信息摘要.隨神子義僕主耶穌證工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌證工 20250302 經文：馬可福音3章20-30節 引論：神僕的到來為宣布神國福音，(可1:15,38) 神僕的犧牲為完成律法的總結。(滿足律法的要求)。 (羅10:4)於此人們藉信稱義(領受救恩) 達到墨守成規(立功自義)之未竟。 藉主基督耶穌證道神僕事工啟明世人蒙福得救道途。 (參約14:6) 義僕所證僅是要將人們自神的律法的自詮自義中 釋放出來。(參加4:4,5)信者因主基督十架救贖稱義， 不再因無力行全律法而被定罪。 因此無論外在規儀，內裡志意當循父神旨意(因信得救) 而非循自設的律法。 第一、釋新舊難合—證神律意旨(可2:18-28) 神僕主耶穌從未破壞律法， (即使當時人們不斷以律法衍規之遵守置問)， 包含先前醫治痲瘋患者是在傳染期後(合規行為)， 並囑醫痊者前去就祭司察看。 神僕的到來並不是要廢掉律法(乃要成全，以行拯救)。 (太5:17)｢你的門徒倒不禁食｣，(可2:18) 法利賽人質問著人子主耶穌。(參可2:8,16,24 3:2) 主以例行婚宴的週期暫停禁食說著， ｢新郎還同在、他們不能禁食。｣。 禁食是見於主前憂傷的內心，非於與人同樂中的顯示。 神僕事工成全舊約律法，(參詩40:8來10:7,9) 並以生命實踐真理，(來10:4,5) 使人們明白律法的預表—天父的救恩真理。 (約1:17西2:17) 第二、憂人心剛硬—待眾識救恩(可3:1-6) ｢耶穌又進了會堂｣，(可3:1)法利賽人再依｢神僕的仁慈｣ (參可1:41)進行窺探。(參路6:7 14:1) 若他在那時醫治那位枯乾一隻手的人， 即可以以人子犯安息日的規定控告。 (參申6:16太4:7) 主啟示安息日真義。(可2:27,28)問眾人， ｢在安息日行善行惡、救命害命、那樣是可以的。｣。 (可3:4)不作聲的他們顯示了剛硬的內心。 神僕為此憂傷。(參詩51:17約16:8) 第三、駁文士讒言—為人辨善惡(可3:20-30) 受差自耶路撒冷來的文士評估著神僕的事工， 以他是靠著鬼王趕鬼說著。 主耶穌指出｢撒但怎能趕出撒旦呢｣，為人得辨善惡。 真正的爭戰是上帝的國度與黑暗的權勢的爭戰。 主基督耶穌宣告神僕事工勝過撒旦作為， ｢必先捆住那壯士、纔可以搶奪他的家。｣。 這裡的｢壯士｣指著撒旦惡者。 後來保羅使徒寫道，｢我們並非不曉得牠的詭計｣， (林後2:11) ｢光明和黑暗有甚麼相通呢，基督和彼列有甚麼相和呢。｣。 (林後6:14,15) 本週金句 1.主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我、 叫我傳好信息給謙卑的人、差遣我醫好傷心的人、 報告被擄的得釋放、被囚的出監牢，報告耶和華的恩年、 和我們上帝報仇的日子，安慰一切悲哀的人。 以賽亞書61章1,2節 2.祂願意萬人得救、明白真道，因為只有一位上帝、 在上帝和人中間、只有一位中保、 乃是降世為人的基督耶穌。 祂捨自己作萬人的贖價，到了時候、這事必證明出來。 提摩太前書2章4-6節 3.主所應許的尚未成就、有人以為祂是耽延， 其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、 乃願人人都悔改。彼得後書3章9節 bysusanchou

