信息摘要.我知道救主是基督

信息摘要.我知道救主是基督
鄭大和牧師
2014.11.30
經文：箴言30章1-6節
引言：聖靈用聖經教導主基督是創造天地的主，
也是賜生命，把祂的光賜給人類的主。
而且主基督要降世做人為世人的罪捨命拯救，
成為救主。並且要感動世人相信主基督得救，
藉著所羅門記載這應許。在箴言書第三十章的前段。
筆者領受的靈感如下。
I.箴言書第三十章第一節至第六節，
此段信息是有智慧的以色列王所羅門(1033-975BC)
告示以色列人必須領得神的話，始能認識創造主
敬拜神，進而認知至聖者(主基督)得永生。
(箴9:10,11 30:5徒2:25-28 3:14)
所羅門提到當時有道德哲學教育家亞古珥的言語，
亞古珥對友人說，「我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。
我沒有學好智慧，也不認識至聖者。」
(箴30:1-3)所羅門肯定亞古珥的話是真言。
因大衛王在詩篇第十四篇第二節記載
「耶和華從天上垂看世人，
要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。」
然而保羅看人們不喜歡聽信神的真理，
就感慨說此行是無知的。(羅1:21,31)
而無知的心究因是被這世界的神弄瞎了心眼，
(林後4:4)不能接受神的話。
主基督曾經問門徒說，人說我人子是誰，
彼得回答說，你是基督是永生神的兒子。
主對他說，你是有福的。感謝天父，
給我們因有聖經啟示基督是主
而信靠主就得蒙主福。(太16:16,17林前12:3)
II.箴言三十章第四節顯現，所羅門得聖靈的感動，
告訴世人要知道有一位當信靠祂的名得救。
而祂的名是超乎萬名之上的名，祂是昇天降下來，
(可16:19弗4:9腓2:9)祂聚風在掌握中，
也能包水在衣服裏，(詩24:2 90:5可4:35-41)
祂是立定地的四極的創造主。
(創1:1出3:14箴8:22,23約1:1-4來1:23)
永生真神之聖子主耶穌基督。
(詩2:7賽9:6太16:16,17)
依據使徒行傳第二十章二十七節，
三一真神聖父聖子聖靈在萬世之前創世之先
就決定差遣神子，要拯救世人，給世人永生得榮耀，
因世人犯了罪，虧缺了神的榮耀。
因為世人沒有能力行公義就無法靠人的方法自救。
然而慈愛的神的聖旨，(詩2:7徒20:27)，
使神子降世取了肉體，作為人子承擔人類該受罪的刑罰，
釘在十字架流血捨命。主基督得勝復活，
使信者得救，基督是世人唯一的救主。(約1:18
羅3:20-27 8:1-4來2:14,15 9:11-28 10:5-14)
III.箴言書第三十章第五、六節的經文
是所羅門王解答宗教哲學家亞古珥的疑題，
就是神的言語就是聖經。(提後3:15,16)
所羅門王說「神的話句句都是煉淨的，投靠祂的，
祂便作他們的盾牌。他的言語不可加添…。」
大衛王說過神的言語就是律法，使人心甦醒，
使人有智慧，使人潔淨，得神的公義。
(詩19:7-14)聖靈感動使徒約翰告知世人神的兒子
道成肉身，使父神的心旨慈愛公義啟示出來，
就是主耶穌基督降世應驗神的話並完成神的救恩。
(約1:18 5:39 6:63)主基督要求聖靈指導世人
聖經是神的話，進而悔改前非，(詩19:12
(詩19:12來4:12徒17:30,31來4:12羅10:9,10)
相信主基督是神的兒子，是救主赦免我，
賜我生命平安而得永生。(約14:6,26 20:31
林前12:3徒17:30來4:12羅10:9,10)
本週金句
1.上帝的言語、句句都是煉淨的、投靠他的、
他便作他們的盾牌。箴言30章5節。
2.但記這些事要叫你們信耶穌是基督、
是上帝的兒子，並且叫你們信了他、
就可以因他的名得生命。約翰福音20章31節。

