提摩太前後書提多書逐章逐節

慕義逐日逐章逐節 20220713 今日金句，提摩太前書1章15節，「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是個罪魁。」。 提摩太書信。保羅使徒(新約聖經共有27本，保羅寫了如果含希伯來書共有14本。)寫信指導在以弗所教會牧會的青年提摩太。 首者，舉自己雖為罪魁仍是蒙主基督救恩。「我從前是褻瀆上帝的，逼迫人的，侮慢人的， 然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。」。 感謝天父，在本堂有許多許多長者有聲無聲的「信心步伐」鼓舞著我們。 昨日與師母通話得知今日美國的教會情形，多有離道反教者。 二次世戰後，美國教會兄姐與宣教師致力於亞洲等各地的宣教設立當地教會， 今日我們基督徒不忘與繼續主裡的代求，主道的前進。 在末世，撒但的運動(帖前2:9)明顯，強力進行普世性悖逆神與神道(聖經信仰，基督救恩)工作。 願我眾藉「教牧書信」靠主得恩，神道再續，信主榮證，萬人永福。 「教牧書信」分別有提摩太前後書，提多書，著時約主後64年至67年。 請兄姐代禱，祈一同「慕義逐日逐章逐節」略讀完成「教牧書信」。 順及。青少孩童們的暑假約定，每日15分，每日讀1章。 願天父看顧賜福大家，「救恩真理」已託付了您我，據「此」我們可以打那美好的仗。(1:18) 慕義逐日逐章逐節 20220715 有關傳道福音聽信。之前看「帖撒羅尼迦前書」得曉，不只在言語，也在權能，聖靈，與充足的信心。 這裡，「提摩太前書」保羅囑咐青年傳道，抵制會內假教師傳遞異端，荒渺無憑的話，無窮的家譜。(1:3,4) 為愛神愛人靈得救永生。而「傳道」當根本於，增長於「神之愛」。(1:5) 今日金句，2章4，5節「祂願意萬人得救，明白真道。 因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」。 教會不只講台事工重要。「我勸你第一要為萬人懇求，禱告，代求，祝謝，為君王和一切在位的也該如此， 使我們可以敬虔端正，平安無事的度日。這是好的，在上帝我們救主面前可蒙悅納。」。(2:1-3) 我們師母的父親高進元牧師，台灣聖教會之設立者。於禮拜證道前，一直有隊學生弟兄不住的祈禱。 「證道」為全體的祈禱事工。 慕義逐日逐章逐節 20220716 「提摩太前書」是使徒保羅訓練青年傳道致信提摩太的書信。當時提摩太牧會以弗所的教會。 據海萊(H.H.Halley)「聖經手冊」在使徒於此立福音的據點之後的50年，小亞細亞地區信徒的人數不斷成長。 以弗所在當時的數量與地理都為重要。使徒保羅離世後，提摩太的工作就是照顧以弗所的教會， 他殉道在羅馬皇帝納瓦或豆米仙時候。 當時並非大教堂形式，(禮拜堂建築是在保羅時代之後200年，康士坦丁停止對基督徒的迫害才行普遍。)。 保羅時代教會多數在基督徒的家裡聚集。以弗所四圍有數以百計的家庭教會。 教牧的數量是上百計算。提摩太主要的工作就是以「會堂的領袖」為對象。 使徒行傳中稱「長老」，(徒20:17)(保羅曾道別於他們，期他們在他離去後看守教會於主道信仰裡。) 本書信稱「監督」。(3:1)今日金句，3章5節，「人若不知道管理自己的家，焉能管照上帝的教會。」。 12，13節。執事只作一位婦人的丈夫，(並非拒單身事奉，保羅當時為獨身致力事工，這裡多指拒絕多妻意義。)。 「因為善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。」。 慕義逐日逐章逐節 20220717 主內平安，今日是主日，讓我們禮拜聚會於「主耶穌基督的名下」，因「祂」是我們的「避難所」，「山寨」，「所倚靠的」。 （詩91:2）今日主日為鄭牧師的同工好友，旅日宣教師黃牧師證道， 領我們思想「聖經中的瘟疫史」，同以詩篇91爲得救信仰的確據。 「瘟疫災害」是見真神的公義與慈愛，同時於「父神兒女，基督徒」得蒙得思「管教的受益與成長」。 今日金句，詩篇91篇14節。「上帝說，因為他專心愛我，我就要搭救他，因爲他知道我的名，我要把他安置在高處。」。 慕義逐日逐章逐節 20220718 提摩太前書第四章的起始，「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈，和鬼魔的道理。」。 當時的「異端」近諾斯底主義，曾達龐大的影響。禁誡食物與嫁娶，以物質為邪惡，此外傳遞得救需靠某特別秘密知識。 