信息摘要. 主十架成了永遠拯救的記號

信息摘要. 主十架成了永遠拯救的記號
2014.10.19
經文：約翰福音19章
引言：
舊約時代，認為遭十架刑是受咒詛的，(申21:23加3:13)
並無人受十架刑，有弒而懸木的遺律。(書10:26)
十架刑卻為腓尼基常用，後延用在希臘羅馬，
罰於奴僕，異邦人，或最重刑之罪犯。
羅馬民籍不用此刑。十字架本為殘忍刑具。
神子以義的代替不義的，父神使眾人的罪都歸在他身上，
受死十架，成全救人旨意，拯救所有相信的人。
主被埋葬，三日後復活，信者得生稱義。
十字架成為「神愛人」的表明； (約3:15,16)
「主救贖」的記號；
「主裡(相信聖經，相信救主耶穌)平安」的榮慰恩光。
進入新約時候，十架為譬喻，其意旨有五。
是表彰克己之意，(太10:38可8:34路14:27)
恥辱之意，(來12:2腓2:8)
福音之意，(林前1:17,18,23加6:14)
人與上帝復和之意，(西1:20 2:14弗2:14-16)
門徒與主基督合一之奧意。(加2:20羅6:6加5:24 6:14)
(聖經辭典，歸主出版，P.子218)
I.主背負十字架
救主耶穌既按父神的定旨先見、被交與人、
而人(當時十架前極力的控訴者，
喊釘他十字架，釘他十字架的祭司長與群眾等)，
就藉著無法之人的手(羅馬巡撫等，彼拉多雖明
終查不出罪證，卻畏失去民心，得罪該撒因此定刑)，
把他釘在十字架上。(徒2:23)
有經過者說「可以救自己從十字架上下來罷。」(可15:30)
(可15:30)實是不信不明白祂是為除去(約1:29)
你，我的罪重擔而負十字架。
再者。要者。主負主十架，(約19:17)
因倚靠父神，蒙聖靈加添力量安慰。(路22:43 23:40)
II.主受釘十字架
主受釘十字架前，曾說「我必不撇下你們為孤兒、…。」
(約10:18參約6:39)主受釘十架時，仍成就此應許。
主在十架上因背負承擔世人罪惡重大，(約19:28,34)
以致祈禱說，父啊，為何離棄我。(太27:46)
然而此時，主仍關心(並沒有放棄，撇下)
世人靈魂得赦得救之事，(路23:34,43)
仍照護信靠祂的人日用飲食，靈命牧養，有永生之道，
就說「看你的兒子」，「看你的母親」。(約19:26,27)
主受釘十字架，沒有下來直到拯救工成，
直到說「成了」。(約19:30)
III.主的十字架成了永遠拯救的記號
「他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪、
使我們既然在罪上死、就得以在義上活。
因他受的鞭傷、你們便得了醫治。」(彼前2:24)
「憐憫原是向審判誇勝」正是主十字架救恩完成，
主寶血遮蓋，買贖我們回來。
「他曾救我們脫離那極大的死亡(得永生，約3:16)、
現在仍要救我們、並且我們指望他將來還要救我們。」
(林後1:10)
主復活，「因為我活著、你們也要活著」，(約14:19)
十架成了永遠拯救的記號。
將來天家團契，仍為「主十架永遠救恩」見證。
(啟1:18 19:13 22:3,5)
臨山谷困境，主的杖(聖經權柄)主的竿(十架榮光)
仍是引導保護。(詩23:4)
結語：
「他(神子耶穌)誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦，
我們卻以為他受責罰、被上帝擊打苦待了。
那知他為我們得過犯受害、為我們的罪孽壓傷，…
他被欺壓、在受苦的時候卻不開口，
(筆者註：願受十架刑。參約10:18 19:11) …
他必看見自己勞苦的功效、便心滿意足，
有許多人、因認識我的義僕得稱為義。」(賽53:4-12)
使徒保羅仰望主永遠拯救記號，十架救贖之光，
看見了「歸向光明」，「歸向上帝」，
「得蒙赦罪、和一切成聖(信主耶穌)的人同得基業」
的道路。(徒26:18參徒26:15約14:6來10:19)
承認以前「我從前是褻瀆上帝的、
逼迫人的、侮慢人的，…。」(提前1:13)
今後願意「十字架的道理，…
在我們得救的人卻為上帝的大能。」(林前1:18)
「我已經與基督同釘十字架，現在活著的、不再是我、
乃是基督在我裡面活著、 並且我如今在肉身活著、
是因信神的兒子而活、祂是愛我、為我捨己。」
「但我斷不以別的誇口、
只誇我們主耶穌基督的十字架，…。」(加2:20 6:14)
本週金句
1.但願使人有盼望的上帝、因信、
將諸般的喜樂平安、充滿你們的心、
使你們藉著聖靈的能力、大有盼望。羅馬書15章13節。
2.賜平安的上帝、快要將撒但踐踏在你們腳下。
願我主耶穌基督的恩、常和你們同在。
羅馬書16章20節。

