靈的爭戰不憑血氣。回到「應許地」的啟起乃是倚靠父神。 慕義逐日逐章逐節 20221126 明日是主日，願弟兄姐妹們我們預備心於主前， 如同昨日所讀創世記第32章雅各回迦南入應許地的前夕，再次獨自會於耶和華的使者(主自已)， 如同當年隻身前往時。「那人說，你的名不要再叫雅各，要叫以色列，…。」。 「以色列」乃神的太子，與神同治理的意義。 進入創世記33章記載，雅各與兄長以掃的會面。 雅各悔欺騙，以掃悔怨恨，「兩個人就哭了」。 父神恩待他們的再會團契，弟見兄語之如見了神之面，言父神恩勗他們的相契。 分別兄長之後，雅各家庭往疎割(畜棚之意)，後定居示劍(勸勉之意)。 然而似乎應首先直趨伯特利，二十年前離去之時，他向父神祈求平安歸回而得許得慰之地。 今日金句33章20節，雅各定居示劍城東，買了支搭帳蓬之地， 「在那裡築了一座壇，起名叫伊利伊羅伊以色列。」。 意義為神是以色列的神。這是雅各首次使用以色列的名稱。 慕義逐日逐章逐節 20221128 創世記第34章記錄雅各家庭遭逢的不幸變故。多歷艱辛的雅各好不易回到迦南， 與兄復和，定居示劍，以為安居，卻遭遇家庭受辱遭害，並接續相弒的危機。 雖然二子首領舉刀弒當城男丁有理有由，然而詐騙並殘忍(創49:5)的行為引雅各憂心不忘。 蒙父神祐領南遷伯特利，輾入希伯崙，始免於難，並於家園侍父終老。 今日經文，創世記34章30節，「雅各對西緬和利未說，你們連累我，使我在這地的居民中， 就是在迦南人，和比利洗人中，有了臭名，我的人丁既然稀少， 他們必聚集來擊殺我，我和全家人，都必滅絕。」。 慕義逐日逐章逐節 20221129 創世記第35章記載雅各於家庭遭逢不幸後，帶領全家自潔。 「雅各就對他家中的人，並一切與他同在的人說，你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。」。 於此我們也回想拉結曾自父家中盜出神像的經過。於此，是雅各與所屬悔罪歸向父神的時刻。 (回到迦南後致力興盛家園，幾乎忘了曾經離開時的祈求所許。)。 現在雅各以自己的經過，述於家庭。歷難危命逃出父兄家，祈求父神保守帶領將來平安歸回，如今蒙應許得成全。 「我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給上帝，就是在我遭難的日子，應允我的禱告，…。」。 自此。雅各帶領了家庭與所屬走上敬拜耶和華父神的道路。 父神再次向他顯現，賜福與他並重申新名「以色列」。(神的太子，與父神同治理意義。)。 再許將應許祖父，父親的地賜給他與他的後裔。 今日金句，創世記35章15節「雅各就給那地起名叫伯特利」。 在他離去時，父神於此向他顯現安慰鼓舞，他稱這裡為「神之殿，天之門」， 於今回來際，將這名「伯特利」告知教導他的家屬。 慕義逐日逐章逐節 20221130 今日是11月最後一天，明日我們齊迎「聖誕月」。 今傍晚的聚會晚禱，弟兄姐妹們守望於主家，為教會全體祈求，為將要來的主日事奉祈禱。 創世記第37章記載雅各的幼子約瑟，描素了他的童年，他的遭害， 以及他的被賣(輾轉被賣他鄉為奴)。 因父親的喜愛，與約瑟的述夢，引起哥哥們的不悅。 趁著約瑟受父命前往示劍(先前雅各於此地有了不義之名)探望牧羊的兄長們， 兄長們就同議謀害約瑟的性命，「大家就同謀要害死他。 他們彼此說，你看，那作夢的來了。來罷，我們將他殺了，…。」。 幸大哥流便阻擋了這事，意思要將約瑟還給父親。 先是約瑟被扔坑中，終仍約瑟被賣於商旅。他們拿取約瑟的外衣沾以羊血交與父親， 告以約瑟遭遇惡獸，「約瑟被撕碎了，撕碎了。」。 約瑟被賣時，流便不在現場。「流便回到坑邊見約瑟不在坑裡，就撕裂衣服。」。 詩篇載語父神的教導。誰能寄居父神的帳幕，住在祂的聖山， 即是不惡待朋友，不隨夥毀鄰里，尊敬那敬畏上帝者…， 「行這些事的人，必永不動搖。」