信息摘要.隨神子義僕主耶穌榮工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌榮工 20250615 經文：馬可福音9章1-8節 引言：後來門徒彼得回憶神子義僕救主耶穌 帶領他們的過程，主曾顯出｢神國的榮光｣； ｢…我們同祂在聖山的時候、 親自聽見這聲音從天上出來。｣。(彼後1:16-18) ｢主榮光的彰顯｣，(太17:2可9:2-6路9:28,29)說著； 經過十字架的終榮，(可8:34-38) 將來教會經過五旬節的發達，(參羅8:17林後4:17) 主基督耶穌將臨再來神國的榮耀。 (太24:30可13:24-26路22:18啟1:7) 第一、必經十架(可8:31,34-38) 當時門徒們可能正專注著另一個題目， 為何主說，｢人子必須受許多苦｣，(可8:31) 拯救者(彌賽亞)豈不是強盛姿態麼。 (可8:32參約12:13-16) 現在又對我們說，｢若有人要跟從我、 就當捨己、背起他的十字架。｣。 神僕向他們保證，｢有人在沒嚐死味以前、 必看見上帝的國大有能力的臨到。｣。 ｢神僕的受苦｣顯明父神的公義與仁愛，信者得生。 (賽53:2,3來2:9彼前2:24) 第二、神榮(容)彰顯(可9:2-4) 彼得，約翰，雅各同主在上山， 忽然每日與他們同在的主竟然變了面貌。 ｢衣服放光、極其潔白｣，(可9:3) ｢臉面明亮如日頭｣，(太17:2) ｢他們在榮光裡｣。(路9:21) 使我們確信十字架的道路是通往神國永榮的道路。 主的榮光自於神子本身，與義僕聖潔無罪的本質。 (來4:15彼前2:22) 主曾宣述，｢我是世界的光，跟從我的、 就不在黑暗裡走、必得生命的光。｣。 主曾咐囑，｢你們是世上的光，城造在山上、 是不能隱藏的。｣。(太5:14) 第三、信嚐天恩(可9:5-8) 再有摩西與以利亞前來與主交談， 他們分別代表舊約的律法與先知。 他們向來指向神子耶穌的救恩。 那時談論的是，｢耶穌去世的事｣。(路9:31) 使門徒們明白舊約的話， 與人子向他們多次所說上帝的應許都將應驗。 主基督耶穌隱藏在舊約，彰顯在新約。 (參路24:44,45約5:39西2:2,17) ｢夫子、我們在這裡真好｣，(可9:5) ｢你若願意、我就在這裡搭三座棚｣，(太17:4) 彼得希望握住這瞥見的榮耀。 主帶領他們下山，面臨｢十字架｣的道路。 山下的光景，｢不信的世代阿｣。(可9:19) 有爭辯不休的文士，苦惱的父親， 小信的門徒們…。(可9:14-32) 回想山上的信息｢只見耶穌｣(可9:8)將再得力。 本週金句 1.門徒忽然周圍一看、不再見一人、 只見耶穌同他們在那裡。馬可音9章8節 2.光來到世間、世人因自己的行為是惡的、 不愛光倒愛黑暗、定他們的罪就是在此。 但行真理的必來就光、 要顯明他所行的是靠上帝而行。 約翰福音3章19,21節 3.既是兒女、便是後嗣、就是上帝的後嗣、 和基督同作後嗣，如果我們和祂一同受苦、 也必和祂一同得榮耀。羅馬書8章17節 4.那吩咐光從黑暗裡照出來的上帝、 已經照在我們心裡、叫我們得知上帝榮耀的光、 顯在耶穌基督的面上。哥林多後書4章6節 5.所以我們不喪膽，外體雖然毀壞、 內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚、 要為我們成就極重無比永遠的榮耀。 哥林多後書4章16節 bysusanchou

信息摘要.領受聖靈，作主見證

信息摘要.領受聖靈，作主見證 2025.06.01 經文：使徒行傳1章8節 引言：復活救主耶穌升天時應許， ｢但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力， 並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、 作我的見證。｣。 第一、聖靈上帝安慰幫助(約14:16,17) 聖經啟示聖靈與聖父，聖子同性同尊同榮，(太28:19,20) 是創造萬有，(創1:2)予以基督信者重生(約3:3-8) 並賜福保守父神兒女們的永生真神。(參羅8:16) 救主耶穌與使徒們在離別聚會時應許， 必要差遣聖靈與他們同在施恩幫助， 並教導聖靈的位格與職份。(約14:16,17,26 15:26 16:8) 1.聖靈是保惠師。 (英文欽定本KJV譯為安慰者，日文譯本為幫助者)。 作為中保代禱。 2.聖靈是信徒的老師。不是謬妄的靈，是可信賴的指導者。 3.聖靈是見證者。是真理的靈，(約14:17 15:26 16:13) 作為救主耶穌的見證者。 4.聖靈有責備的職分。聖靈感化教導人們作出智慧的決定， 使人為不信之罪，為救主之義，以及將來的審判而有自責， 致於歸向復活救主，永生上帝。 第二、靈命增長蒙恩得力(徒1:8) 復活主耶穌應許， ｢但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力，…。｣。 主受死十字架，門徒們因怕猶太人門都關了。(約20:19) 但當聖靈的臨在，他們確實得著那屬天的恩惠與能力， 自猶太全地撒馬利亞直到地極作主見證。 