信息摘要.主復活是得救的確據

信息摘要.主復活是得救的確據
鄭大和牧師
2015.11.15
經文：哥林多前書15章1-5節
引言：哥林多前書15章是主基督復活的見證書，
也是基督信徒得拯救的確據所在。
聖靈證實父神在萬古之先，
要主基督執行拯救世人之救恩，
確實主基督以聖潔而無罪的義人身分，
代替有罪的世人受害而死解決處理罪案，
(林後5:21羅8:3)公義的父神使主基督復活，
(原文義，再起來施行拯救事工)
(羅1:4 8:1林前15:1-4)
主的復活不只證明主是神的兒子，
也證實信主復活的得永生之救恩實質。
(林前15:1,2)對追求地上的富貴的信徒而言，
聖靈有永久主復活的榮耀之賜福，
是人生之最大的福份。(羅4:25)
筆者得福分享同道，期盼榮耀三一真神。(彼前1:3)
第一、聖靈藉著保羅看見復活的主悔改
得著揀選作為主福音的使徒，建立主的教會。
(徒9:3-6 22:6-10 26:6-8,13-20加4:13-19)
保羅受聖靈的指導，將萬古之先，
父神差遣聖子主基督降世，要在十字架救贖世人，
而主復活使信者有復活的生命，
乃是父神的救恩之應許記載。
而主基督的復活成全應驗父神的慈愛和誠實。
提摩太前書第1章第9,10節記載，
「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，
乃是按祂的旨意和恩典。」(參詩2:7弗1:4-14)
這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的，
但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。
他已經把死廢去，藉著福音將不能壞的生命彰顯出來，
信者們感謝神的慈愛，而聖靈感動領受三一神的恩惠。
(太5:17來10:12詩138:2)
第二、哥林多前書15章第3節所記，
「第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，
而且埋葬了。…」就是證明主基督確實為世人的罪死了，
而且埋葬了。羅馬書第3章23節宣佈，
世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
而且羅馬書第6章23節記著說，
「罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，
在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」
因由世人犯罪即失去控制罪惡的攻擊力量，
所以父神就差遣聖子主基督降世成為人，
擔當世人所犯罪的罪的刑罰，受害死在十字架上，
主作了贖罪祭，成全父神公義的神性要求。
父神因無罪的主耶穌代替有罪的世人救贖罪過，
所以稱信主基督為主的人為義。
(羅3:26,27 8:3林後5:21)
羅馬書第4章25節記著主基督為我們得過犯受害，
而主的義行得以復活使信者得稱為義了。
約翰壹書第1章9節說，我們若認自己的罪，
神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，
洗淨我們一切的不義。
而且收納我們作神的兒女。(約1:12)
第三、哥林多前書15章第4節記載，
我主基督為世人的罪而死，第三天復活了。
見證世人的罪行的刑罰，主基督替我們受刑罰成效，
主基督勝過死亡和罪惡，也勝過掌死權的魔君。
(林前15:55來2:14,15啟12:11)
主的復活應驗聖經所預言所彰顯父神的
大能大力的作為，使信者也得復活的榮耀指望。
(羅8:11)主基督宣佈先知約拿在魚腹，
三天後能存活出來作神的差事，
然而主基督的復活為世人的最大的神蹟，
是信者得救之見證。(路11:29-32)
主的復活不僅是歷史上的獨特神蹟，
羅馬書第10章第9節所記，
「你若口裡認耶穌為主，
心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」
主基督復活確實作了信者的生命平安的根源和倚靠，
也是信者生活工作的主，主基督愛世人，
活在信者的生命。(約11:25林前15:51-58)
本週金句
1.耶穌對他說、復活在我、生命也在我，
信我的人、雖然死了、也必復活。約11:25。
2.但基督已經從死裡復活、
成為睡了之人初熟的果子。林前15:20。

信息摘要.耶西之根和枝是彌賽亞主基督

信息摘要.耶西之根和枝是彌賽亞主基督

鄭大和牧師

2015.11.01

經文：以賽亞書11章1-5節

引言：猶太國的先知以賽亞

(Isaiah，其意義是，神是幫助者。759-690BC)

承奉父神差派，傳播父神是幫助者，
宣告彌賽亞主基督是以色列人之王同時是世人的救主。
主是神的兒子降世作人為人的罪流血捨命。(太16:13,16)
為此人要仰望彌賽亞(Messiah)

基督來憑公義治理萬民，有平安永生。

彌賽亞國度是永遠堅定的。(撒下7:14-17賽9:6)

聖靈肯定以賽亞，定心仰望彌賽亞主基督之榮光，

(約12:41賽9:6路2:9-11)要倚靠彌賽亞拯救者。

(賽9:6,7 45:22 53章)而父神是信實而慈愛的神，

必能成就此福音信息的福分。(申7:9太23:23賽11:1-5)

