信息摘要.主耶穌表明父神的恩典與真理

信息摘要.主耶穌表明父神的恩典與真理 2022.07.31 經文：約翰福音1章9-18節 引言：主安慰門徒。腓力問道，求主將父顯我們看，我們就知足了。 言，我與你們同在這樣長久，你們還不認識我麼。(約14:8-11) 基督耶穌表明父神的恩典與真理。(約1:17) 神在古時藉眾先知，多次多方曉諭列組，就在這末世， 藉著祂的兒子曉諭世人。(來1:1,2) 主基督降世為要照父神旨意行，(來10:5-7)並全然成就。(參約10:30) 藉著基督耶穌領受父神永生福份。並達真實敬拜。(參徒4:12) 第一、主予恩惠。(約1:14) 與人同席(道成肉身)，住在世人當中。容人拒絕，(約1:5,11) 頂撞(約6:30,60)不信，(約4:48 5:38,47 6:36,64) 出賣，(13:2,18,21,26,27)否認，(約18:17,25,27) 受審，(路22:66-71 23:13-17)辱罵，(羅15:3) 譏笑，(路22:63-65 23:35,39)藐視，(路23:11)暴行，(約19:1) 受死。(約19:30)從前父神容忍等待挪亞(傳道)時候不信從的人， 如今主基督耶穌仍然寬容等候，「不願有一人沉淪」。(彼後3:9) 應許再臨，與信者永遠同在。 啟示錄見證記載，(啟1:2 )「上帝要親自與他們同在」。(啟21:3) 第二、主顯真理。(約8:45,46 14:6 15:26) 因是真理，為惡者所惡。(約8:40,44-49參約3:20,21) 永遠(救恩)真理，主基督耶穌受死十字架流血捨命替贖，赦罪與拯救。 是義者代替不義的。(彼前3:18參來9:22彼前2:24約壹3:5) 羅馬巡撫彼拉多說，我查不出他有甚麼罪來。(約18:38 19:6參太27:24) 執行人子十架極刑的百夫長說，這真是個義人。(路23:47參太27:54) 使徒證明耶穌是基督，「如今你們又把那義者賣了，殺了。」。 第三、主卑為人。(腓2:6,7) 作為救主，不以自己與父神為同等。(參約8:29 14:28) 作為完全人子，出生卑微槽中，常無置枕之處，且死在十字架上。 約翰見證主基督耶穌神子作為人子，顯明父神的恩典與真理。(約1:14) 記載「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們， 叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」。(約3:16) 本週金句 1.因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。如今卻蒙上帝的恩典， 因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。羅馬書3章23,24節 2.耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。 羅馬書4章25節 3.他願意萬人得救，明白真道。因為只有一位上帝，在上帝和人中間， 只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。他捨自己作萬人的贖價， 到了時候，這事必證明出來。 提摩太前書2章4-6節 bysusanchou

提摩太前後書提多書逐章逐節

慕義逐日逐章逐節 20220713 今日金句，提摩太前書1章15節，「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是個罪魁。」。 提摩太書信。保羅使徒(新約聖經共有27本，保羅寫了如果含希伯來書共有14本。)寫信指導在以弗所教會牧會的青年提摩太。 首者，舉自己雖為罪魁仍是蒙主基督救恩。「我從前是褻瀆上帝的，逼迫人的，侮慢人的， 然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而做的。」。 感謝天父，在本堂有許多許多長者有聲無聲的「信心步伐」鼓舞著我們。 昨日與師母通話得知今日美國的教會情形，多有離道反教者。 二次世戰後，美國教會兄姐與宣教師致力於亞洲等各地的宣教設立當地教會， 今日我們基督徒不忘與繼續主裡的代求，主道的前進。 在末世，撒但的運動(帖前2:9)明顯，強力進行普世性悖逆神與神道(聖經信仰，基督救恩)工作。 願我眾藉「教牧書信」靠主得恩，神道再續，信主榮證，萬人永福。 「教牧書信」分別有提摩太前後書，提多書，著時約主後64年至67年。 請兄姐代禱，祈一同「慕義逐日逐章逐節」略讀完成「教牧書信」。 順及。青少孩童們的暑假約定，每日15分，每日讀1章。 願天父看顧賜福大家，「救恩真理」已託付了您我，據「此」我們可以打那美好的仗。(1:18) 慕義逐日逐章逐節 20220715 有關傳道福音聽信。之前看「帖撒羅尼迦前書」得曉，不只在言語，也在權能，聖靈，與充足的信心。 這裡，「提摩太前書」保羅囑咐青年傳道，抵制會內假教師傳遞異端，荒渺無憑的話，無窮的家譜。(1:3,4) 為愛神愛人靈得救永生。而「傳道」當根本於，增長於「神之愛」。(1:5) 今日金句，2章4，5節「祂願意萬人得救，明白真道。 因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」。 教會不只講台事工重要。「我勸你第一要為萬人懇求，禱告，代求，祝謝，為君王和一切在位的也該如此， 使我們可以敬虔端正，平安無事的度日。這是好的，在上帝我們救主面前可蒙悅納。」。(2:1-3) 我們師母的父親高進元牧師，台灣聖教會之設立者。於禮拜證道前，一直有隊學生弟兄不住的祈禱。 「證道」為全體的祈禱事工。 慕義逐日逐章逐節 20220716 「提摩太前書」是使徒保羅訓練青年傳道致信提摩太的書信。當時提摩太牧會以弗所的教會。 據海萊(H.H.Halley)「聖經手冊」在使徒於此立福音的據點之後的50年，小亞細亞地區信徒的人數不斷成長。 以弗所在當時的數量與地理都為重要。使徒保羅離世後，提摩太的工作就是照顧以弗所的教會， 他殉道在羅馬皇帝納瓦或豆米仙時候。 當時並非大教堂形式，(禮拜堂建築是在保羅時代之後200年，康士坦丁停止對基督徒的迫害才行普遍。)。 保羅時代教會多數在基督徒的家裡聚集。以弗所四圍有數以百計的家庭教會。 教牧的數量是上百計算。提摩太主要的工作就是以「會堂的領袖」為對象。 