信息摘要.上帝的羔羊

信息摘要.上帝的羔羊
鄭大和牧師
2014.11.23
經文：詩篇23篇，約翰福音1章29節
引言：聖靈感動大衛王把主所領得父神的差遣降世
要作成救人類的靈魂之福音救恩，(林前15:1-4弗2:4-10)
來賜給信者的聖旨，就是主要作為神子，(詩2:7)
道成肉身作了神的羔羊，(約1:14,29)
為世人的罪被釘死，作為挽回祭的羔羊，(加2:20林後5:21)
而復活得勝之羔羊(啟5:7)的預言，
記載詩篇二十三篇，筆者有三靈感分述之。
I.詩篇二十三篇第一節，
主說「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」
主耶穌有永遠的神的慈愛恩惠和榮耀福樂。
(詩23:6太11:28約16:33 14:27,28)
福杯滿溢的感恩，為父神聖工生活
都是父神的恩賜，並依靠父神的引導，
而且要榮耀天父，祂是大能大德創造宇宙萬物
賜人類生命之主。(詩150:2徒17:25)
然而以父神之要事為念，以父神的聖旨成全為樂。
(詩23:1,2太5:17路2:47-51約4:31-34 19:30)
其實主基督原與父神為一，
因為主與父本是同尊同榮，(約10:30)
主為救贖有罪的世人，依照三位一神的旨意，
(詩2:7約1:29羅3:25 8:3林前5:7
林後5:21彼前1:18-21)
父神差遣聖而義的主基督，(徒2:23 3:14)
道成肉身成為人的樣式，主自己卑微，存心順服。
主基督愛父神就順服神成為人子，要拯救罪人。
(提前1:15)信者意愛父神的慈愛，
求主賜我們跟從主成全父神的心。
II.詩篇二十三篇第三，四節，主說，
「他使我的靈魂甦醒，為自己的名，
引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害，因為你與我同在，
你的杖，你的竿都安慰我。」
主基督的尊名稱呼「耶穌」
就是要將自己的百姓從罪惡裡救出來意義。
(太1:21)主的虛己並有聖靈的大能
使得童女生子主耶穌聖潔無罪的義人，
神的兒子，稱作為「以馬內利」，
降世應驗神與人同在。(太27:19,24,54)
彼得見證主是神的兒子說，「…神藉著拿撒勒人耶穌，
在你們中間施行異能奇事神蹟，將他證明出來…」(徒2:22)
主也親自彰顯自己是神的兒子，
才能行神蹟顯出神的作為來。
(約1:18 9:3,35-38)主也說自己是人子，
路加福音第十九章第十節，
主說「人子來是要尋找拯救失喪的人，
然而世人只有主耶穌人子無罪的義人，
人人靠著主才能有救。
而從來無人指控出主有罪，(約8:46 19:38)
聖靈說主不會犯罪，(來4:15彼前2:22約壹3:5)
父神引導主基督代替罪人受刑罰救出有罪的人，
(林後5:21彼前3:18)
作為贖罪祭並求父神赦免人類，
使信者出死入生進永生。
主仰賴父神的大能大德和聖靈的話語，
主說我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，
因父神不將主撇在陰間而見朽壞，
聖靈的大能使主復活了，使信主復活者得救。
(詩16:10約11:25羅1:4 10:9,10)
III.詩篇第二十三篇第五，六節，
主基督藉著大衛王他是先知(徒2:30)
預言主基督完成父神所交托的救贖世人之聖旨。
(詩2:7約1:29)主說「在我敵人面前，
你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭…。」
聖靈證實主基督在十字架除去了世人的罪孽，
得勝掌死權的魔鬼，神使主復活。
(來2:15徒3:15林前15:55-57)
而且父神賜給主超乎萬名之上的名，
即是萬王之王，萬主之主，
因此「名」眾生無不屈膝，無不口稱讚主名。
(腓2:6-11啟5;6-13 19:16)
信者仰望得勝羔羊主基督再來，
都要被提在榮耀裡，參與羔羊婚筵領受恩惠慈愛
並且要在神的殿中服事主，直到永遠。
(帖前4:16-18啟19:7-10詩23:5,6)
本週金句
1.耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。詩篇23:1。
2.我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，
我且要住在耶和華的殿中、直到永遠。詩篇23:6。