使徒保羅於本章勸勉牧養教會的提摩太。當以宣讀，勸勉，教導聖經為念不輟(4:13)抵擋邪說，顧守教會，看守群羊。 弟兄姐妹，於「今日」如本章前述之明顯處境，我您用「甚麼」看顧牧養自己心園(生命靈命)，家庭，與主家教會。 誠然，唯有「聖經主道，救恩真理—信主得生」是我們得生得勝的力量，糧食與水泉。 今日金句，4章12節，「不可叫人小看你年輕，總要在言語，行為，愛心，信心，清潔上，都作信徒的榜樣。」。 慕義逐日逐章逐節 20220719 提摩太前書第三章的末了，論及「教會」的使命與事工，與榮耀，「真理的柱石與根基」。同時論題為「上帝的家」。 在本章第五章述說，牧會以敬重，仁愛與清潔。並三者適用各等人際倫理。會中視長者如同親長，待年少如同手足。 敬重忠道誠牧長老者。並理事不存成見，不按偏心。授務行禮尊主慎重。 今日金句，5章1節，「不可嚴責老年人，只要勸他如同父親，勸少年人如同弟兄。」。 「教會」是有規則秩序，充滿關懷，為主基督為上帝的道見證的地方。 慕義逐日逐章逐節 20220721 今日金句，提摩太前書6章11，12節， 「但你這屬上帝的人，要逃避這些事，追求公義，敬虔，信心，愛心，忍耐，溫柔。 你要為真道打那美好的仗，持定永生。」。 在本書論「牧會與守望」。第六章，有關基督徒的工作，理財，與敬虔。第五節明論指出「異端左道」的動機目的。 而「基督徒」有同樣信道的主人，雇主因信道以主言教導聖靈感化待人理事，受雇者不應以「弟兄」而輕看，更是加意服事。 當時情形普遍「主僕」關係，亦不少嚴苛奴隸(本第一節原文為「奴隸」，和合本譯「僕人」)行為。 然而為僕者當為著「主基督」而事之。 避免「上帝的名與道理被褻瀆」。(6:1)基督信徒廢除奴隸制度並非藉著謾罵攻擊，乃是憑藉根基於主道教訓聖靈感化。 慕義逐日逐章逐節 20220722 今日金句，提摩太後書1章7節，「因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強，仁愛，謹守的心。」。 本書是保羅使徒最後的話，臨終的凱歌。 本「提摩太後書」與「彼得前書」當時環境正是羅馬皇帝尼錄逼迫基督徒的時候。 暴君焚城嫁禍基督徒，同時為實踐其重建羅馬城的想法。(多無人道的尼錄皇，也是位建築師)。 保羅使徒於「此」殉道。難以計數的基督徒被拘捕並忍受著慘痛的死刑。 羅馬史家Tacitus清楚知道焚燒羅馬城並非基督徒。 保羅最終再度被補，然而不再關係「猶太律法的辯論」，而是以「罪犯」名稱。 當時他們(羅馬人)能輕易地予他死刑的罪名，特別是在焚城事件之後。 然而，保羅使徒臨別的話卻是「信心的凱歌」。深夜獨自一人(致信囑咐)，主與同在。(4:16-18) 在東方他因「背道」，在西方他因「逼迫」犧牲，然而他知道「所信的是誰」。 也深信主必保全他所交付的。(1:12) 慕義逐日逐章逐節 20220723 今日金句，提摩太後書2章1節，「我兒阿，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。」。 保羅使徒在苦難中仍筆所愛如同兒子的提摩太，「你當竭力，在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」。 當時苦難，非儘同胞的「不信」，羅馬皇帝的「不善」，(予善者惡名)。也增加了以弗所教會的「不義」。 (本以弗所幾近闔城因保羅使徒團隊事工，而識主歸信主基督）。現在假師傅藉保羅使徒被捕年日， 鼓惑教會背棄純正福音，基督救恩與使徒保羅，「凡在亞細亞的人都離棄我，這是你知道的，⋯。」。(1:15) 於使徒內心是難喻的憂傷。 儘管如此。保羅語囑，「神的道，卻不被捆綁」，「我們縱然失信，祂仍是可信的」，「然而主的僕人不可爭競」。(2:9,13,24) 慕義逐日逐章逐節 20220724 主內平安，今日主日信息「救主耶穌將再臨」，讀經經文帖撒羅尼迦前書4章13-18節，後書2章1-12節。 許多認為「帖撒羅尼迦前後書」為新約最早著作者，主題「主耶穌再來—再來迎接教會的基督」。 而新約的末了一卷「啟示錄」結論記載主道「我必快來」。 是見主予信者應許永遠拯救永恆福份，是見真神之公義與慈愛長存永立。 今日金句，帖撒羅尼迦前書4章16節， 「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有上帝的號吹響，那在基督裡死了的人必先復活。」。 