使徒行傳中稱「長老」，(徒20:17)(保羅曾道別於他們，期他們在他離去後看守教會於主道信仰裡。) 本書信稱「監督」。(3:1)今日金句，3章5節，「人若不知道管理自己的家，焉能管照上帝的教會。」。 12，13節。執事只作一位婦人的丈夫，(並非拒單身事奉，保羅當時為獨身致力事工，這裡多指拒絕多妻意義。)。 「因為善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。」。 慕義逐日逐章逐節 20220717 主內平安，今日是主日，讓我們禮拜聚會於「主耶穌基督的名下」，因「祂」是我們的「避難所」，「山寨」，「所倚靠的」。 （詩91:2）今日主日為鄭牧師的同工好友，旅日宣教師黃牧師證道， 領我們思想「聖經中的瘟疫史」，同以詩篇91爲得救信仰的確據。 「瘟疫災害」是見真神的公義與慈愛，同時於「父神兒女，基督徒」得蒙得思「管教的受益與成長」。 今日金句，詩篇91篇14節。「上帝說，因為他專心愛我，我就要搭救他，因爲他知道我的名，我要把他安置在高處。」。 慕義逐日逐章逐節 20220718 提摩太前書第四章的起始，「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈，和鬼魔的道理。」。 當時的「異端」近諾斯底主義，曾達龐大的影響。禁誡食物與嫁娶，以物質為邪惡，此外傳遞得救需靠某特別秘密知識。 使徒保羅於本章勸勉牧養教會的提摩太。當以宣讀，勸勉，教導聖經為念不輟(4:13)抵擋邪說，顧守教會，看守群羊。 弟兄姐妹，於「今日」如本章前述之明顯處境，我您用「甚麼」看顧牧養自己心園(生命靈命)，家庭，與主家教會。 誠然，唯有「聖經主道，救恩真理—信主得生」是我們得生得勝的力量，糧食與水泉。 今日金句，4章12節，「不可叫人小看你年輕，總要在言語，行為，愛心，信心，清潔上，都作信徒的榜樣。」。 慕義逐日逐章逐節 20220719 提摩太前書第三章的末了，論及「教會」的使命與事工，與榮耀，「真理的柱石與根基」。同時論題為「上帝的家」。 在本章第五章述說，牧會以敬重，仁愛與清潔。並三者適用各等人際倫理。會中視長者如同親長，待年少如同手足。 敬重忠道誠牧長老者。並理事不存成見，不按偏心。授務行禮尊主慎重。 今日金句，5章1節，「不可嚴責老年人，只要勸他如同父親，勸少年人如同弟兄。」。 「教會」是有規則秩序，充滿關懷，為主基督為上帝的道見證的地方。 慕義逐日逐章逐節 20220721 今日金句，提摩太前書6章11，12節， 「但你這屬上帝的人，要逃避這些事，追求公義，敬虔，信心，愛心，忍耐，溫柔。 你要為真道打那美好的仗，持定永生。」。 在本書論「牧會與守望」。第六章，有關基督徒的工作，理財，與敬虔。第五節明論指出「異端左道」的動機目的。 而「基督徒」有同樣信道的主人，雇主因信道以主言教導聖靈感化待人理事，受雇者不應以「弟兄」而輕看，更是加意服事。 當時情形普遍「主僕」關係，亦不少嚴苛奴隸(本第一節原文為「奴隸」，和合本譯「僕人」)行為。 然而為僕者當為著「主基督」而事之。 避免「上帝的名與道理被褻瀆」。(6:1)基督信徒廢除奴隸制度並非藉著謾罵攻擊，乃是憑藉根基於主道教訓聖靈感化。 慕義逐日逐章逐節 20220722 今日金句，提摩太後書1章7節，「因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強，仁愛，謹守的心。」。 本書是保羅使徒最後的話，臨終的凱歌。 本「提摩太後書」與「彼得前書」當時環境正是羅馬皇帝尼錄逼迫基督徒的時候。 暴君焚城嫁禍基督徒，同時為實踐其重建羅馬城的想法。(多無人道的尼錄皇，也是位建築師)。 保羅使徒於「此」殉道。難以計數的基督徒被拘捕並忍受著慘痛的死刑。 羅馬史家Tacitus清楚知道焚燒羅馬城並非基督徒。 保羅最終再度被補，然而不再關係「猶太律法的辯論」，而是以「罪犯」名稱。 當時他們(羅馬人)能輕易地予他死刑的罪名，特別是在焚城事件之後。 然而，保羅使徒臨別的話卻是「信心的凱歌」。深夜獨自一人(致信囑咐)，主與同在。(4:16-18) 在東方他因「背道」，在西方他因「逼迫」犧牲，然而他知道「所信的是誰」。 也深信主必保全他所交付的。(1:12) 慕義逐日逐章逐節 20220723 今日金句，提摩太後書2章1節，「我兒阿，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。」。 保羅使徒在苦難中仍筆所愛如同兒子的提摩太，「你當竭力，在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」。 當時苦難，非儘同胞的「不信」，羅馬皇帝的「不善」，(予善者惡名)。也增加了以弗所教會的「不義」。 (本以弗所幾近闔城因保羅使徒團隊事工，而識主歸信主基督）。現在假師傅藉保羅使徒被捕年日， 鼓惑教會背棄純正福音，基督救恩與使徒保羅，「凡在亞細亞的人都離棄我，這是你知道的，⋯。」。(1:15) 於使徒內心是難喻的憂傷。 儘管如此。保羅語囑，「神的道，卻不被捆綁」，「我們縱然失信，祂仍是可信的」，「然而主的僕人不可爭競」。(2:9,13,24) 慕義逐日逐章逐節 20220724 主內平安，今日主日信息「救主耶穌將再臨」，讀經經文帖撒羅尼迦前書4章13-18節，後書2章1-12節。 許多認為「帖撒羅尼迦前後書」為新約最早著作者，主題「主耶穌再來—再來迎接教會的基督」。 而新約的末了一卷「啟示錄」結論記載主道「我必快來」。 是見主予信者應許永遠拯救永恆福份，是見真神之公義與慈愛長存永立。 今日金句，帖撒羅尼迦前書4章16節， 「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有上帝的號吹響，那在基督裡死了的人必先復活。」。 慕義逐日逐章逐節 20220725 今日金句，提摩太後書3章16節，「聖經都是上帝所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義都是有益的。」。 您我是否以聖經金句(基督耶穌救恩信仰)為「糧食」，為「良藥」。 於提摩太後書三章，保羅使徒囑咐學生(敬虔基督信徒)(3:12) 末世必有背道逼迫危難日子，然而「聖經」將是你的「得救智慧」與「行善(合神旨)助益」。 有關這段經文「聖經手冊」(Helley)於「聖經」的註論，「聖經乃是反抗背道與教會的腐化唯一的良藥。」。 