信息摘要.得勝者神子主基督

信息摘要.得勝者神子主基督
鄭大和牧師
2014.03.02
經文：詩篇2篇1-7節
引言：聖靈感動以色列大衛王(1086-1016BC)，
將三一真神的救恩聖旨意記載於詩篇第二篇，
(徒4:25,26 20:27弗1:4 提後1:9,10多1:2,3)
使人類和世界及受造之物得知在主基督裡賜給
世人的救恩，而相信主基督是救主，即領受永生。
I.聖靈指導大衛啟示三位一神的神性和永能，
啟示世人，先是以色列人，後為外邦人，
父神藉著眾先知教導先祖，最後就是神子成為人子，
主基督來曉諭世人，(來1:1,2)
詩篇第二篇第七節父神和彌賽亞的對話，
受膏者(彌賽亞)說，我要傳聖旨。
耶和華(父神)曾對我(彌賽亞)說，
你是我兒子，我今日生你，
這項父子對話之前，根據使徒行傳第二十章
二十七節和以弗所書第一章第四節記載，
就是在創世以前萬古之先，三一真神已有同心
拯救世人之聖旨，而詩篇第二篇彌賽亞就是基督
要降世作人，拯救罪人，成全神的救恩之職務，
而父神則給彌賽亞有神子的身份，給予成就
救恩的應許，聖靈證實神的救恩已確實設立，
而感動世人領受神的永愛，
聖靈說你們得救是本於恩，不出於行為，
而是信主者就是神的工作之成果，
在基督裡造成的。(弗2:9-10)
II.父神應許愛子彌賽亞主基督為至高，
而給予超乎萬名之上的名，就是萬王之王，
萬主之主，使人靠著主的名得救。
(詩2:7 腓2:9-11弗1:4,13-23 啟19:16)
聖靈啟示大衛彌賽亞就是榮耀之君王主基督
(詩24:7-10 110:1 太22:42-44提前6:14-16)
在詩篇第二篇第一至五節，記載撒但魔君
因得知父神在基督裡揀選之信徒，將成為神兒女
而要與主同得基業，(約1:12 弗1:11)即抱怨
神與彌賽亞(基督)，招集同黨部屬背叛創造主，
而遭受主的天軍之攻打，從天上墬落。(路10:18)
然而主基督在十架上流血捨命打敗魔君，贖回世人，
主復活得勝應驗在戰場上有能的榮耀君王。
(詩2:6-11 16:10 24:7-10 45:6 110:1 太27:54
約8:44 羅1:4 林前15:1-4,17)
III.詩篇第二篇第六、十二節就是聖靈
要證實神的兒子彌賽亞受膏者，(詩2:2)
耶穌基督自有永有就是榮耀的君王
(詩24:7-10 詩110:1-7 太22:41-45)第六節，
父神說「我已經立我的君王(主基督)在聖山上了。」
父神指定主基督在錫安山作王之應許，
是在創世之前，萬古之先所定訂的聖旨。
(提後1:9)然而昔在今在以後永在的全能者，
(啟4:8)主基督也要信者心中以主為王，(啟1:5)
因此信心主再來時即得被提在榮耀裡與主相遇，
同主為王，(太24:30 帖前4:17 啟5:10)
聖靈向世人呼喚，趁早相信主基督
屈服在主腳前，(詩2:12)領取永生，
信者為主而活蒙恩是福，是得勝者。

