撒母耳記上逐章逐節

慕義逐日逐章逐節 20230814 歷史書「撒母耳記」，上卷於「聖經手册」予標題，國度的創建， 與撒母耳先知(亦為最後一位士師)為士師與建國時代的過渡人。 今日經文，撒母耳記上1章20節， 「哈拿就懷孕，日期滿足生了一個兒子， 給他起名叫撒母耳說，這是我從耶和華那裡求來的。」。 撒母耳名稱的意義，「神聽到了」(God has heard.)。 哈拿是禱告的母親。未能得子之前，雖常受羞辱， 甚至愛護她的丈夫安慰她，有我不比有十個兒子還好麼。 哈拿不住於父神面前傾心吐意。 蒙父神恩待得子之後，為子終身事神祈求代禱。 撒母耳是民族首位先知，於以色列歷史轉捩期中擔負重要的責任。 實為王朝的奠基者。先後膏立掃羅，與大衛為王。 於故鄉設立訓練先知的學校。於本書首章，看到禱告的母親一撒母耳的母親， 因著堅心倚賴父神，得蒙應許。 新約聖經告訴我們，不住禱告，凡事謝恩。 救主耶穌亦曾親咐，常常禱告，不可灰心。 於本週本會一位忠道愛主的姐妹的女兒，將進行腦瘤醫療手術。 請兄姐同心守望，願父神的醫治看顧， 施恩賜福臨及這位青年與她的母親，與全家。 慕義逐日逐章逐節 20230815 撒母耳記上第2章載哈拿的祈禱頌讚，與祭司以利家的遘禍。 以利家二子除了不重視父神的律例， 有考查認為當時祭司以利的兩子已將異教的祭祀淫行帶入會中。 (撒上2:22)有神人來見以利說，「耶和華如此說，… 我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏， 尊重你的兒子過於尊重我， 將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢。」。 今日金句，撒母耳記上2章1節，「哈拿禱告說， 我的心因耶和華快樂，我的角因耶和華高舉， 我的口向仇敵張開，我因耶和華的救恩歡欣。」。 在舊約大衛的詩歌，(撒下22章)回應了這禱詞。 於新約馬利亞的禱求，(路1:46-55)撒迦利亞的頌詞，(路1:67-79) 都讓我們想起哈拿的禱告。哈拿的感恩頌歌，頌揚父神， 並有等候父神救恩的盼望在其內。第10節，「受膏者」， 是聖經裡最早提到「受膏者」的，這裡指著受膏之王。 同時預示著「王朝」的來到。 慕義逐日逐章逐節 20230816 今日教會本會週三祈禱查經聚會，所讀經文詩篇27篇。 其主旨「處困莫餒」，或「意居神的殿，等候彌賽亞拯救」。 本篇是大衛的詩歌，主基督耶穌的救恩真理， 亦為教會的祈禱，基督信徒個人的祈求。 今日金句，詩篇27篇3節，「雖有軍兵安營攻擊我， 我的心也不害怕，雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。」。 於世有苦難，於信者亦有因為福音的緣故人視為敵對者，(約15:18-19) 而這裡看見大衛君王(作詩的人)因為向著父神的信靠， 而有內心的平靜，步伐的安穩的光景。 人子救主耶穌於賣他的學生猶大，與所領的一隊兵， 與祭司長，與法利賽的差役包圍時， 人子從容回覆「我就是」(你們要捉拿者)。 並且應允信者，「我留下平安給你們」。 請為週三輪值事奉同工們身心靈祈禱， 為主日禮拜眾肢得以同頌主恩，同證主道祈禱。 本週我們切為青年姊妹醫療手術祈禱， 求主基督耶穌施恩掌權於全然的醫治過程，與術後的復原。 慕義逐日逐章逐節 20230817 今日金句，撒母耳記上3章9節，「因此，以利對撒母耳說， 你仍去睡罷，若再呼喚你，你就說， 耶和華阿，請說，僕人敬聽，撒母耳就去仍睡在原處。 」。 若我們參加主日學課程，這章的記載是我們常聽的記事。 據猶太史家約瑟夫的推算此時的撒母耳約年12歲。 當夜他值於示羅的會幕，「耶和華的殿內約櫃那裡」。 「住院聽神諭」多是徹夜不眠，而睡眠亦可， 特別像當時撒母耳的年齡者。於士師時日，父神不多啟示。 此時「呼喚」撒母耳實是我們的安慰。 後來撒母耳任務士師，祭司，與先知， 幫助以色列民族過渡到王朝時代。 三次的呼喚，「撒母耳，撒母耳」，撒母耳以為老師以利叫喚他。 爾後以利明白是父神呼喚童子，於是教導撒母耳， 若再有呼聲你名，你就回答， 「耶和華阿，請說，僕人敬聽。」。 今與青少互勉，當主日禮拜的時刻到來， 願父神恩祐，聖靈恩感眾我，我們亦起身答覆， 「天父，請說，僕人敬聽。」。 願主日同頌恩同證道於父神的殿中，主基督耶穌的教會。 慕義逐日逐章逐節 20230818 迦南地本山巒起伏，以色列民各部族隔於山河間， 者於士師時期民多不依父神言語任意而行，因此多呈各自為政情形。 然而我們亦見這時期的佳話美證，外邦女子路得的持信行為， 建立仰望彌賽亞(受膏者，作為救主意義，希臘文為基督。)信仰的家庭。 路得蒙福作為大衛的曾祖母，列於主基督耶穌家譜。 「撒母耳記上」記載最後士師，亦為先知的撒母耳之於以色列王朝的奠基。 (不同鄰邦制度，以色列王的權力來自神， 王與民皆當從於父神的律法，聽從先知的話。)。前後膏立掃羅，大衛為王。 至於此時強勁外敵仍為非利士人。本以民入迦南，因地理關係，並所臨諸族勇戰， 因此全境多年不得收服。西域地中海畔非利士族的威脅長期強頑， 且非利士挾鐵製武器與戰車，處平原陸戰的優勢。 今日略讀的第四章記錄以色列失利於非利士，約櫃被擄。祭司以利家遭禍。 媳婦聽聞公公與丈夫的離世，她於產難中為子取名以迦博， 意榮耀離開以色列了。以利亦為士師，他的離去宣示著士師時代的終結。 今日經文本章末節，撒母耳記上4章22節， 「他又說，榮耀離開以色列，因為神的約櫃被擄去了。」。 而以利兩子經常行舉不從神言，輕篾父勸。 也在他們移行約櫃到前線的作為表露。 「約櫃」代表父神的同在，(史載父神同在便可克敵)， 然而當時以色列民多失去信仰，祭司行為向惡， 因此僅移行約櫃而終未得父神的同在。也未得他們如期的勝利。 慕義逐日逐章逐節 20230819 感謝天父，本會青年姐妹於今日清晨3時完成腦部手術腦瘤摘除。 家長謝姐妹感謝救主耶穌，謝謝弟兄姐妹的代禱。 本預17日午手術，預4，5小時。後因當日急診湧入多人緊急手術。 因此延至18日午。此時青年已禁食33小時。 約午5時餘請問家屬手術情形，始再得消息午5點才入手術室。 經過5小時再詢。尚手術進行。今上午10時得訊。 昨夜3時手術完成入恢復室，今早6時入加護病房。 青年疲憊卻已清醒，謝謝大家。 謝謝手術過程，執會兄姐接力主前守望代求。 我們繼續祈禱救主基督耶穌，願父神看顧保守賜福青年姐妹， 早日康復更加健康。今日金句，路加福音2章49節， 「耶穌說，為什麼找我呢，豈不知我應當以我父的事為念麼。 （或作豈不知我應當在我父的家裡麼）。」。 執會與牧師謝謝弟兄姐妹為主家神國的守望代求， 願主恩滿溢闔家。榮歸天父。 今早有關心代禱姐妹交付傳送給家屬的聖經金句，於此與大家同勉。 耶利米書17章14節，「耶和華阿、求你醫治我、我便痊癒， 拯救我、我便得救，因你是我所讚美的。」。 慕義逐日逐章逐節 20230821 撒母耳記上4至7章載「約櫃 」的被擄與獲釋。 獲釋後就不再置於示羅。運至伯示麥，移置基利耶琳，為期20年。 後大衛運到耶路撒冷，一直置於他特建的會幕裡，直到所羅門建立聖殿。 聖殿被毀後，至今不得知「約櫃」的置放所在。 當時，「約櫃」被擄非利士地輾轉三要城市，每到一城，瘟疫隨生。 後非利士人不堪重災決將「約櫃」送回以色列。 今日經文，撒母耳記上5章7節「亞實突人見這光景，就說， 以色列神的約櫃不可留在我們這裡，因為他的手重重加在我們， 和我們神大袞的身上。」。 「約櫃」返回後，撒母耳指教子民專心歸向父神，單單事奉祂。 除去他們當中的偶像神明。那時。 他們大勝於非利士，在他們先前失敗的地方，約櫃被擄的地點。 慕義逐日逐章逐節 20230822 撒母耳記上6章17節載五個非利士的要城， 以色列人始終沒有攻取，及至大衛才收入版圖。 在運回「約櫃 」的賠罪祭以五位首領的城邑數為基準。 於古代某些民族，於病癒後以金銀寶物製造病癥形像獻祭。(撒上6:4) 運達伯示麥，猶太境內的利未人城邑。 然而因伯示麥人擅行擅為遭受父神的懲處。 「約櫃」表徵父神的同在，不可挨近，不可窺看。 (民4:20) 是人們尊敬神應有的自制。 今日經文，撒母耳記上6章20，21節 「伯示麥人說，誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢， 這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢。於是打發人去見基列耶琳的居民， 說，非利士人將耶和華的約櫃送回來了，你們下來將約櫃接到你們那裡去罷。」。 詩篇24篇亦曾問道，「 誰能登耶和華的山，誰能站在他的聖所。」。 如今藉著上帝的聖子耶穌基督一次獻祭，成全永世救贖。 靠著復活主耶穌進前父神與恩與恤的寶座前。 慕義逐日逐章逐節 20230823 今日是教會週三祈禱查經會，請代禱，同心守望主家，直到那日。 (提後1:12)我們續為醫療中的兄姊祈禱，願主保守看顧。 感謝天父，暑期團契主題活動完成，願主記念每位同工與代禱者。 特別過程中有慕道友新來友人，請大家繼續為他們祈禱， 有美容姐帶領耕叡的同學，有靜盈姐的表妹一家，有秀蘭姐的表妹， 願父神賜福看顧他們。 今日週中聚會繼續「教牧書信」的查考。請代禱。 今日金句，提摩太後書2章1節， 「我兒阿，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。」。 保羅使徒舉三樣職務者，作為學生作為「基督精兵」的參考， 軍人，運動員，與農夫。亦請為週三事奉同工們祈求， 願父神看顧保守他們的身心靈康健平安，蒙恩得力。 慕義逐日逐章逐節 20230824 今日經文，撒母耳記上7章12，13節「撒母耳將一塊石頭、 立在米斯巴和善的中間、給石頭起名叫以便以謝、 說、到如今耶和華都幫助我們。 從此非利士人就被制伏、不敢再入以色列人的境內。 撒母耳作士師的時候、耶和華的手攻擊非利士人。」。 舁約櫃回到以色列置基列耶琳。 「打水澆在耶和華面前」，指著百姓真誠悔罪。 獻祭那日，非利士人前來要與以色列人爭戰，卻遇雷聲大發， 非利士人敗在以色列人面前。撒母耳立石為念， 取名「以便以謝」。稱「救助之石」，得父神救助的意義。 本章末段記載撒母耳的生平工作大綱。 士師時代總結於此，下一章進入王朝的時代。 慕義逐日逐章逐節 20230825 今日經文，撒母耳記上8章7，8節，「耶和華對撒母耳說、 百姓向你說的一切話、你只管依從、因為他們不是厭棄你、乃是厭棄我、 不要我作他們的王。自從我領他們出埃及到如今、他們常常離棄我、 事奉別神、現在他們向你所行的、是照他們素來所行的。」。 百姓呼聲於年邁的撒母耳面前，求立君王如同鄰邦。 或者有些理由，如撒母耳年長，其子貪賄等項， 然而根本原因實不意續行「神治」。欲立「自主」政體。 於以色列律法者，並非不得立王，然君王與子民以遵行神旨為要件。 藉此再附，推介的書。「耶穌聖蹟合參註釋」，丁良才著。 本書將四福音所記同一事蹟彙錄，幫助我們認識救主耶穌人子的生平， 信靠救主基督。也瞭解當時當地的生活習慣，事蹟的背景。 這本書也是鄭牧師院長指定學生們的書。 