信息摘要.隨神子義僕主耶穌復工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌復工 20250216 經文：馬可福音2章1-12節 引論：為父神的交付退於人意名聲後， 此刻救主耶穌再回到啟始傳道的基地， ｢過了些日子，耶穌又進迦百農，…。｣。 面臨置疑敵對，神僕復工不輟。 馬太福音於此記錄，稱迦百農為｢自己的城｣，(太9:1) 主視證道所在為自己的家。(參可3:33-35) 即使當時迦百農不意中成為敵勢的集合地，(可2:2路5:17) 後來城內亦多有負義不信者，(參太11:20,23約1:11) 神子義僕仍以憐憫，以權能並忠實地 在這裡趕鬼醫病，呼召傳道。(參太11:28-30) 第一、證明權能—為神恩臨(可2:1-12) 當時主禁止受治者傳揚，不願人們誤識神僕主基督耶穌 行為神蹟的目的，以致於僅在物質利益上尋求祂的幫助。 於赦罪癱子後，吩咐他起來行走。 以醫癒的權能證實赦罪的權柄(自神而來，為神所差)， 回覆當時文士們心裡的議論。 ｢但要叫你們知道、人子在地上有赦罪的權柄。｣。 (可2:10參徒5:31) 代禱者都要奉主基督耶穌的名祈求禱告，歸榮耀與神。 唯獨救主耶穌常以自己的口氣叫人得醫得慰，得生命的平安， (參徒4:12)｢我吩咐你起來、拿你的褥子回家去罷。｣。 (可2:11參1:25,41) 第二、呼召利未—呼聲人人(可2:13-17) 當時迦百農位於商道作為稅鋪，亦為駐防城。 主在那裏呼召利未那時他坐在稅關，｢你跟從我來｣。 跟隨主耶穌的利未不諱言自己不體面的事業， 也不揚聲在自己家裡為主擺設筵席， 後來使用先前所得的精練與技能著作｢馬太福音｣。 質疑聲再起，｢他和稅吏並罪人一同喫喝麼｣。(可2:16) 文士法利賽人將不同於自己的價值觀者， 與人品不合律法成規者稱罪者。 視稅吏與罪人等類。 而神子義僕以比方，(可2:17)引聖書，(太9:13) 與說明祂來的目的答著｢我來本不是召義人、乃是召罪人。｣。 (參羅3:23) 第三、面臨敵視—釋規真義(可2:18-3:16) 本週金句 1.他不灰心、也不喪膽、直到他在地上設立公理， 海島都等候他的訓誨。以賽亞書42章4節 2.但要叫你們知道、人子在地上有赦罪的權柄、 就對癱子說、我吩咐你起來、拿你的褥子回家去罷。 馬可福音2章10，11節 3.耶穌聽見、就對他們說、 康健的人用不著醫生、有病的人纔用得著， 我來本不是召義人、乃是召罪人。馬可福音2章17節 4.又對他們說、安息日是為人設立的、人不是為安息日設立的， 所以人子也是安息日的主。馬可福音2章27節 5.因為世人都犯了罪、虧缺了上帝的榮耀。 如今卻蒙上帝的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。 羅馬書3章23,24節 bysusanchou

新春感恩信息摘要.主裡新造福

新春感恩信息摘要.主裡新造福 2025.01.29 經文：哥林多後書5章17節 引論：為使人們明白父神拯救的必然， 亦為猶太同胞知曉彌賽亞國度為永恆的福份， (太6:13約18:36)神子義僕主基督耶穌謹慎的行使權能， 宣言教示，克勝邪惡。先祖祈禱，永生神是為世代居所。 (參申33:27詩23:6 90:1結11:16) 四本福音書分別於天國君王，父神義僕，完全人子， 完全神子的見證向著世人傳道永遠福音真實拯救。 先祖所望新年福份｢一元復始｣，｢萬象更新｣ 於｢主基督裡｣誠然獲致。 第一、神恩堅定(來13:8雅1:17) 父神善美信實的本性，與拯救護理的全然並不改變。 (參出3:14詩90:2) 所恃會變，主耶穌基督不改變。 (參詩20:7賽2:22約14:27) 主親允。凡父祐守到主這裡來的必定拯救與以永生。 (約6:37參約14:18) 當時哥林多教會有不信主義的流行， 與不信者聯合的所謂的教會工作，或僅求現實官能的行為。 使徒以嚴正以懷柔勸勉教會歸回主基督耶穌救恩聖道， ｢若有人在基督裡、他就是新造的人， 舊事已過、都變成新的了。｣。 第二、在基督裡 我們喜於｢一元復始｣，得有更新獲福的超然力量。 約翰福音見證，主基督耶穌是萬有的原始， 並在祂裡面有豐盛的恩典與真理。