。(詩15) 今日金句，創世記37章30節， 「回到兄弟們那裡說，童子沒有了，我往那裡去纔好呢。」。 這裡流露了流便的仁慈與真誠。 慕義逐日逐章逐節 20221201 創世記第36章論以掃的後裔。以掃因與弟雅各失和，後娶外邦女子致使父母多有憂心， 於雅各離去後，他即離開迦南前往西珥山區。 二十年後雅各歸回父家，兄弟相泣復和。事父後，以掃全然遷居西珥。 因為兄弟二人的財物甚多，寄居的地方容不下他們，所以不能同居。 今日金句，創世記36章8節，「於是以掃住在西珥山裡，以掃就是以東。」。 以掃雖早已去了西珥，但家屬還在迦南，到父以撒安息後， 與弟同理父之後事，才舉家移居西珥。(此地名意義，有毛的，崎嶇的，如山羊的)。 正如父神的應許，與父親的祝褔，以掃於遷居西珥後更漸強盛，子孫們作為以東人的始祖。 以掃本名以東。「以東」後成西珥地之名，也成王國之名，與族名。 慕義逐日逐章逐節 20221202 創世記第38章載猶大的不義。然而基督耶穌道成肉身作為完全人子，仍載於其後。 基督耶穌人子的家譜自亞伯拉罕，自猶大，自法勒斯，即猶大不義行為所生之子。 是見救主的自甘卑微，與天父的愛憐世人。 猶大的二子因惡相繼離世，照他們的例律，弟為兄生子立後。 而猶大未按此行，未將媳予三子示拉為兄立後，虧負長媳。 長媳他瑪以計自猶大得子。二千年後基督耶穌降生，主基督的譜系，列入他瑪氏先祖。 父神何等憐恤世人，並行拯救。 今日金句，創世記38章26節，「猶大承認説，他比我有義，因為我沒有將他給我兒子示拉。」。 猶慕義逐日逐章逐節 20221205 感謝天父，昨日主日眾我聚集基督救主名下，亦我們領受「進入聖誕」的鼓勵。 確實自希律王，祭司們，與東方博士們的「過聖誕」，我們得慰知悉， 遠道尋主的東方博士們是人們渴慕拯救饑渴真理的榜樣。誠如高牧師指出他們不畏艱難，恭敬虔誠，明白神旨。 今日再進創世記40章。青年約瑟因主人之妻的誣陷而入牢獄，同樣的， 「凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在。」。 於獄中遇到開罪於法老的酒政與膳長，同夜兩人各作一夢，不得其解， 約瑟見他們有憂容並為解之。後續果然如夢之解。青年約瑟知「智慧」自於父神。 今日金句，創世記40章8節，「約瑟說，解夢不是出於上帝麼，請你們將夢告訴我。」。 新約雅各書勸勉，「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人， 也不斥責人的上帝，主就必賜給他。」。大支派分為三族，即示拉之裔，法勒斯與謝拉之裔。 慕義逐日逐章逐節 20221206 創世記41章記載約瑟為法老解夢。約瑟被提了出來，剃頭刮臉換衣裳到法老的面前， 「約瑟回答法老說，這不在乎我，上帝必將平安的話回答法老。」。 法老的兩夢，七隻痩母牛吞喫了先前的七隻肥母牛，枯槁七穗子吞盡了起先的肥美七穗子， 原來指著埃及地將於七個豐年後緊接七個荒年，立時約瑟也提出了因應策略ㄧ積蓄以防備。 經文38節述「法老對臣僕說，像這樣的人，有上帝的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢。」。 在波堤乏的家，在監獄，現在於埃及法老前的約瑟再次被受權治理所有。 創世記41章53，54節，今日金句， 「埃及地的七個豐年一完，七個荒年就來了，正如約瑟所說的，各地都有饑荒，惟獨埃及全地有糧食。」。 慕義逐日逐章逐節 20221207 創世記42章記載雅各初次遣子埃及糴糧。「就對兒子說，你們為甚麼彼此觀望呢…。」。 雅各見兒子們的躊躇不前因此責難，或者他們記憶著二十年前賣了約瑟於前往埃及方向的商隊。 此時身為埃及糶糧負責的約瑟，認出兄長們一行，而兄長們不能認出他。 約瑟裝作生人向他們說嚴厲話。