哥林多後書逐章逐節

慕義逐日逐章逐節 20220525 哥林多後書保羅使徒對於使徒職份的辨訴，與職事榮耀的記載。乃為基督。(1:19) 今日金句，1章20節，「上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也都是實在的，叫上帝因我們得榮耀。」。 寫後書的時候，他正在以弗所剛經歷了為「宣教救恩」脫離生命威脅的險境， 並提多帶回哥林多教會不少弟兄因前書信的勸導，於主道信仰持信忠誠的消息。 因此，首章首先我們看見「主裡的安慰」，「叫我們能用上帝所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」。 然而仍是有許多人反對使徒保羅，置疑他的職權。於是寫了「後書」先行由提多送去，並他期待能再前往哥林多與他們同工。(1:15,16) 詩歌「萬國萬人都有一次當為光暗作決定，……為著真理有時受害勇敢辯護不退敗，……。」。 保羅為著「信仰真理」遭遇置疑患難，仍持信前行。 倚靠復活主基督耶穌，「叫死人復活的上帝」，(1:9)記念與得力於以禱告扶持與同工的弟兄姐妹。(1:11) 慕義逐日逐章逐節 20220526 哥林多後書第二章，關於「教會的懲治」。對於教會內失德違倫事件保羅使徒致信責備勸導， 卻引起相當多的會友反對保羅。這亦為置疑保羅使徒職份的要因。 造成局面致使保羅放棄原有宣教行程，趕赴與自哥林多城回來的同工提多會面。(2:12,13) 牧者為父心的傷懷，羊群離棄主道。「我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們， 不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。」。(2:4) 牧者為父心的寬恕，期望羊隻得慰新生，「這樣的人，受了眾人的責罰，也就彀了 倒不如赦免他，安慰他， 免得憂愁太過，甚至沉淪了。所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。」。(2:6-8) 今日金句，於第二章的結言。牧者與羊群的互勵與感謝。 2章14節，「感謝上帝，常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」。 慕義逐日逐章逐節 20220527 弟兄姊妹，主裡平安。 哥林多後書第三章，聖經手冊予題旨「保羅職份的榮耀」。當時偽師傅們帶著耶路撒冷或者多有名望者的推薦， 入哥林多教會，目的作爲保羅的勁敵，以抵擋真理。他們問「保羅的推薦信」在那裡。 「聖經手冊」直述，哥林多教會為保羅使徒所立何需推介，認為「教會本身」就是薦信。 個人認爲保羅為著使徒職份的回覆無非為了「護道」，「見證永生救恩真理」。 傳道過程他總是冒死生危險。(林前15:31) 保羅語，「你們就是我的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦。」。 一起思及詩歌，「使人從你看見耶穌」。 本章往後的經文，當為青年您我的筆記的。分別舊約與新約的職事的不同，因主基督耶穌已成就十字架救恩。 見您我因信所受之恩惠與榮耀，永生福份。 過去寫在「石版上」，今寫在「心版上」。過去為「字句的」，今為「精意的」。 過去為「叫人死的」，今為「叫人活的」。過去為「定罪的」，今為「稱義的」。 您我願意認識主基督耶穌，並主的十架救恩真理麼。 今日金句，3章3節「你們明顯是基督的信」。 慕義逐日逐章逐節 20220528 弟兄姊妹，主內平安。明日是主日，無論線上或實體，求主幫助我們敬虔父神恩座前倚靠救主基督耶穌。代求互勉之。 藉此轉達執事兄姐於眾肢各家的關心代禱。 目前因疫仍峻，執事兄姐協議下個月六月份本會禮拜聚會仍為直播與錄影。期七月份得以疫緩，屆時執會將再行公告通知。 請弟兄姐妹持續主內互相勉勵彼此代禱，亦為各地宣教事工代求主裡，候主再臨。 今日進行哥林多後書第四章的要題分享，聖經手冊予題「保羅殉道的生活」。 今日金句，4章16，17節「所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」。 保羅使徒必是具有鋼鐵般的忍耐力量，護道宣教牧養培植分別於外邦與同胞的「不信」處境裡。 而這「生命」自於父神的救贖，復活主耶穌的同在與行，聖靈的內住安慰，正是本章保羅的見證， 「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於上帝，不是出於我們。」。 慕義逐日逐章逐節 20220529 主內長幼弟兄姐妹平安；今日是主日，請上午10時記念禮拜時刻，如果藉時不能參與「線上」禮拜， 請您連繫教會辦公室工作人員，或者請兄姐等待後送的「錄影」，同道齊禱。 而青少幼童午後2時30分的視訊團契，請代禱，歡迎參加。 今日信息「主說有父家」。主日金句，希伯來書10章19，20節， 「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所， 是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。」。 慕義逐日逐章逐節 20220530 一週的開始，願主祐領，合神心旨，家家恩福。 「聖經手冊」言哥林多後書第五章「死後如何」。對於基督徒論及「永生」問題同時是論及現在的「為主而活」(生命的豐盛與意義)。 今日金句，5章14，15節，「原來基督的愛激勵我們，因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了，並且他替眾人死， 是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」。 基督信者離開身體便與主同在。(5:8)正如第4節所述，「脫」與「穿」。 於疫災，爭戰消息不斷的今時，我們不得不(5:4)再回到思想「信主永生」，「領人永福」事。 然因主基督耶穌的十架救贖與復活賜生，「我們能面對明日」。 慕義逐日逐章逐節 20220531 哥林多後書第六章仍是使徒保羅對於「職份」，「職事」的辨述。「聖經手冊」與題「他的苦難」。 於我們學習「神僕的榜樣」(基督信徒與主同苦同榮)。 今日金句，6章1節，「我們與上帝同工的，也勸你們不可徒受祂的恩典。」。 「手冊」註解言哥林多教會對於保羅的反對是相當可觀的，(6:12)而保羅不失「為父」心腸，(6:13) 「哥林多人哪，我們向你們，口是張開的，心是寬宏的。」。 並言你們該當在「基督裡」作為新造，「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。 義和不義有什麼相交呢，光明和黑暗有什麼相通呢，基督和彼列有什麼相和呢， 信主的和不信主的有什麼相干呢。上帝的殿和偶像有什麼相同呢。因為我們是永生上帝的殿，……。」。 離棄「不信」與「不德」。(按他們當時普遍生活環境，與鬆散道德言。)。 我們是否願意為著主基督，主基督福音的緣故，與「惡」分別。主必保守。(6:18) 慕義逐日逐章逐節 20220601 關於哥林多後書第七章「聖經手冊」與題「提多的報導」。 明顯與喜樂的，因著保羅使徒書信「神語的教導」，於哥林多教會內的反對者與群體的譁聲逐漸退去， 並他們「因著上帝的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救。」。(7:10) 先前(前書)保羅差遣提摩太前往牧會，提摩太性格柔和， 對於哥林多教會當時局面必須嚴謹懲治求得挽回導正，於是後來(後書)再差派似能勝任的提多前往。 今日金句，7章6節，「但那安慰喪氣之人的上帝，藉著提多來安慰了我們。」。顯然提多帶回了好消息。 慕義逐日逐章逐節 20220602 「聖經手冊」將哥林多後書第八與第九章合併與題「為母會的捐輸」。 自保羅於哥林多教會的教導，我們亦學習「奉獻」的原則與意義。 今日金句，8章9節，「你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足， 卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」。 我們的救贖主祂的寶座本高居天上，竟「道成了肉身」住在我們當中。為世人「獻上」為祭。 第八章裡，保羅舉馬其頓的教會的奉獻服事，期哥林多教會學習參與。 「奉獻」是隨本心酌定，不要作難，不要勉強。父神喜悅的。(8:7) 而馬其頓教會的恩典與事奉是他們在患難中仍有滿足的快樂，極窮裡還有樂捐的厚恩。(7:2,3) 另者，自「樂意捐輸」與「屬靈領受」的交通上，見「教會的合一」。 主必恩待所有誠心事奉者。如同祂曾看見與看重「那位寡婦」的兩個小錢的獻上。 慕義逐日逐章逐節 20220603 哥林多後書第九章再論「奉獻的原則」。 保羅使徒期哥林多教會幫助耶路撒冷母會的需用者，寫信教導必要自於誠心樂意以為敬虔事奉， 按著年餘前的定意(以為敬拜事奉團契之預備)。而「奉獻」不但幫補聖徒的缺乏，並是為榮耀天父者。 主必記念，「那賜種給撒種的，賜糧給人喫的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子，叫你們凡事富足，……。」。 (9:10,11) 今日金句，9章7節，「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。」。 慕義逐日逐章逐節 20220604 感謝天父，明日主日我們長者牧師高廣道牧師與師母返台證道勉勵。 牧師與師母青年壯年時候服事於本會台北母會多年，與本會創堂牧師鄭牧師同工，致使教會日後有穩固的根基， 高牧師與師母致力於慕義主日學，詩班，四重唱。爾後專職於基隆浸信會榮光堂，美國加州洛杉磯爾灣三一教會， 培養華人事工傳道者，近年牧師師母行跡於莫斯科宣教。他們時常主裡記念我們。 今日來到哥林多後書第十章論「保羅的容貌」(有題旨本章保羅的溫柔)。 於史載有些關於他的容樣的描寫，髮曲，藍眼，粗眉等。 保羅使徒的容形我們可自本章見及，「因爲我們雖然在血氣中行事， 卻不憑血氣爭戰。我們爭戰的兵器，本不是屬血氣的，乃在上帝面前有能力，⋯⋯。」。 仇敵認爲他氣貌不揚，言語粗俗，而信中語卻是嚴厲沉重。(10:10) 爲覆仇敵道他是卑賤品格，所以敘述15至18節的事實與勸勉。 