舊約神學課程 約伯記研究1

舊約神學課程講義 約伯記研究1
約伯記查考大綱
The study of the book of Job 1
鄭大和教授
by Dr. Daniel Chung
Feb. 18 2000

一、約伯在猶太人看來是外邦人。
因為他是閃係之子，亞蘭之子，烏斯之後裔。(創10：22,23)
但耶和華選他， 為要使用他見證神的道。
對猶太人來說，於猶太人以色列人之外
另用選民，有神的旨意；要使用人人來見證主的道，
人人蒙主揀選為神的子民。切記是為主見證所用。
二、約伯記中；看神揀選的人受苦遭災，是在神許可之下。
受撒但的攻擊，在激戰磨練中，得忍耐依賴神的大能，
救主的憐憫，拯救保守得勝，與主同享榮耀。
三、約伯記中，看出撒但破壞，人們遭苦。(伯1:7)
撒但Satan，the hater, accuser.，
以賽亞書14章中的巴比倫王指著撒但，
12節的明亮之星早晨之子亦指向撒但，
撒但另名Lucifer, shinning one day star.
撒但嫉妒神創造人、揀選人為神的兒女，分享神的榮耀，
清楚自己抵制不過神的旨意，因之要破壞人類，
蒙揀選得榮耀之地位，牠從起初即作破壞的事工。
創世記1章1節說明地是空虛混沌，即是撒但得惡作為，
然而天地被造本非完全荒涼，本是為要給人居住。(箴8:18，賽45:18)
因此，人類必須依賴耶穌基督重生，在地上見證神的道。(啟1:9)
四、約伯的遭遇苦難，他的三友前來看望。
他們是哲學者，從他們的言論對談中看出，不但沒有解決
約伯的難處，反惹起他激動惱怒以致犯罪加重。
終看出他需要的是精神屬靈的安慰，然後理性的領悟瞭解，
進而得到神自己的教示領受才能恩惠。
五、約伯之友可代表世上的宗教家，他們談說神人關係。
也可說他們是世上的道德家，因他們的論調是罪惡、善惡的關係。
以利戶可以說是舊約的先知，他宣告求神的引導解決問題。
其實，四友的觀念言詞都沒有受苦難之完全真意義。
六、約伯自以為義、是指世上的道德文化哲理的義。
然在神看來是空虛的 。(賽64:6 林前1:20)
神的義，基督的義， 只有基督耶穌成就了神性的義，
完成神的榮耀。 相信耶穌，口裏承認基督是主，
基督的寶血洗淨人的不義，
(約壹5:8-11 彼前1:19-21 約1:29)
白白稱信者為義。(羅3:21-25)
七、約伯記指示沒有主的道，人生是空虛的。
就是所謂人生所有時間包括年歲等、空間包括人際關係等，
特別閃系在品質而後品性等的重視與瞭解，
知其這些不過是短暫而受苦的。無疑的，
生命的意義與其德性是會頓時失去不存在的。
過了千年，所羅門王也自稱體會約伯的人生觀，
在傳道書中連連苦嘆；虛空的虛空…。(傳1:2-3)
八、約伯道出只有救主耶穌活著與祂見面，
一切問題瞬時解決，領受永遠恩典。(伯19:25)
這是渴慕救主的生命之認真人生。
主耶穌說人們在聖經裏追求真理生命，
而這聖經正是證實耶穌基督就是生命。(約5:39)
舊約聖徒期待耶穌拯救的日子，而亞伯拉罕為見證人，(約8:56)
而約伯也是其中一人。
九、每一人相信耶穌為神的兒子就得著永生。(約3:16)
作為神的兒女。(約1:12)人生充滿尊嚴，是無上的寶貴與價值，
而屬主為主而活，(太16:25,26 徒20:28 彼前1:18,19
羅8:28-33 14:8 加2:20 腓2:8)
跟隨聖徒的啟示—相信救主耶穌就是走入生命之道，
光明之路，直到榮耀之國度。(約6:68 8:12 太19:28)
十、每當基督徒忘卻主道時，易如雲霧消逝空虛。
就正如雅各大師所說，人生如雲霧，
多少光彩富貴榮華也會散去消逝。(雅4:14)
十一、基督耶穌就是生命。(約1:4,9 8:12 11:25)
主是生活的保障。約翰福音書中，主安慰說；
在世上有苦難，然而主是平安、喜樂的保証者賜予者。
(約14:1,27 16:33)
十二、約伯記有聖靈感動作者啟示出彌賽亞耶穌救主。
並救主之救贖事工，(提後3:16 約5:39)
即是神所指定生命之道。
(約6:68 約伯記9:33 16:19 19:25 33:23-24 36:18)
十三、約伯心想接受救贖主時間應要早於摩西五經之時間。
約伯記是為人類有史上最偉大之文學、哲學、宗教之神學經典。