望此後與父的團圓，與同母的弟兄便雅憫的再會。 本次糴糧的哥哥們被以為奸細的處境，思及悔於當年陷害小弟兄的錯誤，以為報應。 經過三日約瑟對他們說，我是敬畏神的，你們照我的話行，就可以存活，… 但你們可以帶着糧食回去，救你們家裡的饑荒，把你們的小兄弟帶來這裡。 眾兄長驚恐的回到迦南。轉述於父親此行糶糧官的言語。 對於流便不穩重的計策，父親雅各並不跟從。 直到再次不得不的南下的糴糧，他們帶去了便雅憫。 今日思想經文，創世記42章21節，「他們彼此說，我們在兄弟身上實在有罪， 他哀求我們的時候，我們見他心裡愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。」。 回想，無罪的人子耶穌竟被交在有罪的人的手下， 多人喊著說釘他十字架。為著是代替世人的罪孽成為救贖。 慕義逐日逐章逐節 20221208 創世記43章記載雅各二次遣子糴糧。「猶大又對他父親說，你打發童子與我們同去， 我們就起身下去，好叫我們和你，並我們的婦人孩子，都得存活，不至於死。」。 猶大以生命向父親雅各擔保。饑荒嚴厲的脅迫為了家族的生存， 終雅各答應(小兒子便雅憫本次隨行，如前次埃及糶糧官的條件。)全然仰賴父神。 約瑟家中備宴待兄長們，給與小弟便雅憫的份量比別人多了五倍， 此時兄弟們仍不能認出他。「約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，…。」。 起先兄長們的受邀，多有害怕心情，於是向約瑟的家宰先行打聽何以設宴。 有註解者引詩篇一篇所形容，「罪人在義人的會中，必站立不住。」。 當時他們尚未相認，分桌用餐，因為是宰相賜筵濟助糴糧者。 而約瑟將他們之就席排列都按齡依序，「眾兄弟更加詫異」。 今日金句，本章末節創世記43章34節， 「約瑟把他面前的食物分出來，送給他們，但便雅憫所得的， 比別人多五倍，他們就飲酒，和約瑟一同宴樂。」。在此見約瑟之仁愛饒恕。 慕義逐日逐章逐節 20221209 創世記44章記載約瑟用策留弟。 於宴待之時並無與弟兄們相認，僅咐家宰供糧盡他們所能駝的。 然存銀杯於便雅憫袋內，用計以留幼弟， 然終不能掩孝悌之心，於猶大願負便雅憫之罪後，不念舊惡與手足相認。 其中家宰述，你們為何以惡報善，那杯是他占卜用的。 埃及，巴比倫，波斯都重星相占卜，然當時人們亦多知道，約瑟是敬畏上帝的， 家宰這話乃為威嚇他們一行。當他們因被置疑偷竊銀杯，再度回城。 進入約瑟屋中，約瑟以他們的揣度問言，你們豈不知像我這樣的人能卜斷之。 猶大說，「神已經查出僕人的罪孽了」。 實他們本行無過，然何以憂傷。兄長們心中有傷懷之事， 認為是父神藉以追討他們的罪。 於這次對談中，約瑟明暸二十年前他們出賣了他，並且也欺騙了父親， 「約瑟被野獸撕碎了」。 今日思想金句經文，四哥猶大為便雅憫向埃及宰相(約瑟)的求情， 創世記44章33節，「現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕， 叫童子和他哥哥們一同上去。」。 思念人子主基督耶穌，於十架上為我您求赦。 慕義逐日逐章逐節 20221210 創世記45章記載約瑟與弟兄們相認。約瑟向兄長們說，「我是約瑟」。 約瑟任埃及時，法老稱他的名字撒發那忒巴內亞，所以多人不知他名原是約瑟。 並弟兄們來此糴糧雖見面然不相識。 今日金句，創世記45章5節，「現在不要因為把我賣到這裡，自憂自恨， 這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。」。 還有五年的饑荒不得收成，約瑟述之兄長。並慰兄長們他先來這裡， 乃為父神拯救先見與救護帶領。請兄長們接父舉家前來，並矚「你們路上不要相爭」。 