信息摘要.傳道者的勸告

信息摘要.傳道者的勸告
鄭大和牧師
2014.10.12
經文：傳道書12章1-8節
引言：傳道書第十二章是作為傳道者的所羅門王
的傳道真理的結論。聖靈使用所羅門王的智慧
(太12:42)和作了以色列王的權勢的享福等之
人生經驗，見證了人生所得之結果是空虛和勞碌。
然而要敬畏神即可以有指望，(詩39:7)
因神會差智慧者，就是一位正直而行善不犯罪的男子
就是神的兒子，(約8:46 20:31)
祂要來給世人指導智慧真理生命，聖靈藉著
所羅門王所預言神的兒子主基督降世要拯救世人。
敬畏者蒙恩得救。(傳1:1-3 7:20,28 8:12 12:13)
I.所羅門王作傳道人說，「你趁著年幼，
衰敗的日子尚未來到，…當記念造你的主。」
(傳12:1)接著十三節，「這些事都已聽見了，
總意就是敬畏神，謹守他的誡命，
這是人所當盡的本份。」
所羅門王傳道的目的，要百姓同胞敬畏神，
(傳3:14)神是創造萬物人類的主宰，
(創1:1-27詩33:6-9羅1:19,20)
所以世人要敬拜神服從神事奉神，
羅馬書第十一章三十六節，記載神是創造主，
就是萬物運行的動源，
而其效果都要倚靠神榮耀歸給神。
因此，世人敬畏神不僅遵守律法不至犯罪
得蒙慈愛，領受地上賜福，仰望天上福樂。
(出20:6,20傳8:12約14:21)
緊接著，王要百姓記念創造主，
也不可忘記主救贖百姓，脫離作奴僕之地，
得有自由平安之福。
出埃及記二十章九節至十一節，
要記念神用六日造天地成功，使百姓衣食住充足，
主的憐憫人就得福，神也得安息。
今日主基督也為信徒作了挽回祭，
神的羔羊代替世人贖罪，成就律法之義。
(羅3:26 10:4太12:8出12:14林前5:7 11:23-26)
所羅門王說當記念主得勝復活，信者因信稱義就得救。
(路24:6羅4:25 10:9,10)
II.所羅門王以傳達神的話語，
作為傳道人的職責向百姓呼喊，
「你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，
…當記念造你的主。」(傳12:1)
世人年老時，記憶衰退，以致智慧渾沌難以瞭解真理時，
父神的救恩，和主基督拯救的福音的領悟也是困難的。
所羅門王呼喊趁年幼時，趕快歸回信靠主，
主耶穌也提醒世人趁著父神開恩時，
「在悅納的時候(聽者清晰時)，我應允了你，
在拯救的日子，我(主)搭救了你。」
看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。
(林後2:6)父神要人人得救，(提前2:4)
所以向世人宣告，主基督降世拯救世人，
要人人靠主耶穌得解救，(提前1:15)
主愛世人承擔罪人之刑罰受死，(羅4:25)
主的寶血洗淨我們的罪，賜下永生主復活的生命，
保證我們是得救作神的兒女，(約1:12林前15:1-4)
聖靈要記念主的大能大德，(林後11:23出12:14)
可以確保信者領受神的救恩的賜福。(弗1:14)
III.聖靈叮嚀所羅門王警告百姓「衰敗的日子
很快來到之前…」，就是眼睛明亮，
腰背有力正常時，不要等到日頭月亮星宿變黑暗，
看守房屋的發顫，有力的屈身，
推磨的稀少就止息…，
人怕高處，路上有驚慌…人歸他永遠的家。
傳道書第十二章第六節銀鍊折斷(呼吸機關故障)，
金罐破裂(心臟系統破損)，
死亡離世之慘形未到之先，世人要歸回神。
人人的生命靈魂要交託主，就是要相信主基督，
主必定給予安妥照顧好的。
主說，我去原是為你們豫備天家。(約14:1-6)
主要信者聽信聖靈的呼喊，連連七次，
要世人信主基督得永生，吾等必須聽信主，
自己蒙恩得生命，也要人人信主得救，
(啟2:7,11,17,29 3:6,13,22)
主的言語是確實堅固的，信主得永生，
所羅門王說主的話如刺棍，
也如同釘穩的釘子銘記在心。(傳12:11)
但願我們得到勸誡。