因著聖靈的同在彼得使徒從否認救主， 到成為為上帝的道並為救主基督耶穌作為見證的首先站立者。 耶路撒冷的執事司提反不畏敵基督的迫害，作為首先殉道者。 腓利執事受聖靈引導，前往迦撒的曠野路程， 向埃提阿伯的太監講解聖經以賽亞書， 證明耶穌是為預言的犧牲羔羊作為救贖。 第三、作主見證榮神益人(徒2:37,38) 信者領受聖靈的力量作為父神的工作，為基督耶穌救主見證。 (參弗2:10) 當五旬節彼得使徒領受聖靈傳講證道； 見證主耶穌正是舊約所應許的彌賽亞。 「你們(猶太人)就藉著無法之人的手、把他釘在十字架上殺了。 上帝卻將死的痛苦解釋了、叫他復活，…。｣。(徒2:14-32) 並引大衛的詩篇(詩16:10 110:1)見證救主耶穌的復活， 升天與再臨。唯有信者領受聖靈的能力為父神救恩真理見證， 福音事工始得效力於世人當中。(徒2:37,38,41參林前12:3,13) 本週金句 1.我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、叫他永遠與你們同在、 就是真理的聖靈、乃世人不能接受的，因為不見他、也不認識他， 你們卻認識他，因他常與你們同在、也要在你們裡面。 約翰福音14章16,17節 2.彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、 叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈。使徒行傳2章38節 3.況且我們的軟弱有聖靈幫助、我們本不曉得當怎樣禱告、 只是聖靈親自用說不出來的歎息、替我們禱告。 鑒察人心的、曉得聖靈的意思， 因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。 羅馬書8章26,27節 bysusanchou

母親節感恩信息摘要.神祐親恩，主託親職

母親節感恩信息摘要.神祐親恩，主託親職 2025.05.11 經文：約翰福音19章26,27節，以弗所書6章1-4節 引言：父神應許，｢遵守主道孝敬父母，蒙福永恆｣。 (出20:12弗6:1-3) 上週長者黃牧師舉婆媳有福的團契勉勵親子； (得1:16,17)於動亂的士師時代，貧困的家庭生活 拿俄米與路得仍願同苦同樂前行父神道途。(參得1:15-18 2:12) 國際母親節源自公元1914年美國基督徒安娜的呼籲， 安娜賈維斯追思母親，母親常為失去子女的母親們祈禱代求。 (參腓4:8來13:7) 基督徒兒女於配戴康乃馨的時刻思念父神賜予親恩， 謹記救主孝親託付。 第一、神祐親恩(約19:26,27) 主於十字架託付母親於所愛門徒，託付所愛門徒於肉身母親。 基督耶穌救贖親子永繫神恩。 救主耶穌留下孝道榜樣並成就父神應許天倫福份。 母愛親恩源自永生真神，｢因為愛是從上帝來的， 凡有愛心的、都是由上帝而生、並且認識上帝。｣。(約壹4:7) 在末後危難的日子(提後3:1,2)父神再囑 仍當相繫親恩於神恩主愛裡，(參約15:9) ｢你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。 要孝敬父母、使你得福、在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。｣。 第二、主託親職(弗6:1-4) 主親自引導門徒約翰三年多，於十架上再囑託母親照護約翰。 ｢看你的兒子｣。父神的託付，為母的天職(參箴22:6) 是今世到永世的榮福。 ｢只要照著主的教訓和警戒、養育他們｣，(參路2:40,52) 願親子同進主道中。 誠然基督徒父母作為孩童的福音使者。 孩童｢敬神慕義｣是親職的忠實與福份。 日前信息，｢有人抱著自己的嬰孩、來見耶穌｣，(路18:15-17) 我們亦回想少年主耶穌從於肉身父母，念於父神之家， (路2:41,42,49,51) 青年提摩太得外祖母與母親的｢聖經金句｣(識神真理，救恩福音) 的啟蒙(提後3:15)作為牧職。 因著長者們愛神愛人(子女)忠信主道，世代蒙福永契。 (約3:16)而父母，主日學教師，…… 我們亦當常常的來到父神的施恩座前。(來4:16) 願復活救主，基督耶穌賜福每位母親，｢享受操作所得的｣。 (箴31:31) 本週金句 1.兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎、是祂所給的賞賜。 詩篇127篇3節 2.教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。 箴言22章6節 3.你趁著年幼、…當記念造你的主。傳道書12章1節 4.孩子漸漸長大、強健起來、充滿智慧，又有上帝的恩在他身上。 路加福音2章40節 5.耶穌的智慧和身量、並上帝和人喜愛他的心、都一齊增長。 路加福音2章52節 6.上帝愛世人、甚至將祂的獨生子賜給他們、 叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。約翰福音3章16節 7.要孝敬父母、使你得福、在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。 以弗所書6章2,3節 bysusanchou