法老聞訊即命約瑟迎父埃及，「現在我吩咐你們要這樣行， 從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子，和妻子，並你們的父親都搬來。」。 於此，兩節經文與弟兄姐妹同勉。 詩篇37篇5節，「當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。」。 腓立比書4章6節，「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。」。 慕義逐日逐章逐節 20221212 感謝天父，日昨家家經過平安主日，願聖靈幫助我們心被恩感，歌頌上帝，牧養祂的百姓的天父。 昨日施牧師證道「美門口的奇遇」，亦願主恩祐我眾不僅遇見(聽見)聖經福音， 亦進入美門(認識信靠主基督耶穌)領受永遠救恩。 今日接續創世記46章，記載雅各名以色列舉家移居埃及。為著避難飢荒，並與子約瑟的團圓。 起行之前，他來到別是巴，祖父，父親敬拜上帝的地方。 今日思及經文金句，創世記46章3，4節，上帝於異象中顯明對以色列的帶領， 「上帝說，我是上帝，就是你父親的上帝，你下埃及去不要害怕， 因為我必使你在那裡成為大族。我要和你同下埃及去，也必定帶你上來，…。」。 於生活環境變動之時，謹記「父神」，聖經所示的上帝，永生的真神祂的信實慈愛並不更改。 雅各考量，祖父曾入埃及遭遇麻煩，父神亦曾禁止他的父親南下這地。 此時，父神安慰並應許「不要害怕，我要和你同下埃及」，「也必定帶你上來」。 雅各聽見並順從父神的帶領。雅各家南下埃及共有七十人， 於430年(400年)後以色列民族舉隊離開埃及(回到應許地)就男丁者有六十萬。 慕義逐日逐章逐節 20221213 今日金句思想經文，創世記47章4節，「他們又對法老說，迦南地的饑荒甚大， 僕人的羊羣沒有草喫，所以我們來到這地寄居，現在求你容僕人住在歌珊地。」。 以色列舉家南下埃及，他們於法老面前表明自己是寄居的，暫避難於此， 「所以我們來到這地寄居」。新約聖經為這段記載作了註解， 希伯來書證，「這些人都是存着信心死的，…又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」， 彼得前書勉，「親愛的弟兄阿，你們是客旅，是寄居的， 我勸你們要禁戒肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭暫的。」。 基督徒們知道於世有主牧養，於天有主福址。當時，他們表明自己是寄居的。 他們也於蘭賽(歌珊地西境)即法老令居之地，為埃及造了積貨城。 本章的後半記載約瑟逐步的為埃及，以及迦南遍地解決饑荒災難，並為埃及奠定了強實的國力， 26節，「於是約瑟為埃及地定下常例，直到今日，法老必得五分之一，惟獨祭司的不歸法老。」。 慕義逐日逐章逐節 20221214 今日週三查經禱告會，請兄姊代禱，參加，今日讀經與信息， 路加福音2章8至14節，題目「興起發光，因為你的光已經來到」。 聚會時間是1920到2030，請代禱，於這時刻同心為主家眾家守望。 感謝天父，程伯伯，劉弟兄，方弟兄都得以良好的醫治與後續的康復。 我們也續為醫療中的長者祈求。謝謝弟兄姐妹主裡關懷，與代禱祈求， 天父必定記念賜福。義人的祈禱是大有功效的。 神差愛子主基督耶穌降世，正是父神的榮耀光照世界，帶來盼望與拯救。 於幽暗之地，基督的降生正是真光的臨在， 約翰福音首章見證救主耶穌道成肉身，即述，「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」。 許多親友需要我您帶給那真實確定的平安與盼望一主基督救恩。 於聖誕感恩時刻，思念父神的鼓勵，以賽亞先知的呼籲， 「興起發光，因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。」