慕義有福

信息摘要.慕義有福
2014.10.05
經文：馬太福音5章6節
引言：馬太福音5到7章是救主耶穌登山寶訓，
願人人信主得神恩；(彼後3:9)
是天國君王，和平之君(賽9:6來7:2)
教導百姓兒女們作世光，世鹽之實施。
「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」
是本會稱名根源。
「慕義」渴慕神之義；渴慕主耶穌；
渴慕因信而得主的義；渴慕聖經真理的道。
第5章6節這裡的「義」是將當時希羅文化
普世認為文明社會的標準與習俗的行為，
引到「神的義」，全然的(歷世歷代的)切望與標準。
這裡的「義」是將當時法利賽，文士的「外面的義」，
(太23:23,28)引到裏面的看見，
領到「主的義」，全然的(身心靈的)滿意與標竿。(太5:20)
「神的義」，唯基督耶穌全然表明。(約1:17,18)
而「神的義」，因信耶穌基督，
加給一切相信的人，並沒有分別。(羅3:22)
I.從漢字「義」，從我，從羊(善祥意)。
於我所表現之善祥為義。(說文許著)
義，合宜，天理，正路。
義，實是世之渴慕，世之恩福。
從天上看來，(詩14:2)
先見「代贖羔羊」，再看「我」則為「義」。
藏身(詩32:7 119:114)「神的羔羊」，「義」之出路。
(箴2:20 4:18)義人約翰(可6:20)指向主耶穌呼喊說
「看哪、神的羔羊、除去(背負)世人罪孽的。」(約1:29)
馬太福音5章6節的「義」dikaiosune；
公義，合乎神旨，神格，與神的標準。
智者所羅門王曾找過「義人」，(傳7:20)
就說「看哪、一千男子中、我找到一個正直人，
…我心仍要尋找、卻未曾找到。我所找到的、
只有一件、就是上帝造人原是正直、
但他們尋出許多巧計。」(傳7:27-29)
II.那義者(徒7:52)就是主基督耶穌。
定刑者彼拉多說，「我查不出他有什麼罪來」。
(路23:4約18:38 19:4,6)
執刑者百夫長說，「這真是個義人」。(路23:47太27:54)
使徒彼得在聖殿所羅門廊下說，
「你們棄絕那聖潔公義者，…上帝卻叫他從死裡復活了，
我們都是為這事作見證。」(徒3:14,15)
殉道者司提反望天歸父家前，說，
「如今你們又把那義者賣了…。」(徒7:52)
後來。保羅就站起來，(徒7:57-60 13:6)說，
「所以弟兄們、你們當曉得、
赦罪的道是由這人(耶穌，參徒13:33)傳給你們的。」
(徒13:38)使徒約翰證道
「在父那裏我們有一位中保、就是那義者耶穌基督。」
(約壹2:1)
III.信靠救主耶穌，稱義得福。(約3:16羅6:23 4:7)
使徒保羅，熱心祖宗遺傳律法義行(徒22:3加1:14)
到披戴基督蒙恩典稱義，(提前1:12-17)
認識經驗見證「神的義在律法以外以經顯明出來」；
(羅3:21)「若是定罪的職事有榮光，
那稱義的職事榮光就越發大了。」(林後3:9)
如何稱義，得救恩永生。
「只信稱罪人為義的上帝，他的信就算為義。」(羅4:5)
「你若口裏認耶穌為主，
心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救。
因為人心裏相信、就可以稱義，口裏承認、就可以得救。
經上說、『凡信他的人必不至於羞愧。』」(羅10:9-11)
因仗主十字架誇勝。(西2:15)
主基督耶穌的十字架乃拯救記號。
「耶穌被交給人、是為我們的過犯、
復活、是為叫我們稱義。」(羅4:25)
因信得了美好的證據的這許多人，如同雲彩圍繞我們。
(來11:1-12:3)
結語：聖靈見證榮耀救主耶穌。(約7:39 15:26)
引導感動世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。
(約16:8)
因基督耶穌為義(行神之義，有神之義，是神之義)。
(約16:10約壹3:7b)
主啟恩門義路，(來10:20彼前3:18)
垂訓「飢渴慕義的人有福了」。(太5:6)
使徒彼得論到，將來禧年，聖徒歡聚的「那日」。
「但我們照祂的應許、盼望新天新地、有義居在其中。」
(彼後3:13)
先知的期盼(得救恩稱正義)彌賽亞主基督耶穌裡應驗；
「我因耶和華大大歡喜、我的心靠上帝快樂，
因祂以拯救為衣給我穿上、以公義為袍給我披上。」
(賽61:10)
本週金句
1.人飢餓非因無餅、乾渴非因無水、
乃因不聽耶和華的話。阿摩司書8章11節。
2.飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
馬太福音5章6節。
3.並且得以在祂裡面、不是有自己因律法而得的義、
乃是有因信基督的義、就是因信上帝而來的義。
腓立比書3章9節。
by susan chou