信息摘要.隨神子義僕主耶穌永工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌永工 20250420 經文：馬可福音16章1-20節 第一、從十架到封石移開(可15:40,47 16:1-8) ｢卻見石頭已經輥開了｣，(可16:4) 帶著香膏要去膏抹耶穌身體的婦人們， 與隨後來到的門徒彼得與約翰見證著封石輥開後的事實； 一個空墳墓與沒有紊亂的裹屍布。 (亦不是經過折疊整齊的樣式)。 如是她們先前所見安放神子義僕耶穌身體的位置。 (可15:46) ｢如果我們和祂一同受苦、也必和祂一同得榮耀。｣， (羅7:17)人子在世的最後一週， 她們不約而同的跟隨祂，有自加利利前來者， 有自耶路撒冷人子入城後與隨者。 主背十架她們同行，主受釘十字架她們不離開， (可15:40,41參太26:56可14:50) 就是主被埋葬之時她們依然列於四圍。 那天主復活的清早，她們再度不約而同於救主墓園中， ｢彼此說，誰給我們把石頭從墓門輥開呢。｣。 使者對她們說，｢不要驚恐，你們尋找那釘十字架的 拿撒勒人耶穌，祂已經復活了，不在這裡，…。｣。 主親咐，抹大拉馬利亞，妳往我弟兄那裏去告訴他們。 第二、從不信到證實福音(可15:14-20) 祂是那位對付空虛混沌的主，(創1:1-3) 並是藉著祂的話造成諸世界的上帝，(來11:3) 因此即使尚未得復活過程的解釋， 我們仍可相信｢主復活｣的事實。(參來11:1) 主復活應驗舊約應許與親自的預言。 主復活後多次向門徒們顯現。(可16:9,10約20:11-16 太28:9,10路24:34林前15:5路24:13-32) 主鮮少責備門徒，但在｢這事｣，祂責備門徒們的不信。 因為他們不信主所派去見證祂已復活的見證者 包含抹大拉的馬利亞，在以馬忤斯路上主與同行的門徒。 今基督教會與聖經基督信仰的存在是因基督耶穌已復活。 (參林前15:3-8,12-19) ｢神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活。｣， 此後使徒們證實著。(徒2:22-28,32) 第三、從憂懼到與主同活(約11:25) 復活救主應許，｢復活在我、生命也在我， 信我的人、雖然死了，也必復活。｣。(約11;25) 長久以來人們對於病痛的恐懼，別世的傷懷 都未能置以終效處理，然因父神的憐憫， 主基督耶穌的救贖人們終將拭去淚水。 父神永恆的救恩因神子義僕主基督耶穌的復活得以看見。 世人因救主救贖的代價(受死)與大能(復活) 能得更豐盛的生命，｢耶穌被交給人、 是為我們的過犯、復活、是為叫我們稱義。｣。 (羅4:25)信者在主的受死上有份，也在主的復活上有份。 作為新造與主前行。 本週金句 1.你若口裡認耶穌為主、心裡信上帝叫祂從死裡復活、 就必得救。因為人心裡相信、就可以稱義， 口裡承認、就可以得救。羅馬書10章9,10節 2.感謝上帝、使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。 所以我親愛的弟兄們、你們務要堅固不可搖動、 常常竭力多作主工、 因為知道你們的勞苦、在主裡面不是徒然的。 哥林多前書15章57,58節 3.所以你們若真與基督一同復活、就當求在上面的事， 那裡有基督坐在上帝的右邊。歌羅西書3章1節 4.等候祂兒子從天降臨、就是祂從死裡復活的、 那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。 帖撒羅尼加前書1章10節 5.凡靠著祂進到上帝面前的人、祂都能拯救到底， 因為祂是長遠活著，替他們祈求。 希伯來書7章25節

信息摘要.隨神子義僕主耶穌遣工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌遣工 20250406 經文：馬可福音6章7-13,30-32節 引言：彼岸格拉森人的拒絕，(可5:17) 家鄉拿撒勒民的厭棄，(可6:1-3) 神子義僕並不因此灰心喪膽，(參賽42:4) 繼續父神的託付。 ｢耶穌叫了十二個門徒來｣，他們跟從神僕耶穌 已一年多，眼見神權(治病趕鬼平靜風浪)的彰顯， 神恩(言喻神國赦罪予生)的施行。 而治病趕鬼權能隨著他們宣告天國的信息。 當時受差加利利範圍以色列民中； 待主十架救恩成就，復活昇天時刻頒發信者 福音大使命，｢你們往普天下去｣。(可16:15) 此刻神子義僕差遣門徒們出去傳道； 因祂看見許多人並憐憫他們， ｢因為他們如同沒有牧人的羊｣。 (可6:34參可5:19 8:2 9:22) 他們是奉主基督耶穌的名出去因此具有使徒身份； ｢天國近了｣是明確的信息。 第一、組隊前行(可6:7) ｢差遣他們兩個兩個出去｣。