信息摘要.聖誕預備，羨慕善工

信息摘要.聖誕預備，羨慕善工 20201206 經文：馬太福音1章18-25節 引言：聖誕信息(期盼彌賽亞的來臨)對於以色列民是重要的， 當猶大處亞述帝國的威脅，父神應許救主降生「以馬內利」。 (賽7:14 8:8 9:6參太1:23)而啟示錄指著將來末後災難以色列所處景遇， 仍以「聖誕信息」是為異象，(啟12:1,2,5)徵喻父神仍將予兒女們救贖。 聖誕佳音(基督救贖的來到)是世人安慰與盼望， 就是處於「兩約之間」之聖經信仰者(Bible believer) (約5:39)仍以此為所望，為今日信者前行之見證。 (提前3:1來12:1,2 11:13,40) 第一、馬利亞尊主為大(路1:46,47) 馬利亞應答上帝的話(路1:29,37)參與聖誕父神之工， 言「情願照你的話成就在我身上。」。(路1:38) 與以利沙伯姐妹團契後， 祈「我心尊主為大、我靈以上帝我的救主為樂。」。(路1:46,47) 第二、約瑟遵行主旨(太1:24,25路2:39) 約瑟遵主所咐聖誕事工勝過自己， 成全「以馬內利」，世人得福。 「約瑟醒了、起來、就遵著主使者的吩咐、…。」。 (太1:24,25)人子耶穌幼孩的成長過程中， 因著敬虔且忠信父神的約瑟照護，平安長成， (太2:13,14,19-23)日後行完天父託付(參約17:4)十架救贖世人之事。 第三、西面長存盼望(路2:25-32) 公義虔誠且素常盼望以色列的安慰者的來到的西面， 生所望為證主基督降臨，當他眼見嬰孩耶穌被約瑟、 馬利亞懷抱入殿，祈「主阿、如今可以照你的話、 釋放僕人安然去世，…。」。 第四、亞拿聖殿等待(路2:36-38) 高齡女先知亞拿終生聖殿中事主所待， 父神應許基督救主降生，耶路撒冷得救贖得應驗。 那日殿中見著嬰孩基督耶穌， 稱謝父神並講解「孩子之事」，(父神的救恩已降臨)。 第五、(因著父母預備聖誕)約翰修直主路 (太3:1-3約1:15-23參賽40:3) 四本福音書皆指著施洗約翰就是舊約以賽亞先知預言基督救主降世的開路先鋒， 「預備主的道、修直他的路。」。 當主耶穌約年三十歲起始傳道時， 首者宣揚「天國近了、你們當悔改。」，約翰前後應啟呼聲。 約翰見證人子耶穌，「看哪、上帝的羔羊、除去世人罪孽的。」。 (約1:29) 本週金句 1.因為上帝賜給我們、不是膽怯的心、 乃是剛強、仁愛、謹守的心。提摩太後書1章7節 2.我們既有這許多的見證人、如同雲彩圍著我們、 就當放下各樣的重擔、脫去容易纏累我們的罪、 存心忍耐、奔那擺在我們前頭的路程、 仰望為我們信心創始成終的耶穌。希伯來書12章1,2節 3.為上帝的道、並為給耶穌作的見證。啟示錄1章9節 bysusanchou