信息摘要.上殿蒙福

信息摘要.上殿蒙福
鄭大和牧師
2014.09.28
經文:詩篇128篇1-6篇
引言:父神要賜福以色列人，
而且要用以色列人將父神的恩典傳揚世人，
因此有律法的諸約和禮節交給他們，(弗2:12)
作為神的兒女為慈愛公義的父神作見證，
(詩136:1-26)申命記16章第16、17節記載，
男丁要一年三次上神的殿過節，紀念神的救恩，
代代教導子孫遵守神的律例得福。
然而，以色列百姓被擄(606-536BC)回國之後，
聖靈感動以斯拉(475-432BC)等人
指導百姓必須遵守律法規定上耶路撒冷聖殿敬拜神，
於是以斯拉等人編集上行之詩，即詩篇120篇至134篇，
給上殿敬拜者祝福，而詩篇128篇是其中之一篇。
筆者有靈感有三，如下。
I.詩篇第128篇第1節上行之詩，
「凡敬畏耶和華遵行他道的人，便為有福。」
聖靈感動神的百姓要聽信遵守神的話，
就得父神的慈愛直到千代，(出20:6)
賜福安息日(主日的應許)。(出20:11羅10:4太12:8)
給孝敬父母者得以長壽，(出20:12)
見證敬畏的心並有行為者，即行律法守禮節，
父神就賜福，然而，聖靈要百姓記住神的應許，
在上殿行程時以唱詩朗頌呼喊，
使得行走神的道路不至於困倦和疲乏，(賽40:31)
今日信者要信靠主基督給我們準備通行天路，
是用主的寶血和生命所造成獨有一條又新又活的路，
(約14:6來10:20)
主說，跟隨祂走的，不在黑暗，是光明平安喜樂，
是永生之道，進入地上神的家，就是主基督的教會，
大家來服事主。(約2:19-21 弗1:23 約6:68 8:12
太16:18 徒20:28 提前3:15 弗3:21)
II.詩篇第128篇第2節至第4節，就是要上殿敬拜父神，
聽信神的話的百姓們，聖靈就給他們衣食住夠用，
身體健康、有工作的才能和機會，得以事業順利亨通。
(第2,3節)主教訓信者不要憂慮飲食，
要放心父神必會給我們供應肉體上的需要，
因祂養活空中的飛鳥，也給野地的百合花華麗的妝飾，
而世人本為祂的兒女，所以祂必看顧人們的。
(太6:25-34彼前5:7)
聖靈當年又祝福上殿敬拜的人的家庭說，
「你的妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹。」
(詩128:3)就是要使敬畏神的人，他們的家庭，
有滿意的快樂而健全的榮耀生活彰顯。
今日聖靈也賜福在神的家(提前3:15)
就是主基督的教會，(太16:18)
神的兒女信者得主耶穌的恩惠慈愛的(弗5:25)
培養得以生長強壯，(弗4:1-16)能引人歸主多結果子。
因主說過，主是真葡萄樹，信者為枝子能結果子，
主永遠看顧神家的兒女，使信者榮耀父神。(約15:1-8)
III.詩篇第128篇第5、6節，
是給上殿敬拜神的人永遠之賜福。父神從耶路撒冷賜福，
使敬畏神的人看見後裔得福，
就是應許信者有長壽並得永生。(約3:16)
主應驗信者要在地上蒙主救贖，因信罪得赦免得保守，
(約10:27-29)因主在耶路撒冷各各他為世人受害，
(路9:31)也在耶路撒冷復活，
給信者得稱為義有榮耀的生命，(路24:13-23)
主賜福信者，就是死也要復活，而主來時，
要改變信者有榮耀身體在新耶路撒冷蒙福，
(詩128:5,6約11:25羅10:9,10林前15:43,51-54)，
聖靈感動信者，因父神的福和主基督的大愛，
信者要為主而活，(林前15:57,58)
上殿蒙福，在主的教會得榮恩更多。

