希伯來書逐章逐節

慕義逐日逐章逐節 20220802 「希伯來書」約在主後61至63年寄達耶路撒冷，於眾教會所宣讀的書信。 (耶路撒冷於主後70年，被羅馬大軍所毀。) 本書重要並珍貴，於「救恩信仰」的確定，不論將來世遇何事，或難或樂。(並終至榮福)。 「希伯來」從那邊來到這裡的意思。 多指先祖亞伯拉罕從米索不達米亞的伯拉大河，到這裡河域定居的意義。 「希伯來書」希望引導希伯來人自「舊約」到「新約」，見證基督耶穌救主， 遠超過所有天使，更甚於摩西的榮耀，(基督原為父神榮耀所發的光輝)， 基督救恩為律法祭祀的實體與福份。 當時，雖猶太同胞有認主耶穌基督者，然仍以「律法的義」，「自己的義」為所冀所行， 甚過「上帝的義—信靠基督稱義」。(羅10:1-4) 「希伯來書」於我們是見那至尊至榮者—主耶穌，也得見那於主基督耶穌裡的真正安息 (主耶穌裡有平安)，「另有一安息日的安息，為上帝的子民存留。」。(4:9) 今日金句，希伯來書1章4節，「他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」。 耶穌是基督(救主)，願我們齊識神恩，奉主基督耶穌聖名敬拜與祈求。 慕義逐日逐章逐節 20220803 論到聖子耶穌，舊約聖經說，「上帝阿，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。 你喜愛公義，恨惡罪惡，所以上帝就是你的上帝，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」。(1:8,9) 然而神子與父神兒女們的關係。他作為完全人子(救主)，施恩拯救。 今日金句，希伯來書2章14節，「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體， 特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」。 今日週三教會聚會，於傍晚7點20分禮拜堂將有唱詩祈禱，傳遞父神信息(查考聖經)的聲音，向我們永生神祈求呼籲， 願我們兄姐屆時於各家中同頌主恩，奉告主名。 慕義逐日逐章逐節 20220805 今日金句，希伯來書4章12節，「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快， 甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。」。 在前一章舉起出埃及的百姓，雖經歷洪海路徑，曠野得食等恩護，然仍因存不信之惡心，離棄永生父神。 曠野的40年的前後以埋怨試探為標示，其中的歲月為父神的寬容等待。 進入本書第四章再續勸勉，務必進入那安息(主救恩裡)，不學習效從那不信從的樣子。(4:11) 持定所承認的道—父神的話，基督救恩。 慕義逐日逐章逐節 20220804 今日金句，希伯來書3章6節，「但基督為兒子，治理神的家，我們若將可誇的盼望和膽量，堅持到底，便是他的家了。」。 父神救恩藉神子作為完全人子成就。並藉永遠大祭司主基督耶穌治理神的家。 我們若持信致信，便永居「神恩主治」裡。 然而魔鬼常以懼怕膽怯脅誘世人，以致人不敢接受福音，懷疑救恩，畏懼傳道。 然而，「我們卻不是後退入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」。(10:39) 同蒙天召的聖潔弟兄阿，應當專注思想耶穌。(3:1)救恩真理自「主耶穌」而來。(約1:17) 慕義逐日逐章逐節 20220806 希伯來書4章14至16節為「承前啟後」的一段。 呼籲我們來到父神的施恩寶座前，因主基督寶血已成為「施恩」的根據。 這段經文，之前述及主基督耶穌的身份，之後證明主的職任皆甚於舊約「神僕」與「大祭司」。 成全永世之救恩。今日金句，希伯來書5章8節，「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」。 主耶穌本為神子。這裡所說「順從」，指向主作為完全人子(作為大祭司，救主)之「順從」， 人子主基督耶穌始終「順從」即使苦難中，即使十字架上。 我們曾以「順從」就近主恩座麼。撒母耳先知述(合神心意的禮拜)， 「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」。 慕義逐日逐章逐節 20220808 願 天父賜福逐家父親節恩福平安，親子蒙恩，永恆有福。 今日金句，希伯來書6章10節為「因為上帝並非不公義，竟忘記你們所作的工， 和你們為祂名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。」。 「聖經手冊」於希伯來書第六章題「警誡背道」。指著耶路撒冷教會部份或全體的自於恩典地位中墜落(基督徒的跌倒)。 他們行了似乎馬太福音12章31，32節所論，將「聖者」歸於邪惡，終否認救主。 然而後段經文9至20節肯定與稱許，那在基督耶穌持誠信者。(參林前8:3) 慕義逐日逐章逐節 20220809 今日金句，希伯來書7章25節，「凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。」。 按「聖經手冊」本第七章分為三段，1-10節，基督按麥基洗德等次為祭司。11-12節，利未祭司的職份的暫時性。 