。 今日金句，路加福音2章14節， 「在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與祂所喜悅的人。(古卷作喜悅歸與人)。」。 如果主許，明日我們將進行創世記48章的略讀，與金句經文的思想。 慕義逐日逐章逐節 20221215 今日思想創世記48章。約瑟移居埃及住了17年，渡過荒災年日， 有生能再見失去的愛子約瑟，又得按手祝福於孫兒，感激不已， 「以色列對約瑟說，我想不到得見你的面，不料，上帝又使我得見你的兒子。」。 雅各按手於約瑟二子以法蓮，瑪拿西頭上，二子列於雅各之後， 「這兩個兒子是我的」。因此以法蓮，瑪拿西自此列入以色列十二支派之內。 雅各以右手按於約瑟次子以法蓮頭上。右手按立表示賜福意義，有能力之意， 有權柄之意，有拯救之意，有保護之意，有高舉之意，有禮貌之意。 有五重道理，祝褔，按立，恩賜，醫病，除罪。 雅各此一祝褔，乃向父神為約瑟父子三人祈福， 並交付這位上帝是世代的上帝，並且牧養他一生直到如今， 也是救贖他脫離一切患難的那使者。(創32章) 今日金句，創世記48章21節，「但上帝必與你們同在，領你們回到列祖之地。」。 願我們回到予世人生命氣息，拯救信者到永恆的救主基督耶穌的信仰裡(那應許地)。 臨近聖誕。主基督的降生，正是為尋找拯救失喪的人，領我們歸回父神應許福份之地。 慕義逐日逐章逐節 20221216 主內平安，氣溫降低請各位兄姊長幼留意保暖，齊為將要來的主日， 與聖誕主日預備與祈禱，願以馬內利，多人歸義，明白救恩，領受永福。 兄姊家庭尚未取得教會新年金句月曆者，主日會後請記得禮堂後方領取。 於年終時刻再次我們稱謝父神，感謝天父的恩祐，與醫治保守臨在全體家家。 今日進入創世記49章。雅各臨終為十二兒子分別祝褔， 按他們各自的性情與作為有所警告，有所嘉許，「你們都來聚集」。 雖長子流便有重大過失，次子西緬有殘忍作為，雅各終始愛護他們，(48:5) 並終別予以警訓。預言四子猶大其子孫將有為王者。 「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅(賜平安者來到)，…。」。 指猶大具立法，與賜平安權柄。近者指猶大支派將興起執掌王權者， 遠指以色列民後來皆要仰望猶大支派中將要來拯救他們的彌賽亞，救世主耶穌基督。 而言「萬民都必歸順」，更預見指向主基督耶穌的第二次再臨，全然救贖。 於祝褔十二子之後，雅各再囑子孫將其身安置於祖父，父親之旁。 見其所倚所望乃是世代之主，永生父神。「就把腳收在床上」，安然歸回。 今日金句，創世記49章28節，「這一切是以色列的十二支派， 這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福份，為他們祝褔。」。 慕義逐日逐章逐節 20221217 主內平安，兄姊們家庭尚未取得新年金句月曆者， 請於主日會前會後於禮堂後方領取。 今日來到創世記末了一章，第50章，題目「主恩中的團契」。 以色列的十二子安置父親後。兄長們懼怕約瑟是否此時報復， 「他的哥哥們又來俯伏在他面前說，我們是你的僕人。」， 述父親交付請你饒恕你的兄長們。「約瑟就哭了」。 多有感傷於兄長仍持不安內心，而於約瑟本身仍不得見信於兄長。 今日金句，創世記49章19，20節，「約瑟對他們說，不要害怕， 我豈能代替上帝呢。從前你們的意思是要害我， 但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」。

信息摘要.主拿七星站在七燈台當中—主必再臨靠主得勝