近代於「聖經信仰」者，曾有於理智上的誇示(解釋)，今亦多有感觀上的重視， 輕忽了聖經真理主要要道—基督中心(基督救恩)。 慕義逐日逐章逐節 20220726 主內平安，願主祐護。 今日金句，提摩太後書4章2節，「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。」。 提摩太後書為使徒保羅臨別的囑咐，臨行的凱歌。蒙主基督耶穌十架(救贖真理)光照，明白父神永世救恩， 言今無論得時與否，提摩太你總要跟隨。(即使在福音假訊息之後的公然反對正道的光景來到。)。 「你要為真道打那美好的仗，持定永生。」。(提前6:12) 書信的末了，交付「愛慕基督耶穌顯現的人」必有公義冠冕為他們存留。 卻也見同工因「貪愛現今世界」的離去。 慕義逐日逐章逐節 20220727 來到提多書，同為「教牧書信」。共有三本書信提摩太前後書，提多書。 願我們藉著「父神的話」成為家庭的祝福，也作為自己(內心生命)的牧者。 今日金句，提多書1章4節，「現在寫信給提多，就是照著我們共信之道作我真兒子的， 願恩惠平安，從父神和我們的救主基督耶穌歸與你。」。 提多在革哩底，提摩太在以弗所牧會，兩個地方教會的情形多有類似。 書信「守道」，基督徒的信仰生活的勸勉，假教師欺哄的治理。 提多書大綱包括，問安，教會執事的資格，革哩底的假教師，基督徒的行為規範，神言教化的基督徒生活。 附註。「提多」為尊貴意義，「提摩太」是敬虔的意思。 慕義逐日逐章逐節 20220728 今日金句，提多書2章11至13節，「因為上帝救眾人的恩典，已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心， 和世俗的情慾，在今世自守，公義，敬虔度日，等候所盼望的福， 並等候至大的上帝，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」。 海萊Helley「聖經手冊」關係這段註釋，「主的再來供應了我們一種在今世虔誠度日的原動力。 這一個真理差不多在新約的每一卷書內都有提及。」 在本章論述基督徒男女長幼與為僕者(當時為僕者眾)各等各自(本份)的道路， 同時言及公眾的路。(2:11-14)請參前章「共信之道」。(1:4) 慕義逐日逐章逐節 20220729 「提多書」同時交付牧者當行勸戒與責備，即使「兩者」需要付出多等時日心力，或者有受鄙視者。(2:15) 然而，提多若因革哩底人的性格習性失望話，也當回想自己的過去，「我們從前也是無知，悖逆，…。」。 於本3章3節說到過去曾是「服事」各樣私慾和宴樂。這裡「服事」是引「奴僕」言喻。 今日金句，提多書3章5節，「祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義， 乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗，和聖靈的更新。」。 慕義逐日逐章逐節 20220730 「腓利門書」一封保羅使徒為逃奴青年求情的信。與以弗所，腓立比，歌羅西同為「監獄書信」。(8節) 藉研習「本書信」思想，感謝救主基督耶穌為世人的代求，操練基督徒為他人的代禱，(為主負架）。 保羅寫信與腓利門，為著腓利門家偷竊逃走的阿尼西母求寬容，並述「他所欠的，都歸在我的帳上。」。 要阿尼西母帶著「信」回到腓利門那裡。此時的阿尼西母已悔罪信靠主基督。 信中述及「他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他。」，意示地上的友誼於主恩與裡將記念於永世。 今日金句，腓利門書4節，「我禱告的時候題到你，常為你感謝我的上帝。」。 代禱者要與主表同情。保羅使徒為腓利門代禱，為阿尼西母求赦。記念腓利門的信心(在他的家裡有教會)， 記念腓利門為主基督所作的善事，記念腓利門的愛心(是保羅的安慰與喜樂)。 代禱者的力量，憑藉主基督耶穌。代禱者的忠信，求按主旨意(聖經神言聖道)。

信息摘要.救主耶穌將再臨

信息摘要.救主耶穌將再臨 20220724 經文：帖撒羅尼迦前書4章13-18節 引言：「再來迎接教會的基督」是帖撒羅尼迦書信的主題。 雖然使徒保羅被迫離開帖撒羅尼迦，庇哩亞，當時他來到雅典。 (徒17)教會亦處患難中，保羅道信，「並且你們在大難中， 蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道。」(帖前1:6) 他們「候主持信」，成為希臘所在教會的榜樣。(帖前1:7-9) 而後「主基督救恩」藉此見證進入歐洲。 「基督再臨救贖全然」誠為世人殷望。 大衛君王所信靠的「那位」彌賽亞救主是過去現在與將來「是」的牧者。 (詩23:1)而我們也指望過去現在保守我們的救主—基督耶穌， 將來仍然拯救我們。(林後1:10) 第一、主裡已睡聖徒復起同主再來。(帖前4:14) 我們因此得慰。並以「永遠福音，基督拯救」彼此勸勉。(帖前4:18) 主裡睡了信者復生同主再臨，帶著不朽壞，榮耀，強壯，靈性的身體。 (林前15:20-49)基督復活作為得救憑據，而救主再來成為永贖福分。 主說，我必快來。(啟22:20參約21:21-23徒1:11來9:28) 復活主耶穌再來為王，盡末了所毀滅的仇敵就是死。(林前15:25,26) 第二、活著還存留基督徒更新被提。(帖前4:17) 而血肉之體不能承受父神永遠的國， 「我們不是都要睡覺，乃是都要改變。」。(林前15:50-54) 曾經馬利亞問安的聲音一入以利沙伯耳中， 以利沙伯腹裡的胎(施洗約翰)就歡喜跳動。(路1:39-45) 救主耶穌降臨自天上將有呼叫的聲音，於基督信徒是歡然得贖的日子。 第三、今(帖教會)於大難中效法聖徒，信靠耶穌歸向真神。(帖前1:6,9,10) 因主必再臨。保羅與帖撒羅尼迦教會雖處患難仍存信持望，富愛。 保羅使徒亦因此自「這」所罣心的(帖前3:1-1,5)「孩童般的教會」 (帖前2:7,11)得了安慰與喜樂。「你們若靠主站立得穩，我們就活了。」。 「候主生活」，(帖前4:1)成為聖潔，彼此相愛。(帖前4:3,8,9,與第5章) 本週金句 1.等候他兒子從天降臨，就是他從死裡復活的， 那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。帖撒羅尼迦前書1章10節 2.我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕，是甚麼呢， 豈不是我們主耶穌來的時候你們在他面前站立得住麼。 帖撒羅尼迦前書2章19節 3.好使你們，當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父上帝面前， 心裡堅固，成為聖潔，無可責備。帖撒羅尼迦前書3章13節 4.因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音， 又有上帝的號吹響，那在基督裡死了的人必先復活。 帖撒羅尼迦前書4章16節 5.願賜平安的上帝，親自使你們全然成聖， 又願你們的靈，與魂，與身子得蒙保守， 在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。 帖撒羅尼迦前書5章23節 bysusanchou