13-28節，基督職任的永遠性。 約主前2000年前於亞伯拉罕時候，「麥基洗德」作為祭司，同時為公義王，平安君主。 預表「主基督耶穌」作為永遠大祭司。 救主耶穌不是照著「亞倫」的等次為祭司，而照著「麥基洗德」的樣式為祭司。 指著不是照著肉體條例(利未支派亞倫之後之繼承關係)， 乃是照著無窮之生命大能(原文作：不能朽壞之生命大能的意義)。 主基督耶穌復活(生命大能)進入天堂，於父神面前為我們祈求，是為永遠大祭司。 今我們靠著主基督耶穌名，進到父神恩座前。 慕義逐日逐章逐節 20220810 主內兄姐平安，今日週三聚會，請代禱。願 主恩闔府。 今日題目：主耶穌與天父同心(約2:16 5:17,43 6:40 15:10 10:17 12:26)。 請持續 主前守望關懷病弱醫療中的牧師同工兄姐， 主必加添力量， 主必開啟道路。 一段時日，末我沒有推薦屬靈查經書本，今日提出的， 也是我們鄭牧師於學生的指定教本(我們知牧師院長很少推介課本，大抵自著講義，免去學生的經濟負擔。)， 「耶穌聖蹟合參註釋」，丁良才著，證主出版。 今日進入希伯來書8章，金句6節，「如今耶穌所得的職任是更美的， 正如他作更美之約的中保，這約原是憑更美之應許立的。」。 我們再思，「救主基督耶穌」於我您生命中是否為「更美的」，「最美者—唯一救主」。 我您是否已(藉聖經主言生命之道)認識，與信隨主基督耶穌， 「除祂以外別無(永恆)拯救」。 慕義逐日逐章逐節 20220811 希伯來書9章，前面部份述及舊約會幕的禮拜。然而其象徵之實體乃為基督十字架的獻祭與救贖， 「並不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」。(來9:12) 依父神恩典，基督聖潔無疵血之救贖，(9:14)「如今為我們顯在神面前」， 信者稱義(不算有罪)。(第5節述，施恩座原稱蔽罪座。)。 將來，主基督第二次再臨於基督信徒是為拯救，並與罪無關。 今日金句9章28節，「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪， 將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」。 慕義逐日逐章逐節 20220812 希伯來書10章，再述祭祀，「因為公牛和山羊的血，斷不能除罪」， 就此基督耶穌到世上來，說，神阿，我來了為要照你的旨意行，(作為上帝羔羊犧牲代替)。 在我們為罪為義為審判自己責備自己的時候，基督耶穌於十字架上為我們開啟了一條新，活路。 「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。」 今日金句10章22節，「並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心，和充足的信心，來到上帝面前。」。 慕義逐日逐章逐節 20220813 本希伯來書11章看見許多人「因著信」，寫下故事。 我您是否也「藉著信」而正在寫故事。經歷永生上帝，復活救主耶穌基督的拯救帶領與保守。 今日金句11章1節，「信是所望之事的實底，是未見之事的確據。」。 明日是主日，施義忠牧師證道—禱告中的敬拜與讚美，經文馬太福音6章13節。請代禱。齊揚救主名，同證救主道。 也請續為教會長幼，醫療中的兄姐，慕道親友祈禱，願主扶持賜福。 慕義逐日逐章逐節 20220815 今日金句希伯來書12章1節，「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們， 就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」。 於本節的前面，原有「所以」字，乃承接前章上文意思。 本12章往後的經文勸勉我們，「你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。」， 「你們所忍耐的，是神的管教，待你們如同待兒子。」， 「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。」， 「你們原不是來到那能摸的山，此山有火焰，…。」，「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑。」， 「你們要謹慎，不可棄絕那向你們說話的，…。」。接著13章末了一章再續，「你們務要常存弟兄相愛的心」等。 本年執會積極帶動關懷事工會務，眾我蒙恩，多得了「主路上」的鼓勵與力量。我們續為長幼，醫療中的兄姐守望。 成聖道路，仰望救主耶穌。(來12:2)與眾聖徒同奔前面的道路。 慕義逐日逐章逐節 20220816 今日金句希伯來書13章8節，「耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。」。 前文所述的，基督耶穌的榮美，忠誠，救贖(的功效)過去是如何， (遠超天使，高過摩西，職任永遠，救贖一盡。)，將來也是如何(顯現)。 而忠道信主者末了所得恩福榮耀，今信靠主基督者將來同享恩福榮耀。(來13:7) 所以，「你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去，因為人心靠恩得堅固才是好的，…。」。(13:9) 今日餐前，我們續為長幼，醫療中的兄姐代求。