信息摘要.榮耀的人生

信息摘要.榮耀的人生
鄭大和牧師
2014.11.16
經文：詩篇16篇1-6節
引言：聖靈感動大衛王(1086-1016BC)指導以色列人，
神的百姓要得榮耀的人生，而榮耀歸神的真理，
記載詩篇十六篇，筆者有靈感三點分述之。
I.主基督的信者得有榮耀天父兒女的身份，
要榮耀天父，祂是大能大德創造宇宙萬物
賜人類生命之主。(詩150:2徒17:25)
然而聖靈要大衛記載，
創造主耶和華神不只是在天上至高的神，
神也是豐盛的慈愛天父，聖靈指導大衛記者；
「父親怎樣憐恤祂的兒女，
耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」(詩103:13)
而在撒母耳記下第七章十四節父神應許大衛；
祂要作大衛的後裔的父直到永遠，
主基督降世來應驗父神的慈愛不僅給以色列人，
也給世人信主的人，約翰福音三章十六節記者，
神愛世人，甚至將自己的獨生子主耶穌賜給他們，
使一切相信的人，不至滅亡，反得永生，
並使信者得作神兒女的地位，(約1:12)
有神的兒女的身份是榮耀的尊貴的。
彼得有聖靈的感動安慰患難中的信徒
稱呼他們是屬神的子民，是有君尊的祭司職份，
要蒙神的憐憫，得以宣揚主的美德。(彼前2:9)
II.主基督的信者與主同行，
有作主見證的榮耀生活。
詩篇第十六篇第三節記載見證說，「論到世上
的聖民，他們又美又善是我最喜悅的。」
因為依據以弗所書第一章第一節至十四節所記，
神在創世之前在主裡揀選信者，
因主從灰塵裡糞堆中提拔拯救信者，
使他們蒙主在十架所流寶血給予洗淨，
得稱又美又善得與主同行，在光明中作主的見證。
(詩113:7,8 約1:7-9 8:12路24:47-49)
信者見證主基督以外，別無拯救，天下人間，
沒有賜下別的名我們可以靠著得救，
(徒4:12 約14:6)詩篇第十六篇第四節警告百姓
以別的神代替主基督的必遭苦楚，
而單要依靠主得蒙福，領受好處。(詩16:5,6)
主又差遣聖靈指導信者聖經明白永生之道，
日夜得主的引導，有生命平安喜樂，
(詩16:7,8,9,11約14:26)
就是跟從主而能同作父神的救靈工作，
(詩16:8約6:28,29)報傳福音，
聖經就認明信者的腳縱是佳美而有榮耀的。
(羅10:16彼前2:9,10)
III.主基督的信者確有在榮光中
見主的真光之榮耀日子，(詩36:9)
詩篇第十六篇第十節記有
「因為你(父神)必不將我的靈魂撇在陰間，
也不叫你的聖者見朽壞。」
這尊貴榮耀的日子已經於主基督得勝魔鬼和死亡，
而復活之時應驗成全了。(徒2:30,31 13:34,35)
使徒保羅說，復活的盼望就是世人最大的盼望，
(徒26:6,7)而主基督曾應許門徒說，
「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，
也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。」
(約1:25,26)當保羅行走福音大道完成之時說，
「從此以後，有公義的冠冕為我存留，…。」
就是要與主相見，榮耀的日子，即在萬世以前，
父神為等候愛慕主基督在榮耀中顯現的信者
所準備的。(林前2:7提後4:8)
但願主賜信者有期待這榮耀日子的心靈。