以賽亞宣揚長達50年之久。(745-695BC)

以賽亞書第11章，聖靈藉著以賽亞向世人聲明，

彌賽亞主基督道成肉身為亞伯拉罕的後裔，

也為耶西的子孫，為萬民之主之應許預言，

因之世人要相信主得救。

(太1:1 22:42,43詩110:1 45:6,7撒下7:8-17)

在茲分享筆者之查經靈修以供參考。

第一、先知看見同胞以色列人離去父神的誡命，

跪拜偶像，不守安息日，遭受父神的管教，

令使亞述人攻打北方的以色列國，於主前734年，

亞述王提革拉毘列色(Tiglath Pileser)掠奪了

以色列國加利利拿弗他利全地。(王下15:29)

接著，北國何細亞王(Hoshea)時，

亞述王撒縵以色(Shalmaneser)圍困撒瑪利亞三年，

於主前721毀滅了以色列國，(王下17:1-6)

百姓被擄分散於亞述地。而亞述王西拿基立(Sennacherib)

於主前701年間，率18萬軍圍困耶路撒冷，

先知即時為急難而痛苦的國王與人民揚聲禱告，

得神憐憫，亞述軍就在一夜之間被父神的使者殺滅。

(王下19:35,36賽37:1-38)聖靈指導以賽亞，

亞述不過是神怒氣的棍，用即丟去，用來管教神的百姓，

處罰背逆之罪行。(賽10:5)父神應許百姓，

悔改他們的罪得赦免拯救，就是罪孽雖像朱紅也必變成雪白。

而且神有存留餘民，有大衛的後裔，

彌賽亞要來給予培養賜福。(賽1:9,18-20 11:1-5)

神的愛和信實永不改變。(賽40:11 49:15,16 54:10)

第二、以賽亞第11章第1節記載，「從耶西的本必發一條，

從他的根生的枝子必結果實。」
此節是聖靈不只對以色列人，也是向全人類報佳音，

神的兒子主基督，要作為耶西，就是大衛的父親的後裔，

乃是基督道成肉身拯救世人的應許之預言，

(得4:22撒上16:11-13太1:1)主基督是耶西之根，

主基督是耶西的創造主，又是耶西的後裔，

就是耶西的根源生出來的枝子。

父神差遣主基督降世作人，才能做神的羔羊做為贖罪祭，

為罪人擔當罪的刑罰流血捨命，而同時贖罪的人，

必須是無罪的，就是神的兒子聖潔無罪的主

才能滿足父神公義神性的要求。

第三、以賽亞第11章第3節至第9節聖靈向世人報告彌賽亞，

主基督降世之使命及目的，就是要作為萬民的救主。

(路2:11)聖靈說「耶和華的靈必住在他(主基督)身上，

就是使他有智慧和聰明的靈，…。」

(箴8:12,30,31約14:6林前1:24)

「行審判…以公義…，公義必當他的腰帶，

信實必當他脅下的帶子，…。」(賽11:2-5)

此預言經過8百年後，主基督在拿撒勒會堂宣布父神之賜福，

說神所應許的話今天應驗了。(路4:16-22賽61:1-3)

主不僅宣布神的恩言並且行走公義生命之道，

(詩23:3約6:68 8:46來4:15彼前2:22約壹3:5)

作為義人，(太27:54路23:41徒3:14)

主替罪人接受刑罰，使信者領恩稱義。(林後5:21羅3:25-27)

腓立比書第2章第5節至11節有記載，

主基督在十字架彰顯父神的公義慈愛，成全救恩，

神即給予萬名之上的名，使萬民要跪拜倚靠主，

靠主的榮光權柄得享新天新地永遠平安。

(詩110:1-3賽11:6-10,12 49:15 66:17-25約6:37啟21:1-8)