帖撒羅尼迦前後書

慕義逐日逐章逐節 20220704 「再來迎接教會的基督」是帖撒羅尼迦前後書的題旨。 保羅寫信答覆救主基督再來前信者已入安息是否能承受永恆的生命，「我們…斷不能在那已經睡了的人之先。」。(4:15) 主耶穌再來時，要將他們一同帶來。「所以你們當用這些話彼此勸慰」，願我們因「信靠主基督復活得生」之救恩信息得慰得助。 當時保羅使徒被迫離開帖撒羅尼迦教會前往庇哩亞。(參徒17:10,11) 因當時有自猶太來「不信者」嚴重的逼迫了保羅，許多的眼光轉向猶太行為主義。 因著同工提摩太的會合述說著教會的情形，因此保羅致信帖撒羅尼迦教會， 「因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能，和聖靈，並充足的信心， 正如你們知道我們在你那裡，為你們的緣故是怎樣的為人。」。 祈禱天父，他們轉回歸向真又活(1:9)的父神，等候救主耶穌的再臨拯救。 今日金句，帖撒羅尼迦前書1章10節，「等候祂兒子從天降臨，就是祂從死裡復活的，那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」。 請兄姐們續代禱，期望藉此園地將「逐本逐章」的重點，與「每日金句」提出。願同證主道，唯獨基督。 慕義逐日逐章逐節 20220705 使徒們靠著父神，在大爭戰裡將福音傳給帖撒羅尼迦教會， (而教會於逼迫中的堅忍，影響著希臘世界，看見離棄偶像，歸向上帝的見證。)。 使徒們的傳道勸勉不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是使用詭詐。 誠忠仁愛於父神所託—福音的託付。保羅使徒以為母(2:7)為父(2:11)的心牧會宣教著。 今日金句，帖撒羅尼迦前書2章20節，「因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。」。 藉著今日的金句，為「慕義」每位兄姐，與存信候主耶穌再臨的神國子民獻上感謝。 我們繼續為病弱治療中的兄長，慕道朋友祈禱，願 主保守祐恩。 慕義逐日逐章逐節 20220706 使徒保羅獨自等在雅典哥林多，(因受迫他自帖撒羅尼迦西行庇哩亞，南向哥林多)， 提摩太同工帶來帖撒羅尼迦教會的好消息。他日夜所罣心的當時如同幼童的教會。 當他聽見受迫的教會，仍於主基督耶穌裡，成長於信心與仁愛深得欣慰。 (那時他亦忍受著抵譭苦害)。「所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。」。 保羅一兩次想著回去(2:18)堅固弟兄。(3:10) 遭受撒但的阻擋，可能藉著病痛或官員的拒絕。 今日金句，帖撒羅尼迦前書3章8節，「你們若靠主站立得穩，我們就活了。」。 帖撒羅尼迦前書每章的結束，都提醒「主基督耶穌再臨」的事。 慕義逐日逐章逐節 20220707 帖撒羅尼迦前書第四章，主要論及教會的兩事—遠避淫行，與弟兄相愛。 是為「候主再來」的基督信徒的立志與行為。 在當時異教的儀式，與淫亂的成習是普遍著有相當的關連。 使徒保羅道，「上帝的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行，要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴，守著自己的身體。」。 不得勿意侵犯他人的家庭。 第二，勸勉教會弟兄彼此相愛者。使徒一面嘉許該教會富裕者濟助該區貧困的弟兄，同時警誡責備候人接濟的康健者。 「聖經手冊」關於這章這段經文的註釋， 「那種高興倚賴別人的財物的存心是違反弟兄相愛的原則的。…就是教會以外的世人也是以此為不好的。」。 今日金句，帖撒羅尼迦前書4章11節，「又要立志作安靜人，辦自己的事，親手作工，正如我們從前所吩咐你們的。」。 慕義逐日逐章逐節 20220708 書信裡我們看到保羅使徒傳道牧會的同時，且常苦辛於為自己(職份，人格等)辯護。 卻成「基督信者」的真實信仰美好盼望，與永遠安慰的見證。 願聖經基督救恩信仰(福音種子)入於我們心中，信仰生命成長茁壯於「好土裡」， 並不是如同落在土淺石地以致根苗不深光景，或如是成長於荊棘堆裡被世慮擠住的情形。 保羅的勁敵批評者，分別有猶太會堂的律法主義者，入會內的假教師，教會內不順服真理者， 妒視宣教成就的傳道者。雖然他們很快的迫使保羅團隊離去帖撒羅尼迦， 然而他們不見福音種子基督信仰已落實於教會，(雖保羅離去教會亦受苦害艱難，然而他們仍持守所信立於愛中。 且帖撒羅尼迦教會成為了馬其頓省教會的鼓勵與榜樣)， 他們更忽視了救主基督耶穌將再來全然救贖信者，與行公義審判惡者的信息。 今日金句，帖撒羅尼迦前書5章23節， 「願賜平安的上帝，親自使你們全然成聖，又願你們的靈，與魂，與身子，得蒙保守， 在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。」。 慕義逐日逐章逐節 20220709 主內平安，明日是主日，讓我們領受聖靈幫助於主殿中齊思主恆愛。 帖撒羅尼迦後書有三章，海萊「聖經手冊」分別與題，主的日子，離道反教的事，與不按規矩行事的人。 「主降臨拯救」前，失信離道，忘恩負義(參提後3章)情形多有明顯。 本書信第一章保羅使徒再論及帖撒羅尼迦教會於逼迫患難中(1:4)仍成長於信心，是明確配得「神的國」的見證。 主耶穌曾語，從樹木的果子是可認出樹木。(路6:44) 基督的再臨不僅為仁愛的救贖，亦為公義的施行。