今日金句，10章18節，「因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許。」。 個人以為保羅的容貌顯露溫柔並堅毅。如同他的心志與所勉，所求乃將各樣計謀各樣攔阻人認識上帝的攻破， 又將人的心意奪回以致順服基督。(10:4,5) 慕義逐日逐章逐節 20220606 哥林多後書第十一章「聖經手冊」與題「保羅矜誇的申辯」， 而「新約書信讀經講義」定哥林多後書本章題「使徒的憤恨與苦難」。 為著有假師傅於教會內，保羅使徒不得不為自己辯證，雖他不喜不願自己如此行。(7:8 12:1) 然所怕乃是弟兄姐妹受誘「向基督失去純一清潔的心」。(11:3)像蛇用詭詐誘惑了夏娃。 為著抵擋對於人「所傳的另一個耶穌」，不是按著使徒們先前所傳，既不是按著父神啟示，主的言語，(聖經的話) 保羅不得不申辯使徒的職權，與他的捨棄與矜誇。 自本章試想著使徒的罣慮與著急。(11:28-31) 同時我們也看見我們於「未倚主的家人」，「未識的親友」，「尚未信的萬民」的使命與祈求。 今日金句，11章13，14節，「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。 這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。」。 慕義逐日逐章逐節 20220607 今日金句，哥林多後書12章9節，「他對我說，我的恩典彀你用的， 因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」。 您是否也曾同我一樣經驗，因為軟弱或者困難病痛，多次過不去這阻礙。 然而復活的主永生的上帝，救主基督耶穌仍與我們同在。 相信即使處於世上的難事中(負面心情裡)，終將得勝耀主，經歷一次次(跌倒再起)的恩惠平安。 保羅使徒續道，「所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我， 我為基督的緣故，就以軟弱，凌辱，急難，逼迫，困苦，為可喜樂的，我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」。 若主許，明後日續言保羅使徒的盡忠良善，與哥林多教會的成長蒙恩。 感謝復活主耶穌的同在與行。 順及，這章裡有「一根刺」，與「主的恩典彀你的」，我您的專注在那裡。「刺」或「主基督耶穌的恩典」。 慕義逐日逐章逐節 20220608 昨日到了林後12章，今日是為本書末了一章；保羅末後的勸勉與訪問哥林多的計劃。 昨日12章的起先有一個問題。保羅曾是得「父神的特別啟示」， 為何經過十四年後如今於哥林多才啟口。他不願誇於人，然為當時教會的不信，與跟從假師傅的外在(所示所誇)。 「自誇」(12:1)是有必須性，與為主的緣故。(12:5) 至於，哥林多人言他 言語粗俗，信詞嚴厲。實「他的知識一點不粗俗」，亦「不在最大使徒以下」。 然而為表「神道主救」，與挽回教會「受惑失迷」，「為父心」是可體會。 此外有修辭，思想兩者問題之瞭解。 弟兄姐妹於「主基督救恩真理」之領受相信，不失主道永生，不偏向邪惡，於保羅心裡是更甚重要。 況且，「父神隱秘言語」 ，是人難以說明言喻。(12:4) 今日金句，哥林多後書13章5節，「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗， 豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡麼。」。

哥林多前書逐章逐節

慕義逐日逐章逐節 20220506 今日進行哥林多前書第一章。依「聖經手冊」總題「前書」，總論一些教會中的混亂。 「後書」為保羅對使徒職份的辯訴，使徒職事的榮耀，以及一生殉道生活的史記。本書約於主後57年著。 今日金句，1章17節，「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」。 這是一個希臘的商業都市，為當時的富裕與重要(商業路線居要)的代表。當時四十萬人口數，基督徒約有數千。 主曾問，你們從前出去到曠野，是要看甚麼呢。(路7:24) 在此，保羅述，猶太人要神蹟，希臘人求智慧。而於基督信徒，「基督總為上帝的能力，上帝的智慧。」。 慕義逐日逐章逐節 20220507 哥林多前書第二章題旨，「智慧與聖靈」。 保羅使徒自述「我在你們那裡，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。」，求的是人的信根基於上帝的大能，而不在人的智慧委婉言語。 倘若看重辯才無礙的當時，保羅以「學者」工作似乎易於贏得掌聲。 明顯的他作了一決擇，在他們當中，「只知道耶穌基督，並他釘十字架。」。 因此，有以為他是「氣貌不揚，言語粗俗」。 今日金句，2章5章，「叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。」。 慕義逐日逐章逐節 20220508 今日主日信息金句，路加福音11章3，4節，「我們日用的飲食，天天賜給我們。 赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」。 今早施義忠牧師證道鼓勵，天父是供應的父神，是赦罪的父神，願我們在基督耶穌的恩光中得慰得安穩。 謝謝弟兄姐妹於後的代求，於前的事奉。願 主恩勗眾肢全體。 下週主日5/15啟始直播與錄影事工。請續守望主家與各家。慕義逐日逐章逐節 20220509 有關哥林多前書各章的題目，將陸續依章介紹陳終道牧師所定的章題。 第三章，「工人與工程」。(新約書信讀經講義—哥林多前書，校園出版)。 哥林多書信不同羅馬書，加拉太書專論救恩。而自教會的成長信仰的確定所說的要道，是救贖之道不可缺少的。 本書亦見傳道者流露之父親之愛。(林前4:15)雖然哥林多教會多令保羅使徒失望，然責備中仍與慈愛。 今日金句，3章6，7節，「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。可見栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼，只在那叫他生長的上帝。」。 慕義逐日逐章逐節 20220510 哥林多前書第四章題目，「管家與演員」。(新約書信讀經講義—哥林多前書，校園出版)。 於「主僕者」。不可過份效法過於「聖經」。當信靠者是基督耶穌救主。 然亦勿輕易評批基督的執事，神福音事的管家(管家名取忠心意義)。判斷的乃是主。(林前4:4) 於哥林多教會當時，剛自祭拜多神愛神與不良習俗的悔轉，仍多需生活上的教導。 此外，理哲的解釋與所恃，尚不認同自己與他人無別於主基督救恩中。 這雅典的精神滲入當時哥林多教會。致使保羅使徒務必先為使徒職份自訴自辯。 今日金句，4章15節，「你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。」。 慕義逐日逐章逐節 20220511 哥林多前書第五至七章，看見「教會與家家」的可貴，是主基督耶穌所要拯救者。(參徒16:31) 特別這三章論及「教會成長團契與監督」，「夫妻家庭父神恩與」，「獨身事主父神恩賜」。 今日金句，5章7節，「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團，因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。」。(酵代表罪)。 本章陳終道牧師以「教會的潔淨」為題旨。 保羅使徒指教哥林多教會信靠主基督，並開始過除罪生活，並持以追求聖潔為主而活的生命目標。 慕義逐日逐章逐節 20220512 哥林多前書第六章本章以「教會的爭訟」為題。 保羅使徒指責哥林多教會弟兄們彼此爭訟，與告狀在不信(主)的人面前。說道「豈不知我們要審判天使，何況今生的事呢。」。 (這裡的天使指惡使者，惡者。)。顯然，弟兄們我們常忘記教會主家尊榮的地位，與信者自身父神兒女的權榮。 並我們當操練於權量「屬物的得失」與「屬靈的得失」，權衡更重要者得以建立。 保羅使徒為父心意責備哥林多教會，「為甚麼不情願受欺，……你們倒是欺壓人，虧負人，况且所欺壓所虧負的就是弟兄。」。 今日金句，6章20節，「因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀上帝。」。 慕義逐日逐章逐節 20220513 哥林多前書第七章保羅使徒答覆「婚娶與童身」的問題。 婚姻是神聖，有福家庭為父神所賜。 本章的答覆對當時哥林多城的背景，不看重家庭的制度或習常於混亂的行為是極具重要的。與另有以自制分房為屬靈之錯誤之解釋。 有關信了主，而先生或妻子還未認識救恩信靠主基督者。「倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。 妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和他同住，他就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫成了聖潔。」。 自此，家庭成長全家歸主標的，更識婚姻家庭為父神恩與，富崇高與聖潔意義。 今日金句，7章3節，「丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。」。 慕義逐日逐章逐節 20220514 哥林多前書第八章保羅使徒答覆與指教「論及祭偶像的物」。 「其實食物不能叫上帝看中我們，因為我們不喫也無損，喫也無益。」。這裡的「損與益」注重於靈命方面，並不指著身體健康問題。 這裡證道使人污穢的不是食物，而是不信的疑惑內心。 如果「喫祭偶像的食物」影響他人的疑惑，導致他人的失信。那弟兄姐妹我們寧願不食，為他人識神信主永福原因。 本章往後的第10節有「在偶像的廟裡坐席」，「這」與「前者的用食者」不同。當時在那裡「在偶像的廟裡坐席」是「拜偶像祭鬼」意義。 今日金句，8章6節，「然而我們只有一位上帝，就是父，萬物都本於祂，我們也歸於祂。 並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著祂有的，我們也是藉著祂有的。」。 