慕義逐日逐章逐節 20230826 明是主日，慕義有福。願今日得聖靈恩勗休憩於主前。 明日是鄭牧師的同工與友人，黃智寬牧師證道，請代禱，請參加。 請為慕道友親友祈禱，願多人歸主，永得恩福。 亦請續為醫療中的兄姐祈求，願天父看顧早日康復，蒙恩得力。 今日金句，羅馬書13章8節「凡事都不可虧欠人， 惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。」。 上帝的律法的實施在於主基督耶穌的成就(十字架救恩的成全)， 並人因基督救贖於愛中施行。 主總結與教示律法，愛神，愛世人(祈願萬邦萬民因信歸義永生)。 明日牧師證道，聖經中的七個時代(五)律法時代。 查經經文，羅馬書13章8節，約翰福音13章34，35節。 慕義逐日逐章逐節 20230828 今日經文，撒母耳記上9章9節，「從前以色列中， 若有人去問神，就說，我們問先見去罷， 現在稱為先知的，從前稱為先見。」。先見，英譯Seer。 掃羅，便雅憫支派至小之家的青年，以色列的首任君王。 於尋找父親的失驢的路程，聽從僕人的建議詢問先見撒母耳， 「或者他能將我們當走的路指示我們」。 然而，這段記錄卻也見掃羅似乎不曉得撒母耳的名字。(撒上9:6) 掃羅未到的前一日。耶和華父神已指示撒母耳， 膏立一便雅憫支派的青年，使他救護以色列百姓脫離非利士族欺壓的手。 百姓不願續行「神治」，父神允許如同他國「立王」制度， 按照人的方式，救護子民。撒母耳給與掃羅三樣憑證， 證明他是父神所要膏立者。三日之前父的失驢找到， 在他們行程上有人供應兩餅，掃羅會和受感的先知同說預言。 慕義逐日逐章逐節 20230829 撒母耳記上10章記載撒母耳先知膏立掃羅為王。 今日經文，10章1節，「撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上， 與他親嘴，說，這不是耶和華膏你作他產業的君麼。」。 撒母耳於膏立掃羅後，將行身退，然而他亦鄭重的告誡子民， 無論所立之王與百姓都當尊神為大，聽從父神的話語。 膏立者有三，先知，祭司，君王。 後來，掃羅的錯誤之一，越舉於祭司職任，擅自獻祭。 於往後第十三章記載。這是他妄自尊大的初期跡象。 慕義逐日逐章逐節 20230830 亞們人住約但河東，與以色列迦得支派為鄰，曾敗於士師耶弗他麾下， 現在以以色列西疆有事，該族之王以欺辱誇大的條件恐嚇雅比人， 亦認為他們得不到以色列的援助。並藉此敵於以色列。 基列雅比向著有姻親關係的以色列便雅憫支派求助。 以當時局勢他們是困難得助， 所以亞們人同意給與雅比人七天找援兵的時日。 今日經文，撒母耳記上11章5，6節， 「掃羅正從田間趕牛回來，問說，百姓為甚麼哭呢， 眾人將雅比人的話告訴他。掃羅聽見這話， 就被上帝的靈大大感動，甚是發怒。」。 便雅憫支派的掃羅聞訊大是激動， 集結以色列人與猶太人如同一人。大敗非利士。 當時掃羅已被選為王職，尙未就職，仍務農於家鄉。(撒上11:5) 父神的靈同在可使軟弱者成為剛強者。然而父神亦會收回祂的聖靈。 慕義逐日逐章逐節 20230830 今日教會週三祈禱查經會，求主聖靈恩勗內心，「務要傳道」。(提後4:2) 當時保羅使徒於地牢中致信學生提摩太，無論得時與否「務要傳道」。 書信同時是鼓勵著後世的基督徒，於末後危難裡(參提後3:1) 務要持守救恩真理，持定永生，不輟於禮拜敬虔的步伐。 其理由。後世黑暗力量越行明顯，異端不信詐騙邪說四起， 於此人們的注意力受惑轉向，「並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」。 (提後4:4)這亦是我們代禱祈求事項，願多人歸義永福。 同心守望主家，與世代，直到主顯現的那日。(提後4:1) 我們續為醫療中的弟兄姊妹祈求，願天父保守看顧。 9/3，主日學升級典禮與簡餐早餐會，請代禱，請參加。 我們當中慕道友新來友人，願主耶穌恩祐保守。 慕義逐日逐章逐節 20230831 今日經文，撒母耳記上12章12，13節， 「你們見亞捫人的王拿轄來攻擊你們，就對我說， 我們定要一個王治理我們，其實耶和華你們的上帝是你們的王。 現在你們所求所選的王在這裡，看哪，耶和華已經為你們立王了。」。 本12章是撒母耳的告別訓誡，告訴掃羅與百姓當從父神的話。 並以不按常時的「打雷降雨」告誡子民順從父神。 而這「神蹟」亦用以證明士師制度並沒有問題， 士師治理是出於神的靈，與神藉著人行事。 重要者在於人聽從順服父神的話與否。 掃羅被立為王的一個重要目標，拯救以色列民不受非利士族的轄制。 慕義逐日逐章逐節 20230901 今日經文，撒母耳記上13章13，14節，「撒母耳對掃羅說， 你作了糊塗事了，沒有遵守耶和華你上帝所吩咐你的命令， 若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。」。 第13章記載掃羅的登基，隨即記載掃羅的錯誤。 不久前掃羅領軍擊敗亞們人的勝利，似乎使他過於得意，接連地犯錯。 我們回想撒母耳的警告，於王制的啟始告誡王與百姓當聽從父神的話。 父神甚以「打雷降雨」證明撒母耳的話。 此刻的掃羅被驕傲所絆。第一個錯誤，擅自獻祭，踰越職權， 以為憑自己的智慧與力量可挽救危急。 本章末段載以色列民不多有鐵製武器， 相較於前來攻擊的非利士族富有鐵車馬兵相形弱勢。 然而後來的得勝，顯然所賴不是兵器而是神恩。 就如當時領隊的掃羅子約拿單鼓舞跟隨者， 「我們不如過到未受割禮人的防營那裡去， 或者耶和華為我們施展能力， 因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」。 慕義逐日逐章逐節 20230902 明是主日，彭牧師帶領大家思想「特特歸主」， 信息經文瑪拉基書3章16至18節。 明日正逢慕義主日學升級典禮與早餐會， 大家於新學期新里程的啟始，一起記得「特特歸主」。 近日有颱風於近海沿陸情形，求主耶穌保守帶領全台，教會與各家。 亦願主基督十字架救恩之光遍照全台與人心，識得父神，承領永福。 於颱滯近海沿陸時刻，基督徒們再思守望祈求，福音責任。 今日金句，瑪拉基書3章17節「萬軍之耶和華說， 在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我， 我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。」。 慕義逐日逐章逐節 20230904 讓我們謹記本週的信息題目「特特歸主」， 快快地，全然的歸向救主基督耶穌蒙福永生。 今日經文，撒母耳記上14章45節，「百姓對掃羅說， 約拿單在以色列人中這樣大行拯救，豈可使他死呢，斷乎不可， 我們指著永生的耶和華起誓，連他的一根頭髮也不可落地， 因為他今日與神一同作事。」。 第13章記載甫登基的掃羅的第一個錯誤。第14章載錄第二個錯誤， 第15章載錄第三個錯誤。 首者，踰越職任，擅自獻祭。(以色列的王制不同他國， 王為神僕，當從於神旨，聽於先知，重於祭制。)。 再者，令戰事中的軍兵不得飲食直到戰事完畢， 且欲弒誤食的兒子約拿單實無意義。 第三，與亞瑪力人的爭戰再顯， 掃羅所求所重不是父神旨意，人民安全。 而是為報仇，求眾悅。 今日所思。於基督徒的事奉是為警誡，是為儆醒。 慕義逐日逐章逐節 20230906 今日傍晚週三祈禱查經會，請弟兄姐妹於教會，或於家中， 或於加班的地方齊心奉主基督耶穌的名守望教會， 續為各部會團契，家庭世代祈禱，並願天父恩助同胞世人 早日明白救恩真理，歸向救主基督耶穌，永恆福份。 今日黃執事主理鄰居友人追思禮式，願聖靈恩勗， 福音信息慰於家屬內心。父神必記念「作在最小弟兄身上」者。 (太25:40,45)。今日教會聚會讀經，提摩太後書2章14至23節， 保羅使徒勸勉青年牧者與教會全體，於「作為基督精兵」之後， 當再「作為無愧的工人」，即使於當時不信(復活)異理盛行的環境裡。 「你當逃避這些事 」，「並使眾人回想這些事(主基督拯救福音要理)」。 (提前6:3-12提後2:14-18)並保羅於最後的日子裡(這是他明白的)， 勸勉落入異端網羅的兄姐回頭，也要學生提摩太繼續這事工。 唯有「主基督耶穌的救恩真理」是他們離開不信異理的勇氣。 今日金句，提摩太後書2章15節，「你當竭力， 在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」。 願主耶穌恩祐我們當中醫療中的兄姐，與慕道友新來的友人， 與許久未能參加聚會禮拜的弟兄姐妹， 「有人(執會與弟兄姐妹們)正為您祈禱」。 慕義逐日逐章逐節 20230907 願救主基督耶穌的恩惠平安與我們眾人同在，同時思及「未識之民」。 撒母耳記上14章載掃羅子約拿單順從父神與智巧勇戰，敗長年侵略勁敵非利士人。 爾後掃羅領軍追趕，自此，非利士人的銳氣收斂，「回本地去了」。 (撒上14:46)然掃羅王晚年，非利士族復勢，掃羅家為此失喪。 直到大衛王時候，制服非利士民族。(撒下5:17-25) 今日經文，撒母耳記上16章7，8節，「耶和華卻對撒母耳說， 不要看他的外貌，和他身材高大，我不揀選他， 因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」。 撒母耳來到伯利恆(猶大支派)膏立父神所揀選者， 當時城裡的長老們都戰戰兢兢的， 因為撒母耳作為先知亦有士師職任，他們以為他來行審判事。 看見耶西的眾子，撒母耳心裡以為 「耶和華的受膏者」是那位身量高大的以利押(大衛的長兄)。 大衛的受膏先後有三次。 慕義逐日逐章逐節 20230908 今日金句，撒母耳記上17章45節， 「大衛對非利士人說，你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟， 我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名， 就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。」。 「面對巨人歌利亞」，這是於主日學課程常聽的故事。 甚麼是您我「屬靈生命中的歌利亞」。 又如何面對巨大困難的處境。 青年牧羊人大衛倚靠父神聖名，仰望救主彌賽亞，在此得勝。 大衛將歌利亞的戰衣帶回家，將歌利亞的刀放在父神的聖所裡， 歸榮耀與父神。 慕義逐日逐章逐節 20230909 明是主日，上週信息主題我們再復習一下，「特特歸主」。 明日也願我們領受聖靈上帝安慰扶持，「先求祂的國，和祂的義」。 救主耶穌宣述天國寶訓，告訴基督信者， 「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」。 主日學師生家長感謝天父，記念母會本堂設立70年，印製2024週曆手冊。 本文稿有年度1954字體，因印製有固定排版範圍而未能列入。 然而這是銘記(1954.10)於心的日子。 今日金句，歌羅西書1章13，14節，「祂救了我們脫離黑暗的權勢， 把我們遷到祂愛子的國裡，我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」。 