信息摘要.主是我牧者

信息摘要.主耶和華是我牧者
周素芬傳道
2014.02.23
經文：詩篇23篇
引言：
詩篇23篇是基督徒爭戰得勝的詩歌，
也是蒙主保守帶領的安慰與感恩。
詩篇23篇是耶穌是基督之見證；
是信者安息主懷，榮歸父家(約14:2)的應許；
也是基督信徒在世倚靠救主蒙恩得力之祝福
(國王大衛以自己為例)。
I.詩篇23篇預言主基督耶穌的救贖；
主基督耶穌也完成詩篇23篇的恩惠。
主基督耶穌道成肉身作為完全人子，
行過跑盡(提後4:7)詩篇23篇之路。
(義路，父神意旨十架犧牲之路，
戰爭勝利復活拯救信者之路)。
(詩23:3)為救贖世人。
使上帝的賜福，詩篇23篇的福份臨到世人。
信靠耶穌救主有永生。(詩23:6約3:16)
因主基督十架救恩成全詩篇23篇，
上帝親自牧養(結34:13,14)恩惠慈愛應驗。
主，尋找，領回，醫治，牧養說(結34:16)
「凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、…。」(太11:28)
「在世上你們有苦難，但你們可以放心、
我已經勝了世界。」(約16:33)
對於父上帝，為著世人，祂來，作為上帝的羔羊。(約1:29)
對於我們，為成全父神託付，祂來作為好牧人。
(約10:10,14來13:20彼前5:4)
II.人們領受聖靈感動信靠救主基督耶穌，
就歸到靈魂的牧人的監督了。(彼前2:25)
是祂的民，也是祂草場的羊。(詩100:3)
永生有福。(約 10:28,29啟14:13)
到父那裡去。(約14:6)
「他們不再飢、不再渴，
日頭和炎熱、也必不傷害他們，
因為寶座中的羔羊必牧養他們、
領他們到生命水的泉源，
上帝也必擦去他們一切的眼淚。」(啟7:16,17)
「第二次的死在他們身上沒有權柄。」(啟20:6)
是詩篇23篇所應許的福份
「主耶和華是我牧者」，
「祂使我躺臥青草地上，領我在可安歇的水邊。
…且要住在耶和華的殿中、直到永遠。」
III.詩篇23篇是大衛一生(永世)
(賽45:17弗1:4,21)的詩歌。
第1,2節，說到他幼年青少時候，
牧養群羊的情況。羊兒們草場跳躍，
他也安然躺臥青草地上，喝清淨溪水…。
第3,4節，代表他在中年的時候
所經歷的許多的艱難，與爭戰。
第5,6節，寫道他晚年的時候，
蒙主保護赦免，今得勝安住，坐在宮中仰望救主。
主耶和華「是」大衛的牧者。(詩23:1)
過去「是」。現在「是」。將來也「是」。
主也是願意聽信聖經，信靠救主耶穌的人
(約10:16)永遠好牧者。(約10:28,29)
「祂曾救我們脫離那極大的死亡、現在仍要救我們、
並且我們指望祂將來還要救我們。」(林後1:10 )
永遠大牧者主基督耶穌，昨日(我們幼小的時候)
今日一直到永遠是一樣的。
結語：青年提摩太信靠救主耶穌，
體會感謝「主耶和華是祖母，母親的牧者」，
後也見證傳揚「主耶和華是我的牧者」。
(詩23:1參提後1:5)
本週金句
1.耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
詩篇23篇1節。
2.我是好牧人、好牧人為羊捨命。
約翰福音10章11節。
3.我是好牧人，我認識我的羊、
我的羊也認識我。約翰福音10章14節。
4.我又賜給他們永生，他們永不滅亡、
誰也不能從我手裏把他們奪去。
約翰福音10章28節。
5.因為寶座中的羔羊必牧養他們、
領他們到生命水的泉源，
上帝也必擦去他們一切的眼淚。
啟示錄7章17節。