(約1:1-3,16,17) 希伯來書勸勉世人仰望成就十字架救恩， 予以信心創始成終的救主基督耶穌。 於此保羅使徒明確的指示哥林多教會 凡渴望與父神和好，重新蒙恩者， ｢若有人在基督裡、他就是新造的人。｣。 信靠主基督耶穌得蒙救贖，得有復活主的新生命， 經歷聖靈引導護衛。(參約15:5,7,9,10) 第三、新生福份 我們求於｢萬象更新｣，實現人倫處事的滿意實質。 傳道者指向自於物質層面，短暫生命的追尋終為空虛與補風。 (傳1:2,3,14 3:9,10) 保羅於生涯的奮鬥，律法的追求(憑己之義)(羅10:3)呼聲， ｢我所願意的善、我反不作， 我所不願意的惡、我倒去作。… 我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。 感謝上帝、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。｣。 勸勉教會眾兄姊藉著主耶穌進入神恩新生裡。 新年金句 1.主阿、你世世代代作我們的居所。詩篇90篇1節 2.我要向山舉目。我的幫助從何而來。 我的幫助從造天地的耶和華而來。 你出你入、耶和華要保護你從今時直到永遠。 詩篇121篇1,2,8節 3.願你城中平安、願你宮內興旺。 因我弟兄和同伴的緣故、 我要說、願平安在你中間。詩篇122篇7,8節 4.倚靠耶和華的人、好像錫安山、永不動搖。 眾山怎樣圍繞耶路撒冷、耶和華也照樣圍繞祂的百姓、 從今時直到永遠。詩篇125篇1,2節 5.願耶和華從錫安賜福給你。 願你一生一世、看見耶路撒冷的好處。 願你看見你兒女的兒女。願平安歸於以色列。 詩篇128篇5,6節

信息摘要.隨神子義僕主耶穌啟工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌啟工 20250202 經文：馬可福音1章35-45節 引言：沿海的迦百農是神僕工作的本站，(可1:21) 也自此神僕傳道事工擴及加利利全地，(可1:28) 馬可以一句宣言說道人子第一次的遊行佈道， ｢於是在加利利全地、進了會堂、傳道趕鬼。｣。 (可1:39)迦百農的這個安息日的事工，(可1:21) 致於｢耶穌的名聲｣傳遍了四境，合城的人聚集門前求治。 與父神的交通後，(可1:35) 神僕並沒有迷失於聲名利機， 溫和的回覆著急的門徒清晨的訊息｢眾人都找你｣； ｢我們可以往别處去｣，｢因為我是為這事出來的｣。 (可1:38)自這個安息日的服事； 神僕事工的起始已顯明舊約神救恩的應許， ｢但那受過痛苦的、必不再見幽暗。… 末後卻使這沿海的路、約但河外、 外邦人的加利利地、得著榮耀。｣。(賽9:1,2) 言及｢我是為這事出來的｣， 指著出於迦百農，更指著自於父神。 祂的行程說明祂從上帝而來。(參約17:3,8) 神子義僕表達｢福音｣。 第一、趕逐污鬼(可1:21-28) 主耶穌的來到，污鬼的生存受到威脅， 哀求主耶穌離開。(可1:24) 神僕的權柄來自天父，所以常常退就曠野 或者山上與父神交通。(可1:35 6:46 14:32) 主時常斥責附在人身上的污鬼，命令牠們離去。 主教導信者當以在上帝國裡有份為歡喜， ｢然而不要因鬼服了你們就歡喜， 要因你們的名記錄在天上歡喜。｣。(路10:20) 第二、潔淨痲瘋(可1:40-45) 那時痲瘋病無藥可治極其不潔，必須隔離於人群民宅， 一個長大痲瘋者他帶著信心來到耶穌的跟前， 而耶穌以慈心伸手摸他。 神子義僕主基督耶穌總以憐憫，權能， 忠實行為父神事工。是為拯救。 當時神僕嚴禁治癒者傳揚這事， (亦禁止污鬼出聲，甚至門徒的公開)， 直到主基督耶穌十字架救恩的成全。 因祂的國不屬這世界，不要人們誤引於世界權勢。 再者不願人們停留於追求醫病趕鬼的奇事， 而不尋父神的權能，復生的永福。(參約6:40羅2:7) 神子義僕謹慎的行為神蹟。 