於多處可見驚聳怖人的資訊畫面時日，基督徒求願「願主你的國降臨」， 願父神施恩掌權，萬人得救，明白真道。 同時，為基督徒藉信「住在主基督耶穌裡」獻上感謝。 願主恩溢我兄姐闔家。 慕義逐日逐章逐節 20230911 慕義小朋友，青少們，撒母耳記上17章出現的以色列國的強敵巨人歌利亞， 大約幾公分，「身高六肘零一虎口」。若以肘至指尖的距離，約近300公分。 對於怒罵耶和華軍隊的歌利亞，青年大衛如何致勝。 記得麼。(撒上17:45-47) 進入第18章，看見大衛倚靠父神行為行事， 「掃羅無論差遣大衛往何處去，他都做事精明。」。 也看見約拿單予以大衛的主裡的美好友誼。 約拿單將戰衣，武器作為信物。 掃羅子約拿單，為儲備之王，對於非利士人智勇爭戰， 惜兵愛民，並有高尙品格。當他知道父神膏立大衛， 就避位讓賢，常與大衛同道同工，主裡團契。 然而本章也看見因掃羅的嫉恨，開啟了爾後大衛數年的逃亡。 大衛經常祈求父神，「勇士阿，你為何以作惡自誇， 神的慈愛是常存的。」，「我的神阿，求你救我脫離仇敵， 把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人。」， 「但我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛， 因為你作過我的高臺，在我急難的日子，作過我的避難所。」。 今日經文，撒母耳記上18章3，4節，「約拿單愛大衛， 如同愛自己的性命，就與他結盟。 約拿單從身上脫下外袍，給了大衛， 又將戰衣丶刀丶弓丶腰帶都給了他。」。 慕義逐日逐章逐節 20230912 詩篇第52，54，57，59等篇的詩題記載為詩的背景， 於掃羅日甚嫉惡迫害裡的大衛的處境。 掃羅欲以子與女作為陷害大衛的網羅，「常作大衛的仇敵」。 (撒上18:29)然而他們都愛護大衛，幫助大衛。(撒上19:2，12) 掃羅若敬畏父神，當悔於嫉恨。 掃羅子約拿單常不畏或願忍受於父王的怒責，褒揚大衛，持義證明。 今日經文，撒母耳記上19章4，5節， 「約拿單向他父親掃羅替大衛說好話，說，王不可得罪王的僕人大衛， 因為他未曾得罪你，他所行的都於你大有益處。 他拚命殺那非利士人，耶和華為以色列眾人大行拯救， 那時你看見，甚是歡喜，現在為何無故要殺大衛， 流無辜人的血，自己取罪呢。」。 思及。求主聖靈保惠師恩祐主基督信者，於末後危難的日子， (提後3:1)不棄勇敢之心，仍繼「不以福音為恥」。 再立於聖道(聖經信仰)一主基督耶穌救恩真理。 約拿單護於大衛，自於友誼，筆者認為亦自於「敬神」， 因他願意於神旨以大衛為君， 並信任於父神所立之君於他身後必恩待他的後裔。 慕義逐日逐章逐節 20230913 今日週三祈禱查經會，請弟兄姐妹仍為教會，為長幼， 為醫療兄姐守望代求。願父神賜福每位代禱者。 今日續教牧書信一提多書的查經。 於本書信的首章看見使徒保羅交付留於革哩底的提多， 首要的事工是於島上的各地教會設立長老。 當時初代教會皆由多位長老負責。 未有一間教會由一位長老負責。自之於提多的首要事工， 與使徒行傳看見保羅與巴拿巴於各教會選立長老， 並將他們交託所信救主主基督耶穌。 我們看見為教會執長，為各部會同工不住祈禱懇求的重要。 願父神賜福看顧他們，身心靈更加蒙恩得力。 今傍晚聚會讀經，提多書1章1至9節。 金日經句，提多書1章2，3節「盼望那無謊言的上帝， 在萬古之先所應許的永生，到了日期，藉著傳揚的工夫， 把祂的道顯明了，這傳揚的責任， 是按著上帝我們救主的命令交託了我。」。 信實的天父(保羅於此寫道「無謊言的上帝」)所應許的永生， 至今仍予每位信靠救主耶穌的人。 當時「革哩底島」是以「謊言」聞名與稱名。(多1:12,13) 慕義逐日逐章逐節 20230914 今日經文，撒母耳記上20章13節，「我父親若有意害你，我不告訴你， 使你平平安安地走，願耶和華重重地降罰與我， 願耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣。」。 約拿單得知父神膏立大衛為儲王，不僅沒有怨恨，且為他祝福， 齊力成就父神之工。大衛上行詩篇曾載， 「看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美。」。 他們基於「父神的慈愛」(撒上20:14)誓約結盟。 約拿單隨父出征，犧牲於非利士之役， 大衛慟哀掃羅與約拿單的噩耗。 並照約盟照顧約拿單之後，「我要照上帝的慈愛恩待他」。 思及。救主基督耶穌應允信者， 「我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裡。」。(約15:9) 當時，大衛與約拿單結盟泣別之後，(撒上20:42) 大衛一直為朝廷追緝要犯，直到掃羅的離世。 慕義逐日逐章逐節 20230915 今日是週五，有牧者同工，弟兄姐妹以禮拜五或受難記念日禁食。 記念主耶穌的受苦。今日金句，詩篇119篇71節， 「我受苦是於我有益，為要使我學習你的律例。」。 新約希伯來書看見「更美之約的中保」，指出「信心是更美的道路」， 勸勉基督信者記念主耶穌的順從(於父)與受苦(為人)， 「所以耶穌，要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。 這樣，我們也當出到營外就了他去，忍受他所受的凌辱。」。 主基督耶穌全然獻上受死十架，「城門外受苦」。 基督徒當「就了他去」，純全所信。(參太5:10-12羅1:16啟2:10) 主基督耶穌並不改變。(來13:8) 主日學記念本堂母會設會70年，備「2024週曆」册， 歡迎弟兄姐妹於「主日學」領得分享。 齊為教會父神之家祈禱守望。願多人歸義永恆福份。 慕義逐日逐章逐節 20230916 明是主日，慕義恆恩。願我們今得聖靈恩祐預備心於主前， 亦持續守望長幼，醫療中的兄姐於父恩座前。 明日鄭牧師的同工，黃智寬牧師證道， 牧師將續聖經中的七個時代(六)恩典時代信息。 請代禱，請參加。辦公室同工亦將裝訂週報， 有關黃牧師的「聖經中的七個時代」信息， 屆時歡迎弟兄姐妹取閱查經使用。 明日禮拜，黃牧師於證道中領唱「天頂大開恩典的門」， 願與弟兄姐妹們同頌恩同證道。 今日金句，約翰福音3章16節， 「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們， 叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」。 神子救主耶穌降世親述了「恩典時代」。 明日主日，我們同奉主基督耶穌聖名感謝天父， 並願慕道友親友萬人識主歸義，永遠福份。 慕義逐日逐章逐節 20230918 我們同感謝天父，昨日重大手術青年返會禮拜， 這是他術後醫院以外的首次外出。 感謝師母，執長弟兄姐妹的主前代求，願天父賜福。 亦懇求救主耶穌施恩賜福看顧扶持醫療中，與醫療後續兄姐們。 今日略讀經文撒母耳記上21章，看見大衛遁至外地， 為求生命保全於外邦君王面前假裝風癲。 出發前，先至國中祭司居住城邑。筆者認為向來倚靠父神的大衛， 是為內心敬虔父神，與尋求神旨帶領而前往。 何以忠道誠信的大衛瞞著大祭司亞希米勒，取得食物與防衛武器。 最可能者是為大祭司平安設想。 然而，後來掃羅仍以誣名定罪大祭司，誅滅城中所有祭司與人口。 今日經文，撒母耳記上21章9節，「祭司說， 你在以拉谷殺非利士人歌利亞的那刀在這裡，裹在布中， 放在以弗得後邊，你要就可以拿去， 除此以外，再沒有別的。大衛說，這刀沒有可比的，求你給我。」。 您我手上有「聖靈的寶劍一聖經神之道」麼。(弗6:17) 慕義逐日逐章逐節 20230919 明日週三聚會將查考教牧書信—提多書第2章。 若「提前」論教會組織，「提後」吩咐教會當盡傳講責任， 則「提多書」論純正的信仰與誠虔的生活。 提多是希臘人，保羅帶領識信救主，(多1:4) 具領導聰智，保羅留他在革哩底善後難理的問題， 亦曾派任他處理哥林多教會的紛爭。 革哩底教會的核心或者是那一班於五旬節前往耶路撒冷的革哩底人， 爾後見證主基督耶穌救恩於希臘世界的島嶼， 於此我們得見教會團隊的同工的重要。 如保羅使徒另書信所咐，設若耳，亦不得說我不是眼所以不屬乎身子。 於本年暑期事工，我們再看見全體的事工， 不論於前於後，於母會於遠洋的兄姐長幼齊心齊力代禱事奉。 我們感謝天父。願多人歸義，榮歸天父。 提多書第2，3章，對於不同的年齡層，職份等的信者都有具體的教導， 「又勸少年人要謹守。⋯。」。 今日金句，提多書2章1節「但你所講的，總要合乎那純正的道理。」。 使徒保羅囑咐青年傳道(亦教會全體)。 教會持守「聖經主基督信仰」為全體的守望與致力。 慕義逐日逐章逐節 20230920 今日週三教會祈禱查經會，請為同工們參加兄姐們代祈。 他們輪值於守望教會全體的事工。 今日眾肢同獻上祈禱。 我們在天上的父神，願頌讚尊貴榮耀權勢都歸給您。 求主施恩予憐我們全體。求主耶穌看顧醫治，施恩賜福我們長者們， 師母，柯長老(玲玲牧師的母親)，梁伯父(傳道父親)，程弟兄， 劉弟兄，瑋如青年。為胡老師張老師家庭得女康健平安，獻上感謝。 也將要來的禮拜日，求主聖靈感動扶持， 使我們得能到主的殿中，主的家裡，主的名下。 也這個禮拜執事會議蒙主帶領，有年終多項事工的推進， 求主保守恩待我們以致完成。 弟兄姐妹各家，慕道友親友，求主看顧，使我們同有一個指望， 於一主，一信，一洗，一上帝中同奔主的道路，望主再臨。 懇求主耶穌，各地災殃所在，願主基督救恩之聲得以傳揚，慰助人心。 多人明白真道，歸向父神永生福份。 我們祈禱是奉靠救主基督耶穌的聖名，阿們。 今日經文，提多書2章11至13節「因為上帝救眾人的恩典， 已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心，和世俗的情慾， 在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福， 並等候至大的神，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」。 慕義逐日逐章逐節 20230921 大衛安頓父母家於摩押外地，(大衛曾祖母為摩押人)， 而大衛居住該地的高地米斯巴。先知迦得歸入大衛陣營。 (撒上22:2)敦促大衛回猶大地，勿於外地尋求庇護。 (迦得後為王朝歷史的撰述者，亦為聖殿樂班的致力者， 亦為大衛犯錯時的忠告者。)。 今日經文，撒母耳記上22章9節， 「先知迦得對大衛說，你不要住在山寨， 要往猶大地去。大衛就離開那裡，進入哈列的樹林。」。 而國內。掃羅君王竟以大祭司幫助大衛通敵罪名， 再以對待外族手段，殺滅祭司居住城邑所有人口。 大祭司亞希米勒家僅子亞比亞他逃脫。 他帶著以弗得(大祭司的禮服，其上配有以弗得， 內有土明，烏陵，求問神旨用。)歸於大衛。(後為大衛王朝的大祭司)。 此時。王國的核心日漸齊備。思及。於信者靈命旅途， 主基督耶穌是為避難所，是為堅固山寨。