信息摘要.神的話安定在天

信息摘要.神的話安定在天
鄭大和牧師
2014.11.09
經文：詩篇119篇89-96節
引言：主基督耶穌說過，
主要來成全律法先知書(舊約聖經)所記之父神
給世人的賜福。(約3:16 6:47太 5:17,18 24:35)
聖靈宣告神的賜福之話語，「安定在天，直到永遠」。
不只以色列人因相信主的話有安慰有指望，
主耶穌神的兒子來成全神的話的實質賜福，
就是相信主基督得永生。
筆者有讀經心得，今述之。
I.天上的父神在創世之前，定意解救世人。(弗1:4)
神的話是神的聖旨要使世人相信蒙恩得救。
(提前2:4)而在萬古之先，創世之前宣告出來，
並且告知世人相信主基督為神的兒子
就能得榮耀的生命。(提後1:9,10林前2:7多1:2)
父神的恩典有主基督降世來證明，
三位一神在萬世之先就預定解救世人，
詩篇第二篇第七節記載「受膏者說(彌賽亞，基督)
我要傳聖旨。耶和華曾對我說，你是我兒子，
我今日生你。」父神給主預備的身體作為贖罪祭，
(來10:5-9 詩40:6-8)
聖靈以喜樂油膏基督得以成全神的聖旨。
(詩45:7來1:9)主基督說明經上所記，
父神給世人的賜福就是生命，
這生命就是從主耶穌的生命來的。(約5:39)
而主說，主的話就是生命。
(約1:4 6:63 20:31 詩33:9)
II.詩篇119篇89節神的話安定在天直到永遠，
指明信者有永生之指望。(詩39:7)
而神給永生之指望有見證作為確據，
得以遵守永生之道。(約6:68)
詩篇119篇90,91節記載世人在天地之中
能生存就是神的慈愛，和神的信實，
照顧世人，(羅1:19,20)因此世人在神所造
之地上生活，要認識神的大能大德敬拜神。
九十二節至九十六節神賜下律法書，
就是神的訓詞，要神的兒女要按照聖靈的指導
遵守神的規律得蒙解救脫離苦難免得滅絕，
(詩119:94)就有平安之生活。
然而人無法遵行神的誡命，
神的憐憫使無罪的主在十字架受害，
完成律法的公義。(羅3:28 8:3,4)
羅馬書第十章第四節聖靈說，
主基督成全了父神的義，
因為主都遵行了的律法，訓詞，命令，法度，
因此神賜世人只要相信主基督
就得稱為義得生的應許。(羅3:23-27 10:9,10)
III.聖經就是神的話，(提後3:15,16)
告知世人主基督是神的兒子，是救主，
除此之外，世人別無所靠的。
(詩73:25約14:6徒4:12提前2:4-7)
主道成肉身為了世人釘十字架受死，之後，
復活使信者得復活之生命。(約11:25)主吩咐
門徒要往普天下去傳播主赦罪平安之福音，
(路24:45-48)而且賜信者有聖靈的能力，
作主基督的見證，得享主同在之福。
(太28:19,20路24:49)但願主的信者共勉之。