(參申19:l5傳4:9-12) 神子義僕不願他們單獨一人面臨困難環境。 (參詩23:4太18:19,20) 亦見主的福音事工使用衝力勇往的雅各與約翰， 亦使用安靜穩步的拿但業。 福音書中未載及本次宣教的項目行程， 然而果效是｢耶穌的名聲傳揚出來｣， 甚至｢希律王聽見了｣。 (那時邪惡與罪孽化身的希律雖仍在位，卻感受驚惶。)。 第二、主有預備(可6:8-11) ｢不要帶食物和口袋…｣，當時門徒裝行輕便 因為路行短程並當地人傳統好客， (參太10:42加6:6提前3:2 5:10多1:8) 且求於受託宣教的專注。 (參太6:24,27,28路21:34) 上帝的僕人當確信｢主必預備｣；(參創22:14王上17:2-6) 那時神子義僕正裝備著他們差行須用。(參林後12:9) 試想今有何事務耽誤著我們信心路程， 禮拜生涯的前行。(參路9:62來12:1) 第三、與主同工(可6:12,13,30-32) 門徒忠心地執行主的吩咐，傳悔改福音， 趕逐污鬼醫治病者。 我們的事工其實就是接續神子義僕主耶穌所作 (參約14:12)見證父神的救恩。(參啟1:9) 門徒們就出去，｢叫人悔改｣。 事工裡包括了宣讀，勸勉，教導。 除了主自己的話並沒有任何事物可說明自己有能力。 直到他們面對被鬼附著者。(參路10:17-20) 他們回來向主述說著。主帶領返回的門徒們過海曠野歇息。 (參詩23:2賽53:4太8:17)然群眾已等待那裡 於是祂再次不顧自己，開始教導。 門徒們於歇息裡看著神子義僕持續著父神的工作。 (可10:45參太11:28) 本週金句 1.他對我說，這是耶和華指示所羅巴伯的， 萬軍之耶和華說、不是倚靠勢力、不是倚靠才能、 乃是倚靠我的靈、方能成事。撒迦利亞書4章6節 2.耶穌說、手扶著犁向後看的、不配進上帝的國。 路加福音9章62節 3.使徒聚集到耶穌那裡、將一切所作的事、 所傳的道、全告訴祂。 祂就說、你們來同我暗暗的到曠野地方去歇一歇， 這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。 他們就坐船，暗暗的往曠野地方去。 馬可福音6章30-32節 bysusanchou

信息摘要.隨神子義僕主耶穌克工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌克工 20250330 經文：馬可福音5章1-20節 第一、克服風浪(可4:35-41) 主說你們祈求就給你們，尋找就尋見， 叩門就給你們開門。(太7:7) 風浪夜裡門徒叫醒了人子耶穌， ｢耶穌醒了，斥責風、向海說、住了罷、…。｣。 神子義僕始終以憐憫權能信實執行父神的託付， 而祂正與我們同在。 當日午後主設喻(撒種四壤喻聽信蒙福)， 因著經歷風浪的夜裡主不棄離， 此刻的門徒們更加明白｢天國的比喻｣， 祂實作為父神之工(是所應許的拯救)。 這經驗成為他們日後遭遇風浪時的力量與安慰， 於今基督徒(主的教會)也是如此。 當時主斥責風浪，與那迦百農第一個安息日 責備污鬼的用語是一樣，可見風浪的強勢， 然而不要忘記只要有主的同在， 父神的憐憫權能必然實行。 主應許，｢凡父所賜給我的人、必到我這裡來，… 我總不丟棄他。｣。(約6:37) 第二、克制邪惡(可5:1-21) 魔鬼從起初就是犯罪的，(約壹3:8) 是說謊之人的父。(約8:44) 當時污鬼引誘格拉森(意末後的酬報，多居外邦者) 的那人居住墳塋，失識傷害。 今魔鬼與牠的所屬誘惑人們不明救恩，離棄真理。 (提前4:1參弗2:1-5)神子義僕主耶穌引領門徒 渡海那邊(可4:35)特為這位被群鬼控制附身者， 主的到來使他得著新生。(參約10:10林後5:17) 不從法術(參撒上28:8徒16:16)勝過迷惑 在於順從父神，(雅4:7,8彼前5:9)倚靠救主。 (約壹3:8啟12:11)群鬼不得附人身，求入豬隻， ｢耶穌准了牠們，…於是那群豬闖下山涯、 投在海裡、淹死了。…。｣。 主視人的得救比任何物質的價值更為重要。 (路15:7,10,32)而當時該城鄉眾人卻要求耶穌離開， 或憂於豬隻的損失，(可5:13)或懼於污鬼的危害。 (可5:15參太10:28)因鬼惑人使人忽視父神的拯救作為， (林後4:4來3:10)無視生命靈魂的寶貴救恩。 (太16:26路9:25) 第三、克勝死權(可5:35-42) 自格拉森回到迦百農。(賽9:1-3可1:21路10:15) 具權位聲譽的管會堂的睚魯 不顧當時多人反對譏笑神僕主耶穌， 再三的求耶穌醫治他的女兒。(可4:22,23) 於人們為他的女兒的失喪擾嚷哭號之時， 他仍然聽從主咐｢不要怕，只要信。｣。 於基督信者的安息是息世憂勞，等候復活。 (參太9:24啟14:13) 神子義僕治死如治生，｢閨女、我吩咐妳起來。｣。 (可5:41參路7:14約11:43) 是基督信徒將來復活的明證與盼望。 (約6:39 11:25帖前4:13-18) 本週金句 1.上帝阿、求祢保佑我、因為我投靠祢。 詩篇16篇1節 2.祢必將生命的道路指示我， 在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。 