(參徒4:12) 慕義逐日逐章逐節 20230922 今日經文，撒母耳記上23章16節，「掃羅的兒子約拿單起身， 往那樹林裡去見大衛，使他倚靠上帝得以堅固。」。 本23章載大衛與約拿單有生之年最後的會面， 我們也見父神恩賜裡相契同工的美好。他們的復約也恩及後代。 許多事工成就於主裡的相契互勉。 保羅使徒指教學生提多牧會事工，其中亦咐長者勸導青年的美好。 而年邁被釋於拔摩海島的使徒約翰，來到以弗所協助青年同工。 以弗所於當時曾為基督教會的中心。歸主人口速速成長。 人子耶穌的母親，與母親的姐妹們亦跟隨主基督耶穌 到各各他十架下。 慕義逐日逐章逐節 20230923 明日是主日，求主聖靈導師護祐引領保守， 父神兒女們齊聚救主基督耶穌的名下。 聽聞多處災難意外，願天父慰助家屬，速速醫治傷患者。 亦願父神兒女們聽見當時鼓勵青年牧者提摩太， 與以弗所教會的話，「你不要以給我們的主作見證為恥， 也不要以我這為主被囚的為恥，…。」。教會看見「福音的責任」。 今日金句，提摩太後書1章7節，「因為上帝賜給我們， 不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」。 慕義逐日逐章逐節 20230925 今日經文，撒母耳記上24章6，7節，「對跟隨他的人說， 我的主，乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他， 因他是耶和華的受膏者。大衛用這話攔住跟隨他的人， 不容他們起來害掃羅。掃羅起來，從洞裡出去行路。」。 本24章記載大衛得時可輕意取得掃羅性命，然而他不如此行。 要達高尙目的，當依高尙途逕。 不可以暴力，暗殺等行為取得王位。(雖大衛當時已受膏)。 依循父神的方法實現父神的旨意，是為福份。 人子救主基督耶穌照著父神(法度)，背負十字架。 人子主耶穌騎著驢駒，不是馬匹， (騎馬駒，為王為勝者表徵)進入耶路撒冷城。 我們求願，「按父神旨意」。懇求聖靈保惠師感動護祐，與引領。 慕義逐日逐章逐節 20230926 路得記載以色列當時南部的田園生活， 而本章撒母耳記上25章載了猶大地的畜牧生活。 當時大衛與跟隨者繼續躲避掃羅於南部曠野。依當時遊牧民族 守望相助的默契，受保護者有義務提供生活所需與保護者。 大衛遠避南地時期善待拿八的牧人，作為他們的日夜保障， 甚至「屬於拿八者一樣也不失落」，然而大富戶拿八以惡報善， 不願供應大衛與跟隨者飲食需用。而拿八妻子亞比該 即時的求恕於大衛，使得大怒中的大衛停止報復行動。 而自亞比該的諫言看見除了亞比該順服父神旨意， 亦為往後大衛為君著想，「求你饒恕婢女的罪過， 耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰， 並且在你平生的日子，查不出有什麼過來。」。 今日經文，撒母耳記上25章32，33節， 「大衛對亞比該說，耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的， 因為祂今日使你來迎接我，你和你的見識也當稱讚， 因為你今日攔阻我親手報仇，流人的血。」。 願聖靈保惠師施恩幫助屬主教會， 「主基督的教會」作為「主基督的才德新婦」， (參箴31:10弗5:25，32)等候救主基督再臨那日。 慕義逐日逐章逐節 20230927 今日週三教會祈禱查經會， 請兄姊們續為教會主家守望代祈。 本週末，亦為秋節的感恩， 望天父的恩典平安與家家同在。 日前得父神恩領，辦公室同工先行代表探望 玲玲牧師的母親，轉達師母與大家的請安代禱心意， 亦感謝長老於教會本會的代禱關心。 當日於主恩中有佳美的團契，與主裡長幼的相契， 感謝天父。今日聚會讀經，提多書3章1至7節。 其中第3至7節，保羅使徒將一個人信主前與後的生活 加以對照，證道與教訓人的得救實自於天父的恩典， 主基督耶穌的救贖，與聖靈的更新。 今日金句，提多書3章4 ，5節， 「但到了上帝我們救主的恩慈，和祂向人所施的慈愛 顯明的時候，祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義， 乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。」。 慕義逐日逐章逐節 20230928 今日於梁傳道的提醒裡始憶起「教師節」， 我們謝謝鄭師母不住地代禱守望全體，願主記念賜福。 並謝謝兄姐長者們與青年眾肢長年團契，關懷指導。 今日金句，約翰福音16章8節，「他既來了， 就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己。」。 感謝聖靈保惠師指教恩祐父神兒女們， 前進並不輟於永生永福路程。 慕義逐日逐章逐節 20230929 今日經文，撒母耳記上26章23，24節， 「今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。 耶和華必照各人的公義誠實報應他。 我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命， 並且拯救我脫離一切患難。」。 雖然經過隱基底洞事件，大衛得時卻不害嫉者掃羅。 掃羅再次帶著精英步隊索拿大衛的命。 (雖然他先前已承認大衛為儲王)。(撒上24:20-22) 於西弗陣營，父神再次將掃羅與掃羅元帥交在大衛手裡。 大衛仍不願傷害耶和華父神的受膏者。 與部屬輕取熟睡中的掃羅的槍與水瓶。 並隔著遠山指責掃羅元帥未盡護王職責。醒後掃羅自承錯繆。 大衛請王咐人取回槍枝。大衛再遁外地。 將要來的主日，返會的高牧師與師母，我們敬愛的前輩們， 曾長年事慕義主日學與詩班事工。願主記念。 證道題目與經文，回歸童稚從心開始(路18:15-17)， 這是值得我們思想與學習的重要信息。 慕義逐日逐章逐節 20230930 明日是主日，今日願聖靈快快施恩幫助， 賜予衆肢飢渴慕義一渴慕救恩真理的心，預備明日(迎見救主)。 我們喜樂明日主日，由我們的長者高廣道牧師與 高蔡慧君師母證道勉勵。高牧師證道題目與經文， 回歸童稚從心開始(路18:15-17)。 這信息將是我們的幫助，請同心代禱，邀請親友。 今日金句，路加福音18章16節，「耶穌卻叫他們來，說， 讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在上帝國的正是這樣的人。」。 顯然。主基督耶穌樂意父神的兒女們就近主， 也肯定家長帶孩童到天父恩座前的事工。 於今都市繁碌的生活裡，願主恩勗， 以致我們不忽略這事工的重要，這親職的恆福。(箴22:6) 於本堂創會時期，後輩個人認為也是當時年眾多教會的情形， 婦人們帶著兒女們就近拯救之主，來到主耶穌基督的教會。 為着教會70感恩，我們當不住地稱謝父神。 今日我們也試想誰是我們的(屬靈)兒女， 我們是否帶著他們就近父神恩座。(路18:15) 慕義逐日逐章逐節 20231002 感謝天父，眾我兄姊於昨日主日與秋節時期都過了 蒙恩的禮拜與節期。亦看見重大術後青年殷勤(並邁力) 主日前來禮拜堂，願天父保守恩與青年姐妹闔家。 我們續為慕道友們祈求代禱， 或者於我們每日第一餐的謝飯祈禱。 昨日為本週的啟始，高牧師的證道著實勉勵與提醒基督徒們 神國兒女的特質一回歸童稚從心開始(路18:15-17)。 昨日我們也喜樂的看見牧師師母的孫兒們，於主家中奔跑雀躍。 昨日會後素芬牧師意外地見到許久未見的小弟兄，盧媽媽的曾外孫兒， 他們喜樂地一同分享著月餅。 昨日午後「詩班講座」，班員們著實地自高師母蔡慧君老師獲益獲勉。 歡迎弟兄姐妹日後時允參加詩班合唱，牧師與恩慈執事都樂意於協助 「練習前的練習」，視譜簡譜教學與用聽的來習唱等項。 將進入「聖誕季」，我們也為詩班班長，指揮司琴班員守望， 願主恩祐。今日經文，撒母耳記上27章8節， 「大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人，基色人，亞瑪力人之地， 這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及。」。 大衛再度遁於外邦，然而藉此，藉外地居住攻打時常攻擊以色列地的民族， 保護了猶大支派。 大衛在非利士地住了一年零四個月。(撒上27:7) 慕義逐日逐章逐節 20231003 今日經文，撒母耳記上28章1節，「那時非利士人聚集軍旅， 要與以色列人打仗。亞吉對大衛說，你當知道， 你和跟隨你的人都要隨我出戰。」。 避難旅居外地的大衛，然而非利士首領亞吉信任他。 邀請他同出征以色列。後因其他非利士首領反對。 大衛率團回僑居所在，卻也即時自亞瑪力人的手中，救回所居城邑的大小， 「凡亞瑪力人所擄去的，無論大小丶兒女丶財物， 大衛都奪回來丶沒有失落一個。」。 思及，救主基督耶穌自惡者手中奪回 「屬自已的羊，沒有失落一個。」。(參約10:28,29) 今日期與兄姐同看一重點，經文中的「你和跟隨你的人」， (撒上28:1)於本書卷經文裡多次出現「大衛，和跟隨他的人」， (撒上18:27 22:6 23:5,8,12,24,26 24:2,3 25:20 27:2,8 28:1 29:2,10,11 30:1,3,4,31) 包含非利士外邦亞吉王也如此稱述。 顯見。「大衛與跟隨者」的重要性，(參撒上30:23,24) 本會設堂鄭牧師曾有證道「教會主題」系列信息(收載40年記念冊)， 其中一篇主旨，「教會是主耶穌基督的天國軍隊」。 無論事工者，代禱者於前於後實屬主基督身體，不應分割。 因醫療疫災事務等原因多有兄姊暫於家中禮拜， 然而您們為主家神國的代祈不可或缺，天父必記念。 願藉此同舉主聖名，同頌主救恩。 慕義逐日逐章逐節 20231004 今日教會祈禱查經會，我們續為教會主家，家家守望祈禱。 很喜樂並感謝天父，今年秀琴姐妹得進入主家， 認識信靠救主基督耶穌。近期因腳不適未能前來聚會， 我們同祈父神醫治看顧，保守施恩秀琴姐妹與闔家。 今日聚會讀經腓利門書，「他」是保羅獄中書信之一， 達於腓利門與他的家裡的教會。是求情的書信。 是保羅為著所帶領歸主的逃犯阿尼西母，向主人腓利門(歌羅西教會的弟兄) 求饒恕。當時於羅馬帝國的法律下，阿尼西母的竊逃是以死刑處置。 保羅不以使徒權柄，與長者(使節)地位囑咐。 乃以懇求文筆，望腓利門自於內心饒恕。(腓14) 悔改信主的阿尼西母後來作為歌羅西教會的同工。 據載獲自由身份的他，於主後第二世紀作為以弗所教會的監督。 於當時不少人願以「阿尼西母」(有益，益處)為名。 如今，復活救主基督耶穌仍為我們顯於父神面前， (來9:24)長遠代祈。今日金句，腓利門書15，16節， 「他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他。 不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。」。 慕義逐日逐章逐節 20231005 亞瑪力人趁著非利士軍兵與大衛的團隊離營北征，攻擊南地。 然因其他非利士首領不同意大衛隨軍亞吉（非利士首領之一）， 大衛與跟隨者回軍南地居地。