信息摘要.以基督的心為心

信息摘要.以基督的心為心
鄭大和牧師
2014.02.16
經文：詩篇16篇
引言：
以色列王大衛(1086-1016BC)愛神愛國，
治國行公義好憐憫有謙卑，
做了主基督的預表見證。(太22:34-45約5:39)
詩篇第十六篇，聖靈感動大衛把神子，
也將道成肉身為人子的主基督之大德大力，
主的永能神性啟示出來，使世人認識神兒子
主基督忠於神、愛世人的作為，
以致相信主基督是個人的救主，
作主的見證人而蒙福。
本章詩篇分為三段分享之。
I.主基督本性充滿真理和恩典，
而主所發出的有謙和虛己卑微存心順服。
(約1:14 亞9:9腓2:7,8)
詩篇第十六篇第一至第六節，主基督藉著大衛啟示說，
「神啊，求你保佑我，因為我投靠你…。
你是我的主，我的好處不在你以外。」
(詩16:1,2)主基督向世人指示，
聖經就是為主基督做見證的。(約5:39啟1:9)
因此，詩篇第十六篇就是聖靈要指導世人，
當以主基督的心為心，主本是與神同等位的，
然而作為人子就虛己，存心順服，
承擔世人的罪過刑罰，受害，被壓傷，
受苦時就卑微的求助於父神，
「我的神，為什麼離棄我。」(太27:46)
但是主卻以父神的旨意為美好。(詩16:2)
希伯來書第五章第七節記載，父神因主的虔誠，
復活得勝，主的靈魂不撇在墳墓，
身體也沒有朽壞。(詩16:10)
神給主為至高超乎萬名之上的名，
使得信者靠著主基督的名得救，罪行得以赦免，
有平安喜樂，就是作神的兒女，得稱讚，
「論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。」
(詩16:3)吾等接待信者也要以此心。
(賽53:4-11腓2:5-11來5:7-10弗1:11-14)
II.聖靈藉用大衛王遵照神的律法規定
申命記第十七章第十八至二十節，
王登了國位要為自己抄錄一本律法書，平生誦讀，
好學習敬畏神，要遵行律法書一切的言語的品性，
與那誠實為神作見證，
為元首的主基督相似，能作主的預表。
(詩2:7 24:7-10 110:1賽9:6啟19:16)
在詩篇第十六篇第七、八、九節，
大衛王說；「我必稱頌那指教我的耶和華，
我的心腸在夜間也警誡我。」
大衛從神的話律法書，
就是神的話語得到聖靈的指導，有警誡，
免去犯大罪，得神的保守，尊神為大，
蒙神賜福身心靈平安有喜樂。(詩116:7-9)
主基督從創世前則認識神，(詩2:7 40:6-8
45:6,7 110:1 118:21-26賽53 61:1,2)並將
神的心意表明出來，因主是父神懷裡的獨生子。
(約1:18)作人子的主，十二才時，
主基督用神的話(路2:41-47)上殿遵守逾越節。
而申命記第六章第三、六節、第八章第三節，
就是主用神的話，抵擋惡者，獲得勝利。
(太4:1-11)之後，在拿撒勒會堂讀
以賽亞書第六十一章第一節的預言，
宣告神的救恩在基督裡應驗了。
接著主遵守神設立為挽回祭，在十字架上
犧牲拯救世人。神給主復活，免去身體朽壞，
完成世人所盼望永生的救恩。
(詩19:10 39:7徒26:6-8)
III.聖靈指導大衛王唯有生命之主，
主基督才能將生命之道路指示世人，
約翰福音書第一章第四節啟示，
生命是主基督所創造。基督之光，就是
人的生命，主說「復活在我，生命也在我。」
之後，主說「我是道路，真理，生命。」
若沒有主耶穌，無人可進到父家。
大衛王所傳的神的生命之道，永遠之喜樂，
就是父神的救恩。(詩16:7-11約6:68羅3:23-27)
因父神將萬有交給主，
而一切賜福是主我們給的，(西1:19)
主昇天時吩咐信者，廣傳永生福音，
主就與我們同在，(太28:19,20)
主就有喜樂歡喜，信者就蒙恩。(賽53:10,11)