信息摘要.主拿七星站在七燈台當中—主必再臨靠主得勝 2022.10.16 經文：啟示錄1章16,20節 引言：末世危難的日子(提後3:1)回想人子救主耶穌臨十字架前 所予安慰的話，(約14:18)聽習「啟示錄」記載父神的啟示 復活主基督(啟1:18)的應允—我必快來，(啟3:11 22:20)信者永福。 因此得慰得勗。(參啟6:9-11 16:7) 聖靈勸勉眾教會(啟2:7,11,17,29 3:6,13,22)靠主得勝。 (啟12:11 14:13)使徒約翰記載復活救主永生上帝的榮耀， 並得啟示人子主耶穌永遠看顧保守屬主眾教會， 「既轉過來，就看見七個金燈臺，…他右手拿著七星。」。 舊約時代聖殿中的金燈臺是預表新約的教會， 主基督耶穌永遠拯救贖回者。「金」代表教會的聖潔， 主視美善者，是蒙主寶血救贖聖靈之火煉淨者。 「七星」指著主教會的使者，他們當聽命於主基督， 當發光導人識神歸義。「那使多人歸義的，必發光如星， 直到永永遠遠。」。(但12:3參猶11-16) 第一、基督的得勝。(啟19:11-16太4:1-11) 末世災難中敵基督與假先知的合力， 人不與聯盟(拜獸與獸像者)多遭苦難。 牠們將與基督耶穌爭戰然而基督必勝過牠們， 而主的得勝正為主民的得救。 「同著羔羊的，就是蒙召被選有忠心的，也必得勝。」。(啟17:14) 人子救主基督在世勝過「拜獸之事」，不屈從「鬼魔道理」。 (參提前4:1)作為我們的智慧公義聖潔與救贖。(林前1:30) 主基督耶穌成就十字架永世救恩，捨命犧牲復活勝惡， 「凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底。」。 第二、教會(基督徒)的得勝。(啟2:7,11,17,26 3:5,12,21太28:19,20) 主與教會同在，並應許聽信主恩典真理(即得勝者)必然得勝。 蒙祐被提。「我必將上帝樂園中生命樹的果子賜給他喫」， 「必不受第二次死的害」，「我必將那隱藏的嗎哪賜給他， 並賜他一塊白石，石上寫著新名。」，(參西3:3) 「我要賜給他權柄制伏列國，…我又要把晨星賜給他。」， 「必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名，…認他的名。」， 「我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再從那裡出去，…。」， 「我要賜他在我寶座上與我同坐，…。」。(參來12:2) 第三、災中(信主者)的得勝。(啟7:9-17約14:1,27) 先前使徒約翰得長老指教主基督已得勝死亡的權勢， 必將再來救贖全然。(啟5:1-5) 當地上災難時序的開啟再得長老說道，「這些穿白衣的是誰」。 他們是災難中信靠主基督的得救者，被提天家於父神寶座前稱頌主救恩。 「他們不再飢，不再渴，日頭和炎熱，也必不傷害他們， 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源， 上帝也必擦去他們一切的眼淚。」。 本週金句 1.(主基督耶穌說)我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們， 我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。 約翰福音14章27節 2.既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣， 如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。羅馬書8章17節 3.仰望為我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂， 就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難， 便坐在上帝寶座的右邊。希伯來書12章2節