慕義逐日逐章逐節 20220515 今日主日信息金句，詩篇71篇18節，「神阿，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我，等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。」。 求主恩待我們，今早執會牧師同工，與弟兄姐妹於前於後祈求代禱，齊力禮拜之錄影與直播。願高舉救主基督耶穌之聖尊名。 特別我們也同祈禱天父，恩勗我們目前疫災處境，與海內外弟兄姐妹得慰得祐。 慕義逐日逐章逐節 20220516 感謝天父，主基督耶穌恩祐全體眾肢。 今日進入哥林多前書第九章保羅使徒論及使徒的權柄與心志。陳終道牧師的著作於本章標題，「保羅的捨棄」。 今日金句，9章23節，「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得福音的好處。」。 保羅使徒為多得人歸主的原因，雖有使徒職份中的自由，與主基督命定下的權柄。於哥林多教會他決然多有捨棄。 並當時有置疑的情形他述志，「我傳福音原沒有可誇的，……若不傳福音，我便有禍了。……無論如何，總要救些人。」。 昨日，本會進行禮拜錄影與直播，謝謝弟兄姐妹為服事的弟兄姐妹祈禱。願主基督耶穌名高舉，眾肢得慰，萬人歸義。 請收看直播時，關閉麥克風。歡迎弟兄姐妹參加慕義大家庭組群，請可與辦公室工作人員連繫。願主憐祐，災疫得控，福音揚聲。 慕義逐日逐章逐節 20220517 主內弟兄姐妹平安，願主恩家家。於線上時期，我們每日於禱告中記念一位弟兄姐妹提名代禱， 如果不知兄姐的名字，與新來的友人，或者以「他」平日的座位來記憶代求。 今日進入哥林多前書第十章保羅使徒談論舊時先祖出埃及後在曠野的情形。 雖父神以白日雲柱夜裡火柱護守導航，當時百姓們仍以貪戀惡事，拜偶像，試探主，發怨言為樂為務。 保羅使徒以以色列民先祖之例述「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警誡我們這末世的人。」。(10:11) 正如本週主日司會黃執事宣召時的鼓勵，「人子近了，正在門口了。」，「所以你們要儆醒，…… 因為你們想不到的時候，人子就來了。」。 書「新約書信讀經講義—哥林多前書」，於本章標題為「鑑戒與鬼筵」。 今日金句，10章13節，「你們所遇見的試探，無非是人所能受的， 神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的，在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」。 慕義逐日逐章逐節 20220518 主內弟兄姐妹平安，於線上時期，我們每日第一餐(早餐)於禱告中記念一位弟兄姐妹為之提名代禱， 如果不知兄姐的名字，與新來的友人，或者以「他」平日的座位來記憶代求。 今天於哥林多前書第十一章大要的介紹，保羅使徒針對哥林多教會當時的光景發生的實際， 於書中本章至末章指導婦女的地位(往後第十四章再論)，聖餐的意義，聖靈的恩賜，聖徒的捐項。 陳終道牧師著書「新約書信讀經講義—哥林多前書」，於本章標題為「蒙頭與擘餅」。 關於第一節「你們該效法我，像我效法基督一樣。」。 現在多有以播放聚會的方式，我們當更慎於，與牧者同效基督。而不是以「明星化」的隨習。同護聖經基督救恩永生真理。 關係本章「蒙頭」事。我們思想。信主以後，得蒙主基督裡的自由，然並不作為「任意放盪」或「拋棄禮善」借口原因。 「婦女蒙頭」今多有以為是當時的民情習慣。然請容暫不論「蒙頭與否」，而「屬靈的意義」是必要注重與留意的。 對哥林多教會，「婦女蒙頭」是為「服權柄的記號」的意義。基督元首，順服蒙福。 今日金句，11章1節，「你們該效法我，像我效法基督一樣。」。 慕義逐日逐章逐節 20220519 哥林多前書第十二章啟示「聖靈的恩賜」。保羅使徒論及恩賜的源頭自三一真神，恩賜的配搭如身上肢體。 當時教會距遠，並教會內充斥偽師傅。聖靈彰顯運行，賜予教會豐沛的恩賜幫助教會獲得真理的指導。 然哥林多城的背景，(12:2)多有以「神奇」即為追求者，並不願真識「主基督救恩」。 只要「靈驗」並不分辨是欺哄或真理，是出自邪靈或聖靈上帝。 海萊(Henry H. Halley)著「聖經手冊」介紹本章，當時甚有些人進入教會只為獲得「方言」恩賜，引人稱羨。 今日金句，12章3節，「所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的，若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」。 慕義逐日逐章逐節 20220520 使徒保羅以哥林多前書第十三章全章談論「屬天之愛」。並主奇妙的恩予帶領，本章是緊鄰「屬靈的恩賜」之後的教導。 在前章所述當時普遍不查「恩典與真理」與否，以追求「方言的恩賜」的情形裡， 本章首節，「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」。 「主的愛」乃恆久，真理，屬靈。是基督信徒豐盛生命的必要者。 特殊的幫助於教會的啟蒙時期是必要，然有日，講道之能，方言之能，知識力量終必過去無有。惟愛恆存。(林前13:8) 而「恆愛」自於主。(約壹4:7) 今日金句，12章13節，「如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。」。 慕義逐日逐章逐節 20220521 哥林多前書第十四章比較「講道」與「方言」。陳牧師亦以此為題。 本章啟示與鼓勵「屬靈的恩賜」當用得合宜，為造就教會，為造就人。 因此「寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。」。若聽者，證者同心「主救恩真理高舉」，偶有不信者進來，就被眾人勸醒。(14:24,25) 後面有末段有關婦女講道問題，「婦女在會中要閉口不言」，而本書另前第十一章所述，「凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，⋯。」，可同參考。 這裡的說明有些，有以當時婦女受教育的環境貧乏，「聖經手冊」認為必是有當時的教會情形而保羅使徒語之。 可考慮的，與當時那裡盛行拜女神背景有關係者。而「新約書信讀經講義」作者陳牧師認爲這裡的重點， 不是指在婦女聚會中說話，更是指著婦女不當在教會當權爲首說話。 容略述，個人以為婦女參與同工列，可多以舊約士師時期「底波拉的領導」為學習， 以「聖經中的婦女事工」歸納研究為指導，父神必恩賜與帶領。可以「一件美事」，「不可缺少的幫助者」等為題。 今日金句，14章33節，「因爲上帝不是叫人混亂的，乃是叫人安靜。」。 慕義逐日逐章逐節 20220522 主內慕義長幼弟兄姐妹平安；今日是主日，玲玲牧師信息自「撒母耳記上」，書的首先記載撒母耳先知的母親的禱告。 今日金句撒母耳記上2章1節，「哈拿禱告說，我的心因耶和華快樂，我的角因耶和華高舉。」。 雖然因疫病因考試等有辛苦的事，然父神兒女們倚靠救主耶穌，向父神舉起稱謝的杯。 主必帶領恩祐，前行明光，直到主臨，得贖全然。 謝謝大家為教會主家家家默默的代祈禱求，我們的救主，復活主基督耶穌必然賜福兄姐各位。 牧師希望這裡「慕義大家庭」作為教會禮拜聚會的通知，直播錄影詩班獻詩的提供，弟兄姐妹的關懷互勉的園地。 因此希望另設「慕義逐日逐章逐節」，歡迎與敬請弟兄姐妹參加。 若主許可，階段目標希望藉著「每日金句」我們可以一起看完新約聖經一遍。 謝謝您們，常讓牧師佔用版面。感謝。 今年，執事會抵定「關懷年」，雖因疫關係不多得「會後的請安問好」的時光，然而，慕義大家於主基督耶穌名下，於天父慈愛恩待裡，聖靈必然交通保守看顧家家。 慕義逐日逐章逐節 20220523 今日看得近期的「普世豐盛通訊」，鄭牧師的女兒女婿們委身事奉的宣教機構的月刊。總主任周牧師提出主題—十字架下的超越。 內文有三字，Transgressor，Transformed，Transcender。請我們青年，青少學子查考研習。 今日進入哥林多前書第十五章，題目「復活與改變」。 羅馬書4章25節，「耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。」。因著救主耶穌的受死，復活。我們得更新得超越。 林前十五章保羅使徒見證，基督復活的史實，與因著基督復活所予世人的盼望，新生(轉機)與永福(超越)。 今日金句，15章58節，「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因爲知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」。 慕義逐日逐章逐節 20220524 同來到哥林多前書十六章末了一章，保羅使徒最後親筆署名，仍語教導勸勉與問安。 哥林多書信看見「為父」的心，語多責備卻自於愛。自哥林多教會的錯誤與成長， 我們亦看見世上教會的軟弱，與牧養宣教的艱難，與主基督裡蒙恩成長的得勝喜樂與安慰。陳牧師以「愛心的吩咐」為本章題目。 今日金句，16章13，14節，「你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所作的，都要憑愛心而作。」。 有語「剛強」為持守信仰者，「愛心」為個人見證者。於基督徒生命實為一體者。 至於12節，為何「亞波羅」不願去。於第一章我們已看見因「教會內」有分派分別之事。 於「聖經手冊」指出他們期「亞波羅」作為一派系的起首。保羅使徒語主必領祐，「幾時有了機會他必去」。 並接著勸勉13節，「你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，……。」。 似乎語，在「主僕」抵達與否之前，你們仍當成長茁壯於主言主恩中。 無論「實體」與否前，「你們要作大丈夫，在真道上站立得穩。」。

羅馬書逐章金句