詩篇16篇11節 3.我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們， 我所賜的、不像世人所賜的， 你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。 約翰福音15章27節 4.我將這些事告訴你們、是要叫你們在我裡面有平安。 在世上，你們有苦難， 但你們可以放心，我已經勝了世界。 約翰福音16章33節 5.兒女既同有血肉之體、祂也照樣親自成了血肉之體， 特要藉著死、敗壞那掌死權的、就是魔鬼， 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。 希伯來書2章14,15節 bysusanchou

信息摘要.隨神子義僕主耶穌喻工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌喻工 20250316 經文：馬可福音4章1-12節 引論：聖靈的工作使人為罪為義為審判悔改 (約16:8)罪得赦免，亦為此神僕鄭重道， ｢凡褻瀆聖靈的、卻永不得赦免｣。(可3:29) 於這駁文士讒言證明神僕事工的午後， ｢耶穌又在海邊教訓人｣，(可4:1) 主以喻講論著神國的事工。 馬可福音載著撒種的比喻，與芥菜種的比喻。 (參太13章)當日晚上(可4:35)主再與門徒們渡海 來到格拉森趕出群鬼。(可5:9,15,18,19) 願就主者(參太5:6)聽見神國的比喻，得曉那隱喻的奧秘。 (可4:11,12) ｢你們聽阿，有一個撒種的，…。｣，(可4:3) 撒種者就是主耶穌，(參詩126:6) 種子代表父神福音救恩之道。 至今都是撒種時代，將來｢主再來｣是為收割日期。 今有麥子(喻真實信者天國之子)地方 就有撒旦撒稗子其中的活動。(太13:30) 何以設喻。為續行事工。猶太人棄絕了主與主的見證， (與施洗約翰的見證，主所作的事的見證，聖經的見證)， (約3:11,32 5:32-40參賽6:9-13) 主以喻為聽信者進入神國的奧秘，(可4:11,12) 亦予反對者再思神國的救恩。 主以喻使願就主者切實明白拯救恩典自心中生發真理信仰。 (參林前2:13-15) ｢四種土壤｣的比喻；上帝的話(生命糧食)與聽見者。 (參可4:23) 第一、聽道不願信，如種子撒在路旁。(可4:4,15) 比喻撒但以分心，懷疑奪去人心中聽見的道， ｢恐怕他們信了得救｣。(太8:12) 如行法術的以呂馬要叫方伯不信真道，抵擋使徒。 (徒13:8) 第二、聽道不足信，如種子撒在淺土。(可4:5,6,16,17) 猶太國土地有多混雜炭石者，有的土地下面為磐石， 種子落地易得日曬暖氣，亦易不得滋潤， 指著有聽道者歡喜領受， 及至遭遇患難逼迫即時逃離背棄信仰。 出紅海的以色列子民歌唱鼓舞， 然遇曠野瑪拉苦水即時怨聲四起。(詩106:13) 第三、聽道不堅信，如種子撒在荊棘。(可4:7,18,19) 巴勒斯坦多有石地外，亦有不少荊棘土地，(創3:18) 因荊棘根深不易全去表面看似好土， 短時再為幼苗生長的阻礙。 主解明，｢後來有世上的思慮，錢財的迷惑， 和別樣的私慾，進來把道擠住了，就不能結實。｣。 (參約壹2:16) 彼得使徒警訓當以｢堅固的信心｣抵擋魔鬼並牠的計謀。 (彼前5:9參弗6:10,11) 第四、聽道不斷信，如種子撒在好土。(可4:8,20) 加利利省的農產普遍多有好的收成， 而好土的收穫亦不相等， ｢有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的｣。(太8:12) 主解明撒種好土之喻， ｢就是人聽道，又領受，並且結實。｣。 拿但業聽見友人見證救主，起始以輕視， 及至親自聽見耶穌，承認主基督耶穌為上帝的兒子 (所差來的拯救)。(約1:49) 結語：因著反對愈來明確，敵視日漸加增， (可2,3章)主自這時起(可4:1,2) 及至十字架救恩的成全多以設喻傳道。 從首領來的忿怒無疑地影響著四圍的聽道者， 神子義僕仍以憐憫權能忠實的喻工。 亦期不能接受明顯真理者因喻思想終極的啟示， 以喻作為進入神國奧秘的門戶。 而神僕本身是最終之喻。(約1:18) 本週金句 1.可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。 羅馬書10章17節 2.當用各樣的智慧、把基督的道理、 豐豐富富的存在心裡、用詩章、頌詞、靈歌， 彼此教導、互相勸戒心被恩感，歌頌上帝。 歌羅西書3章16節 3.你們蒙了重生、不是由於能壞的種子、 乃是由於不能壞的種子、 是藉著上帝活潑常存的道。 因為『凡有血氣的、盡都如草、他的美榮、 都像草上的花，草必枯乾、花必凋謝， 惟有主的道是永存的。』 所傳給你們的福音就是這道。 彼得前書1章23,24,25節 bysusanchou