(1:6-10) 今日金句，帖撒羅尼迦後書1章3節，「弟兄們，我們該為你們常常感謝上帝，這本是合宜的， 因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。」。 慕義逐日逐章逐節 20220711 帖撒羅尼迦後書二章，論「主再來」的信息，主還未降臨前必有不法者顯露。 而基督徒仍當得慰得助得力於主基督裡—按著聖經，信從主基督。 本章保羅使徒就當時教會面對「假訊息」擾擾的情形語， 「弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨，和我們到祂那裡聚集，我勸你們，無論有靈，有言語，有冒我名的書信， 說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。 人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑，因為那日子以前， 必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。」。 今日金句，帖撒羅尼迦後書2章3節，「人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑。」。 願於父神憐祐裡，我們同堅立於「主應許上」。

信息摘要.稱謝進入祂的門

信息摘要.稱謝進入祂的門 2022.07.03 經文：詩篇122篇1-3節 引言：詩篇120篇至134篇為「上行之詩」。 是以色列百姓前往耶路撒冷守節之時所唱， 或登聖殿階時所頌，也為亡國後四散子民重返家園所唱詩歌。 能返回聖城重建聖殿是流浪外地猶太人最大的渴望。 救主耶穌曾潔淨聖殿，喻自身為殿，示真實的敬拜與拯救。 (約2:18-22) 第一、人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜。(詩122:1) 主耶穌降世為人子為救主，呼召青年跟隨耶穌得生命意義與豐盛， (可1:16-20)告訴撒瑪利亞婦人真正拜父以心靈和誠實，(約4:21-26) 解答猶太律法師「聖經」啟示「到主這裡」，(只是他們不肯)。 主差遣聖靈，與所立教會今日仍呼聲世人進入父神的家，(弗2:19) 「我們往耶和華的殿去」。(啟22:17參箴8:1-11 9:1-6) 第二、耶路撒冷阿，我們的腳，站在你的門內。(詩122:2) 主基督耶穌已成就十字架流血捨命救贖， 「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子光明的國度。」。 (西1:13)當時大衛所祈求的救恩， 「耶路撒冷阿，我們的腳站在你的門內」， 今藉彌賽亞基督耶穌已成全應許。(林後1:20) 「這樣，你們不再作外人，和客旅，…是上帝家裡的人。」。 (弗2:19) 第三、耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。(詩122:3) 於以色列子民不只有各家的敬拜(內室的靈修)，更有聖殿中的守節。 於「基督教會」基督為元首(弗4:15)信者互為肢體。 並藉著主基督全身聯絡得合式。腳不能因為不是手所以不屬乎身體， 耳亦不能因為不是眼所以不屬乎身子。(林前12:15,16) 使徒保羅勸勉教會，「竭力保守聖靈所賜合而為一的心」。(弗4:4) 本週金句 1.當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院，當感謝祂，稱頌祂的名。 詩篇100篇4節 2.弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所， 是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過， 這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理上帝的家。 希伯來書10章19-21節 3.你們從前遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裡， 靠著祂的血，已經得親近了。以弗所書2章13節 4.你們就是基督的身子，並且各自作肢體。哥林多前書12章27節 5.聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來， 願意的都可以白白取生命的水喝。啟示錄22章17節 bysusanchou

歌羅西書逐章逐節

慕義逐日逐章逐節 20220628 歌羅西書聖經手冊定題「基督的神格與豐滿」。共有四章，「基督」有37次，「奧秘」有39次。 是認識「神在基督耶穌裡」的書信。同以弗所書，腓立比書，腓立門書共四本是保羅使徒之「監獄書信」。 約主後61至63年時期。當際影響於歌羅西教會的「異端」，幾乎是希臘與猶太思想，結合東方宗教的混合品， 以「哲學」高等思想標示，(2:8)以「謙虛」外在誘目的教派。(2:18) 要求人拜「天使」，以他們為神人中保，堅持遵守嚴謹的猶太人的一些禮儀，甚相似於禁慾主義。 多誇示其規條行為之優越，這「優等感」為其所述基督福音的一部份。 近代「異端者」亦多有相近行為思想惑人者。實「不照著基督」。(2:8,9) 歌羅西書的首章，保羅使徒與同工們首先付上的是為教會眾兄姐的祈禱。(1:9-12) 今日金句，1章13，14節，「祂救了我們脫離黑暗的權勢， 把我們遷到祂愛子的國裡，我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」。 慕義逐日逐章逐節 20220629 今日進入歌羅西書第二章。保羅使徒雖然不能與他們同在，卻仍然關注他們的信仰生命，屬靈成長。(2:1) 實不願他們為「花言巧語」(2:4)所迷惑。 「永生的福份」立於主基督救恩。使徒的關切，他們能真知道「神的奧秘就是基督」。(2:2) 澳洲墨爾本神學院(Melbourne School of Theology)前院長(Dr.Mike Raiter)，註解這段經文， 「不論在教會內或外，切不可聽信任何人的『花言巧語』。(2:4) 不要被幽默風趣的講員誤導，錯以為人生的真諦只關乎你和你的幸福，因為真相其實是在於基督。 不要被高資歷的導師所迷惑—他千方百計宣傳另一個基督，但卻遠遠不及於我們於歌羅西書1章15-20節所見的， 滿有屬天榮耀的那位。只要我們緊緊抓住這位耶穌，你我的信心就會堅穩。」。