慕義逐日逐章逐節 20220418 主內平安，為期16天我們將自「羅馬書」逐章逐節一起背金句。將以本會鄭牧師講義—羅馬書中保羅的相對論為逐節的主要。 「羅馬書」，Coleridge曾稱「他」為「世界著作中的最高傑作」。 書裡我們熟悉的經文「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀，如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白稱義。」。 本書信為使徒保羅末了宣教行程裡，不確定是否得離開耶路撒冷，(因猶太人的控述)先行請執事帶去羅馬。 為將所領受基督救恩信仰留存於外邦，遞於當時外邦世界的首都。 今日金句，1章16節，「我不以福音為恥，這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。」。 鄭牧師舉本章16，18節，看見信者稱義得生，而不信者阻擋真理，引發上帝的忿怒。 慕義逐日逐章逐節 20220419 主裡平安，靠主得勝。 「羅馬書」力證恩述「因信稱義」。並「基督耶穌十字架」已活畫在你們眼前。(加3:1) 鄭牧師講義—羅馬書中保羅的相對論，於第二章的標題—真割禮的猶太人與假割禮的猶太人。(羅2:25-29) 於猶太同胞(神言律法是先給了他們)普遍執固的觀念，外邦人若要作基督徒，必須先受割禮與遵行律法。 保羅使徒力證，父神稱為義者，本基督救恩，不在外在儀式。(參約3:16 19:30加3:3,11) 保羅使徒亦因「這道」被控囚。今日金句，2章29節， 「惟有裡面作的，才是真猶太人，真割禮也是心裡的，在乎靈不在乎儀文，這人的稱讚不是從人來的，乃是從上帝來的。」 慕義逐日逐章逐節 20220420 信靠耶穌，靠主喜樂。 於本會鄭牧師的講義—羅馬書中保羅的相對論，第三章的查考—猶太人與外邦人。(羅3:10,20,29,30) 保羅使徒，猶太律法主義培育長成，蒙復活主更新重用，作為外邦使徒。於本章證明，「沒有義人」。 並述，「神即是一位，祂就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。」。 而父神的義已藉神子基督耶穌十架成全，加給所有相信的人。 今日金句，3章23,24節,「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」。 慕義逐日逐章逐節 20220421 「羅馬書」第四章的查考—信心與行為。舉亞伯拉罕的「藉信稱義」，並他的「因信之信德」。 亞氏之名於以色列民族是尊貴的，稱名「我們的祖宗」，共識「他與他的後裔必得承受世界」。 保羅使徒證道，請視「亞伯拉罕的腳蹤」，請按「亞伯拉罕因信之蹤跡」。 今日金句，4章17節。亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活，使無變為有的上帝， 他在主面前作我們世人的父，如經上所記，『我已經立你作多國的父』。 亞伯拉罕「因信稱義」，「因信行為」。並他在無可指望時，因信仍有指望。(羅4:18) 慕義逐日逐章逐節 20220422 「只是過犯不如恩賜」，若因一人(亞當)的過犯眾人都死了，何況上帝的恩典，因耶穌基督一人的恩典中的賞賜，豈不更加倍臨到眾人。 羅馬書第五章的查考—「耶穌一人的恩典」與「亞當一人的罪」進入世界。 今日金句，5章20節，「律法本是外添的，叫過犯顯多，只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。」。 慕義逐日逐章逐節 20220423 今日金句，羅馬書6章23節，「因為罪的工價乃是死，惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」。 本章的標題，生命與死亡。失喪乃罪的代價，永生乃父神恩賜，藉耶穌基督十架成就。 信者與基督耶穌同死同復活。本章也勸勉基督徒信靠基督今後，「所以不要容罪在你們必死的身上作王」， 「也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具」。 慕義逐日逐章逐節 20220424 今日主日信息金句，約翰福音11章25節，「耶穌對他說，復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。」。 基督耶穌得勝復活，勝過死亡的權勢，信者得生，(第二次的死在相信主耶穌的人的身上無權)。 「空墳墓」仍述仍證「主基督耶穌已復活」。正如今日長者牧師黃牧師帶來親訪耶路撒冷的照片。 主耶穌復活，稱名萬名之上的名。並祂為著「教會」的緣故，作為「永遠大祭司」。 慕義逐日逐章逐節 20220425 今日金句，羅馬書7章6節，保羅使徒勸勉再釋因耶穌基督的救贖，信者已自「律法」的束縛得脫，今後事主敬神乃按新樣。 「叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。」。 保羅使徒雖「不認為自己有錯」，然內心仍有因私慾而致的爭鋒之戰，然靠著主基督耶穌常經「勝利」。 本章的結語，與第八章的銜接，「感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督……。 這樣看來，我以內心順服上帝的律，我的肉體卻順服罪的律了。如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。」 鄭牧師將本章的查經主題，定為「肉體」與「新靈」。 慕義逐日逐章逐節 20220426 羅馬書8章看見「父神兒女」與「罪的奴僕」的分別。與無論何事何者都不能叫「神的愛」與「父神兒女」隔絕， 而這愛是在基督耶穌裡的。今日金句，羅馬書8章6節，「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。」。 約翰福音應許信靠基督作為永生上帝兒女，明載，「凡接待祂(基督耶穌)的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作為父神兒女。」。 慕義逐日逐章逐節 20220427 父神自猶太人也自外邦人中揀選「器皿」，故此是知「神的揀選」不在人的行為，乃自於祂的憐憫。 (神的意念本高過人的意念，神的道路本高過人的道路)。 如此，追求「律法之義」的以色列人，憑著「行為之求」的以色列百姓亦當以「信心之義」，「信心之求」為前提。 有關本章，本會鄭牧師註解題旨為，「神意與人意」。 今日金句，羅馬書9章24節，「這器皿就是我們被上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中，這有甚麼不可呢。」。 慕義逐日逐章逐節 20220428 今日金句，羅馬書10章9節，「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救。」。 本章，鄭牧師以「行律法」與「信基督」為題助益大家研讀查考。 基督耶穌總結父神律法，履行律法的要求。(將信徒自工作之約移至恩典之約)。「使凡信他的都得著義」。 保羅使徒證明猶太同胞向神是熱切，然並不是按著真知識。 除了他們認為外邦人難以得救外，並他們期以自己的行為站立於父神面前。 本章記載保羅證道，猶太人與希臘外邦並沒有分別，同有一位主，「祂也厚待一切求告祂的人。」。 慕義逐日逐章逐節 20220429 今日金句，羅馬書11章36節，「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂，願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們。」。 本章，鄭牧師以「好橄欖」與「野橄欖」為題。「好橄欖」指以色列民，「野橄欖」喻外邦民族。 看見以色列與外邦的互動，並父神特意憐恤眾人。 正如基督耶穌曾說，「我另外有羊，不是這圈裡的，我必須領他們來，⋯。」。我們亦把握「領人歸 主」的日子。 保羅作為外邦使徒證明「猶太同胞」雖是硬心背逆被棄，然終為父神所救。而雖然「外邦」因信立住，接於本枝，卻不可自高，反要懼怕。 以色列的過失缺乏，為天下的富足，何況以色列的豐富，更為萬民的豐盛。 保羅使徒體會主耶穌基督的心。雖心繫外邦福音事工，仍心繫骨肉同胞得救。 慕義逐日逐章逐節 20220430 今日進入羅馬書12章，文的起頭說「所以」。於第1至11章識神恩神贖，爾後解明基督徒(世人)的本份。 今日金句，羅馬書12章1節，「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭， 是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」。 本章，本會鄭牧師以「活祭」與「火祭」為題旨。 基督耶穌已完成十字架救恩，舊約的火祭已完成。(羅10:4) 今承受救恩者(信者基督徒)當作為「活祭」。「為主而活」於神者，記1，2節。於教會弟兄姐妹者，記3至13節。於世界者14到21節。 慕義逐日逐章逐節 20220501 今日主日信息金句，羅馬書10章17節，「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」。 今早與主日學師生家長分享互勉。並祈求主恩祐看顧每位長者，請假的弟兄姊妹， 居家隔離的弟兄姊妹，參加升學考試的學子。亦請慕義兄姊一起守望主家眾肢，全體家家。 「聖經」是真正寶藏。(詩119:14,15參太13:46) 「聖經」是手電筒。(詩119:105) 「聖經」寫起來的目的。(約20:31)保羅使徒以「認識主耶穌基督為至寶」。(腓3:8) 慕義逐日逐章逐節 20220502 羅馬書12至15章，論說「基督徒生活的實際本份」。今日金句自於第13章7節， 「凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧，當得稅的，給他上稅，當懼怕的，懼怕他，當恭敬的，恭敬他。」。 本章論及基督徒對於民事政府的義務，與適當態度。鄭牧師以「順服」與「抗拒」為題旨。 基督徒「納糧」政府，不僅是因為必須服從，或者擔心刑罰，同時(更)是為順服敬虔父神。 民事政府原為「神的用人」，為抵制邪惡。「不是空空的佩劍」。 然而當順從國家法律却不能順從父神的律法時，基督徒本當作的是順從神。(徒5:29) 而救主基督耶穌(在父神的律法，人政的法律的面前)，終始是「義的代替不義的」，為要拯救我您。 慕義逐日逐章逐節 20220503 今日羅馬書金句自於第14章7節，「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 我們若活著，是為主而活，若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」。 凡屬主耶穌的，一位也不失落。大衛君王亦將死生交付仰賴上帝，正如詩篇16篇的祈禱。 本週主日執事的領禱，亦述，我們受困作難懼怕中是否想起永生上帝復活救主的同在。 本章節論及基督徒生活的實際本份，特別本節亦語道「敬虔」，受造者之於創造主，被贖者之於救贖主的敬虔。 鄭牧師以「屬主」與「屬世」為題旨。基督信徒當操練於「屬主」與「屬世」的看見， 並體會主基督的心腸，扶助信心軟弱者。(羅14:1)

