信息摘要.隨神子義僕主耶穌成工—思想主在十字架沒有下來

信息摘要.隨神子義僕主耶穌成工 20260329 經文：馬可福音15章29-41節 引言：思想主在十字架沒有下來， 思及基督信者於苦難中呼求父神的拯救， 亦當懇切尋求父神的帶領(旨意)。 人子主耶穌於十字架可能逐節背誦詩篇22篇， (義僕求按父神旨意)。詩篇22篇的首禱， ｢我的神，我的神，為何離棄我。｣， 並有原文的末了是言｢成了｣。 皆是主在十架上的臨終遺言。 (太27:46可15:34約19:30) 何以主沒有自十字架下來。 於魔鬼的攻擊，朋友的遠離，仇敵的辱罵， 十字架的苦難，或於親友的哀傷，學生的跟隨， 羅馬官長視為正義，或於最大的痛苦父神的掩面， (因義僕擔罪之故，非因有任何不滿意之處)， (賽53:10太17:5可1:11 9:7路3:22 9:35 彼後1:17)主始終沒有下來。 因義僕有未竟之工，(路23:39-43) 亦願在至終榮耀天父(救人出死入生)。 第一、應驗神許(賽53:6,10-12) 正如基督到世上來的時候的祈求， ｢我來了為要照祢的旨意行，我的事 在經卷上已經記載了。｣。(來10:7參詩40:6-8) 舊約以賽亞書53章是主耶穌與新約作者引用者。 首先講述義僕的生命即使處艱難困苦惡勢四圍環境 仍求按父神旨意。 形容如嫩芽出於乾地(巴勒斯坦的貧瘠土地)。 是，人子沒有自十架上下來。 詩篇22預言彌賽亞的受苦與榮耀， 皆應驗於神子義僕十字架的救贖。 當祂應答同釘的悔罪強盜的呼求求祢記念我， ｢今日你要同我在樂園裡了｣， 滿意了父神的救贖應許 ｢他們必來把祂的公義傳給將要生的民｣。 (詩22:31)｢將生的民｣包括所有因信重生者， 又指在患難中悔改歸向救主的以色列民， 他們為所扎的哭泣， 因認識父神再成為父神的選民。 第二、親身擔罪 (約1:29林後5:21彼前2:24 3:18啟1:5,6) 若主自十字架上下來就不能救我們。 因主要救我們，所以不能救自己。 官長們(公會的組成祭司長，文士與長老) 同路過的人的呼聲， ｢可以救自己從十字架上下來罷｣。 不同是他們的聲音是被主與眾人聽見的。 若按他們說的或可證是為神之子。 但若主自十字架下來就表明他不是基督， 不是神所揀選者。 ｢神使那無罪的替我們成為罪｣， (基督耶穌作為贖罪祭)， 神以那義者背負世人的罪， 使罪人在神面前得稱為義，與神和好。 ｢他…親身擔當了我們的罪｣， 使信者因無罪基督的替贖受死得有新生生命。 第三、卻判善惡(可15:29-41) 將來主再來要照出暗中的隱情，(林前4:5) 然也在主的十架顯然信與不信， 義與不義，承認屬主與終究不悔者。 馬可的記載｢主的十字架｣， 首先於｢從那裏經過的人｣， 他們是曾求祂治病趕鬼者， 曾享主分餅得飽者，曾高喊和散那歡迎救主者， 後來受了祭司長的挑唆妄證害主也是他們， 現在路過城邊路旁各各他辱罵救主的也是他們。 當門徒們四散而事主的眾婦人並未離去， 她們有自加利利與隨而來， 有是居住當地的信者或遠或近立十架前。 與臨危不忘主恩的約翰。 本週金句 1.祂誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦， 我們卻以為祂受責罰、被上帝擊打苦待了。 以賽亞書53章4節 2.上帝使那無罪的、替我們成為罪， 好叫我們在祂裡面成為上帝的義。 哥林多後書5章21節 3.祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪、 使我們既然在罪上死、就得以在義上活， 因祂受的鞭傷、你們便得了醫治。 彼得前書2章24節 bysusanchou