信息摘要.基督信者的人生

信息摘要.基督信者的人生
鄭大和牧師
2014.09.21
經文:傳道書7章1-10節
引言:
傳道書(koheleth, Ecclesiastes傳人生之道)
第七章第一節至第十節的聖經經文，
記載聖靈感動大衛王的兒子所羅門(1033-975BC)，
指導以色列人持有平安生活的教訓。(傳1:1)
所羅門的經歷所領悟的教訓就是單靠物質的生活
是空虛而勞碌的，(傳1:2,3)
要敬畏神並倚靠神才能蒙福，(傳12:13)
然而，主基督來應驗敬畏神的奧秘，
就是相信主基督。(西1:26,27 2:2弗1:13)
筆者就對傳道書第七章前段，有領受如下。
I.要有認識生死掌權的主
並得主有所安排的生存就妥當，
即有平安可以放心。傳道書第七章第二節說，
「…往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，
因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。」
接著，第八節記著「事情的終局，強如事情的起頭…。」
主基督指導相關人的生命的教訓，
路加福音十二章十六章至二十一節，
提到一位財主給他的靈魂說，你可以安逸的活下去，
主說，神今夜要財主的靈魂，
神問財主你的財富要留給誰？
主要信者認識生命的掌權者，
而且要依照生命的主所安排的行程生活。
主說，生命的主宰就是父神，祂是創造主，
然而聖靈也明確地指父神藉著主基督
給人類都有生命，尚且降世使世人脫離空虛為勞碌，
當人們在黑暗中有苦難痛苦，
主代替世人的軟弱在十字架上流血捨命，
為世人的罪而死，然而復活後使信者得永生。
(約1:1-4來1:1-3 2:14,15 9:27提前1:15
路19:10賽53:4,5羅3:23-27 4:25)
II.要相信主基督得智慧經歷生活就有滿意，
主的恩典夠用的人生就是美好的。
聖靈使所羅門王傳揚心靈肉身有歡喜快樂的生活真理。
傳道書第七章第三、四節記載，智慧人的心在遭喪的家，
愚昧人的心，在快樂之家。
因與喪家的憂傷，而憂愁之同情心終得安慰。
主將傳道書的應許給予應驗完成了。
馬太福音第五章第四節，
主說，「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」
馬太福音第二十四章三十五節，
主說，「主的話不能廢去」，信者信主的話，
就是智慧，信者順從主的言語就蒙恩，
使徒保羅的經驗在腓立比書第四章第十一節，
記著「…我無論什麼景況，都可以知足，
這是我已經學會了…我都得了秘訣。」(腓4:12)
保羅的秘訣就是靠主耶穌凡事都能作，
因他相信主基督愛他，為他捨己，所以他要為主而活。
(加2:20)在羅馬書第十四章第八節，
保羅勸勉信者，要為主而活也要為主而死，
因信者都是屬主的人，主的恩典是夠用的。
(林後12:9)保羅相信主基督領得智慧，
(西2:2,3林前1:30)能為主活而大有喜樂。(腓4:10)
III.聖靈使所羅門王作為傳道者的職務，(傳1:2,12)
向神的兒女以色列人(傳7:1)傳佈思遠慎終永生之道。
忘記背後，要往主的生命之道(約6:68)前走，
傳道書第七章第十節記著，
「不要說先前的日子強過如今的日子，
…你這樣問，不是出於智慧。」
因己往有怨恨委屈，只會發出惱怒而痛苦
以致傷己害人，是愚昧的，(傳7:9)
應當心存忍耐，將事情的終局放在心中，(傳7:2,8)
因為時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。
(傳7:20)獨有一位男子中正直人來到時，
可以向主領教智慧真理生命。(傳7:27,28)
所羅門王和世人所仰望獨一正直沒有犯罪的耶穌基督，
祂是世人的主，神人中保救主
(約8:46 4:25,26,42來4:14,15)道成肉身降世，
主耶穌代替世人的犯罪而來的刑罰，受死，復活。
在此，所羅門王所指有智慧並有真理的無罪的正直人，
就是神的兒子主基督，使所有仰望祂的人，
他們的困苦艱難題得以解決，罪惡蒙主赦免，
將有平安作神兒女並領得永遠的福份。
(約壹1:7-9約1:12 8:56)
世人所盼望神的恩惠得以實現承受，
人們事情的終局(傳7:1,2,8,27,28)
因有主所賜的榮耀的永生即可面對了，
信徒終極成就了人生過程榮耀三一真神。
(賽43:7太11:28約5:24 11:25 16:33
林前15:51,52,55-58弗3:21腓3:20,21)