信息摘要.主復活信者稱義永福

信息摘要.主復活信者稱義永福 20220417 經文：哥林多前書15章50-58節 引言：「他不在這裡，照他所說的，已經復活了。」， 這是救主耶穌復活的那日，使者向來看安放主的墳墓的婦女們 所說的信息。(太28:1-10) 主復活勝過死亡罪惡的權勢，將死亡的痛苦解釋， (他原不能被死拘禁)，「第二次的死」，在信者身上無權。 (約3:16啟20:6) 主宣布親述「復活在我」，「我活著，你們也要活著」。(約11:25 14:19) 第一、耶穌復活(林前15:1-11) 為父神應許，基督救恩立於受審被囚光景裡的使徒保羅， 向羅馬巡撫證，「上帝叫死人復活，你們為甚麼看作不可信呢的。」。 向基督教會述，「若死人不復活，我們就喫喫喝喝罷。」， 勿從不信之理。(林前15:33) 基督必要復活完成「聖經」(舊約)父神拯救，信者得贖盼望。 使徒彼得引用詩篇「因為你必不將我的靈魂撇在陰間，…」， 證明主基督復活。(徒2:25-32 13:33-35) 主復活顯給彼得，使徒們，五百多人以及保羅看。 第二、信者稱義(林前15:12-19) 主基督若沒有復活，所傳枉然所信徒然， 就是信者也仍在罪裡(不得稱義)。 基督耶穌自死復活以大能顯明是神之子， 同時證實救贖成效，赦罪恩惠。 羅馬書，與猶太與外邦者。證「基督被交給人，是為我們的過犯， 復活，是為叫我們稱義。」。(羅4:25) 基督復活，「死不再作他的主」，(羅6:9) 信者得救稱義，俱生盼望(living hope)。(羅4:9 ,10彼前1:3) 第三、主裡永福(林前15:50-58) 基督復活(從死裡首先復生者)(西1:18啟1:5) 成了睡了之人初熟的果子，「在亞當裡眾人都死了， 照樣，在基督裡眾人也都要復活。」。(林前15:20,22) 主復活勝死勝罪並要再臨救贖全然， (參路21:28羅8:23) 保羅呼聲與勸勉，「感謝上帝， 使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。 你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，… 在主裡面不是徒然的。」。 仍存指望。「我們若信耶穌死而復活了」， 將來主降臨信者必有永福團契。(帖前4:13-18) 本週金句 1.天使對婦女說、不要害怕、我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。 他不在這裡、照他所說的、已經復活了，你們來看安放主的地方。 快去告訴他的門徒說、他從死裡復活了， 並且在你們以先往加利利去、在那裡你們要見他， 看哪，我已經告訴你們了。馬太福音28章5-7節 2.耶穌對他說、復活在我、生命也在我， 信我的人、雖然死了、也必復活。約翰福音11章25節 3.按聖善的靈說、因從死裡復活、以大能顯明是上帝的兒子。 羅馬書1章4節 4.所以你們當用這些話彼此勸慰。帖撒羅尼迦前書4章18節 5.願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝、祂曾照自己的大憐憫、 藉耶穌基督從死裡復活、重生了我們、叫我們有活潑的盼望。 彼得前書1章3節 bysusanchou

信息摘要.主十架七言

信息摘要.主十架七言 2022.04.03 經文：路加福音23章33-43節 引言：本會2001年10月鄭牧師證道「十架七言」， (收載浸信會慕義堂50禧年紀念，2004年12月出版)， 以哥林多前書第一章的經文主旨，主基督並主的十字架總為父神的智慧， 父神的大能，證道見證主在十架所說的言語。而主於十字架的七次言語， 我們領受了(約1:16)父神的救贖恩惠。(參林前1:18) 第一、父阿、赦免他們，因為他們所作的、他們不曉得。(路23:34) 主祈天父，此言首句之後，而官府，兵丁與同釘一犯人卻接二連三同言語， 「你可以救自己罷。」。實我應承，惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死， 父神的愛在此向我們顯明了。(羅5:8) 第二、我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。(路23:43) 主允救護同在極刑終臨而悔罪信主者(同釘之另一犯)。 實祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡。 我們在愛子裡得蒙救贖。(西1:13,14) 第三、母親，看你的兒子。(約翰)，看你的母親。(約19:26,27) 主是永遠好牧者，十架上仍顧念羊。並不像雇工(逃走)。(約10:11,13) 第四、我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我。(太27:46參詩22:1可15:34) 猶太律法師作為外邦使徒的保羅證述。神既不愛惜自己的兒子 為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼。(羅8:32) 第五、我渴了。(約19:28) 他並非不能體恤我們的軟弱。(來4:15)他在凡事與他的弟兄相同， 成為慈悲忠信的大祭司。(來2:17)甚為奴僕。(腓2:7,8參賽53:12可15:28) 主將命傾倒，聖潔無疵血為多人流。(太26:28可14:24路22:20) 第六、成了。(約19:30) 此句宣告與應驗舊約父神救恩應許，是為詩篇22篇結言(原文)「成了」。 成全了父神救世旨意。(參約17:4)得勝了魔鬼黑暗，罪惡死亡權勢。 釋放了一生因怕死而為奴僕的人。(來2:15)贖出了律法以下的人。(加4:5) 開啟了信者永遠恩典門路。(來10:19,20參約14:6) 第七、父阿，我將我的靈魂，交在你手裡。(路23:46) 聖子耶穌基督順服聖父(到底，永遠)。(腓2:8參太26:39來10:7) 主基督耶穌自己將命捨去。(約10:18)主原不能被死拘禁。(徒2:24) 本週金句 1.上帝愛世人、甚至將祂的獨生子賜給他們、叫一切信祂的、 不至滅亡、反得永生。約翰福音3章16節 2.耶穌被交給人、是為我們的過犯、復活、是為叫我們稱義。 羅馬書4章25節 3.他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪、使我們既然在罪上死、 就得以在義上活，因他受的鞭傷、你們便得了醫治。 彼得前書2章24節 bysusanchou

使徒行傳逐章金句

慕義逐日逐章逐節20220316 感謝天父，眾肢弟兄姐妹同心守望主家，祈禱代求。 今日金句。使徒行傳1章8節，「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」。 主復活昇天應允再臨，也差遣聖靈保惠師與信者同在，引導他們明白聖經真理，使他們在生活境遇中想起主的話。(得平安保守)。 而聖靈神也賜與基督徒為主證道，為主而活為主而行的力量。 「聖靈的臨在」是「使徒行傳」的開始，是您我「當跑的路」的啟程。 慕義逐日逐章逐節20220317 自「使徒行傳」我們明顯看見主必然帶領保守基督信徒的道路—義人的路。 第二章看見，原本於主十字架前畏懼逃走，遠離(耶路撒冷)的門徒，他們領受聖靈充滿，恩賜，安慰繼起為復活主生命的救主作為見證。 今日金句。使徒行傳2章38節。彼得與十一使徒站起證道後，人問我們當如何行。 「彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」。 這裡的「悔改」，指著「轉向」。先前釘死基督耶穌十架心意，今悔過回轉歸向父神救恩—信靠主基督耶穌。 前行路或者有捆鎖時，然而聖靈神將不停作工。 慕義逐日逐章逐節20220318 使徒行傳第三章，路加醫師記載彼得使徒奉靠主基督耶穌的名醫治一位生來是瘸腿的患者，使得行走跳躍。 這事後來彼得使徒們向當時殿內驚訝的眾人見證，你們為甚麼定睛看我，你們為甚麼以為是我們憑著自己的能力和虔誠，使這人得癒行走。 稍早午後三時(申初)禱告時刻，彼得約翰進入聖殿。彼得奉主名為患者祈禱時說的話， 是今日的金句，使徒行傳3章6節，「彼得說，金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」。 我們喜樂當時這位患者得治得癒，同時我們看見使徒們心中得熱切，他們要將「更好的」，「所有的」(認為真正所有的)給人。 (參詩119:96提前6:17腓3:8) 慕義逐日逐章逐節20220319 弟兄姐妹平安；主日3月27日施義忠牧師證道，請代禱，請邀請家人朋友參加。證道題目：愛人如己。 讀經經文：馬太福音22章34-40節。奉獻詩歌：頌主新歌505首，犧牲的愛。願主恩家家全體。 明日主日，願我們倚靠主耶和華得恩福得力量，禮拜於主基督耶穌名下。 亦求主施恩掌權於戰爭瘟疫地震災害所在，人曉生命之道永生福份歸向永在天父復活救主。 新舊約的應許與應驗，於主恩中是顯這位「聖經」所示上帝是信實與慈愛不改變的父神。 今日金句。自於使徒行傳第4章，本章裡我們看見應驗詩篇第2篇的話語。祂定然救贖。 今日金句，4章12節，語自使徒彼得，語自當時人看以為沒有學問的門徒們，以為如何有這膽量的人們。 他們得聖靈充滿，(徒4:8)證道，「除祂(耶穌基督)以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」。 慕義逐日逐章逐節20220320 感謝天父，今日大家齊聚主家教會，願主賜福。也今日沒來到兄姐，願天父看顧賜福，保守帶領。 今日主日信息金句，路加福音19章3節，「若有人問為甚麼解他，你們就說，主要用他。」。 這出於主權柄的話，「主要用他」。 「主要用你」。您我不輕乎所得恩賜，並再如火挑旺， 因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強，仁愛，謹守的心。