信息摘要.詩篇14篇的盼望

信息摘要.詩篇14篇的盼望
周素芬傳道
2014.09.14
經文：詩篇14篇，羅馬書3章9-31節
引言：
為何因由舊約是神的話。
不僅是猶太民族的歷史，也作為神子民神兒女的鑑戒；
不只是猶太律法(Torah)，
也是神兒女的屬靈光照，蒙恩之道。
救主基督耶穌指著「這經」為神救贖之應許，(約5:39)
在神子救主耶穌身上(新約表明)都要應驗。(路24:44)
(舉出，按言(舊約)基督必要受苦，望神救助，
是見「書」之真實。)
而初代教會時期，使徒的權柄(太10:1可6:7路9:1
徒8:18-24林後13:10加1:8,9)與信實，
(徒4:13彼後1:16 3:2加1:12約壹1:1-3林後1:12)
教會的認受性的基礎，(西4:16帖後3:17林後1:13
啟1:11)以及純正的信仰為判斷
(提後2:15彼後1:20,21來4:12)同時見證之。
而聖靈永遠不斷的動工見證，
(約壹5:7,8約14:26 15:26)
「耶和華阿、你的話安定在天、直到永遠。」
(詩119:89參太5:17,18)
因信稱義，因信得救的美好證據。(來11:2)
新舊約全書共66本書卷。
新約應驗舊約，見證救主基督耶穌。
今日從新約的講道(詩篇14篇的引證)，
看見並領得詩篇14篇的真義(屬靈教訓)。
也見舊約(律法)(羅3:21)啟示的恩典與真理。(約1:18)
以下，保羅使徒引用並講解大衛的詩，
詩篇14篇的三要義。
(亦見新約說明舊約的特別啟示性；
舊約的盼望；舊約是 神的話)。
I.神的義(羅3:21-23)
大衛見過去的歷史(挪亞時代的情況，
巴別城塔的建造，所多瑪蛾摩拉的罪惡)，
現今所處的遭遇(有災病中友之假探)，(詩41)
以及內心向罪惡不義之抵擋爭戰;(詩32,51 19:12)
就說「沒有一個人行善」。(詩14:1)
而從神所見，「他們都偏離正路」。(詩14:3)
過與不及，為罪。及至新約時代，保羅認定同感，
論「世人都犯了罪」，舉出大衛詩篇14篇為證，
也回答詩篇14篇的提問；
「沒有明白的、沒有尋求上帝的」。(詩14:2羅3:11)
並說明，律法本是叫人知罪；
凡有血氣沒有一位因行律法能在上帝面前稱義。
「但如今上帝的義在律法以外，已經顯明出來、…」
(羅3:21)
亦正是舉出詩篇14篇的期望，等候，
今在主基督耶穌(成全十字架救恩)得以應驗，實現。
而「上帝的義、因信耶穌基督加給一切相信的人、
並沒有分別。」(羅3:21)
II.神的恩(羅3:24-26)
詩篇14篇共有7節，1到4節
就正如是使徒保羅的歸納與見證所說；
「世人都犯了罪、虧缺了上帝的榮耀。」(羅3:23)
5-7節，述說神的救恩臨在，
我們聽見詩篇14篇的「但」與「但求」，
同時看見世人的盼望。
保羅使徒在羅馬書3章23節之後，
寫道「世人都犯了罪…」之後，
也立時的證明了轉機(神恩)已顯。
24節載「如今卻蒙上帝的恩典、
因基督耶穌的救贖、就白白稱義。」
26節「好在今時顯明祂的義、
…也稱信耶穌的人為義。」
因主基督耶穌十架捨命，復活得勝救恩完成，
過犯不如恩賜(神恩典)了。(羅5:15)
III.人的路(羅3:27-31約14:6來10:19-22)
保羅講道引詩篇14篇為證，
也演譯說明詩篇14篇(的盼望)；
「神的義」與「神的恩」的渴慕。(太5:6)
並指出「道路」。
人得神稱義之恩路在律法以外已經顯明。
就是主耶穌寶血替贖；因信主稱義蒙福。
「即是這樣、那裡能誇口呢，…用何法沒有的呢、
是用立功之法麼，不是乃是用信主之法。」(羅3:27)
結語：根據聖經詩篇14篇，與羅馬書3章的註釋。
「神愛世人」，「世人都犯了罪…」，
「神設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、
藉著人的信、要顯明上帝的義，…」，「乃用信主之法」
(約3:16羅3:21-31徒4:12林後5:17約壹1:9 2:1,2約貳9)
日前新聞報導，註1新竹地區有牧師自稱
「天父的代理人」，明顯不是按照聖經。
註1：http://www.ettoday.net/news/20130304/169987.htm；
http://news.nandu.com/html/201401/09/677748.html。
本週金句
1.因為世人都犯了罪、虧缺了上帝的榮耀。
羅馬書3章23節。
2.如今卻蒙上帝的恩典、
因基督耶穌的救贖、就白白稱義。羅馬書3章24節。