信息摘要.詩篇14篇的盼望

信息摘要.詩篇14篇的盼望
周素芬傳道
2014.09.14
經文：詩篇14篇，羅馬書3章9-31節
引言：
為何因由舊約是神的話。
不僅是猶太民族的歷史，也作為神子民神兒女的鑑戒；
不只是猶太律法(Torah)，
也是神兒女的屬靈光照，蒙恩之道。
救主基督耶穌指著「這經」為神救贖之應許，(約5:39)
在神子救主耶穌身上(新約表明)都要應驗。(路24:44)
(舉出，按言(舊約)基督必要受苦，望神救助，
是見「書」之真實。)
而初代教會時期，使徒的權柄(太10:1可6:7路9:1
徒8:18-24林後13:10加1:8,9)與信實，
(徒4:13彼後1:16 3:2加1:12約壹1:1-3林後1:12)
教會的認受性的基礎，(西4:16帖後3:17林後1:13
啟1:11)以及純正的信仰為判斷
(提後2:15彼後1:20,21來4:12)同時見證之。
而聖靈永遠不斷的動工見證，
(約壹5:7,8約14:26 15:26)
「耶和華阿、你的話安定在天、直到永遠。」
(詩119:89參太5:17,18)
因信稱義，因信得救的美好證據。(來11:2)
新舊約全書共66本書卷。
新約應驗舊約，見證救主基督耶穌。
今日從新約的講道(詩篇14篇的引證)，
看見並領得詩篇14篇的真義(屬靈教訓)。
也見舊約(律法)(羅3:21)啟示的恩典與真理。(約1:18)
以下，保羅使徒引用並講解大衛的詩，
詩篇14篇的三要義。
(亦見新約說明舊約的特別啟示性；
舊約的盼望；舊約是 神的話)。
I.神的義(羅3:21-23)
大衛見過去的歷史(挪亞時代的情況，
巴別城塔的建造，所多瑪蛾摩拉的罪惡)，
現今所處的遭遇(有災病中友之假探)，(詩41)
以及內心向罪惡不義之抵擋爭戰;(詩32,51 19:12)
就說「沒有一個人行善」。(詩14:1)
而從神所見，「他們都偏離正路」。(詩14:3)
過與不及，為罪。及至新約時代，保羅認定同感，
論「世人都犯了罪」，舉出大衛詩篇14篇為證，
也回答詩篇14篇的提問；
「沒有明白的、沒有尋求上帝的」。(詩14:2羅3:11)
並說明，律法本是叫人知罪；
凡有血氣沒有一位因行律法能在上帝面前稱義。
「但如今上帝的義在律法以外，已經顯明出來、…」
(羅3:21)
亦正是舉出詩篇14篇的期望，等候，
今在主基督耶穌(成全十字架救恩)得以應驗，實現。
而「上帝的義、因信耶穌基督加給一切相信的人、
並沒有分別。」(羅3:21)
II.神的恩(羅3:24-26)
詩篇14篇共有7節，1到4節
就正如是使徒保羅的歸納與見證所說；
「世人都犯了罪、虧缺了上帝的榮耀。」(羅3:23)
5-7節，述說神的救恩臨在，
我們聽見詩篇14篇的「但」與「但求」，
同時看見世人的盼望。
保羅使徒在羅馬書3章23節之後，
寫道「世人都犯了罪…」之後，
也立時的證明了轉機(神恩)已顯。
24節載「如今卻蒙上帝的恩典、
因基督耶穌的救贖、就白白稱義。」
26節「好在今時顯明祂的義、
…也稱信耶穌的人為義。」
因主基督耶穌十架捨命，復活得勝救恩完成，
過犯不如恩賜(神恩典)了。(羅5:15)
III.人的路(羅3:27-31約14:6來10:19-22)
保羅講道引詩篇14篇為證，
也演譯說明詩篇14篇(的盼望)；
「神的義」與「神的恩」的渴慕。(太5:6)
並指出「道路」。
人得神稱義之恩路在律法以外已經顯明。
就是主耶穌寶血替贖；因信主稱義蒙福。
「即是這樣、那裡能誇口呢，…用何法沒有的呢、
是用立功之法麼，不是乃是用信主之法。」(羅3:27)
結語：根據聖經詩篇14篇，與羅馬書3章的註釋。
「神愛世人」，「世人都犯了罪…」，
「神設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、
藉著人的信、要顯明上帝的義，…」，「乃用信主之法」
(約3:16羅3:21-31徒4:12林後5:17約壹1:9 2:1,2約貳9)
日前新聞報導，註1新竹地區有牧師自稱
「天父的代理人」，明顯不是按照聖經。
註1：http://www.ettoday.net/news/20130304/169987.htm；
http://news.nandu.com/html/201401/09/677748.html。
本週金句
1.因為世人都犯了罪、虧缺了上帝的榮耀。
羅馬書3章23節。
2.如今卻蒙上帝的恩典、
因基督耶穌的救贖、就白白稱義。羅馬書3章24節。