慕義逐日逐章逐節 20220725 今日金句，提摩太後書3章16節，「聖經都是上帝所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義都是有益的。」。 您我是否以聖經金句(基督耶穌救恩信仰)為「糧食」，為「良藥」。 於提摩太後書三章，保羅使徒囑咐學生(敬虔基督信徒)(3:12) 末世必有背道逼迫危難日子，然而「聖經」將是你的「得救智慧」與「行善(合神旨)助益」。 有關這段經文「聖經手冊」(Helley)於「聖經」的註論，「聖經乃是反抗背道與教會的腐化唯一的良藥。」。 近代於「聖經信仰」者，曾有於理智上的誇示(解釋)，今亦多有感觀上的重視， 輕忽了聖經真理主要要道—基督中心(基督救恩)。 慕義逐日逐章逐節 20220726 主內平安，願主祐護。 今日金句，提摩太後書4章2節，「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。」。 提摩太後書為使徒保羅臨別的囑咐，臨行的凱歌。蒙主基督耶穌十架(救贖真理)光照，明白父神永世救恩， 言今無論得時與否，提摩太你總要跟隨。(即使在福音假訊息之後的公然反對正道的光景來到。)。 「你要為真道打那美好的仗，持定永生。」。(提前6:12) 書信的末了，交付「愛慕基督耶穌顯現的人」必有公義冠冕為他們存留。 卻也見同工因「貪愛現今世界」的離去。 慕義逐日逐章逐節 20220727 來到提多書，同為「教牧書信」。共有三本書信提摩太前後書，提多書。 願我們藉著「父神的話」成為家庭的祝福，也作為自己(內心生命)的牧者。 今日金句，提多書1章4節，「現在寫信給提多，就是照著我們共信之道作我真兒子的， 願恩惠平安，從父神和我們的救主基督耶穌歸與你。」。 提多在革哩底，提摩太在以弗所牧會，兩個地方教會的情形多有類似。 書信「守道」，基督徒的信仰生活的勸勉，假教師欺哄的治理。 提多書大綱包括，問安，教會執事的資格，革哩底的假教師，基督徒的行為規範，神言教化的基督徒生活。 附註。「提多」為尊貴意義，「提摩太」是敬虔的意思。 慕義逐日逐章逐節 20220728 今日金句，提多書2章11至13節，「因為上帝救眾人的恩典，已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心， 和世俗的情慾，在今世自守，公義，敬虔度日，等候所盼望的福， 並等候至大的上帝，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」。 海萊Helley「聖經手冊」關係這段註釋，「主的再來供應了我們一種在今世虔誠度日的原動力。 這一個真理差不多在新約的每一卷書內都有提及。」 在本章論述基督徒男女長幼與為僕者(當時為僕者眾)各等各自(本份)的道路， 同時言及公眾的路。(2:11-14)請參前章「共信之道」。(1:4) 慕義逐日逐章逐節 20220729 「提多書」同時交付牧者當行勸戒與責備，即使「兩者」需要付出多等時日心力，或者有受鄙視者。(2:15) 然而，提多若因革哩底人的性格習性失望話，也當回想自己的過去，「我們從前也是無知，悖逆，…。」。 於本3章3節說到過去曾是「服事」各樣私慾和宴樂。這裡「服事」是引「奴僕」言喻。 今日金句，提多書3章5節，「祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義， 乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。」。 慕義逐日逐章逐節 20220730 「腓利門書」一封保羅使徒為逃奴青年求情的信。與以弗所，腓立比，歌羅西同為「監獄書信」。(8節) 藉研習「本書信」思想，感謝救主基督耶穌為世人的代求，操練基督徒為他人的代禱，(為主負架）。 保羅寫信與腓利門，為著腓利門家偷竊逃走的阿尼西母求寬容，並述「他所欠的，都歸在我的帳上。」。 要阿尼西母帶著「信」回到腓利門那裡。此時的阿尼西母已悔罪信靠主基督。 信中述及「他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他。」，意示地上的友誼於主恩與裡將記念於永世。 今日金句，腓利門書4節，「我禱告的時候題到你，常為你感謝我的上帝。」。 代禱者要與主表同情。保羅使徒為腓利門代禱，為阿尼西母求赦。記念腓利門的信心(在他的家裡有教會)， 記念腓利門為主基督所作的善事，記念腓利門的愛心(是保羅的安慰與喜樂)。 代禱者的力量，憑藉主基督耶穌。代禱者的忠信，求按主旨意(聖經神言聖道)。