聖經神學七說 鄭大和牧師
THE SEVEN MESSAGES OF THE HOLY BIBLE THEOLOGY
Taipei International Graduate Theological Seminary 1994
by Rev. Daniel Chung Ph.D.
一、神道學簡說
What is the Theology ?
近年來，神道學的此門課題，引起各方面的興趣，不少人投入研究，
各有不同的立場，普遍的得到各自以為滿意或者有益的地步，
而其講論引起正、負面的影響。正者，廣傳救靈、教會安榮。
負者，教會起了反面作用，曲解神道學，惹起紛爭，
而失去基督見證，甚是為憾。
在此就聖經啟示，提供神道學概念，以供參考。
到底神道學是什麼？
自聖經看來，有三點內容：神道學的字意：THEOLOGY，
這英文字乃自希臘文的「神」(THEOS)和「道」(LOGOS)，
兩個字相並一起而來的。
因此，「神道學」是「神」和「道」的啟示研究。
其次，是「神和道」合一的啟示研究。
再者，「神道」和「人道」關係的研究。
神道學是什麼？
第一，有關 神的事情。
「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為
THE SEVEN MESSAGES OF THE HOLY BIBLE THEOLOGY
Taipei International Graduate Theological Seminary 1994
by Rev. Daniel Chung Ph.D.
一、神道學簡說
What is the Theology ?
近年來，神道學的此門課題，引起各方面的興趣，不少人投入研究，
各有不同的立場，普遍的得到各自以為滿意或者有益的地步，
而其講論引起正、負面的影響。正者，廣傳救靈、教會安榮。
負者，教會起了反面作用，曲解神道學，惹起紛爭，
而失去基督見證，甚是為憾。
在此就聖經啟示，提供神道學概念，以供參考。
到底神道學是什麼？
自聖經看來，有三點內容：神道學的字意：THEOLOGY，
這英文字乃自希臘文的「神」(THEOS)和「道」(LOGOS)，
兩個字相並一起而來的。
因此，「神道學」是「神」和「道」的啟示研究。
其次，是「神和道」合一的啟示研究。
再者，「神道」和「人道」關係的研究。
神道學是什麼？
第一，有關 神的事情。
「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為
神已經給他們顯明。 自從造天地以來。 神的永能和神性是明明可知的，
雖是眼不能見， 但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」
(羅馬書1:19,20)
依照聖經的啟示說， 神的存在問題是不必證明的，
由良心可以見證，由宇宙被造之物也可以證明 神創造能力之偉大奇妙。
古今中外，用心查考宇宙本體的人們都可贊同「哦！我們的主啊，
你的名在全地何其美，你將你的榮耀彰顯於天……」(詩篇8:1)
「諸天述說 神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」(詩篇19:1)
宇宙世界萬物的存在，證明了，有一位創造之主。
萬物是祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。
如聖者摩西說：「起初， 神創造天地。」(創世記1:1)
由創造的萬物，維持因循、互相效力，當然也出於 神。
讓人們領悟；不只祂的能力，並祂的德性：仁愛、信實……等等。
然而，聖經啟示創造主的德性：仁愛、真實、真理、恩典等等，
具有位格的顯明，讓有位格的人可領會交通。
由聖子耶穌基督道成肉身，顯明，活在人間。
使得蒙聖靈帶領者，能輕易的(白白的、恩惠的)接受祂的恩典。
約翰福音記載；「太初有道(LOGOS)，道與 神同在，道就是 神。」
「LOGOS」一字希臘文意義：有看不見的 神，以音義的話語表達之。
日語與英語注重此方面的翻譯；分別是W ord，言葉(kotoba)。
中文的「道」，則偏重德性，
即說 神的本性仁慈、智慧、真理、公義、聖潔等等。
必須 神的獨子才能夠表達，並是無可取代的，乃顯明的真理。
正如使徒約翰所說；父懷裏的獨生子道成肉身(耶穌來到世界)，
住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真實。我們也見過祂的榮光。……
從來沒有人看見 神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。
(請參閱 約翰福音1:14-18)
神道學研究，是要人們認識創造的真神和耶穌基督。(約翰福音17:3)
第二，神和耶穌是一。
約翰福音第十章三十節，主耶穌說：我與父(神)原為一。
希伯來書第一章一到三節說：「神即在古時，藉著眾先知多次多方
曉諭列祖，在這末世藉著祂兒子曉諭我們；
又早已立祂為承受萬有的， 也曾藉著他創造諸世界。
他是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真像。……」
道(耶穌基督)與 神原為一。同性、同尊、同榮。
主耶穌說：父所作的事，子也照樣作……。
父怎樣叫死人起來，使他們活著，
子也照樣隨自己的意思使人活著……。
叫人都尊敬子，如同尊敬父一樣。
不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。 (約翰福音5:19,21,23)
聖經證明「 神與道原為一」是清楚的。
馬太福音三章十六、十七節記載； 耶穌受了洗，
天忽然為他開了，就看見 神的靈彷彿鴿子從天降下，
落在他身上。從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。
神、道原為一，是聖經所明證、聖靈所印記。
約翰福音五章三十九節：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，
給我作見證的，就是這經。」又在約翰福音二十章三十九節：
「但記這些事、要叫你們信耶穌是基督、是 神的兒子。」
約翰福音十七章十一到二十三節，主耶穌的禱告說：
正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，
叫世人可以信……，像我們合而為一。
第三，神道學的目的。
神道學的目的，就是要領受 神在基督裡啟示給我們的恩典和真理，
靠聖靈幫助，很快地領得又傳達，使世界世人承蒙救恩。
正如詩篇第八篇所說， 神的創造是為人，以承蒙祂的眷顧。
而 神的道耶穌基督的啟示能甦醒人心，
使人有智慧，認識耶穌救主，罪得赦免。(參閱 詩篇19:7-14)