信息摘要.基督信者的呼喊

信息摘要.基督信者的呼喊
鄭大和牧師
2014.10.26
經文：詩篇126篇1-6節
引言：詩篇126篇是以色列百姓上行之詩，
就是百姓從各境地要上耶路撒冷聖殿祭拜神時，
唱讚美父神的拯救，同胞彼此鼓勵往聖殿前進，
然而想起以往悖逆神的話，以致遭受父神的管教，
於721BC(王下17:5,6,24)
北國以色列國被亞述國所滅所擄，
而猶太國主前606年(代下36:6,7)也被巴比倫掠擄。
在父神憐憫之下，主前536年(代下36:22)
得藉波斯古列王之命得以回國重建聖殿，
得以敬拜神，可是還有不少同胞尚未回來，
所以大家同心禱告，吟此上行之詩。
求神感動同胞回鄉祭拜神，民族團結重建國家。
I.以色列百姓拜偶像就是恨惡創造人類的神，
也是背逆對於拯救他們脫離作奴僕之救主的作為，
神憐憫為懷，差遣先知訓誡警告他們悔改，
約有一千年之教導無效，則在主前721年間，
使亞述王、撒耳根(Surgon)攻取撒瑪利亞，
將以色列人擄到亞述國，(王下17:5,6)
即是所說以色列失落之十族，
另將巴比倫的東方人遷移撒瑪利亞，
因此直到主基督降世時，仍存有撒瑪利亞人(混合種)
和猶太人之別的觀念，(約4:1-20)
北國以色列滅亡之後一百多年，
巴比倫王尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar)
在主前606年攻取耶路撒冷，
擄去猶太人及聖殿之用具和財物。
先知耶利米預言以色列受神管教，
要被擄七十年，悔改之後，
波斯王古列要釋放他們回國重建聖殿和敬拜神，
(耶25:8-11賽44:28 45:1-4代下36:21-23)
當時大衛王之後裔，有所羅巴伯，文士以斯拉，
省長尼希米等，將百姓帶回耶路撒冷
重建聖殿恢復崇拜神，以斯拉帶領查經，人人榮耀神。
II.詩篇126篇上行之詩，是以色列被擄回國時，
主前536到432年間，百姓的領袖們以斯拉、尼希米等
編作祈禱讚美詩歌，使上耶路撒冷聖殿崇拜神時，
感謝讚美主，也禱求主憐憫同胞，
尚未回國之族人早日回鄉。
被擄期間，有以賽亞先知傳神安慰之話，
要差遣彌賽亞解救神的百姓。(賽9:6,7)
要波斯國古列王釋放被擄同胞的預言信息，
(賽45:1)有耶利米告知被擄者要忍耐仰望主，
七十年後，即可回鄉，(耶25:8-11)
而但以理在巴比倫的禁食禱告、認罪，
迫切求主拯救同胞，(但9:1-20)
有先知以西結喚起被擄者，聚集三、五人
禱告查經形成會堂，領受聖靈的能力，
相信聖靈會賜生命之能力，使枯骨也可復活，
成為生命之主的見證，(結37)
父神的慈愛永遠不改變，(耶31:3-9)
古時以慈愛吸引背道的以色列人回鄉。
今日以基督十架救贖的愛赦免我們
拯救我們脫離黑暗的權勢，進入愛子的國裏，
有生命平安，有智慧，公義聖潔，
但願聖靈使我們神的性情發揚光大，榮耀神。
(賽43:7)
III.詩篇126篇上行之詩，感謝歡喜，
興奮跟隨前輩上耶路撒冷崇拜神，
是蒙福得主祝福的以色列神的兒女，
這榮耀蒙恩的歡喜也要還在被擄之地的
親朋也要分享，期望以色列全會眾，
如同猶太南地的溪水充滿，
農家可以播種而歡樂的收穫的前景，
以色列領袖們呼喊同仁大聲呼叫流淚的禱告，
使父神感動，在東方的同仁不忘記故鄉
耶和華的殿之崇拜蒙福。
今日信者有「求告主名必得救」的應許，
(珥2:32)因之懇求主在這年間，
主所悅納的時刻奮興我們，(哈3:2詩81:10)
而主基督祝福祂的門徒說，舉目向田觀看，
莊稼已經熟了，可以收割了，收割的人得工價。
積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。
(約4:35,36)讓我引人歸主，與主同樂蒙恩。

信息摘要.誰來救我

信息摘要.誰來救我
鄭聖慧教師
2014.11.02
經文：路加福音10:25-37
前言：
從淤泥中主救了我，主的恩典超乎所求所想，
我也要把這好消息傳出去，使多人得救蒙福。
1.被剝奪/被拒絕的人生(弗2:1-4)
務要謹守，警醒。
因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，
遍地遊行，尋找可吞吃的人。(彼前5:8)
又拿著信德當作籐牌，
可以滅盡那惡者一切的火箭；(弗6:16)
人生在世必遇患難，如同火星飛騰。(伯5:7)
2.蒙拯救的人生(路19:10提前1:15)
上前用油和酒倒在他的傷處，
包裹好了，扶他騎上自己的牲口，
帶到店裡去照應他。(路10:34)
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，
叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：
被擄的得釋放，瞎眼的得看見，
叫那受壓制的得自由。(路4:18)
但新酒必須裝在新皮袋裡。(路5:38)
我若去為你們預備了地方，
就必再來接你們到我那裡去，
我在哪裡，叫你們也在那裡。(約14:3)
我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，
將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。
城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，
好像碧玉，明如水晶…
十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。
城內的街道是精金，好像明透的玻璃。 (啟21:10-11,21)
天國又好像買賣人尋找好珠子，
遇見一顆重價的珠子，
就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。
(太13:45-46)
3.回應主愛的人生
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，
將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；
你們如此事奉乃是理所當然的。(羅12:1)
附註：
撒瑪利亞人：北國以色列滅亡時，
亞述把外族移居入以色列地，
和留下來以色列人所生的後裔。 (參考王下17:24-41)
撒瑪利亞人在猶太人的心目中，
無論在血統上或信仰上都不純正，
根本不納入他們的『鄰舍』之列。
猶太人與耶穌辯論時，說祂，說。
猶太人回答說：
我們說你是撒瑪利亞人，並且是鬼附著的，
這話豈不正對嗎？(約8:48)
本週經文：
他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，
使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。(詩40:2)