卻見城邑婦幼所有已被洗劫焚燒， 大衛妻室被擄為隸沒有例外。大衛與軍兵傷懷痛哭， 「大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。」。（撒上30: 4） 眾人怒移群攻大衛。每當困境即使急難大衛總先尋父神， 「因眾人為自己的兒女苦惱、說、要用石頭打死他， 大衛卻倚靠耶和華他的上帝、心裡堅固。」。 今日經文，撒母耳記上29章6節，「亞吉叫大衛來、對他說、 我指著永生的耶和華起誓、你是正直人，你隨我在軍中出入、我看你甚好， 自從你投降我到如今、我未曾見你有甚麼過失，只是眾首領不喜悅你。」。 亦得見外邦非利士首領亞吉因著大衛尊識父神，永生上帝。 慕義逐日逐章逐節 20231006 今日經文，撒母耳記上30章23至25節，「大衛說，弟兄們， 耶和華所賜給我們的，不可不分給他們，因為祂保佑我們， 將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。這事誰肯依從你們呢， 上陣的得多少，看守器具的也得多少，應當大家平分。 大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。 」。 大衛救回妻室，同胞，被放縱的亞瑪力人擄掠的所有。 跟隨大衛的惡人與匪類，(撒上30:32)以為不當分配所得與後勤者， 大衛並不採其議。教會弟兄同屬主基督肢體，保羅使徒講論互為肢體之道， 「不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的，… 免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦， 所有的肢體就一同受苦，若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」。 慕義逐日逐章逐節 20231007 明日是主日，讓我們預備心於主前。 當時省長尼希米，文士以斯拉鼓勵著自被擄之地歸回的百姓們， 「因為今日是我們主的聖日，你們不要憂愁、 因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」。 當他們再得聽見父神律法的宣讀都紛紛留下眼淚。 當趁耶和華可尋找時，尋找祂，相近時，求告祂。 明日是主日，讓我們齊聚主基督耶穌的名下。 明日吳建次牧師自美返會證道勉勵。證道題目：神的家ㄧ教會， 信息經文：提摩太前書3章14至16節。藉今「預備日」的時候， 我們也舉起禱告的手為家人親友，教會禱告，願萬人識信救主。 今日金句，提摩太前書3章15節，「倘若我耽延日久， 你也可以知道在上帝的家中當怎樣行， 這家就是永生上帝的教會、真理的柱石和根基。」。 慕義逐日逐章逐節 20231009 我們感謝天父，昨日主日鄭牧師的侄兒們有四位參加， 還有一位已到捷運站因事返家。願主賜福「義人的後裔」，(箴11:21)。 亦懇求天父在世人救主主基督耶穌，與我們眾人得著榮耀世代永遠。 讓我們或者於今明連假期間為兒女們獻上祈求代禱。 今日經文，撒母耳記上末章末段，約但河東雅比人走了一夜， 冒生命危險自非利士人手裡取回掃羅與子的身軀。感念掃羅登基之初， 為之解除亞捫人的侵門威嚇。31章11至13節， 「基列雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事，他們中間所有的勇士就起身， 走了一夜，將掃羅和他兒子的屍身，從伯珊城牆上取下來，送到雅比那裡， 用火燒了，將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日。」。 掃羅的離世，應驗先前先知撒母耳予掃羅的忠告。 後來大衛安葬掃羅與子於掃羅的祖墳。撒母耳記下的首章， 記載大衛哀慟於掃羅與子約拿單噩耗， 「撕裂衣服」，「悲哀哭號禁食到晚上」，聲「大英雄何竟死亡」。 慕義逐日逐章逐節 20231010 感謝天父，今日我們喜迎國慶，為舉國平安福音見證祈禱， 並望主基督耶穌再臨神國的臨在。今日金句，詩篇122篇6至8節， 「你們要為耶路撒冷求平安，耶路撒冷阿，愛你的人必然興旺。 願你城中平安，願你宮內興旺。 因我弟兄和同伴的緣故，我要說，願平安在你中間。」。 昨日傍晚，本會姐妹會台南公園路浸信會高牧師佳美牧師返會訪問，堅立同工， 多得主裡恩惠喜樂。願主看顧賜福公園路浸信會永續60年，永進榮恩裡。 今日午後同工將探望本會醫療入院長者，請代禱。 請弟兄姐妹續記念醫療中的長者兄姐， 同進主道，同舉主基督耶穌聖名並主的十字架(天父救恩真理)。 慕義逐日逐章逐節 20231011 今日週三教會祈禱查經會，請兄姊我們於禮拜堂或家中等， 奉我們的主，主基督耶穌聖名續守望家庭，教會，醫療中的兄姐， 慕道友人們。今日金句，希伯來書1章1，2節， 「神既在古時藉著眾先知，多次多方的曉諭列祖， 就在這末世，藉著他兒子曉諭我們， 又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。」。 本週起週間聚會查考希伯來書逐章，請兄姐代禱。 希伯來書證明「自舊約的影兒到新約的真像」，(來10:1參西2:17) 望人們認識天父救恩一主基督耶穌的拯救。 希伯來書見證主基督耶穌是先知中的先知，祭司中的祭司，君王中的君王。 基督耶穌降生聖誕(與再臨再來)行為了完全永世的救贖，信者得生。 同時書信中再再提出不信，與忽視天父救恩真理的忠告。 「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢。」。(來2:3)

信息摘要.以父的事為念

信息摘要.以父的事為念 20230820 經文：路加福音2章49節 引言：於思親佳節祈主恩祐親長，亦思想父神心意。 (西3:2)年十二歲的人子耶穌，孝敬肉身父母， 亦流露喜愛父神居所的內心，說「豈不知 我應當以我父的事為念(我應當在我父的家裡麼)」。 願聖靈恩勗眾我再念父神救人心意。 續為永生神的教會，父神的家祈求守望。 看重聖經，父神言語救恩真理。 第一、父事(工)為念(路2:49約10:3,38來10:7) 父神「十字架救世」工作，同是救主基督耶穌的工作。 神子耶穌參與父神的創造工作，(箴8:29-31) 並且執行完全父神的救世計畫。 主說我父作事到如今，我也作事。(約5:17) 於當時要以石頭打他的猶太人，主指著父的事， 「我若不行我父的事，你們就不必信我。」。(約10:37) 少年人子救主耶穌於禮拜守節學習父神的話， 記念父神的工。(路2:49)年約三十三歲將自己獻上， 成就父神永世拯救事工。(約19:30來9:28) 第二、父家為樂(路2:49 19:41約2:13-17) 救主耶穌恆長喜愛父神的家，(參徒20:28弗5:23) 如詩篇所述「萬君之耶和華阿，你的居所何等可愛。」。 (詩84:1)當主耶穌進入耶路撒冷面臨「十字架」， 主仍罣念父神之家所愛之城， 憂傷子民離棄父神悖逆父神心意， 「耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常殺害先知、…， 我多次願意聚集你的兒女、…。」。(路13:34) 切望人們真實以神家為樂，永居福樂。(參詩27:4 122:1,6) 路加醫師記載人子幼時即喜愛天父的家。(路2:49) 門徒想起救主曾為父神的殿心裡焦急，如同火燒。 (約2:17)終以自身獻上作為「神的殿」， (成全十字架流血捨命，復活得勝之拯救。) 達「神人永契」之所在。 (約2:18-22參詩90:1約14:2啟21:22) 第三、父旨為心(太26:39約1:18 5:19腓2:5-9) 即使面於「十字架」，主仍虔誠祈父 「使他得以完全」(照父旨意聖經所載)， 「神阿，我來了為要照你的旨意行。」， (來10:5-7)「只要成就你的意思」。 救主基督耶穌以「神旨救世」為心。 撒但以「神位寶座」為標。(賽14:13) 主告訴世人信靠神子，就是信靠差子來的父， 「因為我沒有憑著自己講，… 我也知道父神的命令就是永生，故此我所講的話， 正是照著父對我所說的」。 末日的分辨在於父神的道，就是基督的話。 (約12:44-50) 本週金句 1.父親怎樣憐恤他的兒女、耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。 詩篇103篇13節 2.(救主耶穌說)上帝愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、 叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。 因為上帝差他的兒子降世、不是要定世人的罪、 乃是要叫世人因他得救。約翰福音3章16,17節 3.因為我父的意思、是叫一切見子而信的人得永生， 並且在末日我要叫他復活。約翰福音6章40節 4.我愛你們、正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裡。 約翰福音15章9節 5.你們當以基督耶穌的心為心。腓立比書2章5節 bysusanchou

信息摘要.主禱文—願你的國降臨

信息摘要.主禱文—願你的國降臨 20230910 經文：馬太福音6章10節 引言：人子救主耶穌，與施洗約翰前後傳道呼聲 「天國近了，你們當悔改。」。(太3:1,2 4:17) 「國」指著所治所護範圍。(參太12:28) 主教我們禱告，「願你的國降臨」。 祈求神恩主治臨及教會，基督徒心中。 教導人們望於救主將臨再來，神國臨在， 信者完全得贖。(羅8:23來9:28)神國顯現， 「慈愛和誠實彼此相遇，公義和平安彼此相親。」。 (詩85:10)與當時猶太民族普遍所思力求 脫離羅馬政權者為不同。甚至祭司長法利賽人 以「羅馬人要來奪我們地土與人民」羅馬鎮壓為名， 阻擋人們聽信主基督救恩。 今於聖靈(弗2:18 4:4,5)帶領護祐， 識信救主耶穌者皆是「同國」子民。 第一、基督信者(教會)屬靈神國(太5:3路6:20 17:21) 主答覆神的國就在你們心裡(或作中間)。 對於當時不信拒絕的法利賽人，神恩主祐不存內心， 亦未能視見神的國。(路17:20,21參可10:23,24) 心中接待救主者即相信救主耶穌名者， 他們(教會)順從父神永恆至高權柄，依從父神旨意(聖經)。 人人皆「因信」作為神國子民。(約1:12參路13:29) 第二、基督再來神國實現(可14:25路22:16-18) 「世上的國、成了我主和主基督的國， 他要作王、直到永永遠遠。」，(啟11:15) 主耶穌降臨再來，神的國具體實現。 完全恩福之施行，並非以人為人思而成就。 那時沒有壽數不滿的老者，亦無徒然勞碌光景， 所事所成將不遭遇災害，再有豺狼與羔羊同食坐席。 (賽65:20-25)認識真神的知識充滿天下， 萬邦萬民稱謝父神施行拯救。(亞14:16賽11:6-9) 「不再有黑夜，他們也不用燈光日光， 因為主上帝要光照祂們，…。」。 第三、基督教導先求神國(可1:15太6:10,33) 主耶穌教導我們祈求天父，「願你的國降臨」。 引領我們就近父神恩座祈求父神施恩掌權， 領受神護主祐。祈禱「願你的國降臨」， 願軟弱心靈得蒙主恤得以信靠順服神權治理。 而思及當依真理行事時，願「先求祂的國，和祂的義。」。 (太6:33)並祈父神恩勗得救人數早日加添滿足， 主基督耶穌快臨再來。(啟22:20) 本週金句 1.你們要先求祂的國、和祂的義，這些東西都要加給你們了。 馬太福音6章33節 2.因為上帝的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平， 並聖靈中的喜樂。羅馬書14章17節 3.因為上帝的國不在乎言語、乃在乎權能。 哥林多前書4章20節 4.這樣、你們不再作外人、和客旅、是與聖徒同國、 是上帝家裡的人了。以弗所書2章19節 5.祂救了我們脫離黑暗的權勢、把我們遷到祂愛子的國裡， 我們在愛子裡得蒙救贖、罪過得以赦免。 歌羅西書1章13,14節 bysusanchou