(提後1:6,7) 人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用。(提後2:21) 慕義逐日逐章逐節20220321 弟兄姐妹昨日會前，會中，會後同心的事奉，主必賜福。 今日進入使徒行傳第5章，本章啟始我們就看見「奉獻」的學習。 昨日主日學合堂請一位姐妹奉獻祈禱，她是首次在團契中領禱。禱告語詞不長卻自於誠心，帶出力量。 她說，主，謝謝您，給我們有能力可以奉獻。今日，聽鄭姐(牧師女兒)於柑縣台福教會0320的領會啟始祈禱，多得祝福亦同心祈求。 鄭姐於領禱中祈禱，求主恩助，以蒙父神喜悅心意前行。 (語，天父，當我們遇到事情難以決擇的時候，求主幫助我們審視自己的出發點是否以愛主的心開始。) 今日我們一起看的使徒行傳的第5章，首載之事有一個家庭的奉獻，得習「奉獻主前」不在多寡，更在於「動機」。 (因此當保守己心，勝過保守一切。)。由於這個家庭不出於心靈誠實的事奉。 使徒先後責備這對夫妻，「你們為甚麼同心試探主的靈」，「你不是欺哄人，是欺哄上帝了。」，「為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈……。」。 今日金句，5章29節，「彼得和眾使徒回答說，順從上帝，不順從人，是應當的。」。 這位被人手罣於木頭上殺害的耶穌，祂已復活，父神已將主基督耶穌高舉作為君王，作為救主。在「祂」有赦罪之恩，永生之福。 慕義逐日逐章逐節20220322 今日來到使徒行傳第6章，本章言教會的設立與成長，「執事」的事奉是為重要。 當時首先選出有七位，管理行政，細則與事務，並是為主道見證者。(徒6:8-10) 今日金句，6章3節，「所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。」。 其中一位，是外邦人歸化猶太籍者。他可能正是不久前五旬節上來過節， 聽了彼得使徒們證道，「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，……。」。我們日前看的使徒行傳第三章的記載。 本章還有一要事，「按手禮」。「按手」有傳遞，公認，祝福，宣佈，聖靈藉人而認可。故我們當為「這事這工」行前多有禱求。 並眾我感謝「主選召」。「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意，和恩典。」。(提後1:9) 慕義逐日逐章逐節20220323 今日進前使徒行傳第7章，較長的一章，教會執事司提反殉道前為主基督耶穌見證，舉以色列民蒙父神揀選祐領，卻棄絕父神言語逼迫先知， 甚將父神所差義者—耶穌基督賣了，殺了，「你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。」。記載於2到53節。 隨後，遭受眾人的惱怒，以亂石扔擲。司提反(名冠冕意義)從容不畏，習隨主基督耶穌沒有怨言。反見基督的榮光，父神的榮耀，(參來11:27) 蒙主接納凱旋歸回。今日金句，7章59，60節，「求主耶穌接收我的靈魂」，「主阿，不要將這罪歸與他們。」。 他是「教會史」上第一位為主殉道者。教會史的啟始多自「殉道者的血是教會的種子」。 語自第二世紀教父，史家，基督信仰神學家特土良(Tertullian)。 慕義逐日逐章逐節20220324 使徒行傳可分為四部份，第1-7章福音在猶太全地，第8-15章福音在小亞細亞，16-24章福音在歐洲，25-28章福音到義大利。 今日進入第8章。因著耶路撒冷教會遭遇逼迫，因此門徒分散猶太，撒瑪利亞各處。 主所愛的弟兄姐妹們，「我們四面受敵，卻不被困住，心裡作難，卻不至失望，遭逼迫，卻不被丟棄，打倒了，卻不至失望。 身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上。」。 日前，有位弟兄亦好友客氣的問道，因我是初學者，請您解釋這經文，……。個人覆誠。 個人認為沒有「初學者」，每位每人「在主基督耶穌裡」都是又美又善的。(詩16:3) 亦言及，我們每位「在主耶穌裡」的每個人生階段都是主所喜愛的，所領祐的。 並弟兄姐妹能於主裡彼此切實同道同心同工，是主所咐。 今日金句。福音到了撒瑪利亞城，許多污鬼被趕出去，許多癱瘓瘸腿都得了醫治。8章8節，「在那城裡，就有大歡喜。」。 慕義逐日逐章逐節20220325 先前教會執事司提反被害，當時掃羅站在旁邊也喜悅他被害。進到使徒行傳第9章，這時掃羅(後稱保羅)仍向門徒吐威嚇言語，並且得權捉拿基督信徒。 一日在前往大馬色捉拿基督徒的路上，復活主榮光向他顯現，熟悉舊約先知律法的他，呼問「主阿，你是誰。」，「我就是你所逼迫的耶穌」。 爾後猶太人極力的要殺害掃羅。(他識認主後，在各會堂證明耶穌是基督救主，宣傳耶穌是上帝子，是基督。)。弟兄團契保護了他。(徒9:30) 那時教會的情形。本章末了一節所述，9章31節，「那時猶太，加利利，撒瑪利亞，各處的教會都得平安，被建立，凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。」。今日金句。 慕義逐日逐章逐節20220326 今日金句。使徒行傳10章34，35節「彼得就開口說，我真看出上帝是不偏待人，原來各國中，那敬畏主行義的人，都為主所悅納。」。 第10章是福音傳達外邦的啟程。義大利營百夫長哥尼流駐該撒利亞(耶路撒冷之西北50哩)是首位外邦信主者。(聖經手冊，海萊Henry,H.Halley) 而彼得與使徒們的想法亦得主帶領更新，過去他們總認為他們傳福音的職事是專向猶太人。(似乎誤認為外邦人須先受割禮，先入猶太教，才能作為基督徒。) 而主引導彼得前往哥尼流家傳道。彼得證道說著，「神已指示我，無論甚麼人，都不可看作俗而不潔淨的，……。」。 當記念「神愛世人」的主的心旨，當聽從「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救。」的復活主的吩咐。(可16:15,16) 明日是主日，我們為所邀請的家人朋友祈禱，與萬人識主歸向父神祈求。 慕義逐日逐章逐節20220327 今日為主日信息金句。 感謝天父，今日無論參加實體禮拜聚會與否，弟兄姐妹聚集在我們的主，主基督耶穌的名下守望主家，仰望天父。 今日施義忠牧師證道—愛人如己，自於馬太福音22章34-40節。我們眾人多得幫助。願主恩施牧師全家，亦鄭牧師好友同工們。 願主更加賜福鄭牧師的好友們，同工團隊。 這段經文是主進入耶路撒冷最後一週(自騎驢進京起始)所述，答覆律法師的質難，這個題目是當時所有法利賽人文士長老都困難回答，並且不能解答者。 「律法上的誡命，那一條是最大的。」。 主以申命記6章答覆，並總結與提昇出埃及記所載「十誡」，即律法的總綱。主指教，「愛神愛人」。 「愛神」與「愛人」者是難以分割兩論者。而「如何愛人」則「如己」。 今日金句，彼得前書4章第7，第8節，「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」。 本週北部，東部將迎雨風面，願主裡家家出入平安，蒙主恩祐。 慕義逐日逐章逐節20220328 今日金句。使徒行傳11章23節「他到了那裡，看見上帝所賜的恩，就歡歡喜喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。」。 先前彼得使徒傳福音與義大利營百夫哥尼流。首位外邦信主者。 第11章繼述。爾後彼得回程講解外邦蒙恩歸主，於耶路撒冷使徒與弟兄們。 而因司提反的事遭患的門徒四散，而所在地就作為向外邦希利尼(希臘人)見證耶穌基督的地方。 因此所在地—安提阿教會建立，門徒信者也於這裡自此稱為「基督徒」。 而「耶路撒冷教會」差派使者，堅固當地信主者的信心。「他到了那裡，看見上帝所賜的恩，就歡歡喜喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。」。 我們續為家庭親友識主信主稱謝與祈求，並互勉與代祈「立定心志，恆久靠主。」。 慕義逐日逐章逐節20220329 詩歌—這是天父世界的歌詞，「雖然邪惡暫時得逞，公義至終得勝，聖國臨到地上好像在天一樣，……。」。 今日查考使徒行傳13章是見如前述歌詞光景。首節，是述「那時，希律王下手苦害教會中幾個人。」，而末節卻見榮美安舒，「上帝的道日見興旺，越發廣傳。」。 希律，「假勢力」的迫害與失敗。史載經由他的干涉調節，防止了該猶士(Caius)在神的聖殿中設立自己的雕像。 然而，戰役結束後，他離開耶路撒冷，前往該撒利亞，在那裡設立寶座，身穿銀袍，接受百姓朝拜，將自己立於神的地位。 使徒行傳12章所述際此行為，苦害教會，殺害囚禁使徒。 主耶穌於受死復活昇天允再臨(神國建立)前即囑，「因為假基督，假先知，將要起來，……倘若能行，連選民也就迷惑了。」。(太24)主民群羊當慎。 而使徒行傳12章的末了，看見主的拯救與治理，留下監禁彼得使徒的「空監獄」。天使救彼得出監，彼得返回團契述恩，並前行續證主救恩生命之道。(徒12:17) 今日金句。12章5節，「於是彼得被囚在監裡，教會卻為他切切的禱告上帝。」。 慕義逐日逐章逐節20220330 今日進入使徒行傳13章 ，本章可為研讀使徒行傳的分水嶺，本章起始是為向地極宣教的啟程。 以耶路撒冷教會為中心的記載，轉向以安提阿教會為宣教出入述職證恩的據地。 感謝天父，仍為聖靈的帶領，父神的恩賜。正如主耶穌復活親允，「我就常與你們同在，直到世界的末了。」。(太28:20) 今日金句。13章2節，「他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」。 願主的靈，真理的聖靈，那叫基督從死裡復活的靈常住您我內心。(羅8:11)主亦親許，「何況天父，豈不將聖靈給求祂的人麼。」。(路11:13) 而教會與聖靈合作的結果，於本章3節所述，「於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們出去了。」。 您我的禱告是教會的力量，神國的工作。 慕義逐日逐章逐節20220331 近期個人推薦的書—慕義教會蒙恩四十週年見證，1994年12月本會出刊，並為聖誕感恩。 如果弟兄姐妹沒有這本書，請您與執會同工連繫，教會辦公室取得。 牧師認為大部份的我們會在書本裡面找到您小時候的像片，或者您們長輩的相片。感謝天父，我們有雲彩般的見證人。 求主幫助我們，藉著您我再次閱讀這本書籍記念冊，得以更識真神，與隨基督，學效聖徒，關懷眾肢，同進主道。 