信息摘要.基督信者的呼喊

信息摘要.基督信者的呼喊
鄭大和牧師
2014.10.26
經文：詩篇126篇1-6節
引言：詩篇126篇是以色列百姓上行之詩，
就是百姓從各境地要上耶路撒冷聖殿祭拜神時，
唱讚美父神的拯救，同胞彼此鼓勵往聖殿前進，
然而想起以往悖逆神的話，以致遭受父神的管教，
於721BC(王下17:5,6,24)北國以色列國被亞述國
所滅所擄，而猶太國主前606年(代下36:6,7)
也被巴比倫掠擄。在父神憐憫之下，主前536年
(代下36:22)得藉波斯古列王之命
得以回國重建聖殿，得以敬拜神，可是還有不少
同胞尚未回來，所以大家同心禱告，吟此上行之詩。
求神感動同胞回鄉祭拜神，民族團結重建國家。
I.以色列百姓拜偶像就是恨惡創造人類的神，
也是背逆對於拯救他們脫離作奴僕之救主的作為，
神憐憫為懷，差遣先知訓誡警告他們悔改，
約有一千年之教導無效，則在主前721年間，
使亞述王、撒耳根(Surgon)攻取撒瑪利亞，
將以色列人擄到亞述國，(王下17:5,6)
即是所說以色列失落之十族，
另將巴比倫的東方人遷移撒瑪利亞，
因此直到主基督降世時，仍存有撒瑪利亞人
(混合種)和猶太人之別的觀念，(約4:1-20)
北國以色列減亡之後一百多年，
巴比倫王尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar)
在主前606年攻取耶路撒冷，
擄去猶太人及聖殿之用具和財物。
先知耶利米預言以色列受神管教，
要被擄七十年，悔改之後，
波斯王古列要釋放他們回國重建聖殿和敬拜神，
(耶25:8-11賽44:28 45:1-4代下36:21-23)
當時大衛王之後裔，有所羅巴伯，文士以斯拉，
省長尼希米等，將百姓帶回耶路撒冷重建聖殿
恢復崇拜神，以斯拉帶領查經，人人榮耀神。
II.詩篇126篇上行之詩，是以色列被擄回國時，
主前536到432年間，百姓的領袖們以斯拉、
尼希米等編作祈禱讚美詩歌，
使上耶路撒冷聖殿崇拜神時，感謝讚美主，
也禱求主憐憫同胞，尚未回國之族人早日回鄉。
被擄期間，有以賽亞先知傳神安慰之話，
要差遣彌賽亞解救神的百姓。(賽9:6,7)
要波斯國古列王釋放被擄同胞的預言信息，
(賽45:1)有耶利米告知被擄者要忍耐仰望主，
七十年後，即可回鄉，(耶25:8-11)
而但以理在巴比倫的禁食禱告、認罪，
迫切求主拯救同胞，(但9:1-20)
有先知以西結喚起被擄者，聚集三、五人禱告
查經形成會堂，領受聖靈的能力，
相信聖靈會賜生命之能力，使枯骨也可復活，
成為生命之主的見證，(結37)
父神的慈愛永遠不改變，(耶31:3-9)
古時以慈愛吸引背道的以色列人回鄉。
今日以基督十架救贖的愛赦免我們脫離黑暗的權勢，
進入愛子的國裏，有生命平安，有智慧，公義聖潔，
但願聖靈使我們神的性情發揚光大，榮耀神。
(賽43:7)
III.詩篇126篇上行之詩，感謝歡喜，
興奮跟隨前輩上耶路撒冷崇拜神，
是蒙福得主祝福的以色列神的兒女，
這榮耀蒙恩的歡喜也要還在被擄之地的親朋也要分享，
期望以色列全會眾，如同猶太南地的溪水充滿，
農家可以播種而歡樂的收穫的前景，
以色列領袖們呼喊同仁大聲呼叫流淚的禱告，
使父神感動，在東方的同仁不忘記
故鄉耶和華的殿之崇拜蒙福。
今日信者有「求告主名必得救」的應許，(珥2:32)
因之懇求主在這年間，主所悅納的時刻奮興我們，
(哈3:2詩81:10)而主基督祝福祂的門徒說，
舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了，
收割的人得工價。積蓄五穀到永生，
叫撒種的和收割的一同快樂。(約4:35,36)
讓我引人歸主，與主同樂蒙恩。