信息摘要.耶穌聖誕，關乎萬民

信息摘要.耶穌聖誕，關乎萬民 20201122 經文：路加福音2章8-14節 引言：聖經不但是以色列民族的歷史， 也是全人類共同的福祉。(參約20:31) 除了自創世記看見罪自一人入了世界，(羅5:12) 更是從救主基督耶穌的降世(一人的宏恩) 得曉上帝的作為是關係萬民的。(參約3:16羅1:16) 馬太福音載主的降生其序是為耶穌基督的家譜， 而其明載外邦者的蹤跡。(太1:3,5,6) (主基督耶穌之家譜亦彰基督道成肉身與耶穌聖誕。) 而路加醫師史錄(路1:1-3)聖誕的佳音寫道，天使說， 「不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的。」 (路2:10) 第一、救主降生，關乎萬民。 (路2:10,11參創49:10賽9:1,2,6太4:12-16) 基督耶穌的降生關係萬民，「如同清晨的日光從高天臨到我們」。 (路1:78)主基督降生時分， 天使自高天之歌頌亦為報傳地上萬民之美聲， 「在至高之處榮耀歸與上帝、在地上平安祂喜悅歸與人。」 (路2:14)基督降生的信息亦早響聞於東方(的天空)。 使徒馬太記載聖誕當時，有幾個博士從東方來到耶路撒冷， 說，「我們在東方看見他的星、特來拜他。」。 (太2:1,2參民24:17) 第二、耶穌替贖，信者得生。 (約3:14-17 12:32林前1:21-24) 世人同處律法之下(就是沒有律法的外邦人， 律法的功用是非之較仍銘刻在心)。(羅2:12-15) 而論及基督的降生為要贖出律法以下者， 使信者得有父神兒女的名分，使徒保羅見證 「及至時候滿足、上帝就差遣祂的兒子、為女子所生、 且生在律法以下、要把律法以下的人贖出來、…。」 (加4:4,5)人子耶穌設立主餐親允，「這是我立約的血， 為多人流出來的。」(可14:24) 復活救主咐「所以你們要去、使萬民作我的門徒。」。 第三、基督再臨，眾目齊視。(啟1:7參彼後3:9啟22:18-20) 嚴謹法利賽教門出身的保羅(徒26:5)向學生道， 「基督耶穌降世、為要拯救罪人，這話是可信的，…。」， 而自我這個罪魁身上得了憐憫，乃是為要給後來信主基督耶穌 而得永生者作為樣式。(提前1:15,16) 並再證神人當中只有一位中保， 「他捨自己作萬人的贖價。」。(提前2:6) 際此時節再願萬邦聽見聖誕福音， 因「祂願意萬人得救、明白真道」。(提前2:4) 而將者，當基督耶穌再臨，施行救贖(與審判)亦同是關係眾人。 (參約5:24-29)那時「眾目要看見他、連刺他的人也要看見他。」。 本週金句 1.當趁耶和華可尋找的時候尋找祂、相近的時候求告祂。 以賽亞書55章6節 2.上帝愛世人、甚至將祂的獨生子賜給他們、 叫一切信祂的、不至滅亡、反得永生。約翰福音3章16節 3.基督耶穌降世、為要拯救罪人， 這話是可信的、是十分可佩服的， 在罪人中我是個罪魁。提摩太前書1章15節 bysusanchou

信息摘要.在主耶穌裡得恩

信息摘要.在主耶穌裡得恩 20201108 經文：羅馬書5章1-11節 引言：當年摩西帶領以色列百姓離開埃及， 表徵今日信者信靠主基督耶穌，(並主的十字架)， (林前1:18彼前2:24)離開罪奴的身份。(羅6:17,18) 因此，不在律法之下，乃在恩典之下。(羅6:14) 自此向罪視己為死，向神在主基督裡志己為生。(羅6:11) 「只是過犯不如恩賜。」；主基督表彰父神恩典與真理(約1:17)顯然。 第一、亞伯拉罕在神面前並無可誇。(羅4:1-5) 亞伯拉罕作為「因信稱義」的表樣，作為多國之父。(羅4:17,18) 在亞伯拉罕亦顯「因恩得赦」(參詩130:4)之福。(羅4:9-16) 論證他的稱義，「作工的得工價、不算恩典、…。」；(羅4:4) 論及按他蹤跡(得為後嗣)者，「是本乎信，因此屬乎恩，…。」。 第二、主耶穌說、我也不定你的罪。(約8:1-11) 那日清早文士、法利賽人帶著罪證確鑿的婦人， 來到聖殿於眾群中逕行人子耶穌的面前， 「你說該把她怎麼樣呢。」。(約8:5參提前5:24,25) 質難耶穌，「規咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，…。」。 耶穌依然彎著腰在地上畫字，他們還是不停地問他。 主直起腰，覆，「你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打她。」。 眾人散去。主耶穌向那婦人說，「去罷，從此不要再犯罪了。」。 第三、使徒保羅比較罪與恩的結局。(羅6:15-23參5:12-21) 「在亞當裡眾人都死了，照樣、在基督裡眾人也都要復活。」。 (林前15:22)雖有不與亞當(人類始祖)犯一樣罪者， 失喪仍為罪之結局，世人仍處「他」的權下。 亞當乃是那以後要來之人的豫像。 然而。因著基督耶穌十架流血捨命(來9:22)之替贖， 世人於父神恩惠中得救。(羅3:24) 因此因一人(亞當)犯罪而定罪，照樣因一人(耶穌基督)義行， 眾人也就被稱義得生命了。「只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。」。 本週金句 1.從祂豐滿的恩典裡我們都領受了、而且恩上加恩。 約翰福音1章16節 2.因為上帝差祂的兒子降世、不是要定世人的罪、 乃是要叫世人因祂得救。約翰福音3章17節 3.如今卻蒙上帝的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。 羅馬書3章24節 4.因為罪的工價乃是死，惟有上帝的恩賜、 在我們的主基督耶穌裡、乃是永生。羅馬書6章23節 5.上帝救了我們、以聖召召我們、不是按我們的行為、 乃是按祂的旨意、和恩典，這恩典是萬古之先、 在基督耶穌裡賜給我們的。提摩太後書1章9節 bysusanchou