信息摘要.主開心眼見神之光

信息摘要.主開心眼見神之光
鄭大和牧師
2014.02.09
經文：約翰福音9章1-7節
引言：
約翰福音第九章聖靈要使徒約翰見證主基督，
記載主來到耶路撒冷醫治瞎眼的人得光明，
顯明神的兒子憐憫愛心和大能。
使世人得知也能領取主基督的解救醫治蒙福。
I.主耶穌基督降世為要拯救罪人，(提前1:15)
要人人相信主是救主，口裡承認主耶穌是救主
就必然得救的。(約壹1:7-9羅10:9,10,13)
主是全知全能主，能創造世界萬物，給人類
生命之主宰，也能夠醫治身心靈有痛苦者，
主也是醫治的主。(何6:1)
主看到耶路撒冷的瞎眼者，
即時醫治眼睛失明之疾苦。(約9:1-12)
然而門徒看到瞎眼的人，卻請教主，
這人生來就瞎眼，是誰犯了罪，
是這人或是父母犯罪。
主說，不是瞎眼者犯罪，也不是他父母犯罪。
因主在創世之先，父神在基督裡揀選了他，
藉著他要顯出神的榮光，
(約9:3,11,31-33賽43:7羅11:36西1:15,16)
主用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛，
叫他往西羅亞的池子，他去一洗，即看見了。
(約9:6,7)對於信者而言，主基督為拯救世人，
被釘十字架，替信者擔當刑罰，
父神赦免我們的罪，而領受主的永生，
主也醫治我們的心眼，看見主的榮光，
大德大能。(詩103:1-4
林前1:21-25 詩119:18路18:35-43)
II.根據聖經，創世之前，
父神在主基督裡揀選了耶路撒冷的瞎子，
所以門徒問起瞎子的罪行時，主就說，
不是這人犯了罪。因主耶穌應許用祂的寶血，
使人得脫離虛妄的行為，也藉著主的血，
過犯得以赦免，是主的恩典，
出自父神的聖旨意。(彼前1:18,19弗1:7,8)
就從亞當蒙恩靠羔羊的血，(創3:21)
亞伯拉罕因山上的羔羊代替以撒免去被殺，
而以色列百姓也因逾越節羔羊之血，
脫出為奴之地之史實顯明。
(創22:12,13出12:1-7,13,14林前5:7)
保羅得聖靈指示，基督是作了我們
逾越節的羔羊，(林前5:7)也成為挽回祭，
以自己的血獻上，救贖了信者，而主復活，
神之救恩得以成全。(羅3:24-27)之前，
眾信徒皆仰望神之羔羊，(約1:29,36來12:2)
為蒙恩的實體。(西2:17來10:1-10)
III.主基督先前赦免瞎子的罪，
以弗所書第一章第四節至十四節啟示世人，
父神藉著愛子的寶血救贖信者，赦免他們的過犯，
而聖靈要約翰傳揚父神的救恩，
約翰福音第二十章三十一節記載，
約翰福音書的見證，要世人認識
主基督是神的兒子，叫信者得永生。
而主基督的解救世人是救到底的，
(約10:28 13:1來7:25)
瞎眼者肉身的眼睛得治好，
主也開啟他的心靈的眼睛。
(詩119:18伯42:5)主讓他聽信主的話，
前往西羅亞池去沖洗眼睛，就看見了主耶穌，(約9:7,11)
之後，主基督告訴門徒，
聽信主話的信者就蒙主所愛，也得父神
之慈愛，主要向他顯現的。(約14:21)
瞎子認識治好他的醫生名字是耶穌，
(約9:11)而祂是遵行神旨意，
從神來的，就是說耶穌是無罪的主。
(約9:25-33)主治好瞎眼者，
連他的心眼也治好了。他認識主了。
結果，卻被當時掌權的人趕出去，
然而，榮耀的神的兒子主基督向他顯現
施恩收留他，(約9:34-38)賜福他了。
(詩27:10約10:27-29)

信息摘要.與主同行之福

信息摘要.與主同行之福
鄭大和牧師
2014.02.02
經文：約翰福音2章1-11節
引言：約翰福音書第二章使徒約翰記載，
主基督祝福在婚宴中的主人和與客，
主用水變作好酒給眾人享用的見證。聖靈要世人藉此
史蹟相信主基督是神的兒子而得福，
筆者相信主基督的永愛彰顯如此奇妙作為，
靈修分享心得三樣。
I.引導親朋進入婚事宴席，享受喜樂，
主與眾人同喜同樂，可親近慈愛的主。
約翰福音第二章一、二、十二節記載主和母親，
弟兄及門徒都被請去赴席。以色列人的婚宴是歡喜
而有光彩，能與主人家親朋團聚是歡樂蒙福的喜事。
聖靈使用主基督參與喜宴之見證，期盼世人認得
主基督是與民之樂為樂，可親近的主，
而與主同行，就得光彩和光榮之福。
約翰福音第八章十二節指明主是真光，
世界之光，有光才有光彩。
跟隨主者就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。
聖經指示世人，認識主基督是神，
祂創造人類，賜生命之光，
而且用神永遠之愛吸引世人，親近人，
使得人在光明中有平安生活直到榮光的家鄉。
(約1:1-4,9 10:30 約壹1:5 詩36:9
耶31:3 賽60:19)
II.與主基督同行就可聽主的言語，
而主的話是生命的亮光，(詩27:1 約6:63)
赴喜筵的門徒在會中也聽到神的兒子主基督的言語，
與母親馬利亞的對話，當時宴客的喜酒沒有了，
因酒是表示宴會歡樂的飲品。
馬利亞就告訴主，沒有宴客的酒了，
求主解決幫助宴會的困境。
雖主人家沒有出面要求，
主基督肯定馬利亞的關心和求助的愛心。
馬利亞領會主基督樂意扶持新人及親朋，
馬利亞對用人說，要聽從主基督的話行事，
主基督叫用人缸倒滿了水，然後舀出來，
送給管筵席嚐那水變的酒，
就問新郎怎麼好酒留到後來才擺上來。
約翰第一章第一節到第四節記載，
萬物是主所創造，人類是主所造，
主能創造天地，主也能使水變作酒。
不僅使人有世上的喜樂，
希望也賜信者屬靈永久的平安喜樂。
(詩104:15約14:27)
依據聖經記載人若在基督裡，
就是相信基督耶穌作救主的人，
基督能改變信者的老壞心情，使他變新造的人。
(林後5:17)
III.跟隨主行動的門徒們，
因著聽到主基督的言語，聽信而行就得福。
也使人看到主基督將水變作酒的奇妙作為。
門徒就信基督是主是神的兒子是彌賽亞，
(約2:11 1:34,41,42)之後，彼得有感動向主說，
主啊你有永生之道，我們還跟從誰呢？
我們已經信了，又知道你是神的聖者，
(約6:68,69)今日，吾等跟隨主，
要等候榮耀的主基督顯現的信者，能靠聖靈的
保守，得有主基督替我們祈求領受父神的賜福，
得學習聖經，而充滿神的話，
就要見證主基督救人福音，作主救贖福音使者，
必能時刻享用平安喜樂而得勝的蒙恩者。
(腓3:20,21 帖前4:16-18 羅8:18-23
太24:14 路12:42,43)