信息摘要.耶穌為你預備早餐

信息摘要.耶穌為你預備早餐
高廣道牧師
2014.09.07
經文：約翰福音21章1-14節
引言：
我們的信仰建立在耶穌復活的大能，
巴不得我們都能真正過一個
內裏有得救的生命，外在有得勝的生活。
然而，從耶穌門徒的身上，我們也當有所警惕。
本論：
一、一群憂傷門徒的心境：
1.門徒因情勢所困，仍然各有隱憂。(2,3節)
2.「但」這字是神兒女的特權，因主關心我們。(4節)
二、一頓豐美早餐的省思:
1.主時刻看顧我們，即使在苦境中亦然。(4節)
2.只要向主訴說苦境，祂必供應所需。(5節)
3.主同時體貼我們的靈性和肉體的需要。(12,13節)
三、一次特別顯現的教訓:
1.門徒即使知道主已復活，仍免不了憂慮不安。(3節)
2.復活的主必會來找尋，並幫助我們。(4節賽49:15)
3.主耶穌所賜的福，並不加上憂慮。(11節箴10:22)
結論:
我們即使身處黑暗，祂的眼光還是看著你；
雖然內心疑惑、工作失意，但不要忘記祂看見你了；
即或疲乏、灰心，請記住，耶穌在岸上等候你，
為你預備豐美的的早餐來餵養你。
本週金句
1.耶和華所賜的福、使人富足，
並不加上憂慮。箴言10章22節。
2.上帝能照著運行在我們心裏的大力、
充充足足的成就一切超過我們所求所想的。
以弗所書3章20節。
3.應當一無罣慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、
將你們所要的告訴上帝。
上帝所賜出人意外的平安、
必在基督耶穌裏、保守你們的心懷意念。
腓立比書4章6,7節。