路得記逐章逐節

慕義逐日逐章逐節 20230807 「路得」，外邦摩押女子，嫁給一以色列人。 丈夫早逝，而她仍然仁愛忠誠於外地獨居的婆婆，與以色列的神。 (父神之啟示是先給了以色列)。於士師時期(1400-1100BC)的背景裡， 以色列不斷地於蒙救安逸後離棄父神信仰，是為欣慰佳美記事。 路得終始不離不棄於失去丈夫與兒子，意欲返鄉以色列的婆婆， 雖然當時女子路得僅有拾取他人田間的麥穗的辦法，照顧婆婆。 她終始沒有離棄「永生父神」的信仰。 今日金句，路得記1章16到18節，「路得說、不要催我回去不跟隨你， 你往那裡去、我也往那裡去，你在那裡住宿、我也在那裡住宿， 你的國就是我的國、你的上帝就是我的上帝，你在那裡死、我也在那裡死、 也葬在那裡，除非死能使你我相離、不然，願耶和華重重地降罰與我。 拿俄米見路得定意要跟隨自己去、就不再勸他了。 」。 外邦女子路得的名字，列於人子救主基督耶穌的家譜。(太1:15) 思及，我您忠信仁愛跟隨主基督耶穌麼， 那位於十字架救我拔我，勝過死勢予我永生福份的復活主麼。 慕義逐日逐章逐節 20230808 「路得」，外邦摩押女子，成為以色列王系的先祖， 作為「大衛」的曾祖母。人們列於神國主家不在於血統，權勢， 而在於父神的恩惠，救主的仁慈與聖靈的導引，藉信稱義。 路得氏的生涯因著波阿斯愈行光明，日溢福樂。 基督信者因著「救主基督耶穌」更得豐盛生命。 於書屬靈意義表徵，波阿斯喻「主基督」， 路得婆婆拿俄米喻「聖靈保惠師」， 引領我們認識，信靠救主基督耶穌。 今日金句，路得記2章8節，「波阿斯對路得說， 女兒阿、聽我說、不要往別人田裡拾取麥穗、 也不要離開這裡、要常與我使女們在一處。 」。 波阿斯厚遇路得，他的寬待超過律法所要求的義， 路得工作所獲得以照顧相依相惜的(得1:14-19 2:17-23)婆婆拿俄米。 慕義逐日逐章逐節 20230809 今日週三聚會，願主恩待我眾於前於後守望主家，候主再臨。 今日讀經，提摩太前書5章17-25節。 保羅使徒於第一次出監，與第二次入監殉道的當中， 寫了三封書信，與學生提摩太，提多個人，稱「教牧書信」。 亦為父神的囑咐予基督教會，基督信者。 囑咐監督(長老)與執事肩負行政事務，與教導傳道。 本段經文保羅使徒囑咐學生秉公判斷，並保守健康。 今日金句，提摩太前書5章21節， 「我在上帝和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你， 要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。」。 或有以為理想者。然仍是為教會傳道者的行事標。 我們續為醫療中的兄姊，許久沒有回到教會主家的弟兄姐妹， 於抵禦世誘中的肢體祈禱， 以及未聽見福音未識信永生真神的親友代求，願父神恩祐他們。

信息摘要.主禱文—願人都尊你的名為聖

信息摘要.主禱文—願人都尊你的名為聖 20230730 經文：馬太福音6章9節 引言：今日崇拜齊讀詩篇30篇， 常考這是大衛王於悔罪(或重病癒後)所獻禮拜詩歌， 首先尊崇父神，並呼喚同道同伴們 「耶和華的聖民哪，…稱讚祂可記念的聖名。」。 (詩30:1,4)我們本不曉得當如何禱告。(羅8:26) 救主耶穌教導我們禱求之先不忘尊榮父神之名， 「願人都尊你的名為聖」。 神子基督降世成就永恆拯救，亦親自宣布 「向來你們沒有奉我的名求甚麼、 如今你們求就必得著，…。」，(約16:24) 「你們若常在我裡面，…凡你們所願意的， 祈求就給你們成就。」。(約15:7) 第一、願人都尊你的名為聖 (詩30:4 33:21 97:12 103:1 105:3 106:47 145:21) 呼聲主聖名使「飢渴慕義者」的心靈真實得飽足。 有日或者人們不需為飲用祈求，或得稱為義 不須為赦罪祈願，或不必為勝過試探祈禱。 然信者仍於父神聖名保守中。 我們仍因父神之名至聖至榮敬虔歡欣。 何以以色列百姓進入迦南。 該道德靈性極度淪喪，普遍嬰孩祭祀等行 邪惡本質，將榮耀歸於恣意神祉與偶像， 「不將真神之名所當得的榮耀歸與神」。 (代上16:29詩29:2 96:8羅1:21) 自於父神救眾人的心。(多2:11) 拯救引導以色列民族進入迦南， 成為屬神子民(稱神名下)聖潔國度， 願全地知曉真神(創造與救贖的父神)之名至聖， 得有救恩。 第二、主啟明父神之名 (約17:6,11,12,26 參約1:17,18 5:43 10:25 12:28) 主於十架前向父祈求， 「你從世上賜給我的人， 我已將你的名顯明與他們。」。 「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」。 而神子主基督耶穌全然榮耀父神之名 並啟示父神之名至聖尊榮， 在祂並沒有犯罪(也不會犯罪)，並實行神旨救恩。 猶太人尋找控告人子耶穌的罪名終始僅能羅織罪案， 羅馬巡撫彼拉多亦終始覆， 「我按你們控告的事，並沒有查出他甚麼罪。」。 使徒彼得見證「聖潔主基督」， 「知道你們得贖，…乃是憑著基督的寶血， 如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。」， 「他並沒有犯罪，…他被掛在木頭上 親身擔當了我們的罪，…。」。(彼前2:22) 第三、求告主名必然得救 (徒2:21 4:12羅10:9-13腓2:9-11) 主基督耶穌勝過死亡的權勢，(林前15:55-57) 「所以父神將他升為至高， 又賜給他那超乎萬名之上的名。」。 稱述尊榮求告主基督耶穌名，榮歸父神。(腓2:9-11) 主耶穌復活信者因此稱義， 「凡求告主名的、就必得救」應驗永恆。 (羅10:9-13參珥2:32)使徒們見證救主聖名， 「除他(耶穌基督)以外、別無拯救， 因為在天下人間、沒有賜下別的名、 我們可以靠著得救。」。(徒4:10-12) 結語：大衛曾祈求主基督(好牧人)， 「為主你名的緣故，引導我走義路。」。(詩23:3) 本週金句 1.祂使我的靈魂甦醒、為自己的名引導我走義路。 詩篇23篇3節 2.耶和華的聖民哪、你們要歌頌祂、 稱讚祂可記念的聖名。詩篇30篇4節 3.從日出之地、到日落之處、 耶和華的名是應當讚美的。詩篇113篇3節 4.我們的心必靠祂歡喜、因為我們向來倚靠祂的聖名。 詩篇33篇21節 5.當稱謝進入祂的門、當讚美進入祂的院， 當感謝祂、稱頌祂的名。詩篇100篇4節 bysusanchou

信息摘要.主禱文—我們在天上的父

信息摘要.主禱文—我們在天上的父 20230723 經文：馬太福音6章9節 引言：神子救主耶穌降世啟明父神的恩典與真理， (約1:14,17,18 14:9)顯明父神榮耀光輝—自有永在之主。 (來1:3)予以父神慈愛，堅立父神公義。 同時導引人們認識(約17:3)與敬虔父神。 並以自身流血捨命作為贖罪重價，受死十字架除去冤仇。 (弗2:13-15)成全人們祈禱天父的真實與功效。 世人祈求藉基督耶穌名得蒙父神應允。(啟8:4) 門徒說著，求主教我們禱告。「你們禱告的時候， 要說，我們在天上的父，…。」。(路11:1,2) 第一、主耶穌教導我們敬拜真神(約4:21-24) 主教導撒馬利亞婦人當敬拜真神(藉先與猶太人的聖經救恩啟示)， (約4:22)以心靈以誠實。(約4:24) 舊約啟示「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他」， 「我必不將我的榮耀歸給假神」。 主耶穌指教我們呼求天上的父，敬虔真神。 保羅使徒陳述，既是天地的主就不住人手所造的殿。 當歸向那又真又活的神。(帖前1:9) 第二、主耶穌教導我們認識父神(約1:12 4:21 12:28 20:17) 主復活交付門徒，往普天下傳福音給萬民聽， 願意世人領受永遠救恩。因為只有一位神，祂為萬有之源。 主教導我們呼求「我們在天上的父」， 明白祂是真神，且是永在天父，永遠拯救。 主帶領我們進入父神之家， 「這樣，你們不再作外人，和客旅。」。 神言應許信靠主名者得權柄為兒女。 第三、主耶穌教導我們進前恩座(來4:14-16) 道成肉身的人子基督耶穌，並非不能知曉我們的軟弱。 (來2:17 4:15)主臨十架苦難祈禱，倚靠父神。 (來5:7)將自己全然交託天父。(路23:46) 主教導父神兒女進前父神恩座，得憐憫，蒙恩惠。 稱呼「我們在天上的父」。 結語：於父親思親佳節思念永生上帝藉愛子流血捨命犧牲， 領人歸回父神之家。藉呼聲「我們在天上的父」， 就近天父，交託世代親子於永恆拯救恩惠裡。 祈禱是奉靠救主基督耶穌名將所要的告訴天父， 以期成全天父旨意，達有榮神益人的崇拜行為。 (太6:9約14:13腓4:6,7) 本週金句 1.我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。馬太福音6章9節 2.你們祈求、就給你們，尋找、就尋見，叩門、就給你們開門。 馬太福音7章7節 3.向來你們沒有奉我的名求甚麼、如今你們求就必得著、 叫你們的喜樂可以滿足。約翰福音16章24節 4.除他以外、別無拯救，因為在天下人間、沒有賜下別的名、 我們可以靠著得救。使徒行傳4章12節 5.應當一無掛慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、 將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安、 必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念。 腓立比書4章6,7節 bysusanchou

士師記逐章逐節