新春信息摘要.基督居首位就有福

新春信息摘要.基督居首位就有福
鄭大和牧師
2014.01.31
<經文：馬太福音6章25-33節
引言：主基督指導跟隨的人，不要憂慮喫，喝，穿
等事務，要先求父神的國，和祂的義，喫喝穿的東西，
天父是知道的。祂要加給我們一切所需要的物品。
I.主基督向門徒說，創造萬物及眾生的主宰，
父神知道每一個神的兒女的需要的一切東西，不必討求，
父神必能賜給，而要先求神的國和祂的義即可得著的，
所以不用憂慮的，吾等主的信者聽信基督的話的人
就有生命和平安的，(太6:31,32 約6:63 14:27)
主基督要跟隨人看天空的飛鳥並不種也不收，而天父都有
養活他，主認為人們的價值要比飛鳥貴重得多，
(太6:26)因此，神的兒女們可以放心，天父必照顧你的。
(約1:12 彼前5:7)主再說，野地的花草，父神都給予保養，
對神自己的兒女必會有更美好的照料。(太6:28-30)
然而主教導信者要先求神的國，和祂的義就得以蒙福。
(太6:33,34)
II.主基督教導世人領得永福的方法是可信的，
因為聖經記載主不僅創造萬物，人的生命是主基督
所造的，(約1:1-4創1:26,27 2:7 箴8:22-31,35)
又主言是確定的。主說，(太24:35)
先求神的國和神的義，就是要接待主基督是萬王之王，
相信主基督是萬主之主，領得天國國民的身份的
意義。而神國的百姓，有榮耀的君王主基督在保護，
使國民得安居樂業。
主在路加福音第十七章二十一節指明神的國在心裡，
就是接待主基督在心中的人，(約1:12 路11:20 17:21
腓2:9,10 3:20 徒4:12 弗1:21 西1:18,19
詩2:6-12 24:7-10 110:1,2)就神的義而言，
聖經指明主基督是神的義，(羅10:3,4徒3:13-15 4:25-30)
所以神設立主作挽回祭，藉著主的義行，
就是主為人的罪代受刑罰流血捨命，
使信主的人得稱義而得生命。(羅3:21-27 5:18)
先求神的國和神的義，就是心相信主基督為主的信者。
(約1:16林後3:18)
III.聖靈感動保羅在歌羅西書第一章十三、十四節記載，
父神拯救出信主基督的人脫離黑暗權勢遷到祂愛子主基督
(詩2:7)的國裏，得蒙救贖，因此信者都成為神國的國民，
屬主基督的人，(腓3:20 徒20:28 羅14:7,8)就一無所缺。
羅馬書記載，父神既然不愛惜自己的兒子為我們捨了，
也會把萬物和主一同給我們的，之前，主說，
信者需用的父神都會加給大家的，(太6:32,33)
歌羅西書第一章十八，十九節有記載，主基督從死裡復活
之後，父神就讓主，在凡事上居首位，
使一切豐盛都在主裡面了，因此屬主的人，
父神都會看顧並賜福。
使信者富足，而不加憂慮的。(箴10:22)
本週金句
1.是耶和華你上帝所眷顧的、從歲首到年終、
耶和華你上帝的眼目時常看顧那地。申命記11章12節。
2.你們要先求祂的國、和祂的義，
這些東西都要加給你們了。馬太福音6章33節。