(2:5)。 (Colossians and Philemon: Growing Strong in Christ, 2016) 今日金句，2章9節，「因為上帝本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。」。 慕義逐日逐章逐節 20220630 手機的普及，又再度將世人的眼光多帶向「屬世」的層面，包含個人。 科技運用並非不好，(如昨日所說，有善用與惡用分別)，(美善世物亦為父神所與)， 然而基督信徒不當只定睛「世界」。因為將來主基督顯現的時候，我們也將與祂一同顯現在榮耀裡。(3:4) 今日金句，3章2節，「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」。 我們是否罣心孩童青少識神信主永恆福份。是否罣心他們參加主日學與否。 是否想著他們青年時有否主家事奉的學習，(如同他們分擔過家事)。如同先知撒母耳的父母的帶領與祈求。 過去現在與將來，「天父(上面)的事」不會不重要，與不永恆於「地上的事」。 十餘年前或更甚的時日，本堂有位長者姐妹，在她歸家安息前， 她向鄭牧師道謝，「謝謝您，曾予我在主家服事的事工。」。 在本書第三章保羅使徒勸勉父神兒女「思念上面的事」的隨後，說到「基督生命的性質在我們裡面」。 慕義逐日逐章逐節 20220701 歌羅西書第四章結語提到「家中的教會」。(4:15,16)第三世紀教會才啟始普遍建造禮拜堂。 當時教會沒有建築物，卻奇妙快捷的進展，有眾多的「家裡的教會」。 今日金句，4章2節，「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」。 第四章的起頭連續著第三章，論及基督徒的生活，主所視美善者。 而我們「所是」(如妻子，丈夫，兒女)與「所事」(如雇主，員工)當為主裡相宜，與主所喜悅。 主話教導。「不要只在眼前事奉」，「像是給主作的，不是給人作的」， 「你們所事奉的乃是主基督」，「要公公平平的待僕人」。 此外，這章裡學習與「牧者」同工，為之代禱。與如何於「未信者」群體中活出基督徒樣式。 慕義逐日逐章逐節 20220702 救主基督耶穌已在十字架上流血捨命，並且復活，賜信者稱義永生開啟了「恩典門路」。 明日主日禮拜我們父神兒女們齊證道「當稱謝進入祂的門」，讀經經文詩篇122篇1-3節。 我們於疫災中亦請續為屬主耶穌的眾教會禱告，求主聖靈恩與各地同心舉起—主基督耶穌永世救恩。 今日金句，詩篇122篇1節，「人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜。」。 您我已自聖靈保惠師，與主耶穌教會，與我們的家長聽見福音，敬虔真神信主永福， 願我們亦於天父憐憫恩惠裡成為對他人(包括您我世代)說「我們往耶和華的殿去」的「那位」。 因為因著聖經神的話語我們知道祂是永在天父，復活救主。 明天本堂復原實體禮拜，執事會為眾家祈禱，仍行防疫措施。請代禱。 無論明日我們個別是實體是線上，「主日」的預備—將你的重擔卸給父神。因為祂顧念你。 若主許，下(週一)我們一起進入—帖撒羅尼迦前書的略讀與背頌逐章金句。 自「帖撒羅尼迦前後書」，得知我們有永恆的盼望，與今世的倚靠，因著「主基督將再臨」。

加拉太書以弗所書腓立比書逐章逐節

慕義逐日逐章逐節 20220609 今日金句，加拉太書1章10節，「我現在是要得人的心呢，還是要得上帝的心呢， 我豈是討人的喜歡麼，若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」。 保羅使徒在小亞細亞加拉太的工作非常的成功，導多人信主歸神，藉信稱義。 然而當他離開續行後，一班猶太的教師來到這裡，傳遞必須同時遵守摩西律法才得以得救稱義，(即按行為功勞者)。 加拉太教會歡迎「他們」如同先前歡喜保羅使徒。 於本書信的第一章，保羅言我實不是求得人心，只誠不願你們去從「別的福音」， 那並不是福音，不過有些人攪擾你們，將基督的福音更改。 即使「我們」，傳給你們與先前的不同(即不是按主道神言)，仍當受咒詛。 「聖經手冊」之於「加拉太書」的題旨，「因著恩典並非因著律法」。 慕義逐日逐章逐節 20220610 「新約書信」為「護道者」，亦為我們「信仰的確立」。 若無「生命的根基」，亦有難明於「生活的實際」。 「為道」，因信基督耶穌稱義得生。 保羅使徒雖處「假教師」，自耶路撒冷跟進的毀壞，惑言鼓動守律法行割禮為條件標準， 既以「猶太主義標示基督信仰」，就此語保羅非為真使徒。(實他們並不遵守律法)。(6:13) 然而保羅遍身的傷痕，勞祿的患疾不語自證「護道」的職份。(6:17) 四面受敵，心裡作難，且被打擊的處境裡， 保羅仍語「我不廢掉上帝的恩，義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。」。(2:21) 仍述「藉信稱義」，信靠主基督耶穌得赦榮福永生。 今日金句，加拉太書2章20節，「並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」。 慕義逐日逐章逐節 20220611 明日是主日，願我們齊聚在救主耶穌的名下，領受父神的恩典與真理。 於疫災，我們無論在教堂，或家裡願我們舉起禱告的手。 當年亞伯拉罕(亞伯蘭)信從父神的話，自後無論在那裡支搭帳棚，既在那裡築壇獻祭。(創12) 加拉太書第3，4章言「律法下的捆綁」，第5，6章道「基督裡的自由」。 因著自猶太來的假教師引舊約引父神予亞伯拉罕的應許，作為解釋「因律法行為」作為標準入教。 實他們以「美言外觀」，遮蓋「不信內裡」。 保羅語重「無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們。」。 亦此，我們再見「基督中心」，證「聖經本位」的重要。 保羅舉父神予亞伯拉罕的應許，為萬族見「因信稱義」，「因信得救」的見證。(3:8) 正如「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。」。(3:16) 今日金句，加拉太書3章11節，「沒有一個人靠著律法在上帝面前稱義，這是明顯的， 因為經上說，『義人必因信得生』」。 慕義逐日逐章逐節 20220613 「律法」，不義麼。不是。「律法」為義是善是聖，本為叫人得生。 然藉「律法」亦看見人人都在不順服之中，(虧欠父神的榮耀)，並無人可靠律法行為稱義永生。 