今日進入使徒行傳14章 ，今日金句，15節，「諸君，為甚麼作這事呢，我們也是人，性情和你們一樣， 我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天，地，海，和其中萬物的永生上帝。」。 願我您的生命也成為主基督耶穌救恩之道的見證者。歸榮耀與父神。 當保羅與巴拿巴宣教外邦，他們倚靠主放膽講道，主藉他們的手，施行神蹟奇事，證明父神恩惠的道。 保羅使徒叫一瘸者行走。丟斯廟祭司同眾人即要向使徒二人獻祭。他們作為愛主愛人忠道誠信者，攔住眾人不獻祭與他們。 慕義逐日逐章逐節20220401 今日進入使徒行傳15章 。當福音ー信主稱義得生傳揚外邦，猶太教教中卻有認為就是外邦必須按摩西規條受割禮， 極力反對使徒與之爭辨。於是教會送宣教的保羅與巴拿巴回耶路撒冷。他們沿途述說外邦歸主的事，眾弟兄都喜樂。 會中彼得使徒站起述，為何試探上帝，將我們祖宗與我們不能負的軛放在門徒的頸項上。 雅各使徒亦說，剛才彼得西門已述，上帝眷顧外邦人，而(舊約)眾先知的話也如是， 「⋯叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。」。所以據我意見，不可難為那歸服上帝的外邦人。 爾後，他們定意寫信交付保羅，巴拿巴與同工們，帶往安提阿。內容護道正義，藉信稱義，惟有幾件不可少， 就是禁戒祭偶像的物，和血，並勒死的牲畜，與姦淫。「這幾件你們若能自己禁戒不犯，就好了，願你們平安。」。 今日金句，15章31節「眾人唸了，因爲信上安慰的話，就歡喜了。」。 慕義逐日逐章逐節20220402 弟兄姐妹，主內平安。請一同為明日主日敬拜(事奉)祈禱，願主基督耶穌十架救恩真理恩典傳揚，天父榮耀，聖靈恩勗。 明日主日學分班時間將練習復活節獻詩，請大家參加。合堂時候將講道主十字架旁的一強盜。 他轉向主說，求你將來記念我。主允，今日你要同我在樂園裡了。是見珍惜世日信主永生。 並我眾人再思，隨主三年半有(屬靈)好環境猶大終不信賣主失永福，而臨終信主的一位(過去他經常惡劣環境，日常與強盜為伍)， 信服承認真神救主，立時得永遠福樂生命。 今日進入使徒行傳16章 。保羅與西拉為福音緣故，被關入監獄。半夜他們仍禱告唱詩讚美上帝。 監門開了，他們並沒有逃跑。獄卒受感，問，我們當如何行才得救。 覆。亦為今日金句，16章31節。「他們說，當信主耶穌，你和你一家都必得救。」。 這也是以前以前寫在我們教堂門上門旁的金句。 慕義逐日逐章逐節20220403 感謝天父，今日是主日，願我們歇息在救主基督耶穌名下。亦同心奉主耶穌名敬拜榮歸父神，懇求主恩憐爭戰地方，主醫祐兄姐各家。 今日主日金句。路加福音23章42節，「就說，耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我。」。 這是主十架邊，另一十架上的重犯的祈求。主允今日同在拯救護祐。 我您無助時，是否來到主前求主記念。 慕義逐日逐章逐節20220404 兒童節快樂，父神兒女們，主內平安。 今日來到使徒行傳17章 。保羅與西拉來到雅典，站在廟宇林立所在之地，甚有一座壇上面寫著「未識之神」。 保羅等待學生來到期間向雅典人陳說「世人悔改」信息，神已藉所設立的人，按公義審判天下， (主基督耶穌已顯明神之義)，並他從死復活作為可信的憑據。 今日金句，17章30節，「世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今缺吩咐各處的人都要悔改。」。 慕義逐日逐章逐節20220405 今日來到使徒行傳18章 。「福音」顯然是父神的拯救與恩予。而掃羅成為保羅明顯聖靈的大能， 耶路撒冷教會的成長，與外邦教會的建立明顯主基督耶穌親自的治理。 而「使徒行傳」我們看見「福音事工」在猶太會堂，與希臘文化兩大影響下進行著。 保羅使徒，與18章本章的一青年亞波羅他們都是希伯來人(猶太人)，然而也可謂希利尼人(希臘人)，(如稱大數的掃羅，亞力山太成長的亞波羅)， (他們研讀希伯來的聖經與作品，也受希臘的文化與方法影響)。在這裡，我們看見他們蒙主所用，向希伯來與外邦傳揚福音。 藉此與慕義青契青少互勉愛惜光陰，所學為主。 於本章，我們看一美事。青年亞波羅熟悉聖經(施洗約翰傳遞的主的道)，多有口才，心中火熱。 而社青百基拉，亞居拉夫婦將他接到家裡，指教「聖經神言」乃指向「主基督耶穌受死復活救恩」，並成為他的推薦。 而亞波羅受教，進而將「福音」由以弗所帶進哥林多。「他到了那裡，多幫助那蒙恩信主的人。」。 今日金句，18章28節，「在眾人面前極有能力，駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。」。這節經文描寫著亞波羅在哥林多(亞該亞區)的事工。 慕義逐日逐章逐節20220406 弟兄姐妹，主內平安。 疫災起伏，戰事未止，我們多有罣慮，願父神的話引導慰及您我，「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，……。」， 「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，……。」。 今日來到使徒行傳19章 。以弗所是商業與宗教的集中地，有製造神龕的銀匠鼓動眾人抵擋捉拿使徒保羅與同工， 那日滿城轟動，眾人擁進戲園，呼聲約有二時，欲處置使徒們。 而那城的書記安靜了眾民，述你們帶來這些人，他們並沒有偷竊廟中之物，也沒有謗讟我們的女神，如果有控告事自有公堂。叫眾人散去。 然而「基督救人福音」叫人自撒旦權下歸向光明者，仍傳揚見證於以弗所。藉著保羅使徒與同工三個月在會堂證道， 後受迫，轉向學房傳道有兩年之久，因此在那裡的猶太人，希利尼人都聽見主的道。並神藉保羅的手行了非常奇事，治病逐鬼。 救主基督耶穌的名從此尊大。許多平常行邪術者將他們的書籍焚燒於眾人面前。 今日金句19章20節，「主的道大大興旺而且得勝，就是這樣。」。 慕義逐日逐章逐節20220407 弟兄姐妹，主裡平安。 日前與教會姐妹在公園談論「神的話語」奇妙，指著保羅的經過似乎也指導著幫助著「閱讀者」。 而姐妹述說信靠基督，生命有極大的改變，並且有著人不能奪的「心裡平安」。聽著，個人亦大得幫助，互勉福音事工。 「使徒行傳」，「他」不單是歷史，同時包含歷史所提供的說明與評論—歷史的見證。父神的恩與，聖靈的帶領保守。 為保羅使徒同工路加醫師的記錄。 今日來到20章，今日金句27節，是我們鄭牧師力述力證的，「因為上帝的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。」。 願我們亦成為世代的祝福—父神話語的傳遞者，基督救恩的見證者。 20章，保羅最後在馬其頓與亞該亞的最後一次事工。主要有兩者。保羅與友人們聚集擘餅記念主，當時也有少年同聚會。 再者，保羅達米利都打發人請以弗所教會長老來，(新約典型的教會)，作最後的囑咐。21章起載著，保羅使徒作為帶鎖鏈的使者，「為主被囚者」。 20章，於教會長老的交付，「因為上帝的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。聖靈立你們作全群的監督， 你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養上帝的教會，就是他用自己血所買來的(或作救贖的)。……。」。 慕義逐日逐章逐節20220408 今日來到使徒行傳21章，如昨日所述本章啟載—捆鎖與患難等待著保羅使徒，甚至使徒行傳的結束，保羅使徒仍然被囚禁。 然而如他於末後的書信—提摩太後書的交付，「我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣，然而上帝的道，卻不被捆綁。」。 弟兄姐妹，不要餒氣失志，(基督徒為了主道福音的緣故)於景遇雖有艱難，然而「上帝的道卻不被捆綁」。(提後2:9) 路程上，保羅與同工們尋訪關懷基督門徒。到了該撒利亞，進了傳福音的腓利家， 他曾是22年前因於掃羅(保羅)的逼迫而離開耶路撒冷的，今於主基督耶穌的名下他們團契述恩。 路程多次門徒們勸阻保羅勿往耶路撒冷，保羅終說，「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢， 我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的。」。 這裡的「碎」字，不多含痛苦的意義，反倒多指削弱，屈服意思。 今日金句，使徒行傳21章13節。 慕義逐日逐章逐節20220409 明日是主日，求主幫助我您，齊聚復活主基督耶穌的名下，成為「在萬民中稱謝主，在列邦中歌頌主」的事工。 今日請閱讀使徒行傳22章，保羅使徒立於耶路撒冷猶太眾人前的分訴。 在這裡據英國牧師美國慕迪聖經學院執教摩根博士(Campbell Morgan)解經這段經文有三者值得注意者。 一，使徒保羅。二，暴動的民眾。三，耶路撒冷教會。 保羅的講述，自生長背景，受教律法，逼迫信者，蒙主光照，被差外邦。當言及，「主向我說，你去罷，我要差你遠遠的往外邦人那裡去。」。 眾人聽見「外邦人」，就此喧嚷，摔掉衣服，揚塵示憤。 其實他們忘記了父神的心意，基督的吩咐。(約3:16)亦不從聖靈的感動。 福音事工的開拓多有困難，必要眾肢在前於後的祈求。 總是記憶，本會前輩媽媽們述恩，他們為先生信主，全家歸主用了數十年的功夫(take time)，甚至一生。 今日金句，22章7，8節，「我就仆倒在地，聽見有聲音對我說，掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我。 我回答說，主阿，你是誰。他說，我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。」。 慕義逐日逐章逐節20220410 感謝天父，今日是主日。讓我們在救主基督耶穌的名下，如同詩23所說，好牧者領羊在青草地，溪水旁。 今日主日信息金句，約翰福音1章12節，「凡接待他的，就是信他名(耶穌基督)的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。」。 今早，我們向父神獻上感謝與祈求，也為講員施牧師，與所有事奉弟兄姐妹祈禱。願 主恩家家。 