信息摘要.隨神子義僕主耶穌證工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌證工 20250302 經文：馬可福音3章20-30節 引論：神僕的到來為宣布神國福音，(可1:15,38) 神僕的犧牲為完成律法的總結。(滿足律法的要求)。 (羅10:4)於此人們藉信稱義(領受救恩) 達到墨守成規(立功自義)之未竟。 藉主基督耶穌證道神僕事工啟明世人蒙福得救道途。 (參約14:6) 義僕所證僅是要將人們自神的律法的自詮自義中 釋放出來。(參加4:4,5)信者因主基督十架救贖稱義， 不再因無力行全律法而被定罪。 因此無論外在規儀，內裡志意當循父神旨意(因信得救) 而非循自設的律法。 第一、釋新舊難合—證神律意旨(可2:18-28) 神僕主耶穌從未破壞律法， (即使當時人們不斷以律法衍規之遵守置問)， 包含先前醫治痲瘋患者是在傳染期後(合規行為)， 並囑醫痊者前去就祭司察看。 神僕的到來並不是要廢掉律法(乃要成全，以行拯救)。 (太5:17)｢你的門徒倒不禁食｣，(可2:18) 法利賽人質問著人子主耶穌。(參可2:8,16,24 3:2) 主以例行婚宴的週期暫停禁食說著， ｢新郎還同在、他們不能禁食。｣。 禁食是見於主前憂傷的內心，非於與人同樂中的顯示。 神僕事工成全舊約律法，(參詩40:8來10:7,9) 並以生命實踐真理，(來10:4,5) 使人們明白律法的預表—天父的救恩真理。 (約1:17西2:17) 第二、憂人心剛硬—待眾識救恩(可3:1-6) ｢耶穌又進了會堂｣，(可3:1)法利賽人再依｢神僕的仁慈｣ (參可1:41)進行窺探。(參路6:7 14:1) 若他在那時醫治那位枯乾一隻手的人， 即可以以人子犯安息日的規定控告。 (參申6:16太4:7) 主啟示安息日真義。(可2:27,28)問眾人， ｢在安息日行善行惡、救命害命、那樣是可以的。｣。 (可3:4)不作聲的他們顯示了剛硬的內心。 神僕為此憂傷。(參詩51:17約16:8) 第三、駁文士讒言—為人辨善惡(可3:20-30) 受差自耶路撒冷來的文士評估著神僕的事工， 以他是靠著鬼王趕鬼說著。 主耶穌指出｢撒但怎能趕出撒旦呢｣，為人得辨善惡。 真正的爭戰是上帝的國度與黑暗的權勢的爭戰。 主基督耶穌宣告神僕事工勝過撒旦作為， ｢必先捆住那壯士、纔可以搶奪他的家。｣。 這裡的｢壯士｣指著撒旦惡者。 後來保羅使徒寫道，｢我們並非不曉得牠的詭計｣， (林後2:11) ｢光明和黑暗有甚麼相通呢，基督和彼列有甚麼相和呢。｣。 (林後6:14,15) 本週金句 1.主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我、 叫我傳好信息給謙卑的人、差遣我醫好傷心的人、 報告被擄的得釋放、被囚的出監牢，報告耶和華的恩年、 和我們上帝報仇的日子，安慰一切悲哀的人。 以賽亞書61章1,2節 2.祂願意萬人得救、明白真道，因為只有一位上帝、 在上帝和人中間、只有一位中保、 乃是降世為人的基督耶穌。 祂捨自己作萬人的贖價，到了時候、這事必證明出來。 提摩太前書2章4-6節 3.主所應許的尚未成就、有人以為祂是耽延， 其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、 乃願人人都悔改。彼得後書3章9節 bysusanchou

信息摘要.隨神子義僕主耶穌復工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌復工 20250216 經文：馬可福音2章1-12節 引論：為父神的交付退於人意名聲後， 此刻救主耶穌再回到啟始傳道的基地， ｢過了些日子，耶穌又進迦百農，…。｣。 面臨置疑敵對，神僕復工不輟。 馬太福音於此記錄，稱迦百農為｢自己的城｣，(太9:1) 主視證道所在為自己的家。(參可3:33-35) 即使當時迦百農不意中成為敵勢的集合地，(可2:2路5:17) 後來城內亦多有負義不信者，(參太11:20,23約1:11) 神子義僕仍以憐憫，以權能並忠實地 在這裡趕鬼醫病，呼召傳道。(參太11:28-30) 第一、證明權能—為神恩臨(可2:1-12) 當時主禁止受治者傳揚，不願人們誤識神僕主基督耶穌 行為神蹟的目的，以致於僅在物質利益上尋求祂的幫助。 於赦罪癱子後，吩咐他起來行走。 以醫癒的權能證實赦罪的權柄(自神而來，為神所差)， 回覆當時文士們心裡的議論。 ｢但要叫你們知道、人子在地上有赦罪的權柄。｣。 (可2:10參徒5:31) 代禱者都要奉主基督耶穌的名祈求禱告，歸榮耀與神。 唯獨救主耶穌常以自己的口氣叫人得醫得慰，得生命的平安， (參徒4:12)｢我吩咐你起來、拿你的褥子回家去罷。｣。 (可2:11參1:25,41) 第二、呼召利未—呼聲人人(可2:13-17) 當時迦百農位於商道作為稅鋪，亦為駐防城。 主在那裏呼召利未那時他坐在稅關，｢你跟從我來｣。 跟隨主耶穌的利未不諱言自己不體面的事業， 也不揚聲在自己家裡為主擺設筵席， 後來使用先前所得的精練與技能著作｢馬太福音｣。 質疑聲再起，｢他和稅吏並罪人一同喫喝麼｣。(可2:16) 文士法利賽人將不同於自己的價值觀者， 與人品不合律法成規者稱罪者。 