加拉太書第4章舉「律法」如同管家，師傅。為要因我們到「基督救恩—因信稱義」面前。 如同承受產業的主人在孩提時候，在師傅，管家手下直等到父親豫定時候來到。 我們是等候「基督十架救恩真理」成就了。如今，「聖經應許基督救恩成全了」。(3:1) 為著加拉太人的受惑失迷不信，保羅使徒是再受了生產之苦， 「我小子阿，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。」。 此，亦感念主裡前輩鄭牧師，師母，長執們的辛勞。 今日金句，加拉太書4章4，5節，「及至時候滿足，上帝就差遣祂的兒子，為女子所生， 且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。」。 慕義逐日逐章逐節 20220614 「基督裡真正自由」是加拉太書第5章的主旨。 第4章舉「管家師傅的手下的時候」與「父定承業的到來的時候」。 指著「律法」引我們到「基督那裡」，使我們因信稱義，作為永生父神兒女。 「基督裡得釋」，脫離律法的捆綁，不再是在律法下(不得釋)受咒詛的生命光景。 然而亦不作為日後放縱犯罪的理由。(5:13) 而自此「基督裡生活」，即「順從聖靈而行」，(5:16)更看見「真正的自由」。(5:23) 今日金句，加拉太書5章22，23節，「聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平， 忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制，這樣的事沒有律法禁止。」。 慕義逐日逐章逐節 20220615 「基督裡真正自由」仍是加拉太書第6章末章的主題。或者「基督十字架與保羅」題目。 保羅使徒「為道—因信稱義」奮戰著，著作「加拉太書」，導回教會弟兄姐妹立於純正的信仰，蒙恩的福音。 當時處於猶太律法主義者的強大勢力，以律法商標標示著基督信仰， 「希圖外貌體面」，「無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。」。(加6:12) 或者極端者強烈地反對逼迫「基督十架救恩真理」，憂懼原所恃所誇所將得的失去。 為道，就此。保羅使徒道，「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架，……。」。(6:14) 今日以色列國猶太人若是信靠主基督耶穌，仍陷於受迫處境， 即時失去社福保障，經商等行難以立足，或者被家人逐出，或者青年有婚姻的難題， 魔鬼慣以利誘或逼迫，(太4:1-11)(參新約書信讀經講義4，加拉太以弗所書)， 使人不敢為天父救恩真理，為基督耶穌作為見證。 因此人設法妥協，對話，背道。如同當時加拉太教會令保羅使徒傷心的情形。 然而，仍有猶太籍基督徒於當地教會事奉見證著。 於公元兩千年當時當地的旅行車上，有位猶太牧者於車驅動前，於車門前向我們一行講解這事。 今日金句，6章7節，「不要自欺，神是輕慢不得的，人種的是甚麼，收的也是甚麼。」。 慕義逐日逐章逐節 20220616 「基督的教會」是以弗所書的題旨，而「教會的基督」是歌羅西書的主題。 今日的金句，以弗所書1章4節，「就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」。 鄭牧師常帶領我們思想這節經文，思想「父神之恩」，「真神之愛」。思想聖經中「三一神的啟示」。 以弗所書第一章，論及「屬靈的祝福—蒙救贖之恩」，(1:2-14)。 同時聽見保羅使徒「為教會的禱告—指望天上的基業」。(1:15-23參3:14-19腓1:9-11西1:9-12) 保羅使徒證道勸導外邦作為基督徒(因信稱義)，不必先入猶太教(行為割禮)。 同時，也勸導外邦教會不要存偏見敵視與他們一同作為基督徒的猶太人。 「聖經手冊」與本書題旨，「教會的合一」，「猶太人與外邦人在主基督耶穌裡的合一」。 慕義逐日逐章逐節 20220617 以弗所書第2章就1到10節的部份分別為，從前為罪人的境況，蒙主恩的境況，與得救之法。 今日金句，以弗所書2章8節，「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。」。 第11至22節，更明顯的論及本書信的主題，基督的教會—眾教會於基督裡(同因主耶穌救恩)， 「你們從前遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。」。 教會真實的合一，乃「屬靈的合一」，「主基督耶穌裡的」。 「在基督裡」於以弗所書信有1章1，2，4，10，12節，2章7，10，13節，3章6，11，21節，4章32節。 「在愛子裡」為1章6節，「他裡面」為1章11節，與3章12節。 「在主裡」為4章17節。「在基督和神的國裡」為5章5節。「在主裡面」為5章8節。 慕義逐日逐章逐節 20220618 以弗所書第3章啟明「福音的奧秘」，外邦人在主耶穌裡藉著福音同為後嗣。 為此，保羅猶太律法師為「外邦在神的教會有份」作為使徒。(作為被囚的)。(3:1) 然而亦如我們先前在加拉太書的研讀，保羅勸勉彼得同工們「連我們也信了基督耶穌」。 今日金句，以弗所書3章21節，「但願祂在教會中，並在基督耶穌裡， 得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。」。 明日是主日。感謝天父，幫助帶領我們預備心於主前。(3:16,20) 慕義逐日逐章逐節 20220619 今日主日慕義弟兄姐妹藉著詩篇19篇的歌頌禱詞，同述說見證「父神的大能大德與拯救」。 19篇1-6節受造天象歌唱「父神大能」，7-9節父神話語啟示「父神仁德」。 12-14節。星空下思及父神啟示與眷祐，感謝救主拯救願近倚天父。 今日金句，詩篇19篇1節，「諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」。 明日早餐前，我們續為長幼守望。謝謝兄姐各家不斷為主家的禱告，為兄姐家庭的關懷。主必記念。 慕義逐日逐章逐節 20220620 以弗所書第4章論及「教會的合一」，5，6章指導基督徒新的本分—主裡的生活。 保羅使徒盡力的征戰著那「美好的征戰」，抵禦地方教會內結群分化者，與猶太與外邦當中的不和。 救主基督耶穌再臨將提接救贖教會於全然。 