信息摘要.被擄歸回

信息摘要.被擄歸回
周素芬傳道
2014.01.26
經文：詩篇126篇
引言：「當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候、
我們好像作夢的人。」(詩126:1)
這是寫道當以色列百姓被巴比倫帝國擄掠，
滿七十年後(606-536BC)，在波斯國王古列的下昭中，
(賽45:1,13)歸回故鄉，重建耶路撒冷聖殿。
(代下36:22-23拉1:1-4)百姓從被擄之地，
回耶路撒冷和猶大各城，(拉2:1)
再行敬拜父神之事，歡喜說「我們好像作夢的人」。
內中有長輩們見過以前的聖殿，如今回來這地禮拜，
就大聲哭起來。(拉3:12,13尼8:9,10 10:1)
「流淚撒種，歡呼收割。」(詩126:5)寫道心情。
被擄歸回，屬靈恩典是指著回到敬拜中心；
指著信靠主基督耶穌稱父名下。(賽43:7約1:12)
百姓回國，是主前五三六年，即春秋末時。
第一、歸鄉前。有但以理先知讀聖經(約5:39)
耶利米書明白上帝的拯救，管教後，
日期屆滿要帶領歸回，就先為自己的罪，
也為百姓的罪求主赦免和祈禱上帝保守他們平安回家。
要百姓預備踏上返家的路，再行聖工。(但9)
「耶和華啊、求你使我們被擄的人歸回、
好像南地的河水復流。」(詩126:4)
聖靈用說不出的嘆息為人們信主得救禱告；
(羅8:26)聖靈以聖經的話為耶穌救主作見證，
(約15:26)要世人信主得永生。(約3:16)
第二、歸鄉路。大致分為三批，第一隊為
所羅巴伯主領返回禮拜重建聖殿。(拉1 3:4)
第二隊由文士以斯拉主導，定志查考
遵行上帝律法，也以主言教訓百姓。(拉7,8)
第三隊是尼希米主要，回來勸民重新建造城牆，
免再受辱。(尼3-6)完工，守住棚節禮拜。
(尼8:13)基督耶穌十架犧牲拯救，救恩旌旗高舉。
搶救靈魂，復活得勝，信者稱義，
帶領神國子民歸來父家。開啟道路。
「所以經上說、『他升上高天的時候、擄掠了仇敵、
將各樣的恩賜賞給人。』(弗4:8參彼前3:18,19)
應驗詩篇本篇「流淚撒種，歡呼收割。」(詩126:5來5:7-9)
第三、歸鄉後。重建聖殿。
有異邦習俗的撒瑪利亞人，也欲參與聖殿工作敬拜之事。
因維護聖工(保護群羊)，不願合眾。
引起他們阻擋建殿，上告毀謗於波斯王前。
再者，重建城垣之時，敵人多次攔阻，
又叫假先知威嚇，甚至連匠人都是一手作工，
一手拿兵械。終靠主得勝。(尼3-6)
「那帶種流淚出去的、
必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。」(詩126:6)
主也呼叫我們現在當要舉目向田觀看，
莊稼已經熟了、可以收割了。(約4:35)
雖有「流淚撒種」際，
然而，主應許必有「歡呼收割」福。
主就說「收割的人得工價、積蓄五穀到永生，
叫撒種的和收割的一同快樂」。(約4:36)
使徒保羅勸勉我們，「你們務要堅固、
不可搖動、常常竭力多作主工、因為知道你們的勞苦、
在主裏面不是徒然的。」(林前15:58)
「我們在一切患難中、他就安慰我們、
叫我們能用神所賜的安慰、去安慰那遭各樣患難的人。
我們既多受基督的苦楚、就靠基督多得安慰。」
(林後1:4,5)被擄歸回，生命平安永遠福樂。
結語：出院返家有安慰，自被擄之地返鄉有歡樂，
(詩126:6)自「不信不明白的時候」，
(提前1:13)自「隨從今世的風俗」，(弗2:2)
到進入「祂的門」、「祂的院」(詩100:4)，
成為「上帝家中的人」。(弗2:19)
是領受三一神的工作(基督救恩)，(弗2:13)
有詩篇一百二十六篇返回錫安之福。
本週金句
1.你們從前遠離上帝的人、如今卻在基督耶穌裏、
靠著祂的血、已經得親近了。弗2:13。
2.這樣、你們不再作外人、和客旅、
是與聖徒同國、是上帝家裏的人了。弗2:19。