慕義逐日逐章逐節20220411 「監牢」成為「主同在」，「敬拜上帝」的地方。 那一日的晚上，是為保羅使徒人生嚴峻困苦的時刻。帶著奉獻捐項回到耶路撒冷。 猶太同胞卻不聽他對於「福音」的辨明，暴動群眾的咆哮，公會弟兄的憤怒與致保羅於死地的決心，救他暫歇是外邦(百夫長)。 拷打疼痛，傳道失意，前路惑憂，身心俱疲的再入監牢的那晚上，「主與同在」。 今日金句，23章11節，「當夜，主站在保羅旁邊說，放心罷，你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」。 慕義逐日逐章逐節20220412 本週是「受難週」，紀念主人子主耶穌在世上最後一禮拜(主將要再臨再來，我們得完全救贖)， 願我們藉著祈禱讀經思想主所言所行勝惡勝死，為行拯救醫治世人信者。 第一日為訓誨日又稱權柄日，請讀路加福音19章41-44節，馬太福音21章12-17節。今日第二日辯論日或稱辨惑日， 請讀馬可福音11章20-33節。 逐日經文，進行使徒行傳24章，經過23章11節「主與同在」， 往後我們看到更加得力的生命，不灰心不失望的保羅使徒，不論他在前往羅馬的路上遇著海難，狂風，毒蛇。 他不再以自己衡量成敗，亦不因外在結果疑惑。顯然信心生涯，榮福永望。 並更倚主行為，為主行事，行使羅馬公民權，上訴該撒，暴風狂浪中接過全船的指揮權。 24章，因猶太人的控告，他站在羅馬巡府面前，述「我今日站在你們面前受審，是為死人復活的道理。」。 今日金句，24章25節，「保羅講論公義，節制，和將來的審判，……。」。 慕義逐日逐章逐節20220413 今日是紀念人子主耶穌在世上最後一禮拜的禮拜三，稱為退隱日或退修日，主在橄欖山。 請讀馬可福音13章至14章16節，馬太福音25章1-13節。 思念主傳道的宣佈，「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」，「到我這裡來的，我總不丟棄他。」。 逐日經文，進行使徒行傳25章，本章是26章記載保羅臨別講道的啟幕。 輾轉於羅馬巡府與猶太人兩年來不停的敵意與不實控告。保羅使徒知復活主的帶領，「你必在羅馬為我作見證」。 他行使羅馬公民權。(參羅13:1-4)保羅使徒向羅馬巡撫述，「我站在該撒的堂前，那是我應當受審的地方， 我向猶太人並沒有行過甚麼不義的事，這也是你明明知道的。」。 今日金句，25章19節，「又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活著的。」。慕義逐日逐章逐節20220414 今日是紀念人子主耶穌在世上最後一禮拜的禮拜四，稱為聖餐日或洗足日。請讀約翰福音13章1-30節。 我們知道學生猶大在這一日出去賣了人子救主耶穌，載著「魔鬼已將賣耶穌的意思，放在西門的兒子加略人猶大心裡。」。 有兩節經文，我們互勉，「人子固然要照所豫定的去世，但賣人子的人有禍了。」，「故此你們要順服上帝，務要抵擋魔鬼， 魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近上帝，上帝就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手。」。 逐日經文，進行使徒行傳26章，使徒保羅站在王面前分述。「我故此沒有違背那從天上來的異像。…勸勉他們應當悔改歸向上帝，行事與悔改的心相稱。」。 今日金句，26章18節，保羅見證復活主基督耶穌的呼召，「我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開， 從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向上帝，又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」。 慕義逐日逐章逐節20220414 今日是紀念人子主耶穌在世上最後一禮拜的禮拜四，稱為聖餐日或洗足日。請讀約翰福音13章1-30節。 我們知道學生猶大在這一日出去賣了人子救主耶穌，載著「魔鬼已將賣耶穌的意思，放在西門的兒子加略人猶大心裡。」。 有兩節經文，我們互勉，「人子固然要照所豫定的去世，但賣人子的人有禍了。」， 「故此你們要順服上帝，務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近上帝，上帝就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手。」。 逐日經文，進行使徒行傳26章，使徒保羅站在王面前分述。「我故此沒有違背那從天上來的異像。… 勸勉他們應當悔改歸向上帝，行事與悔改的心相稱。」。 慕義逐日逐章逐節20220415 今日為人子救主耶穌受難紀念。「若不流血，罪不得赦免。」，「是義的代替不義的，為要引領我們到父神面前。」。 主於十字架上仍紀念我您，曾經如羊走迷，各人偏行己路的我您。請讀聖經經文路加福音23章33-43節，約翰福音19章25-30節。 逐日經文來到使徒行傳27章，看來，使徒保羅到不了羅馬。然而又看見不住的自復活主而來的指引，安慰與恩與。 包括押行寬待的羅馬百夫長，與同道同行的友人。 百夫長信從掌船者與船主，不從保羅建議。「船被風抓住」，保羅勸慰， 「現在我還勸你們放心，你們的性命，一個也不失喪，惟獨失喪這船。……」。 再勸眾人同船者276位進食喫飯，他們已14日懸望忍餓，隨後他們將麥子拋在海裡，使船輕些。 今日金句，27章44節，「這樣，眾人都得了救上了岸。」。 慕義逐日逐章逐節20220416 今日是紀念人子救主耶穌受難週的禮拜六，稱為「安息日」，「墳墓日」。 基督耶穌帶領牧養樂園安歇義者，「祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊，祂使我靈魂甦醒，…。」。 請讀聖經經文路加福音23章50-56節。記得嗎，主保留了逾越節的末了第四杯，說，我將在我父的國與你們喝新的那杯。 主基督將再臨，信主者得全然救贖。今日我們在安靜與等待仰望中記念敬拜主， 亦請明日主日(歡喜主復活的日子)聚集在主耶穌的名下奉復活救主基督耶穌的名，為家人親友，世上萬民信主歸義永福祈求。 逐日經文來到使徒行傳28章，末了一章。下週將進入「羅馬書」，這亦是我們鄭牧師力證查考的一卷書。 辦公室存置牧師「羅馬書」講義，歡迎弟兄姐妹取閱，平日到教會查經研習，閱讀。 使徒行傳末了一章，保羅被解在羅馬。那時年約六十，由於三十年為主道飽受苦辛，使他看來比實際年齡長得多。 此時他階囚不得外行，邀請猶太首領至寓所，證明神國的道，引摩西律法與先知。並言上帝救恩臨及外邦。 今日金句，28章30，31節，「保羅在自己所租的房子裡，住了足足兩年。 凡來見他的人，他全都接待，放膽傳講上帝國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。」。 慕義逐日逐章逐節20220417 今日是主日，紀念慶祝救主耶穌復活的日子，「這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜」， 今日願我們眾肢「甦醒」在主基督耶穌的名下，「祂使我靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」。 請讀聖經經文馬太福音28章1-10節。今日主日信息金句，彼得前1章3節， 「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。」。

信息摘要.主騎驢進京

信息摘要.主騎驢進京 20220320 經文：路加福音19章28-40節 引言：四本福音書分別自「天國君王」，「父神義僕」，「完全人子」， 「完全神子」記載基督耶穌降世，受死至於復活。 而四本福音書皆紀錄著救主耶穌末了一週的啟始—騎驢進入耶路撒冷。 (太21:1-11可11:1-11路19:29-44約12:12-19) 當年眾民因著基督耶穌進入耶城認為彌賽亞的拯救已到來， 歡欣呼聲「和散那」，(表達讚美，原求救意)。 然祭司長與法利賽等暗議弒除耶穌，甚至包括拉撒路。(約11:53 12:9-11) 於些日後，猶太長官挑唆眾聲，「釘他十字架」。(太27:20路23:23) 雖然當時百姓們包含門徒多不明白「彌賽亞的拯救」是為永世全然的救贖。 人子耶穌入耶路撒冷乃為受苦受刑。(太16:21-23) 然而這耀眼凱旋的陣仗卻絲毫不透露那即將來臨的混亂，衝突及苦難。 主始終救護。(參約19:30) 第一、按父應許 主末了一週進入耶城，應驗舊約先知的話，「錫安的民哪，應當大大喜樂， 耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡，他是公義的， 並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。」。(亞9:9) 主知本次入京終將遇害，仍舊祈「父，照你，不要照我。」。(路22:42) 第二、為王因愛 真正君王是以騎驢者入耶城，如同一千年前的所羅門。(王上1:33) 基督首次降世，「為要尋找拯救失喪的人」。(路19:10)並將來二次的 顯現再臨於信者仍「與罪無關」，乃為拯救。(來9:28) 主以愛為旗。(歌2:4)即使面對十字架，仍入耶城，仍以驢駒。 (不以征戰所用馬駒)。 雅歌書言喻—基督之愛，「不要驚動，不要叫醒…，等他自己情願。」。 第三、為救己民 人子主基督騎驢進城，是為「大衛的子孫」。(參太1:21) 正如先知言「錫安子民，看哪，你的王來到你這裡。」。 基督降世是到「自己的地方來」。(約1:11)世人本為父神所造所救。 (參徒17:28,29)主亦親道成就拯救必將再來， 「我不撇下你們為孤兒」。主今仍呼喚於人們心門外。(啟3:20) 主將再來，再入耶城執掌王權。祂稱名「萬王之王，萬主之主」。 (太23:39啟19:14-16) 結語：這位定意(賽53:10路9:51)為世人犧牲替贖—騎驢進京的主基督耶穌， 卻是為復活救主，榮光凱旋再來君王。(詩24:7-10亞9:9啟19:11-16) 本週金句 1.眾城門哪、你們要抬起頭來，永久的門戶、你們要把頭抬起， 那榮耀的王將要進來。榮耀的王是誰呢，萬軍之耶和華、他是榮耀的王。 詩篇24篇9,10節 2.要等候耶和華，當壯膽、堅固你的心，我再說、要等候耶和華。 詩篇27篇14節 bysusanchou