視稅吏與罪人等類。 而神子義僕以比方，(可2:17)引聖書，(太9:13) 與說明祂來的目的答著｢我來本不是召義人、乃是召罪人。｣。 (參羅3:23) 第三、面臨敵視—釋規真義(可2:18-3:16) 本週金句 1.他不灰心、也不喪膽、直到他在地上設立公理， 海島都等候他的訓誨。以賽亞書42章4節 2.但要叫你們知道、人子在地上有赦罪的權柄、 就對癱子說、我吩咐你起來、拿你的褥子回家去罷。 馬可福音2章10，11節 3.耶穌聽見、就對他們說、 康健的人用不著醫生、有病的人纔用得著， 我來本不是召義人、乃是召罪人。馬可福音2章17節 4.又對他們說、安息日是為人設立的、人不是為安息日設立的， 所以人子也是安息日的主。馬可福音2章27節 5.因為世人都犯了罪、虧缺了上帝的榮耀。 如今卻蒙上帝的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。 羅馬書3章23,24節 bysusanchou

新春感恩信息摘要.主裡新造福

新春感恩信息摘要.主裡新造福 2025.01.29 經文：哥林多後書5章17節 引論：為使人們明白父神拯救的必然， 亦為猶太同胞知曉彌賽亞國度為永恆的福份， (太6:13約18:36)神子義僕主基督耶穌謹慎的行使權能， 宣言教示，克勝邪惡。先祖祈禱，永生神是為世代居所。 (參申33:27詩23:6 90:1結11:16) 四本福音書分別於天國君王，父神義僕，完全人子， 完全神子的見證向著世人傳道永遠福音真實拯救。 先祖所望新年福份｢一元復始｣，｢萬象更新｣ 於｢主基督裡｣誠然獲致。 第一、神恩堅定(來13:8雅1:17) 父神善美信實的本性，與拯救護理的全然並不改變。 (參出3:14詩90:2) 所恃會變，主耶穌基督不改變。 (參詩20:7賽2:22約14:27) 主親允。凡父祐守到主這裡來的必定拯救與以永生。 (約6:37參約14:18) 當時哥林多教會有不信主義的流行， 與不信者聯合的所謂的教會工作，或僅求現實官能的行為。 使徒以嚴正以懷柔勸勉教會歸回主基督耶穌救恩聖道， ｢若有人在基督裡、他就是新造的人， 舊事已過、都變成新的了。｣。 第二、在基督裡 我們喜於｢一元復始｣，得有更新獲福的超然力量。 約翰福音見證，主基督耶穌是萬有的原始， 並在祂裡面有豐盛的恩典與真理。(約1:1-3,16,17) 希伯來書勸勉世人仰望成就十字架救恩， 予以信心創始成終的救主基督耶穌。 於此保羅使徒明確的指示哥林多教會 凡渴望與父神和好，重新蒙恩者， ｢若有人在基督裡、他就是新造的人。｣。 信靠主基督耶穌得蒙救贖，得有復活主的新生命， 經歷聖靈引導護衛。(參約15:5,7,9,10) 第三、新生福份 我們求於｢萬象更新｣，實現人倫處事的滿意實質。 傳道者指向自於物質層面，短暫生命的追尋終為空虛與補風。 (傳1:2,3,14 3:9,10) 保羅於生涯的奮鬥，律法的追求(憑己之義)(羅10:3)呼聲， ｢我所願意的善、我反不作， 我所不願意的惡、我倒去作。… 我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。 感謝上帝、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。｣。 勸勉教會眾兄姊藉著主耶穌進入神恩新生裡。 新年金句 1.主阿、你世世代代作我們的居所。詩篇90篇1節 2.我要向山舉目。我的幫助從何而來。 我的幫助從造天地的耶和華而來。 你出你入、耶和華要保護你從今時直到永遠。 詩篇121篇1,2,8節 3.願你城中平安、願你宮內興旺。 因我弟兄和同伴的緣故、 我要說、願平安在你中間。詩篇122篇7,8節 4.倚靠耶和華的人、好像錫安山、永不動搖。 眾山怎樣圍繞耶路撒冷、耶和華也照樣圍繞祂的百姓、 從今時直到永遠。詩篇125篇1,2節 5.願耶和華從錫安賜福給你。 願你一生一世、看見耶路撒冷的好處。 願你看見你兒女的兒女。願平安歸於以色列。 詩篇128篇5,6節

信息摘要.隨神子義僕主耶穌啟工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌啟工 20250202 經文：馬可福音1章35-45節 引言：沿海的迦百農是神僕工作的本站，(可1:21) 也自此神僕傳道事工擴及加利利全地，(可1:28) 馬可以一句宣言說道人子第一次的遊行佈道， ｢於是在加利利全地、進了會堂、傳道趕鬼。｣。 (可1:39)迦百農的這個安息日的事工，(可1:21) 致於｢耶穌的名聲｣傳遍了四境，合城的人聚集門前求治。 與父神的交通後，(可1:35) 神僕並沒有迷失於聲名利機， 溫和的回覆著急的門徒清晨的訊息｢眾人都找你｣； ｢我們可以往别處去｣，｢因為我是為這事出來的｣。 (可1:38)自這個安息日的服事； 神僕事工的起始已顯明舊約神救恩的應許， ｢但那受過痛苦的、必不再見幽暗。… 末後卻使這沿海的路、約但河外、 外邦人的加利利地、得著榮耀。｣。