慕義逐日逐章逐節 20230710 「士師」，多取審判官之意。 當時，他們多事領導以色列民爭戰，聽訟是較少的工作量。 士師時期啟始於約書亞安息後，至於王國時代。 古希伯來文化裡，父神是治理君王，藉士師處理政務與軍事。 然以民履次的叛逆背道，至於外族的欺侮侵擾， 後不得採君王體制。 士師記載有12位士師，其中1位為女子。 時期約主前1400年至1100年。 「申命記」，是以色列民作為父神選民的根據與教義。 「士師記」則錄寫著百姓一再的離棄父神，與一再的得父神寬恕。 2章16節載「耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。」。 此時，士師與祭司，先知，長老同負領導責任。 今日經文，1章22節「約瑟家也上去攻打伯特利，耶和華與他們同在。」。 慕義逐日逐章逐節 20230711 「聖經啟導本」，會給予我們於逐本的背景，逐節的註釋有許多助益。 於約書亞記第2章的首節，「啟導本」註， 神的使者在近於宗教聖地的波金(垂淚者之意)痛斥百姓未能忠信承諾， 去努力取得分配的土地，反倒陷於對敵的網羅。 「士師記」是段再再重蹈錯誤的歷史，以色列民背離父神， 至於外族侵犯，哀聲呼求，父神憐愛興起士師拯救。 約有三百年。於我們的靈命進程，是否曾經長時蹈於這樣的光景。 今日經文，2章16，17節「耶和華興起士師， 士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。他們卻不聽從士師， 竟隨從叩拜別神，行了邪淫，速速地偏離他們列祖所行的道， 不如他們列祖順從耶和華的命令。」。 慕義逐日逐章逐節 20230712 今日經文，3章1，2節「耶和華留下這幾族， 為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人， 好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。」。 根據本書第2，3章知道迦南人沒有完全被滅的一些原因。 以色列人沒有聽從父神吩咐將迦南人一一消滅； 耶和華藉此予新生一代學習戰事； 考驗以色列民的信心；使本地人繼續生存； 父神給人悔改機會民卻以此行隨慾拜偶像之事。 爾後，才智的所羅門王陷入極大且深的網羅。 於本章看到以色列民於外敵欺壓哀聲中， 父神興起俄陀聶，以笏，珊迦為士師拯救。 在第5章底波拉的詩歌中，推論可能不為以民的珊迦， 執行士師拯救工作。 慕義逐日逐章逐節 20230713 約書亞記第4章載女士師底波拉的事蹟。 於士師以笏安息後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。 此後他們也深受迦南民族北方強敵的侵擾。 當時北方夏瑣王有鐵車900輛。所羅門王興盛之時具鐵車1400輛， 如此相較可知當時多不具鐵車的以色列民的憂苦。 以色列民不堪其苦的經過20年。 士師底波拉鼓勵巴拉將軍，號召一直不能團結的以色列支派應戰出征。 雖當際僅6支派參與，卻大大勝於夏瑣王耶賓的將軍西西拉與全備的軍隊。 就此國中太平40年。(書5:31) 今日經文，4章23，24節「這樣，上帝使迦南王耶賓，被以色列人制伏了。 從此以色列人的手，越發有力，勝了迦南王耶賓，直到將他滅絕了。」。 慕義逐日逐章逐節 20230714 將要來的主日，敬請鄭牧師友人黃智寬宣教師證道勉勵。 請祈禱，參加。牧師將續聖經所示的七個時代，第四項目「應許時代」。 藉著歷史的記載，誠然看見世人多有憑藉自己智慧而拒絕「神恩主救」者。 (林前1:21)然而。「歷史」亦可得證， 父神應許不曾改變一因信稱義，因恩得救。(林後1:20) 今日經文約書亞記第5章，前章以述敘體記載士師底波拉的事蹟。 本章則以詩歌體稱述勝戰過程。是聖經裡最早敘事詩歌。 歌中亦責問不願出兵的支派，「在流便的溪水旁有心中定大志的。 你為何坐在羊圈內，聽群中吹笛的聲音呢，在流便的溪水旁有心中設大謀的。…。」。 今日金句。本章末節，31節「耶和華阿，願你的仇敵，都這樣滅亡， 願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。這樣國中太平四十年。」。 慕義逐日逐章逐節 20230715 進入迦南地安居的以色列百姓，失信於約，隨從當地民族偶像， 常行父神眼中看為惡的事。他們經常淪於外族欺壓掠奪的光景。 於前些章裡我們看見父神興起士師們拯救。 進入第6章。以色列人於太平安逸時日再度行為耶和華父神眼中視為惡的事。 米甸人(亦為亞伯拉罕之後)，亞瑪力人(以掃之後)常結合於以民收割之時傾巢而入， 進行略奪。「因為那些人帶著牲畜帳棚來，像蝗蟲那樣多，人和駱駝無數， 都進入國內，毀壞全地。以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏，就呼求耶和華。」。 耶和華的使者向基甸顯現，呼召他作為「大能的勇士」拯救以色列民。 基甸首先拆毀巴力之壇，除去以民招禍之因。清早，人要治死基甸。 其父(可能當時為巴力廟看管人)挺身語，讓巴力自己與他(基甸)爭論罷。 今日經文，士師記6章32節「所以當日人稱基甸為耶路巴力，意思說， 他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論。」。 慕義逐日逐章逐節 20230717 米甸人，亞瑪利人與東方人聯合掠奪以色列百姓有七年之久。 民藏穀於坑中，飄盪於山間。父神呼召基甸(耶路巴力)領眾拯救。 於1926年起始為期二年的美國學院與Xenia神學研究院的考古， 於基列西弗發現士師時期的地層多有隱藏的榖坑。 於參與的三萬二千人，父神僅要基甸領軍三百名， 「現在你要向這些人宣告說，凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去， 於是有二萬二千人回去，只剩下一萬。 耶和華對基甸說，人還是過多，你要帶他們下到水旁， 我好在那裡為你試試他們，…。」。 箴言21章31節載，馬是為打仗之日預備的，得勝乃在乎耶和華。 今日經文，士師記7章9節，「當那夜耶和華吩咐基甸說， 起來，下到米甸營裡去，因我已將他們交在你手中。」。 三百名持羊角，與裝有火把的空瓶的勇士， 分為三隊前進「擁刀」(士7:22)的聯軍敵營。 「以色列人…追趕米甸人。」。(士7:23) 曾經認為自己沒有資源的基甸，(士6:15)回應了父神的呼召。 慕義逐日逐章逐節 20230718 於父神恩祐裡基甸與軍三百名勝於米甸族與聯軍。 以法蓮支派不悅何以不招呼其支派出戰，基甸婉言勸勉，化解內爭。 述於勝於外敵民得安居是為所求。 以色列民要求基甸與其子建立君主政體，基甸不從， 「我不管理你們，我兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。」。 今日經文，士師記8章33至35節，「基甸死後，以色列人又去隨從諸巴力行邪淫， 以巴力比利土為他們的神。以色列人不記念耶和華他們的上帝， 就是拯救他們脫離四圍仇敵之手的，也不照著耶路巴力，就是基甸， 向他們所施的恩惠厚待他的家。」。 於新約書信，猶大勸勉於末世的基督信者持守所信所愛所盼望， 「保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」。 慕義逐日逐章逐節 20230719 今日祈禱查經會，請兄姐代禱，守望主家，神恩家家。 近期週間聚會以「教牧書信」的查考為要，請代禱， 盼同弟兄姊妹學習「在今日世代(末世處境)教會(基督徒)的堅立」。 今日珮瑜青年讀聖經，提摩太前書第二章。 本段經文有基督徒婦女的事工一依經訓生活，(當時有異理的流行， 傾向於教義與實際的分別。或未脫於異教的放縱的祭祀行為。)， 並且有關會中婦女講道的問題，有多項當審慎評量包含社會文化， 受教學習的環境等，然而「不許女人講道」最重要的， 是因為當時沖擊教會的異端(不信之理)， 影嚮著教會內的婦人。(參徒20:28-32提後3:5-8) 對於當時約30歲的提摩太教會牧者，保羅使徒鼓舞他 「你要為真道打那美好的仗，持定永生。」。 教牧書信為著教會的行政，羊群的牧養而執筆， 為著主基督耶穌救恩持信致福作為見證。 臨別的保羅的交待，「叫你因此可以打那美好的仗」。 (提前1:18)如今世日的我們，是否續行信仰之道，信心之路。 「教牧書信」鼓舞著我們。 本章勸勉基督信徒為萬人，為君王代求祝謝。 勸勉婦女姐妹們「信主新生，靠主而行」， 「只要有善行」(提前2:10)將更為是美好的裝飾。 今日金句，提摩太前書2章4，5節，「祂願意萬人得救，明白真道。 因為只有一位上帝，在上帝和人中間， 只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」。 若主許，明日繼續士師記第9章，基甸的網羅一造像致禍。 慕義逐日逐章逐節 20230720 基甸於勝仗米甸人後卻以所取金子，造出以弗得像。 以色列民膜拜之，陷於罪中，這事亦成為基甸家的網羅。 基甸多妻子女眾多，妾子亞比米勒弒殺基甸其餘眾子七十人。 有考查認為，亞比米勒自立為王祭祀以人祭代替牲祭。 亞比米勒統理範圍並不大，為期三年，以母舅家族示劍所在為據地。 他曾請母舅們問當地眾人，「是耶路巴力的眾子七十人都管理你們好呢， 還是一人管理你們好呢，你們又要記念我是你們的骨肉。」。 亞比米勒從母為示劍族，而其餘手足弟兄七十人從基甸父系為亞比以謝家族。 亞比米勒於攻取提備斯城樓，欲以此代替已毀的示劍，取得商業，戰略價值。 卻重傷於婦人拋擲的磨石。亞比米勒咐隨從了決了他。 今日經文，士師記9章55，56節「以色列人見亞比米勒死了， 便各回自己的地方去了。這樣上帝報應亞比米勒向他父親所行的惡， 就是殺了弟兄七十個人的惡。」。 新約希伯來書勸勉於困難中的基督徒勿放棄信仰，並持信行為， 「你們務要常存弟兄相愛的心。…。」。 慕義逐日逐章逐節 20230721 今日經文，士師記10章16節「以色列人就除掉他們中間的外邦神， 事奉耶和華，耶和華因以色列人受的苦難，就心中擔憂。」。 於主基督耶穌的教會勸勉，「不要叫神的聖靈擔憂， 你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。」。 以弗所書4章31節，繼續說著「不叫聖靈為我們擔憂」的事。 自基甸士師的記載之後，有五位小士師的記錄，(10:1-5，12:8-15) 連同第3章的珊迦共有六位。於當時(1400-1100BC)各自為政的時代，(士21:25) 小士師的數目應大於六位，本書取大士師六位，小士師六位。 本章再誌以色列民於太平的時日，再行父神眼中看為惡的事， 隨事當地的諸神明偶像。他們再度於哀聲中經過18年， 受制於非利士人，亞們人。當時迦南地的偶像，要者有巴力，亞斯他錄。 巴力為男神為石柱像，尊為掌生育與自然的神明，亞斯他錄為巴力的配偶， 賜子女神，取木柱像。祭拜儀式具不德行為。 以色列民陷於信仰與道德的網羅。父神為他們心中憂傷。 慕義逐日逐章逐節 20230722 明天是主日，讓我們藉著救主耶穌，坦然無懼的來到父神施恩寶座前。 明日禮拜所要讀的經文，馬太福音6章5至15節。請可家中預習。 在這段經文，主耶穌教導我們禱求，並不是意於公眾禮拜時刻，人多地方。 我們得著應答，保守，帶領，醫治乃是自於永生上帝， 「所以你們禱告，要這樣說，我們在天上的父，…。」， 父神亦許，「凡求告主名的，就必得救。」。