為著人們明白父神必然拯救，神子義僕得勝於邪惡的力量。 第三、醫治癱子(可2:1-12) 本週金句 1.耶穌對他們說、來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。 他們就立刻捨了網、跟從了他。馬可福音1章17,18節 2.若有人服事我、就當跟從我， 我在那裡、服事我的人、也要在那裡， 若有人服事我、我父必尊重他。約翰福音12章26節 3.所以弟兄們、我以上帝的慈悲勸你們、 將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是上帝所喜悅的， 你們如此事奉、乃是理所當然的。 不要效法這個世界，只要心意更新而變化、 叫你們察驗何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。 羅馬書12章1,2節 bysusanchou

信息摘要.隨神子義僕主耶穌作工

信息摘要.隨神子義僕主耶穌作工 20250119 經文：馬可福音1章1-11節 引論：｢福音｣自於救主的工作而開啟。(可1:1 6:7,12,13) 馬可福音見證舊約應許應驗，救主耶穌作為神的兒子 作為上帝的義僕忠勤工作，為道奔行。 書中多見｢催｣、｢立刻｣、｢隨即｣等字句。(參可1:12,18,20) 亦無主的降生與家譜的記載。 多載主所事，過於主所言。 本書文筆簡潔然描寫細膩生動，如是現場報導； 主帶領著門徒末次赴耶城(主將就十字架)， 馬可福音載著｢耶穌單獨走在他們面前｣。 書中有彼得使徒(隨主三年半)對於神子的稱頌， 亦多述於主耶穌人性的這一面， (然他並沒有犯罪也不會犯罪，誠然義僕作為拯救)； ｢詫異他們不信｣，(可6:6)｢望天吐氣｣，(可7:34) 感到疲倦與飢餓。(可6:31 11:12) 真知我們的感受，自馬可福音認識祂作為｢僕人君王｣。 第一、照父的旨意(可1:1-4,12,13) 耶穌基督應驗舊約神旨彌賽亞作為義僕，作為拯救。 並有先遣使者見證救主，預備人心。(賽40:3瑪3:1) 主全然按照神旨並引導信者順從父神。 ｢照這話，約翰來了、在曠野施洗、 傳悔改的洗禮、使罪得赦。｣。 主受苦十架復活升天，保羅使徒勸勉教會， ｢你們當以基督的心為心｣，(腓2:5) 主具神的形象與本質，富神的地位與權能 然祂並不強行保住為拯救之工。 第二、服事的考驗(可1:12,13,16-20) 行為事工(可1:14-13:37)前神僕受了考驗， 四十日曠野野獸同在， (聖靈的意思是要試驗人子，魔鬼的用意是要陷罪人子)， 考驗裡神僕學習虔誠，(來5:7-9)體恤信者， (參來2:18 4:15)面對考驗爭戰魔鬼，(創3:15路4:1-15) 得勝拯救。(參來7:25) 主於居地加利利先是呼召四徒， 四生本事漁業多具不辭艱辛，不畏風浪的特點。 主教導信者事主艱難，然主必保守到底。 (參太10:21-23 24:13,14) 第三、得勝的權柄(可1:21-28) 本週金句 1.看哪，我的僕人、我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的、 我已將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。 他不喧嚷、不揚聲、也不使街上聽見他的聲音。 壓傷的蘆葦、他不折斷，將殘的燈火、他不吹滅、 他憑真實將公理傳開。 他不灰心、也不喪膽、直到他在地上設立公理， 海島都等候他的訓誨。 以賽亞書42章1-4節 2.他從水裡一上來、就看見天裂開了、 聖靈彷彿鴿子、降在他身上。 又有聲音從天上來說、你是我的愛子、我喜悅你。 馬可福音1章10,11節 3.因為人子來、並不是要受人的服事、乃是要服事人、 並且要捨命作多人的贖價。 馬可福音10章45節