(賽9:1,2) 言及｢我是為這事出來的｣， 指著出於迦百農，更指著自於父神。 祂的行程說明祂從上帝而來。(參約17:3,8) 神子義僕表達｢福音｣。 第一、趕逐污鬼(可1:21-28) 主耶穌的來到，污鬼的生存受到威脅， 哀求主耶穌離開。(可1:24) 神僕的權柄來自天父，所以常常退就曠野 或者山上與父神交通。(可1:35 6:46 14:32) 主時常斥責附在人身上的污鬼，命令牠們離去。 主教導信者當以在上帝國裡有份為歡喜， ｢然而不要因鬼服了你們就歡喜， 要因你們的名記錄在天上歡喜。｣。(路10:20) 第二、潔淨痲瘋(可1:40-45) 那時痲瘋病無藥可治極其不潔，必須隔離於人群民宅， 一個長大痲瘋者他帶著信心來到耶穌的跟前， 而耶穌以慈心伸手摸他。 神子義僕主基督耶穌總以憐憫，權能， 忠實行為父神事工。是為拯救。 當時神僕嚴禁治癒者傳揚這事， (亦禁止污鬼出聲，甚至門徒的公開)， 直到主基督耶穌十字架救恩的成全。 因祂的國不屬這世界，不要人們誤引於世界權勢。 再者不願人們停留於追求醫病趕鬼的奇事， 而不尋父神的權能，復生的永福。(參約6:40羅2:7) 神子義僕謹慎的行為神蹟。 為著人們明白父神必然拯救，神子義僕得勝於邪惡的力量。 第三、醫治癱子(可2:1-12) 本週金句 1.耶穌對他們說、來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。 他們就立刻捨了網、跟從了他。馬可福音1章17,18節 2.若有人服事我、就當跟從我， 我在那裡、服事我的人、也要在那裡， 若有人服事我、我父必尊重他。約翰福音12章26節 3.所以弟兄們、我以上帝的慈悲勸你們、 將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是上帝所喜悅的， 你們如此事奉、乃是理所當然的。 不要效法這個世界，只要心意更新而變化、 叫你們察驗何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。 羅馬書12章1,2節 bysusanchou

信息摘要.隨神子義僕主耶穌作工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌作工 20250119 經文：馬可福音1章1-11節 引論：｢福音｣自於救主的工作而開啟。(可1:1 6:7,12,13) 馬可福音見證舊約應許應驗，救主耶穌作為神的兒子 作為上帝的義僕忠勤工作，為道奔行。 書中多見｢催｣、｢立刻｣、｢隨即｣等字句。(參可1:12,18,20) 亦無主的降生與家譜的記載。 多載主所事，過於主所言。 本書文筆簡潔然描寫細膩生動，如是現場報導； 主帶領著門徒末次赴耶城(主將就十字架)， 馬可福音載著｢耶穌單獨走在他們面前｣。 書中有彼得使徒(隨主三年半)對於神子的稱頌， 亦多述於主耶穌人性的這一面， (然他並沒有犯罪也不會犯罪，誠然義僕作為拯救)； ｢詫異他們不信｣，(可6:6)｢望天吐氣｣，(可7:34) 感到疲倦與飢餓。(可6:31 11:12) 真知我們的感受，自馬可福音認識祂作為｢僕人君王｣。 第一、照父的旨意(可1:1-4,12,13) 耶穌基督應驗舊約神旨彌賽亞作為義僕，作為拯救。 並有先遣使者見證救主，預備人心。(賽40:3瑪3:1) 主全然按照神旨並引導信者順從父神。 ｢照這話，約翰來了、在曠野施洗、 傳悔改的洗禮、使罪得赦。｣。 主受苦十架復活升天，保羅使徒勸勉教會， ｢你們當以基督的心為心｣，(腓2:5) 主具神的形象與本質，富神的地位與權能 然祂並不強行保住為拯救之工。 第二、服事的考驗(可1:12,13,16-20) 行為事工(可1:14-13:37)前神僕受了考驗， 四十日曠野野獸同在， (聖靈的意思是要試驗人子，魔鬼的用意是要陷罪人子)， 考驗裡神僕學習虔誠，(來5:7-9)體恤信者， (參來2:18 4:15)面對考驗爭戰魔鬼，(創3:15路4:1-15) 得勝拯救。(參來7:25) 主於居地加利利先是呼召四徒， 四生本事漁業多具不辭艱辛，不畏風浪的特點。 主教導信者事主艱難，然主必保守到底。 (參太10:21-23 24:13,14) 第三、得勝的權柄(可1:21-28) 本週金句 1.看哪，我的僕人、我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的、 我已將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。 他不喧嚷、不揚聲、也不使街上聽見他的聲音。 壓傷的蘆葦、他不折斷，將殘的燈火、他不吹滅、 他憑真實將公理傳開。 他不灰心、也不喪膽、直到他在地上設立公理， 海島都等候他的訓誨。 以賽亞書42章1-4節 2.他從水裡一上來、就看見天裂開了、 聖靈彷彿鴿子、降在他身上。 又有聲音從天上來說、你是我的愛子、我喜悅你。 馬可福音1章10,11節 3.因為人子來、並不是要受人的服事、乃是要服事人、 並且要捨命作多人的贖價。 馬可福音10章45節