(羅10:13) 今日金句，希伯來書4章16節「所以我們只管坦然無懼的， 來到慕義逐日逐章逐節 20230724 今日經文，士師記11章32，33節「於是耶弗他往亞捫人那裡去， 與他們爭戰，耶和華將他們交在他手中。 他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒基拉明， 攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。」。 曾經亞捫人，摩押人，與亞瑪力人的聯軍，以色列人受制18年。 父神興起以笏等位士師拯救。亞捫人再度搶劫以色列。 以色列基列的長老請耶弗他返鄉領軍。 士師記11，12章記載耶弗他的事蹟。他不為正室之子，為弟兄所逐。 作為匪徒領袖。因亞捫攻打以色列，長老們請他回鄉領軍。 他先以理述於亞捫，亞捫不睬。神的靈與耶弗他同在，使他大大戰勝。 耶弗他作為士師有6年。葬於故鄉基列。然而。勝誡慎自喜沾沾。 耶弗他於勝戰慶餘許願，首迎者獻為祭，不意為他的獨生之女。 此事教訓不輕易起誓。主耶穌說，「只是我告訴你們，甚麼誓都不可起」。 (太5:34-37)施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」。 慕義逐日逐章逐節 20230725 士師記12章可以兩段，耶弗他領軍勝戰亞捫人後，以法蓮支派與之爭辯。 以及，耶弗他之後的小士師的記載。小士師多事於司法事務， 為各支派當中的公正人。有形容他們為「不在軍事行動時期的軍事領袖」。 今日經文，士師記12章2，3節「耶弗他對他們說，我和我的民與亞捫人大大爭戰， 我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。 我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人， 耶和華將他們交在我手中，你們今日為甚麼上我這裡來攻打我呢。」。 如同一百年前，以法蓮人不認同基甸沒有招聚他們出征。 當時基甸以婉言勸慰他們。本次，耶弗他招集家鄉基列人， 被以法蓮支派視為逃亡者的，反擊前來質問與攻打的以法蓮人。 此後，以法蓮支派不多稱首，若以地理，面積與人數言以法蓮當為全國領導地位。 (掃羅首任為王是自於該支派最幼之便雅憫)。此次內戰，自於支派的怨恨。 詩篇122篇述說朝聖者的內心一敬神愛弟兄，「因我弟兄和同伴的緣故， 我要說，願平安在你中間。因耶和華我們上帝殿的緣故，我要為你求福。」。 慕義逐日逐章逐節 20230726 今日經文，士師記13章1節，「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事， 耶和華將他們交在非利士人手中四十年。」。 抵抗，得勝於非利士人之外患非短暫時日， 啟始於士師參孫，撒母耳，以及君王掃羅，至於大衛。 士師記13至16章記載參孫事蹟。參孫是位獨自往來的勇士，不帶兵器，不組軍隊。 自母腹即得父神分別，作為拿細耳人。(拿細耳是分別意義，為神所用。 有一段時日者，而參孫是終身作拿細耳人。) 母親從父神使者之咐，當參孫於母腹中即不飲清酒濃酒，不食不潔之物。 父神予參孫奇大力量。(當年，父神的使者應允未能得子的參孫父母將得孩之時， 他的父母問使者名，神使者說名奇妙者。)。 然參孫幾盡年日縱於非利士女色， 終了於該邦神廟木柱中給予強盛的非利士族巨大的打擊，然亦於同葬斷垣殘壁裡。 參孫作以色列的士師20年。名字是光明，太陽的意義。 似於於以色列人行父神視為惡的昏暗年代裡，帶來陽光， 於盡程完全父神託付使命一拯救以色列百姓。 慕義逐日逐章逐節 20230727 主日學的時候我們多喜聽參孫曲折的事蹟， 而自士師參孫的事也予我們基督徒許多的提醒與學習。 今日經文，士師記14章4節，「他的父母卻不知道這事是出於耶和華， 因為他找機會攻擊非利士人，那時非利士人轄制以色列人。」。 士師參孫多不按「拿細耳人」(分別者)的規矩。 不沾死屍，不喝酒，不剃髮三項他僅守了最後一項。 我們知道當他髮綹被剃除時就失去了力量。並非力量源自於他的髮， 而是「不剃髮」象徵著他與父神的內在關係。他的力量源自父神。 浪跡似的生涯，終痛前非，呼求父神，以最後力量拯救以色列百姓， 「主耶和華阿，求你眷念我，神阿，求你賜我這一次的力量，…。」。 新約希伯來書11章誌參孫信心見證者之列。 今日經文，士師記14章4章。其意義並非父神旨意要參孫違反規定以成就事工， 而是他的執意執行，父神藉之救護以色列人脫離非利士人的轄制。 慕義逐日逐章逐節 20230728 今日經文，士師記15章20節，「當非利士人轄制以色列人的時候， 參孫作以色列的士師二十年。」。參孫按當時流行的「夫訪式」婚娶 (即女子出嫁後仍住在父家，不為以色列風俗。)， 前往非利士轄區看他的妻子。未料他的岳父已將女兒許配他人。 參孫就去捉了三百隻狐狸，以一對一對的尾巴上捆，並繫上火把， 放入非利士人禾田裡。非利士人將縛參孫。 而參孫的力量，是他們不能捆綁者， 「參孫到了利希，非利士人都迎著喧嚷，耶和華的靈大大感動參孫， 他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來。 他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來用以擊殺一千人。」。 力量奇大的參孫，終了卻敗於一位非利士女子 (使其不意中失去與父神連繫的象徵一他的頭髮)，被非利士人極盡戲耍。 而參孫內心重拾所信，使他歸回父神懷抱。 按年代計算，參孫是「士師記」最後一位士師 (撒母耳為以色列歷史最後一位士師，暨先知。)。 自書中可見以色列民於此時期信仰與道德的敗壞， 「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」。 慕義逐日逐章逐節 20230729 明日是主日，願聖靈保惠師感動我們， 呼聲「願人都尊祢的名為聖」進前父神恩座前。 「尊神的名為聖」，真實敬虔父神者，必不妄稱神的名。 而「尊父神名為聖」是「飢渴慕義者」心靈的真實安息。 「願人都尊祢的名為聖」，間接的看見基督信徒的使命與事工。 明日是主日，讓我們齊集祂的殿，祂的家，祂的恩惠平安裡。 今日經文，彼得前書3章15節，「只要心裡尊主基督為聖， 有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備， 以溫柔敬畏的心回答各人。」。 慕義逐日逐章逐節 20230731 今日經文，士師記16章28節，「參孫求告耶和華說，主耶和華阿，求你眷念我， 神阿，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」。 失去力量，失去雙眼作為非利士人的階下囚的參孫， 被非利士族極盡地羞辱，作著當時女奴的推磨工作。 這日。非利士人的祭神大慶，藉戲耍參孫為歡樂，以童子牽拉參孫入廟室供眾觀賞。 參孫心中呼求父神。他懇切呼籲父神，一口氣呼聲，「耶和華」，「主」，「神」。 見參孫內心所悔所信。如同他的名字的意義，「像太陽的」，「超然的」，「強壯的」， 終了他歸耶和華為聖，如同父神應許他的出生一歸於主。 那日，他為著主名至聖，主民得救，盡了畢生最大的力量(士16:30)， 安然榮耀歸回父神家中。(來11:32) 參孫要童子帶他柱旁歇靠，他立於「兩柱當中」，(或為建築主柱)， 一手抱著一柱，呼求父神痛前非，持所信，祈盼望， 「盡力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內眾人。」。 慕義逐日逐章逐節 20230801 信仰存蕪與道德興衰實有不可分割關係，於士師記得訓。 本19章至21章是為士師記第二附錄。極盡的德性淪喪行為， 是見以色列當世代失去異象(神言教導)，(箴29:18)隨從迦南之失。 本章記事，自「當以色列中沒有王的時候」啟始。 其敗壞程度已非以民自出埃及以來至於當時普遍可思。 可憐女子喪於同胞的敗壞，身後之事卻喚醒 以色列民幾盡消失的道德良心，伸義勇氣。 元兇自於便雅憫族，該族因此幾盡滅族。 今日經文，士師記19章30節，「凡看見的人都說， 從以色列人出埃及地，直到今日，這樣的事沒有行過， 也沒有見過。現在應當思想，大家商議當怎樣辦理。」。 慕義逐日逐章逐節 20230802 今日週三祈禱查經會，請兄姐代禱。 暑假時候，歡迎小朋友，青少與爸爸媽媽一同來參加。 今日繼續「教牧書信」的查考，教牧三本書信指著當時， 現在，與將來教會(基督信者)所面臨的困難， (提前4:1-6提後3:1-16 4:1-5多3:1-10) 然而，主言交付，「你當為救恩真理打那美好的仗，持定永生。」， 「不可叫人小看你年輕」，「按着正意分解真理的道」。 保羅使徒在「教牧書信」首本，首章，用辭「褻瀆」，「逼迫」， 「侮慢」描述自己從前未識不信的行為， 證明「神恩主救」在他的身上。 今日金句，提摩太前書1章15節，「基督耶穌降世，為要拯救罪人， 這話是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是個罪魁。」。 請弟兄姐妹繼續守望主家，為外出家庭，醫療中的長者， 久未來到的兄姐，慕道親友，全家歸主，進行中的暑期事工， 戰事地區，各地教會傳道宣教事工祈禱。 慕義逐日逐章逐節 20230803 「從以色列人出埃及地未見這樣的惡事」，(士19:30) 這着實另人憂心惡事應為士師時期的初期。而「他」附錄於書後。 因見當時「非尼哈」(祭司亞倫孫子)還在，(士20:27，28) 他是父神忠心的祭司，不畏權勢勇於除惡，(民25:1-15書22:9-34) 於摩西，亞倫，約書亞，祭司以利亞撒之後，是為以色列的宗教信仰領袖。 今日於士師記第20章的經文略讀， 於此看見於士師時期信仰靈命高高低低起伏的過程，難得的團結， 為「從以色列中除掉這惡」，攻討基比亞(便雅憫族)， 於首節形容眾民「如同一人」。(不似士師時代的後期，任憑己意，各自為政。)。 而「自但到別是巴」，指着自國之北至南之地。 然而。以色列民仍憂於愁於為惡不悔的(士20:12，13)「便雅憫」的滅族。 今日金句，士師記20章1節，「於是以色列從但到別是巴， 以及住基列地的眾人，都出來如同一人，聚集在米斯巴耶和華面前。」。 其過程，於第三次的征伐始得勝勢，「耶和華使以色列人殺敗便雅憫人。」。 「便雅憫族」本為勇戰者，並當時處於地理優勢。首任掃羅王自於便雅憫族。 慕義逐日逐章逐節 20230804 以色列各支派雖團結一致征伐當時行惡的「便雅憫」。 然而仍為「便雅憫族」留後盡力設法，「百姓為便雅憫人後悔， 因為耶和華使以色列人缺了一個支派。」。(士21:15) 今日經文於士師記末章末節，21章25節， 「那時以色列中沒有王，各人任意而行。 」。 人們的「任意恣行」，終究於「內心棄離神恩主治」。 士師時期，為父神藉士師處理政務軍事之治理。 仍頻「任意而行」者。仍有持信忠誠者，我們將於「路得記」看見。 爾後進入君主政體，雖以色列同於所望鄰邦君王統治， 亦仍頻繁「耶和華父神視為惡」之事，甚有過於此士師時。