信息摘要.約翰壹書大要—仁愛，公義，與永生的確知

信息摘要.約翰壹書大要—仁愛，公義，與永生的確知 2022.09.18 經文：約翰壹書4章9節 引言：本文綱題多自「聖經手冊」(Halley)。 如是保羅使徒的「因信稱義」，約翰使徒喜愛「神之愛」主題。 見證「神愛世人」，「愛自父神來」，「也當彼此相愛」。 筆述自己為「耶穌所愛的那門徒」。(約21:20) 他曾聽見復活主再立同伴彼得—神愛與友愛。(約21:15-17) 「約翰書信」不離「主愛中團契」之主題。(參約壹2:10,11 4:7-21) 神愛裡(信靠基督)領受神之義之實行—罪得赦， 與確知「主應許是永生」。 第一、仁愛。(約壹3:13-24 4:7-21) 當時年高的約翰反覆地證道「我們應當彼此相愛」。 (約壹3:11,23 4:7,11,12) 他以「神的愛」，「恆長的愛」的「愛」字表達「主裡的相契」。 (約壹2:10 4:11,12,18,19)藉這「屬主特質」(如光，愛，真理) 顯然是「住在主裡面」。(參約壹1:5-8 2:28 3:2) 他證「認子—信靠基督耶穌」(約壹2:23) 為得救永生(屬主的永遠生命)的確實， 然而常憶救主道「神愛世人」，「我愛你們，正如父愛我一樣，…。」。 第二、公義。(公義3:7-12) 為了抵擋異端(不信者)， (當時他們不認為不道德行為是為犯罪之事)， 約翰使徒激烈地言及「罪惡」事，「凡犯罪的是未曾認識基督」， 「犯罪是屬魔鬼」，「從神生的就不犯罪」。 再者。似與序章「我們若認自己的罪，神是信實的， 是公義的，必要赦免我們的罪，…。」救恩真理有不同。 乃在於習慣性的犯罪與因一時軟弱犯罪的分別。 乃在於絕對與相對的分別， (神是義而世人皆犯了罪；與世人當中義者與惡者顯然有別)。 約翰使徒呼籲—分辨， 「小子們哪，不要被人誘惑，行義才是義人。」。 第三、永生的確知。(約壹5:1-13) 當時諾斯替主義(Gnosticism)以「知識」為得救條件， 否認基督神子(否認終具神性)，或為幻想人物。 約翰指出有聖靈，與水(主受浸)，與血(主十字架救恩)是證明。 「我們既領受人的見證，神的見證更該領受了， 因神的見證，是為他兒子作的。…這見證就是神賜給我們永生， 這永生也是在祂兒子裡面。」。 當「知道」(原文看見，了解意義)自己有永生。(約壹5:13) 當「知道」主聽我們祈求。當「知道」我們是屬神的。(約壹5:15,19) 結語：「愛」字是本書信的匙字之一。 而著作的期望，弟兄姊妹謹記主的愛， 而彼此相愛乃是真實住在主基督裡，(約壹3:23 4:11,12) 阻擋不信異端毀壞教會，(約壹2:18-23) 規勸被不信說理搖動者歸回。(約壹4:1-6) 「聖經手冊」註解本書信第3章曾言， 「愛與那勇敢如大丈夫的美德並無衝突」， 「那愛心的使徒約翰乃是一個極其剛勇而有為的人」。 本週金句 1.主所應許我們的就是永生。約翰壹書2章25節 2.上帝差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生， 上帝愛我們的心在此就顯明了。約翰壹書4章9節 3.愛上帝的，也當愛弟兄，這是我們從上帝所受的命令。 約翰壹書4章21節 4.我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人， 要叫你們知道自己有永生。約翰壹書5章13節 5.小子們哪，你們要自守，遠避偶像。約翰壹書5章21節