誠然，人的道(人道)呈顯出，人功德的無奈(罪惡權勢的綑綁)，
如同保羅所說：立志為善由得我，只是行出來由不得我。……
我所不願的惡，我倒去作。(羅馬書7:18,19)
凡是人想要靠人道作完全人，都會肯定保羅所說的：
我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體。
保羅說：感謝 神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。(羅馬書7:25)
神道在人間是 神的憐憫和祂的大愛。
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，
不至滅亡，反得永生。」(約翰福音3:16)
主耶穌說：「我就是道路、真理、生命，
若不藉著我，沒有人到父那裡去。」
讓相信祂(神道)的都得永生。
唯靠主基督耶穌(神的道)的名，(啟示錄19:13)
而讚美祂，為祂作見證是為佳美。
如同聖徒所說；生與死都為祂的人。(羅馬書14:7,8)
又說；我們是為主的道作見證，(腓立比書1:23-25)
祂(神之道)是主宰、是救主。
萬民因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌為主，使榮耀歸予父神。
(腓立比書2:8-11 啟示錄1:9)
但願我們認識神道學。
依照聖經的啟示說， 神的存在問題是不必證明的，
由良心可以見證，由宇宙被造之物也可以證明 神創造能力之偉大奇妙。
古今中外，用心查考宇宙本體的人們都可贊同「哦！我們的主啊，
你的名在全地何其美，你將你的榮耀彰顯於天……」(詩篇8:1)
「諸天述說 神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」(詩篇19:1)
宇宙世界萬物的存在，證明了，有一位創造之主。
萬物是祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。
如聖者摩西說：「起初， 神創造天地。」(創世記1:1)
由創造的萬物，維持因循、互相效力，當然也出於 神。
讓人們領悟；不只祂的能力，並祂的德性：仁愛、信實……等等。
然而，聖經啟示創造主的德性：仁愛、真實、真理、恩典等等，
具有位格的顯明，讓有位格的人可領會交通。
由聖子耶穌基督道成肉身，顯明，活在人間。
使得蒙聖靈帶領者，能輕易的(白白的、恩惠的)接受祂的恩典。
約翰福音記載；「太初有道(LOGOS)，道與 神同在，道就是 神。」
「LOGOS」一字希臘文意義：有看不見的 神，以音義的話語表達之。
日語與英語注重此方面的翻譯；分別是W ord，言葉(kotoba)。
中文的「道」，則偏重德性，
即說 神的本性仁慈、智慧、真理、公義、聖潔等等。
必須 神的獨子才能夠表達，並是無可取代的，乃顯明的真理。
正如使徒約翰所說；父懷裏的獨生子道成肉身(耶穌來到世界)，
住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真實。我們也見過祂的榮光。……
從來沒有人看見 神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。
(請參閱 約翰福音1:14-18)
神道學研究，是要人們認識創造的真神和耶穌基督。(約翰福音17:3)
第二，神和耶穌是一。
約翰福音第十章三十節，主耶穌說：我與父(神)原為一。
希伯來書第一章一到三節說：「神即在古時，藉著眾先知多次多方
曉諭列祖，在這末世藉著祂兒子曉諭我們；
又早已立祂為承受萬有的， 也曾藉著他創造諸世界。
他是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真像。……」
道(耶穌基督)與 神原為一。同性、同尊、同榮。
主耶穌說：父所作的事，子也照樣作……。
父怎樣叫死人起來，使他們活著，
子也照樣隨自己的意思使人活著……。
叫人都尊敬子，如同尊敬父一樣。
不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。 (約翰福音5:19,21,23)
聖經證明「 神與道原為一」是清楚的。
馬太福音三章十六、十七節記載； 耶穌受了洗，
天忽然為他開了，就看見 神的靈彷彿鴿子從天降下，
落在他身上。從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。
神、道原為一，是聖經所明證、聖靈所印記。
約翰福音五章三十九節：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，
給我作見證的，就是這經。」又在約翰福音二十章三十九節：
「但記這些事、要叫你們信耶穌是基督、是 神的兒子。」
約翰福音十七章十一到二十三節，主耶穌的禱告說：
正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，
叫世人可以信……，像我們合而為一。
第三，神道學的目的。
神道學的目的，就是要領受 神在基督裡啟示給我們的恩典和真理，
靠聖靈幫助，很快地領得又傳達，使世界世人承蒙救恩。
正如詩篇第八篇所說， 神的創造是為人，以承蒙祂的眷顧。
而 神的道耶穌基督的啟示能甦醒人心，
使人有智慧，認識耶穌救主，罪得赦免。(參閱 詩篇19:7-14)
誠然，人的道(人道)呈顯出，人功德的無奈(罪惡權勢的綑綁)，
如同保羅所說：立志為善由得我，只是行出來由不得我。……
我所不願的惡，我倒去作。(羅馬書7:18,19)
凡是人想要靠人道作完全人，都會肯定保羅所說的：
我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體。
保羅說：感謝 神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。(羅馬書7:25)
神道在人間是 神的憐憫和祂的大愛。
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，
不至滅亡，反得永生。」(約翰福音3:16)
主耶穌說：「我就是道路、真理、生命，
若不藉著我，沒有人到父那裡去。」
讓相信祂(神道)的都得永生。
唯靠主基督耶穌(神的道)的名，(啟示錄19:13)
而讚美祂，為祂作見證是為佳美。
如同聖徒所說；生與死都為祂的人。(羅馬書14:7,8)
又說；我們是為主的道作見證，(腓立比書1:23-25)
祂(神之道)是主宰、是救主。
萬民因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌為主，使榮耀歸予父神。
(腓立比書2:8-11 啟示錄1:9)
但願我們認識神道學。