本週金句

1.公義必當他的腰帶、信實必當他脅下的帶子。

以賽亞書11章50節

2.大山可以挪開、小山可以遷移，

但我的慈愛必不離開你、我平安的約也不遷移，

這是憐恤你的耶和華說的。以賽亞54章10節。

信息摘要.主名何其美

信息摘要.主名何其美
2015.11.08
經文：詩篇8篇
引言：
舊約主旨。導人禮拜，仰望(約8:56)救主(彌賽亞，基督耶穌)。
復活主耶穌教導門徒舊約聖經(摩西的律法，先知的書，詩篇所記)，
(路24:44)父神救恩都必應驗。(約5:39)將各樣恩賜賞給人。(弗4:8)
而主基督耶穌道成肉身，完全神子作為完全人子，
虛己卑微，存心順服，甚至替死十字架上。(腓2:6-8)
為愛世人，(約3:16)為救拔亞伯拉罕後裔(信主者)。(來2:16)
父神賜給他(主基督耶穌)那超乎萬名之上的名。(腓2:9-11)
基督耶穌爭戰(啟17:14參來11:34提後4:7,8)復活。(啟19:13)
那從死裡首先復活的，主耶穌基督。(啟1:5)
稱名萬王之王，萬主之主。(啟19:16)
就此，舊約聖經詩篇第8篇稱揚主名(禮拜的詩)，
不廢永存。(太5:17彼前1:23,25)
萬代記念。(詩102:12 135:13)
詩篇第8篇「主名何其美」。
神真如其名。(神用名字啟示祂自己)。
第一、奉主名(太21:9 23:39可16:17路19:38詩118:26)得勝。
(詩8:2太21:15-17)
人子耶穌在世常經臨祭司長、文士、法利賽人等的質問與怒視。
曾經，主在聖殿中醫治眼瞎者與瘸行者，又逢孩童們歡唱和散那，
當際，敵人們就惱怒不已，逼問之，你聽見這聲麼。
耶穌答覆詩篇第8篇的話。說「是的，『你從嬰孩和喫奶的口中、
完全了讚美的話。』你們沒有念過麼。」(太21:14-16)
而主離世歸父前向父神祈禱說，因父所賜的名全然的保守了屬神兒女。
沒有一個滅亡的。(約17:12)是勝了又勝。
而我們神的兒女們當靠著耶穌名。
(太4:4徒4:12羅7:25 8:13,37林後1:5,9,12弗2:13,21 6:10
腓1:11 4:1,13帖前3:8提前6:17提後1:14來13:9彼前2:6)
常常以頌讚為祭獻給神。(來13:15)因有應許
「你因敵人的緣故、從嬰孩和喫奶的口中、建立了能力。」(詩8:2)
第二、奉主名得榮。(詩8:4,5來2:6-15)
主基督耶穌所承受的名，比天使更尊貴。
將來的世界，神原沒有交給天使管轄。(來1:3 2:5)
希伯來書為這救恩道理；(來2:1,3)唯基督耶穌乃神本榮光輝，(來1:3)
為獨一救主，領信主兒女進入榮耀。(來2:10)
就引詩篇第8篇4至6節講解。指向基督。
「有人某處證明說、『人算甚麼、你竟顧念他、世人算甚麼、
你竟眷顧他，你叫他比天使微小一點、賜他榮耀尊貴為冠冕、…
叫萬物都服在他的腳下。』」說道基督耶穌為救人道成肉身，
親自成了血肉之體，成為(暫時)比天使小一點，為要特藉著死，
敗壞那掌死權的，並釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
而父神因基督耶穌的虔誠與順從，因主耶穌受死的苦難，
予以榮耀尊貴為冠冕。(來2:6-15)
人之尊貴因主榮耀。主之榮耀賜(詩8:5)人尊貴。
「凡接待祂的、就是信祂名的人、祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」
(約1:12)
第三、奉主名得生。(詩8:4,5林前15:20-26)
詩篇第8篇6至8節「你派他管理你手所造的、使萬物、…
都服在他的腳下」。說道神予人的恩賜，
同時(更)指向基督的復活與再來掌權作王(人得生命平安)。
主基督耶穌從死裡復活，成了睡了之人復起的初熟果子。
以後來的，就是屬基督的(復活得生)。信子有永生。(約3:16,36)
主基督耶穌儘末了所毀滅的仇敵、就是死。(林前15:20-26)
完全了「神叫萬物都服在他的腳下」詩篇第8篇的應許。
使徒保羅見證因信稱義得生，
「因為我們作仇敵的時候(按：不信不明白的時候)、
且藉著神兒子的死、得與神和好、既已和好、
就更要因他的生得救了。」(羅5:10)
結語：我們祈禱「主阿、你的名在全地何其美。」
(詩8:1,9 30:4 33:21 97:12 103:1)
而啟示錄論道將來必成的事。(啟1:1羅8:18)
教會的得勝。必求告主名。(珥2:32羅10:13徒4:12)
「我知道你的行為、…沒有棄絕我的名，…。」(啟3:8)
而主也不從生命冊上塗抹信者的名，
在父面前，和父眾使者面前，認他的名。(啟3:5太10:32,33)
並賜予新名(屬主的名)。(啟2:17 3:12 22:4)
主說。「要因你們的名記錄在天上歡喜。」(路10:20)
「向來你們沒有奉我的名求甚麼、如今你們求就必得著、
叫你們的喜樂可以滿足。…在世上你們有苦難，
但你們可以放心、我已經勝了世界。」(約16:24,33)
本週金句
1.耶和華我們的主阿、你的名在全地何其美，
你將你的榮耀彰顯於天。詩篇8篇1節。
2.除他(耶穌基督)以外、別無拯救，
因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。
使徒行傳4章12節。
by susanchou