信息摘要.在主基督裡稱義

信息摘要.在主基督裡稱義 20201025 經文：羅馬書3章21-31節 引言：人子主耶穌說，我來了，是要叫羊得生命、並且得的更豐盛。 (約10:10)指著人們因信基督耶穌得稱義，得救恩永生。 第一、君王大衛認為的福份－得主算為義是有福。(羅4:4-9) 大衛以為得父神赦罪，不算為有罪是福份。 「得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的」， 「耶和華不算為有罪的、這人是有福的。」(詩32:1,2) 他曾懇切求主使他裡面重新有正直的靈， 使他仍得救恩之樂。並他將回聖殿歌唱父神的拯救與公義。(詩51) 新約使徒保羅證述「因信稱義之福」，引舊約君王大衛的稱述 「主不算為有罪的、這人是有福的。」。(羅4:6-8) 第二、稅吏撒該所得的喜樂－主基督救恩的到來。(路19:1-10) 人們議論著主耶穌與撒該那日的互動，「他竟到罪人家裡去住宿。」 撒該顧念不及鄰里的眼光，急忙自桑樹下來歡歡喜喜的接待耶穌。 尚回想著主耶穌停在樹下抬頭看他的眼神， 逕自站著，尊稱耶穌，說， 「主阿、我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰、就還他四倍。」 因他明白基督的救恩臨到他的家，滿溢著內心之喜樂。 (參彼前1:8,9) 主宣布說，「人子來、為要尋找拯救失喪的人。」 第三、使徒保羅經歷的結論－在主基督裡得稱義。(羅7:25-8:2) 自幼矢志以遵行律法(立功之法)(參羅3:27)稱義的保羅， 經歷「立志為善由得我、只是行出來由不得我」的爭戰。 說明律法是為聖潔、公義與良善，然而律法顯我為罪。 (羅7:12,13參3:20) 今因主基督十架的救恩寶血贖價的代替， (見證律法的總結為主基督)，(羅10:4) 上帝的義在律法以外已經顯明。使我在基督裡稱義蒙恩。 脫離律法的咒詛(審罰)，(加3:13) (沒有一人因行律法於神面前稱義)。(羅3:20加3:11) 「感謝神、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」。 本週金句 1.因為世人都犯了罪、虧缺了上帝的榮耀。 如今卻蒙上帝的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。 羅馬書3章23,24節 2.耶穌被交給人、是為我們的過犯、復活、是為叫我們稱義。 羅馬書4章25節 3.我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與上帝相和。 羅馬書5章1節 4.如今那些在基督耶穌裡的、就不定罪了。 羅馬書8章1節 5.但願使人有盼望的上帝、因信、將諸般的喜樂平安、 充滿你們的心、使你們藉著聖靈的能力、大有盼望。 羅馬書15章13節 bysusanchou

信息摘要.倚靠主耶穌聖名

信息摘要.倚靠主耶穌聖名 2020.10.11 經文：腓立比書2章5-11節 引言：青年大衛勝過巨人歌利亞的威脅，因為倚靠萬軍之耶和華的名。 (撒上17:45參詩8:1,9)聖靈訓言教會者，有「按名你是活的、 其實是死的。」。(啟3:1)而主基督耶穌啟「神之名」，(約17:6) 並全然永恆彰顯「神名」之實，(啟19:13參西2:9來13:8)超乎萬名。 (腓2:9)父神允信靠主基督耶穌名者皆得權柄作為父神兒女。(約1:12) 主保守信者在「主名」下。(約17:11,12參耶15:16) 第一、 主名至尊。(出20:7詩76:1) 摩西請教向他顯示(神恩，神能)的父神(出3:6)的名字， 稱名「自有永有」。摩西錄父神的言，敬之， 誌「神之名」僅註子音「YAWH」， 使人們僅識之而呼之不出。(參出20:7)後以色列百姓自被擄地歸回， 讀經文遇「YAWH」，則以「主」(希伯來文ADONAI)恭讀之。 後再取ADONAI的母音AOA，加入YAWH。合成「耶和華」 (YAHOWAH)之名，意義「昔在今在以後永在的神」，是萬福本源。 第二、 主名至聖。(賽7:14 9:6太1:23 6:9) 主基督耶穌降生以前，先知預示「主之名」為聖，「奇妙、策士、 全能的上帝、永在的父、和平的君。」。並稱呼「以馬內利」， 神與之同在之意義。主使者咐約瑟，基督降生為之取名「耶穌」， (希臘語，同舊約希伯來文「約書亞」名，原義「上主拯救」。) 「因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」(太1:21參可11:9) 主顯父神聖榮，(來1:3)教人祈禱父神首要「願人都尊你的名為聖」。 第三、 主名至榮。(腓2:9-11啟19:16) 主耶穌成全十字架流血捨命拯救，並復活得勝， 開啟人們因信得贖永福天家門路。(來10:19,20參12:22-24) 聖父舉聖子名稱「萬名之上的名」，叫信者都得永生。 再後末了，基督降臨除滅仇敵死亡的權勢，(林前15:25,26) 主名之榮「萬王之王、萬主之主」明顯，當稱頌倚靠之。(參啟22:3,4) 結語：人子耶穌吩咐門徒，不要因鬼服了你們就歡喜， 要為你們的名字記錄在天上而歡喜。 (路10:19.20參腓4:3來12:23啟21:27) 本週金句 1.凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作上帝的兒女。 約翰福音1章12節 2.除他以外、別無拯救，因為在天下人間、沒有賜下別的名、 我們可以靠著得救。使徒行傳4章12節 3.你若口裡認耶穌為主、心裡信上帝叫他從死裡復活、就必得救， 因為人心裡相信、就可以稱義，口裡承認、就可以得救。 羅馬書10章9,10節 bysusanchou