教會主的家，我們當齊愛惜守望，持守聖經真理—信靠主基督耶穌，等候救主再臨， 並於此領受父神慈愛與眷祐，聖靈慰助成長茁壯。 保羅使徒勸導，「他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」(4:11-13) 「聖經手冊」不諱言地指出，究竟在這世界有無一個目所能見的教會能在外形有機體上合一，我們是毫無所知， 然而那在神的真誠聖徒中，即看不見的教會，從前現在都有一種合一，這合一在基督耶穌裡終會達到完全成熟。 成就基督為我們(合一)的祈禱。(約17) 今日金句，以弗所書4章30節，「不要叫上帝的聖靈擔憂，你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。」。 慕義逐日逐章逐節 20220621 以弗所書第4章論及「教會的合一」，以「一個身體」為喻基督為元首。而第5，6章指導「主裡的生活」， 亦藉「夫妻之道—仁愛與順從」言喻「基督與教會」，「但我是指著基督與教會說的」。(5:32) 今日金句，以弗所書5章16節，「要愛惜光陰，因為現今世代邪惡。」。 我們續為恩加姐妹，醫療中的兄姐，慕道友，與青年青少的培育事工祈禱。 明日我們要進入以弗所書第6章，除了看見基督徒的家庭教育，職場的主僕的本份， 亦見基督徒生活「屬靈信仰的爭戰」，以及「倚靠主剛強」。 慕義逐日逐章逐節 20220622 今日金句，以弗所書6章11節，「要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」。 基督徒全副軍裝包括真理腰帶，公義護心鏡，平安(和平)福音鞋，信德籐牌， 救恩頭盔，聖靈寶劍(上帝的道)。 魔鬼惡者如同「吼叫的獅子」，(彼前5:8)不會因攻擊吞食的對象軟弱，負同情心而分別不加害吞食。 保羅使徒勉勵基督徒與教會，「你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。」。 此外，本章有述及父母與兒女的本份，相較於當時， 現今青少普遍更早更多受「家庭親職教育」以外的影響。自舊約到新約顯然父神賜福家庭，與看重親子相待。 主基督耶穌救贖裡，親子團契永福。 慕義逐日逐章逐節 20220623 今日進入腓立比書，再次看見保羅使徒提到同工們的名字。 如先前所查考的書信無論比他先作使徒的，或者所提攜的後生。「聖靈的交通」其中。 (神家同禮拜事奉於眾肢體是重要的)。 第一章裡即見使徒的喜樂(雖然當時保羅使徒身在獄中)，因教會為所信的福音齊心努力，站立得穩。 書信中「喜樂」達12次。雖然當時教會受「異端」的嚴重侵擾，使徒亦因同工分爭結黨的毀譽苦楚。 然而「主基督名」究竟被傳揚，教會弟兄姐妹續於「主道上」的認識與成長，與「靠著主」而得的喜樂。 總為保羅使徒的歡喜。或者我您目前有生活上的困境，如同當時腓立比教會與使徒同工們亦有多項的困難， 然而復活主基督耶穌永生的真神是「 那加給我力量的」。(4:12) 今日金句，1章20節「照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧， 只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大。」。 慕義逐日逐章逐節 20220624 主基督的謙卑於「主十字架」是世人不當推諉的， 任憑世人輕踐，辱罵，逞凶，拒絕，厭惡， 僅為成全「永世救恩」之功。 腓立比書信如同「家信」，似難找一明確題目。 然而對於當時教會亦有因受惑離道情形，致有結黨怨論，(1:17 2:3,14 4:2) 保羅使徒語「你們當以基督耶穌的心為心」，思念主基督的卑微，順服，犧牲。 今日金句，2章3節「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」。 慕義逐日逐章逐節 20220625 腓立比書第三章筆寫到「防備犬類」，「防備作惡的」，「防備妄自行割的」， 指著那班「不信者」以「猶太教師」也進到了腓立比教會，如同我們先前所看哥林多教會，加拉太教會的困難。 雖然於「此」似乎作用不甚於加拉太教會，然卻也不斷阻擾著教會「救恩福音」事工。 其實先前的保羅，在同樣的「不信上」更優於他們現在的所為。 然而當保羅得復活主耶穌光照心裡，明白過來，悔悟「神言律法」真義， 即志「我也將萬事當作有損的」，「我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」。 言，自於「不信」而為所得之福碌不再為他的目標。 今日金句，3章20節，「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。」。 7月3日本會復原「實體」禮拜服事，願 天父恩待，我們同往於主基督耶穌名下，天父上帝的教會。 慕義逐日逐章逐節 20220626 今日主日信息金句，詩篇103篇11節，「天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。」。 今日鄭牧師的同工，林牧師以詩篇103篇1至11節證道勉勵我們，題「超越一切的主」。 大要。超越我身心靈，勿忘祂的一切，主愛長闊高深。 下週主日7月3日本會復原「實體」禮拜服事，願 天父恩待，我們同立於救主基督耶穌的名下，同往於天父上帝的教會。 請弟兄姐妹續於早餐前主裡記念病弱兄姐，與慕道友，青少事工。 慕義逐日逐章逐節 20220627 腓立比書第四章首先語到「你們應當靠主站立得穩」。 當時雖然保羅自身處捆綁鎖鏈中，教會亦有分黨紛擾之事， 然藉此信保羅鄭重道謝腓立比教會的奉獻餽送，亦求堅固教會弟兄姐妹的信心。(1:28 3:13,14) 當思「天國國民」等候救主，定睛「主基督」，並「主的再臨」。(3:20,21 4:5) 今日金句，4章4節，「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。」。 那時「離道反教」運動蔓蔓在一些保羅使徒同工團隊所建立的教會中， 然之於「主再來」應許信仰，他們沒有鬆懈過。 並保羅使徒不住的祈禱與感謝，更是經歷父神的帶領，生命的豐盛。(4:6,7) 於今天災疫害，背信戰爭多成「不意外」的處境。 基督徒父神兒女，腓立比書告訴我們，「你們應當靠主站立得穩」。 今日金句，4章4節，「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。」。