MUYI YOUTH 基督我家之主

Taipei MuYi Baptist Church Youth
慕義青，青少主日午後契
信息短訊與分組分享題目
202010
1.家庭父神所設立 (創2:18)
2.主耶穌賜福保護家庭(可10:6-9 弗5:21-33)
3.我們愛因父神先愛我們(約壹4:7-21)
4.建立基督為主的恩福家庭(西3:18-21,23,24)
5.幫助家人認識信靠救主耶穌(彼前3:1-7徒16:31)
結 : 而世人因著基督耶穌寶血的拯救，
復活主十字架榮光照耀，信靠主耶穌
將有家庭成員家人永遠的團圓同在福份。
世上的家是承接永福的美好居所。
bysusanchou

信息摘要.念「慕義之聲」

信息摘要.念「慕義之聲」
2020.09.27
經文：提摩太後書4章1-8節
引言：懷念我會「慕義之聲」的事工，今藉「他」的宗旨的儆醒，
(太24:42 25:13 26:38,40)主內前輩的信心腳蹤的鼓勵，(詩65:11)
再思基督信徒信仰的標竿，(林前9:26腓3:13,14)
奔跑前進的里程。(提後4:7)
達成「預備主的再臨」，「修直他的路」(路3:4)的使命與工作。
(約6:28,29弗2:10)同時領受「飢渴慕義者，必得飽足」之福份。
第一、正意解經。(提後2:15)
「上帝的話」之於人們是為重要且為首者。
(摩8:11太4:4約6:63)乃救恩之道。(提後3:15)
人子主基督耶穌親釋父神的話於人們，(參羅3:1-3)
「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，…。」。
(約5:39參太5:17,18)
主復活親咐主言福音之大使命。(太28:19,20)
因之基督信者依正意解經是為標的與必要，(提後2:15彼後1:20,21)
並以此事主(參太7:21-23約壹2:22,23)益人。(羅1:16參約壹2:25)
第二、見證耶穌。(約5:39)
主基督耶穌按照聖經，完成十架受死埋葬復活救恩之道。
(林前15:3,4)主復活之後，向處驚慌害怕際的門徒顯現，
指著經上所示上帝拯救之道必定成全，
「凡指著我的話、都必須應驗。」，
並交付門徒們「你們就是這些事的見證。」。(路24:44-48)
慕義之聲同仁本著為從前一次交付聖徒的真道、竭力的爭辯。(猶3)
第三、國人蒙恩。(太5:6)
主耶穌親道法利賽人尼哥底母，「上帝愛世人、…。」：
(約3:16)亦現父神的應許，
「看哪、這些從遠方來、…這些從秦國來。」(賽49:12參24:15)
「慕義之聲」按著正義分解真理的道，見證基督救主，
望人人因識神道(徒17:11)信靠主基督耶穌得救永生。
如同保羅使徒證道福民之熱切，為尚未信主同胞之憂心，
「我是大有憂愁、心裡時常傷痛。為我弟兄、我骨肉之親，…。」
(羅9:1-3)
結語：我會「慕義之聲」文字衛道報刊發行，
自民國70年11月10日至81年4月25日，
不離「為上帝的道，並為給耶穌作的見證」。(啟1:9)
為主內後輩同道前行之力量。(腓4:8,9參提後2:1,2)
本週金句
1.飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。馬太福音5章6節
2.你當竭力、在上帝面前得蒙喜悅、作無愧的工人、
按著正意分解真理的道。提摩太後書2章15節
3.並且知道你是從小明白聖經，
這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。
聖經都是上帝所默示的、於教訓督責、使人歸正、
教導人學義、都是有益的。提摩太後書3章15,16節
bysusanchou